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  1.  5
    Schicksal Nietzsche? Zu Nietzsches selbsteinschätzung AlS schicksal der philosophie und der menschheit (ecce homo, warum ich ein schicksal Bin 1).Werner Stegmaier - 2008 - Nietzsche-Studien 37 (1):62-114.
    Der exponierte erste Aphorismus des lezten Teils von Ecce Homo ist einer der herausforderndsten und erschreckendsten in Nietzsches Werk. Er handelt im Kern von der "Umwerthung aller Werthe" alst einem "Akt höchster Selbstbesinnung der Menschheit", der Nietzche zum Schicksal geworden sei und durch den er nun zum Schicksal für die Philosophie und die Menschheit werde. Der Aphorismus galt vielen als Belag dafür, dass Nietzsches Wahnsinn bereits ausgebrochen sei: als Größenwahnsinn. Doch Ecce Homo lässt in seiner klaren und konsequenten Anlage so (...)
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  2.  4
    „Philosophischer Idealismus“ und die „Musik des Lebens“.Werner Stegmaier - 2004 - Nietzsche-Studien 33 (1):90-128.
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  3.  6
    Nach Montinari. Zur Nietzsche-Philologie.Werner Stegmaier - 2007 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 36:93-107.
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  4.  11
    19. Subjects as Temporal Clues to Orientation: Nietzsche and Luhmann on Subjectivity.Werner Stegmaier - 2015 - In Bartholomew Ryan, Maria Joao Mayer Branco & João Constancio (eds.), Nietzsche and the Problem of Subjectivity. De Gruyter. pp. 487-510.
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  5.  3
    Darwin, Darwinismus, Nietzsche. Zum Problem der Evolution.Werner Stegmaier - 1987 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 16:264-287.
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  6.  1
    Ein Mathematiker in der Landschaft Zarathustras.Werner Stegmaier - 2002 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 31:195-240.
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  7.  4
    Ein Mathematiker in der Landschaft Zarathustras.Werner Stegmaier - 2002 - Nietzsche-Studien 31 (1):195-240.
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  8.  6
    Oh Mensch! Gieb Acht! Kontextuelle Interpretation des Mitternachts-Lieds aus Also sprach Zarathustra.Werner Stegmaier - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  9. Philosophie der Orientierungphilosophy of Orientation.Werner Stegmaier - 2008 - Walter de Gruyter.
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  10.  1
    Philosophischer Idealismus“ und die „Musik des Lebens.Werner Stegmaier - 2004 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 33:90-128.
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  11.  8
    In Memoriam Wolfgang Müller-Lauter.Werner Stegmaier, Josef Simon & Günter Abel - 2001 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 30:VII-VIII.
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  12.  6
    Nietzsches kritik der vernunft seines lebens - zur deutung Von „der antichrist" und „ecce homo".Werner Stegmaier - 1992 - Nietzsche-Studien 21 (1):163-183.
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  13.  33
    Nietzsche's Doctrines, Nietzsche's Signs.Werner Stegmaier - 2006 - Journal of Nietzsche Studies 31 (1):20-41.
  14.  6
    Nietzsches neubestimmung der wahrheit.Werner Stegmaier - 1985 - Nietzsche Studien 14:69-95.
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  15.  10
    Nietzsches kritik der vernunft seines lebens - zur deutung Von „der antichrist" und „ecce homo".Werner Stegmaier - 1992 - Nietzsche Studien 21:163-183.
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  16.  12
    Nietzsches neubestimmung der wahrheit.Werner Stegmaier - 1985 - Nietzsche-Studien 14 (1):69.
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  17.  35
    Tradução: Nietzsche como destino da filosofia e da humanidade? interpretação contextual do § 1 do capítulo "por que sou um destino", de ecce hom.Werner Stegmaier - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (1):173-206.
    A tradução que se segue é uma versão resumida e revisada do artigo “Schicksal Nietzsche? Zu Nietzsches Selbsteinschätzung als Schicksal der Philosophie und der Menschheit (Ecce Homo, Warum ich ein Schicksal bin §1)” — publicado originalmente em Nietzsche-Studien 37 (2008) — que foi especialmente preparada para ser apresentada em palestra organizada pelo Grupo de Pesquisa Spinoza & Nietzsche (SpiN), na Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 14/09/2009. No texto, o autor faz uso de sua própria metodologia filológico-hermenêutica, denominada interpretação (...)
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  18. Denkprojekte des Glaubens. Zeichen bei Kierkegaard und Wittgenstein.Werner Stegmaier - 1997 - Wittgenstein-Studien 4 (2).
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  19.  7
    Nietzsches zeichen.Werner Stegmaier - 2000 - Nietzsche-Studien 29 (1):41-69.
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  20.  16
    Darwin, Darwinismus, Nietzsche. Zum Problem der Evolution.Werner Stegmaier - 1987 - Nietzsche-Studien 16 (1):264.
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  21.  44
    After Montinari: On Nietzsche Philology.Werner Stegmaier & Lisa Marie Anderson - 2009 - Journal of Nietzsche Studies 38 (1):5-19.
    Nietzsche wrote in Human, All Too Human: "The worst readers are those who behave like plundering troops: they take away a few things they can use, dirty and confound the remainder, and revile the whole" . Nonetheless, Nietzsche's interpreters have, to a large extent and to this day, proceeded in just this way. Instead, Nietzsche demanded that one read his aphorisms and aphorism books slowly and thoroughly within the contexts in which he placed them and, further, that one always be (...)
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  22.  3
    Nietzsches zeichen.Werner Stegmaier - 2000 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 29:41-69.
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  23. Nietzsches neubestimmung der wahrheit.Werner Stegmaier - 1985 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 14:69-95.
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  24.  20
    Wie leben wir mit dem Nihilismus?Werner Stegmaier - 2012 - Tijdschrift Voor Filosofie 74 (2):319.
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  25.  1
    Nietzsches kritik der vernunft seines lebens - zur deutung Von „der antichrist" und „ecce homo".Werner Stegmaier - 1992 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 21:163-183.
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  26.  2
    „Sokrates Fascinirte“, Nietzsche Auch: Philosophie Im Spielraum von Irritation Und Faszination.Werner Stegmaier - 2019 - Nietzscheforschung 26 (1):101-123.
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  27.  10
    Der See des Menschen, das Meer des Übermenschen und der Brunnen des Geistes. Fluss und Fassung einer Metapher Friedrich Nietzsches.Werner Stegmaier - 2010 - Nietzsche Studien 39:145-179.
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  28. Leib und Leben. Zum Hegel-Nietzsche-Problem.Werner Stegmaier - 1985 - Hegel-Studien 20:173-198.
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  29.  9
    Josef Simon.Günter Abel & Werner Stegmaier - 2016 - Nietzsche-Studien 45 (1):1-2.
    Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 45 Heft: 1 Seiten: 1-2.
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  30.  3
    Geist: Hegel, Nietzsche Und Die Gegenwart.Werner Stegmaier - 1997 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 26 (1):300-318.
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  31.  7
    No Title Available.Werner Stegmaier & João Paulo Simões Vilas Bôas - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (2):241-277.
    The following translation is a reduced and revised version of the paper Schicksal Nietzsche? Zu Nietzsches Selbsteinschätzung als Schicksal der Philosophie und der Menschheit " - originally published in Nietzsche-Studien 37 - which was specially prepared to be presented in lecture organized by the Grupo de Pesquisa Spinoza & Nietzsche, in the Universidade Federal do Rio de Janeiro, on September 14, 2009. In the text, the autor employs his own philological-hermeneutical methodology, which is called contextual interpretation, in the purpose to (...)
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  32.  3
    Die Gewissheit der Orientierung.Werner Stegmaier - 2019 - Wittgenstein-Studien 10 (1):37-71.
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  33.  10
    Die Wirklichkeit der Orientierung. Perspektivität Und Realität Nach Nietzsche Und Luhmann.Werner Stegmaier - 2015 - Nietzscheforschung 22 (1).
  34.  12
    Klaus Erich Kaehler.Werner Stegmaier - 1980 - Perspektiven der Philosophie 6:377-381.
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  35.  17
    Nietzsche’s Theology.Werner Stegmaier - 2000 - New Nietzsche Studies 4 (3-4):73-89.
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  36.  4
    Schreiben / Denken: Nietzsche – Wittgenstein.Werner Stegmaier - 2017 - Nietzsche-Studien 46 (1):184-218.
    Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 46 Heft: 1 Seiten: 184-218.
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  37.  4
    10. Nietzsches rhetorische Philosophie der Rhetorik.Werner Stegmaier - 2017 - In Gerald Posselt & Andreas Hetzel (eds.), Handbuch Rhetorik Und Philosophie. De Gruyter. pp. 239-262.
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  38.  6
    IX. Überlegene Orientierung: Nietzsches, Luhmanns und Foucaults Entmoralisierung der Macht und die Kontexte der Demokratie.Werner Stegmaier - 2016 - In Orientierung Im Nihilismus – Luhmann Meets Nietzsche. De Gruyter. pp. 272-301.
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  39.  5
    19. Schluss: Der Tod der Orientierung.Werner Stegmaier - 2008 - In Philosophie der Orientierungphilosophy of Orientation. Walter de Gruyter.
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  40.  7
    Nach montinari. Zur Nietzsche-philologie.Werner Stegmaier - 2007 - Nietzsche-Studien 36 (1):93-107.
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  41.  5
    XII. Orientierung über Orientierung: Philosophie nach Nietzsche, Luhmann und Derrida.Werner Stegmaier - 2016 - In Orientierung Im Nihilismus – Luhmann Meets Nietzsche. De Gruyter. pp. 376-402.
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  42.  5
    Frontmatter.Werner Stegmaier, Günter Abel, Heinz Wenzel, W. Müller-Lauter & Mazzino Montinari - 1974 - In Werner Stegmaier, Günter Abel, Heinz Wenzel, W. Müller-Lauter & Mazzino Montinari (eds.), Ausbreitung Und Wirkung des Nietzscheschen Werkes Im Deutschen Sprachraum Bis Zum Todesjahr des Philosophen: Ein Schrifttumsverzeichnis der Jahre 1867–1900. De Gruyter.
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  43.  6
    Einleitung.Andrea Christian Bertino & Werner Stegmaier - 2012 - Nietzscheforschung 19 (1).
  44.  6
    Geist: Hegel, Nietzsche und die Gegenwart.Werner Stegmaier - 1997 - Nietzsche-Studien 26 (1):300-318.
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  45.  4
    „Inconsequenz Spinoza's“? Adolf Trendelenburg AlS Quelle Von Nietzsches Spinoza-Kritik in Jenseits Von Gut Und Böse 13.Werner Stegmaier & Andreas Rupschus - 2009 - Nietzsche Studien 38:299-308.
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  46.  6
    Wolfgang Müller-Lauters Nietzsche-Interpretationen.Werner Stegmaier - 2001 - Nietzsche-Studien 30 (1):474-487.
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  47.  4
    8. Zeichen als Anhaltspunkte: Orientierung als Weltabkürzungskunst. Orientierung in Zeichen.Werner Stegmaier - 2008 - In Philosophie der Orientierungphilosophy of Orientation. Walter de Gruyter.
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  48.  5
    Nietzsches Anthropologiekritik.Werner Stegmaier & Andrea Bertino - 2015 - In Marc Rölli (ed.), Fines Hominis?: Zur Geschichte der Philosophischen Anthropologiekritik. Transcript Verlag. pp. 65-80.
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  49.  6
    Der See des Menschen, das Meer des Übermenschen und der Brunnen des Geistes. Fluss und Fassung einer Metapher Friedrich Nietzsches.Werner Stegmaier - 2010 - Nietzsche-Studien 39 (1):145-179.
    Die Fröbliche Wissenschaft umschließt mit ihren ersten IV Büchern von 1882 und ihrem V. Buch von 1887 Also sprach Zarathustra. Im "Excelsior!" überschribenen, vond er Kraft zur Entsagung handelnden Aphorismus Nr. 285 des IV. Buchs führt Nietzsche die Metapher vom See des Menschen ein, der einen Darmm der Entsagung aufwirft, um nicht mehr in einen Gott auszufließen. In Za bringt er die Metaphorik des Sees in Fluss. Der scheinbar noch unmataphorische See der Heimat Zarathustra schwillt zur Matapher des Stromes an (...)
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  50.  4
    I. Orientierung im Nichts: Nietzsches Nihilismus und Luhmanns Konstruktivismus.Werner Stegmaier - 2016 - In Orientierung Im Nihilismus – Luhmann Meets Nietzsche. De Gruyter. pp. 28-59.
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