Este artículo reconstruye la teoría de Cornelius Castoriadis sobre el imaginario político de las sociedades desde una perspectiva lingüística. Después de analizar detalladamente sus características principales, se argumenta que el concepto del imaginario es muy similar al planteamiento de Friedrich Nietzsche sobre lo dionisíaco. Siguiendo a Nietzsche en su autocrítica y posterior abandono de su esquema dual de Dionisos y Apolo, y gracias a su método genealógico y lingüístico de lo político y social, el artículo concluye con una lectura alternativa (...) del imaginario en tanto que instancia crítica. (shrink)

This article deals with Donald Davidson’s concept of metaphor and Richard Rorty’s use of it for his version of political liberalism. Rorty assumes that metaphor is a linguistic element that is impossible to understand. Metaphor is an unintelligible “call” that, from within the private sphere, provokes in individuals the desire to create alternative forms of life. Once metaphor has become literal, it –and the new form of life that it entails– can form part of public life. Metaphor is the guarantee (...) of the constant renewal of political liberalism. As against Rorty, yet also relying on Davidson, I argue that both metaphor and literal meaning are comprehensible, and must therefore be said to exist in a relationship of mutuality. This allows me to subject to a thorough re-elaboration Rorty’s strict internal division of the political along the lines of the public and the private. (shrink)

ResumenEn este artículo se lleva a cabo una reconstrucción de la deconstrucción que realiza Paul de Man de la célebre distinción kantiana entre la filosofía transcendental y la metafísica, tal y como ésta es expuesta en la Crítica del Juicio. En lugar de considerar que pertenecen a dos esferas separadas, en el artículo se muestra cómo, según de Man, se da una transición entre ellas que sólo se puede explicar bajo la forma de un cortocircuito tropológico o lingüístico que Kant (...) mismo realiza, pero de manera inconsciente. También se pone de relieve que la noción kantiana de lo sublime, escondida bajo la categoría de lo esct Ttético, cumple la función ideológica de reprimir la constitución inherentemente lingüística de todo conocimiento.Palabras clave Crítica, deconstrucción, estética, ideologÍaThis article carefully reconstructs Paul de Man’s deconstruction of Kant’s distinction between transcendental philosophy and metaphysics, as the latter appears in The Critique of Judgment. Instead of posing these two as belonging to two separate spheres, the paper shows how, according to de Man, there is a transition between them that can only be accounted for in terms of a tropological or linguistic trick that Kant himself realizes, yet unaware of it. The paper also discusses that Kant’s notion of the sublime has an ideological function disguised under the category of the aesthetic, and which amounts to a denial of the inherently linguistic constitution of all knowledge.Key wordsCritique, deconstruction, aesthetics, ideology. (shrink)

This book tries to bring together the work of Marx, Freud and Lacan. It does this not by enumerating what might stereotypically be considered to be the central theses of these authors and then proceeding to combine them – a method that is inevitably doomed to failure – but instead by confronting each one of their oeuvres with what might best be described as its extimate core. The work of Marx is confronted with a problematic that implicitly, and at times (...) even explicitly, runs throughout it: that of the splitting, dividing and doubling (or, perhaps better, knotting) of the (proletarian) subject. The work of Freud is confronted – following on from this analysis of Marx – with the hidden social and historical determination of its own most revolutionary insight, that »the nucleus of the ego is unconscious«; and this social and historical determination itself in turn allows for a reinscription of the three fundamental categories of Lacanian psychoanalysis: the symbolic, the imaginary and the real. (shrink)

El terrorismo de la RAF significó el reto más importante al que se tuvo que enfrentar el orden político y económico alemán después de la segunda guerra mundial. El fenómeno es incomprensible si no pone en relación con su enorme presencia y repercusión mediáticas. Éste fue el punto de partida de una exposición que reunió las obras de tres generaciones de artistas que se han ocupado de reflexionar sobre la historia de la RAF.

Este ensayo reconstruye la concepción sartreana de una dialéctica de la historia y la política, tal y como está esbozada en «Cuestiones de método». Se exponen los principios de su articulación del marxismo y el existencialismo, así como sus reflexiones sobre el proyecto existencial como la mediación entre la base económica de la sociedad capitalista y su superestructura ideológica, o en tanto que la mediación subjetiva y práctica entre contradicciones objetivas. Se argumenta que esta idea del proyecto se basa en (...) un dualismo insostenible entre el Saber y lo real, que el concomitante concepto del imaginario se formula problemáticamente en términos de representación y que una perspectiva marxista, sin existencialismo, permitiría tematizar la subjetividad y la contingencia de la historia y la política sin dualismos ni modelos representacionalistas del imaginario. (shrink)

The European Legacy, Volume 17, Issue 4, Page 537, July 2012.