Results for 'Hebreo bíblico'

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  1.  3
    Estudio y enseñanza del hebreo bíblico en la Córdoba califal (929-1031).José Martínez Delgado - 2019 - Al-Qantara 40 (1):185.
    A partir de las descripciones de las políticas de mecenazgo aplicadas por los califas omeyas de Córdoba y los períodos educativos de la época se reinterpretan todos los datos conocidos sobre los filólogos hebreos y el estudio del hebreo bíblico en la capital de al-Andalus durante el califato, confirmando que los judíos participaron y se beneficiaron de dichas políticas explotándolas hasta sus últimas consecuencias.
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  2.  8
    Diccionario biblico hebreo-español.Enrique D. Dussel - 1994
    Esta obra se abre con una introducción histórica, no heleno ni eurocéntrica, en la que se reinterpretan los sistemas éticos en la historia mundial, hasta situar la problemática en la Modernidad dentro del sistema-mundo como proceso de globalización que simultáneamente excluye a la mayoría de la humanidad. En la primera parte se aborda una crítica a las morales formales (Kant, Rawls, Apel, Habermas) desde un principio material o de contenido con pretensión de universalidad; el deber de producir, reproducir y desarrollar (...)
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  3.  5
    El sacerdocio de Jesucristo en el Comentario de santo Tomás a la Carta a los Hebreos.José María Cabrera - 2021 - Studium Filosofía y Teología 24 (47):21-45.
    Los estudios sobre el sacerdocio de Jesucristo en santo Tomás se suelen basar en la Suma Teológica; por lo que nosotros proponemos, en este trabajo, mostrar el desarrollo de este tema en el Comentario a la Carta a los Hebreos. Este abordaje nos permite ver no sólo cómo su conocimiento bíblico alimenta la teología, sino también que Tomás incluye ya temas que serán explicitados muchos siglos después.
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  4.  18
    Lévinas, Filósofo Judío.Jose David Ramirez Sanchez - 2010 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31 (103).
    La filosofía de Lévinas se inspira en las fuentes tradicionales del judaísmo, por más que apenas consienta que afloren a la superficie del discurso. De ahí la conveniencia de abordar su obra como un palimpsesto en el que operan dos niveles textuales, uno de ellos explícito y el otro velado. El Otro y el Mismo se relacionan entre sí según el modelo bíblico del vínculo YHWH-Israel: mientras que la Revelación inspira la epifanía del rostro, la Redención subyace a la (...)
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  5. Lévinas, Filósofo Judío.Jose Sanchez - 2010 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31.
    La filosofía de Lévinas se inspira en las fuentes tradicionales del judaísmo, por más que apenas consienta que afloren a la superficie del discurso. De ahí la conveniencia de abordar su obra como un palimpsesto en el que operan dos niveles textuales, uno de ellos explícito y el otro velado. El Otro y el Mismo se relacionan entre sí según el modelo bíblico del vínculo YHWH-Israel: mientras que la Revelación inspira la epifanía del rostro, la Redención subyace a la (...)
     
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  6.  9
    Filón hebreo y Teófilo cristiano: la continuidad de una teología natural.José Pablo Martín - 1990 - Salmanticensis 37 (3):301-317.
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  7.  13
    Dizionario Biblico, pubblicato da H. Haag in collaborazione con A. von den Born e nurnerosi specialisti. Prima edizione anlpliata italiana a cura di G. Gennaro, O. F. M. [REVIEW]J. Martínez - 1961 - Augustinianum 1 (3):551-552.
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  8. Eufemismos bíblicos relativos ao sexo E à moral.Francisco de Assis Florêncio - 2009 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 1 (18):83-87.
    O nosso trabalho tem por objetivo trabalhar os eufemismos bíblicos relativos ao sexo e à moral. Para tanto, partimos do texto da Vulgata, texto este que grandemente influenciou e continua a influenciar as versões portuguesas. A título de cotejo, além do texto latino, fizemos uso de duas versões portuguesas: Almeida Revista e Atualizada e a Almeida Revista e Corrigida.
     
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  9. Hebreos, egipcios y el origen de la filosofía: Vico y la historiografía protestante.Francesco La Nave - 2006 - Cuadernos Sobre Vico 19 (20):47-56.
    La posición de Vico sobre el antiguo Egipto tenía origen en el debate seicentesco sobre la supremacía del saber egipcio . En línea con la historiografía protestante, Vico muestra que los egipcios habían desarrollado sólo un saber civil y que sus conocimientos filosóficos eran aquéllos aprendidos de los hebreos.PALABRAS CLAVE: Vico, hebreos, egipcios, sabiduría antigua, historiografía protestante.Vico’s attitude towards the ancient Egypt had its roots in the Seventeenth Century debate on the supremacy of Egyptian wisdom . In agreement with protestant (...)
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  10.  21
    Citas árabes en caracteres hebreos en el Pugio Fidei del dominico Ramón Martí: entre la autenticidad y la autoridad.Ryan Szpiech - 2011 - Al-Qantara 32 (1):71-107.
    En este artículo se presentan y analizan las citas árabes del Qur'an y el ?adi? escritas en caracteres hebreos y traducidas al latín, que se hallan en el Pugio Fidei (Puñal de la fe) del polemista dominico Ramón Martí (m. después de 1284). Éstas son de gran interés, pues constituyen el único ejemplo de citas en lengua árabe en su obra y nos proporcionan, además, información sobre las fuentes de Martí y sobre la conexión directa entre el uso de lenguas (...)
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  11.  5
    Tomismo bíblico.Matthew Webb Levering, Piotr Roszak & Jörgen Vijgen - 2021 - Studium Filosofía y Teología 24 (48):7-12.
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  12. Textos bíblicos dudosos en el tratado De veritate fidei christianae (III) de Vives.Joaquín Beltrán Serra - forthcoming - Nova et Vetera.
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  13. Fundamentalismo bíblico.Felipe Ramos - 1995 - Naturaleza y Gracia 1:7-101.
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  14. Revisión bíblico-teológica de los novísimos.Felipe Fernández Ramos - 2004 - Naturaleza y Gracia 2:663-683.
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  15. Revisión bíblico-teológica de los novísimos.Felipe Ramos - 2004 - Naturaleza y Gracia 2:663-683.
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  16.  39
    Sonhos nos textos bíblicos e na literatura talmúdica.Edgard Leite - 2007 - Horizonte 6 (11):21-34.
    Resumo Este estudo desenvolve uma análise do desenvolvimento do papel dos sonhos e das visões na literatura bíblica. Busca apontar as diferentes abordagens do tema segundo os diversos redatores bíblicos e seus os momentos históricos específicos. Pondo em relevo, principalmente, o papel da literatura profética e das ações do Estado como introdutores de uma relativização do caráter dos sonhos como elementos justificadores teológicos. Discutimos, a seguir, a recepção desse material pelos rabinos, autores do Talmude. Apontamos que a discussão rabínica sobre (...)
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  17.  9
    La ‘nueva alianza’ en Hebreos. Una propuesta de intertextualidad dialógica entre Jer 31,31-34 y la Carta a los Hebreos.Antonio Menduiña Santomé - 2020 - Salmanticensis 67 (1):79-96.
    : A través de la cita de Jer 31,31-34 en la Carta a los Hebreos, se profundiza en el diálogo que resulta de la citación del texto de Jeremías en Hebreos. Tras una introducción donde se justifica metodológicamente la propuesta de diálogo intertextual, se analiza en primer lugar el texto de Jeremías en su contexto original veterotestamentario. En un segundo momento se pasa a estudiar la transformación que sufre el texto sobre la “Nueva Alianza” desde su versión original hebrea hasta (...)
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  18. Filon hebreo y Teofilo cristiano: la continuidad de una teologia natural.J. Pablo Martin - 1990 - Salmanticensis 37 (3):301-317.
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  19.  7
    Sacerdocio radicalmente nuevo. Cristo y su sacerdocio "profético" y misericordioso en la Carta a los Hebreos.Miguel de Burgos Núñez - 2023 - Isidorianum 15 (31):9-38.
    La cristología de la carta a los Hebreos está determinada por el sacerdocio de Cristo. Esa presentación magistral viene precedida por el principio de “Cristo como kerygma del Padre” (cc. 1-2), en que se pone de manifiesto el papel profético de Jesús, lo que debe ser valorado en su justa medida. Aunque es verdad que el sacerdocio de Cristo, lo más exclusivo de todo el NT, pone de manifiesto una visión particular y original de lo que se quiere afirmar. Es (...)
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  20.  21
    Los viajes náuticos de hebreos y fenicios: Eco de la magnificación de Salomón, alegoría del monarca ideal.Francesc Ramis Darder - 2022 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 26:97-116.
    The biblical source mentions on three occasions the nautical journeys of Solomon, king of Judah and Israel, and Hiram of Tyre to Ophir in search of riches. Throughout the study, we point out that the mention of the journeys constitutes a theological construction, composed between the twilight of the 6th century BC and the first half of the 5th century BC, to magnify, in contrast with the nautical failure of Jehoshaphat king of Judah, the figure of Solomon as the prototype (...)
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  21.  5
    Simposio bíblico nacional ( Salamanca, 26 - 29 setiembre 1982 ).Félix García López - 1983 - Salmanticensis 30 (1):87-92.
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  22.  10
    O fundamentalismo bíblico na retórica diabólica presente em Lc 4,11-12.Renato Gonçalves da Silva - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):298-309.
    The aim of this article is to analyze, in the reports of the temptations of Luke, the fundamentalist reading that the Devil does of Psalm 91.11-12. This is intended to demonstrate the failure of the thought of someone reading the sacred text in a vile or superficial way. This article aims to show the theological thought of Luke to report the episode of the temptations of Christ in his gospel. It also wants to analyze the main features of a stance (...)
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  23. Santo Tomás como exégeta bíblico en su Comentario al Evangelio de san Juan.David Torrijos-Castrillejo - 2019 - Fortvnatae 30:225-256.
    This article intends to offer a general presentation of the way in which Saint Thomas Aquinas proceeded in his exegesis of sacred texts. The author concentrates on one of Aquinas’ most estimated biblical commentaries, his Lectura on the Gospel according to St. John. Aquinas combines great theological insight with an incipient development of some literary techniques. In his hermeneutics, he emphasizes the priority of the literal sense of Scripture, although this thesis does not lead him to present a purely natural (...)
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  24. Leʹon Hebreo.Lʹazaro Schallman - 1968 - Buenos Aires,: Ejecutivo Sudamericano del Congreso Judʹio Mundial.
  25. Algunos temas bíblicos de antes de la Biblia: Los comienzos del neolítico en Palestina.Joaquín González Echegaray - 1981 - Salmanticensis 28 (1):317-328.
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  26. Sobre el origen bíblico de la vida religiosa.Jl Espinal - 1994 - Ciencia Tomista 121 (3):433-450.
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  27. Una ética para los cristianos: el fundamento bíblico de la moral calvinista.Marta García Alonso - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:165-180.
    En este artículo analizamos la contribución de la teología protestante a la idea de autonomía moral a partir de un análisis de la obra de Juan Calvino. Mostramos cómo se afirma en ella la incapacidad del sujeto para conocer y querer el bien, manifiesto en la ley natural. Esta incapacidad es compensada con los mandatos bíblicos, para los que Calvino justificará una positivación jurídica en los Estados cristianos. Concluimos, por todo ello, que Calvino está lejos de la idea kantiana de (...)
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  28. Il tempo nel testo biblico e la sua interpretazione filosofica.G. Bonvegna - 2003 - Aquinas 46 (1):21.
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  29. Il linguaggio biblico nel mondo contemporaneo.V. Branca - 1998 - Studium 94 (6):837-844.
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  30.  31
    Lo stile biblico nella riflessione di scrittori cristiani del II-III secolo.Paolo Siniscalco - 1995 - Augustinianum 35 (1):215-230.
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  31.  9
    Nueva tipología monetal de la ceca Madīnat al-Zahrā’ a nombre del califa ‘Abd al-Raḥmān III con leyenda en hebreo.Almudena Ariza Armada - 2019 - Al-Qantara 40 (1):13.
    El presente artículo da a conocer un dirham inédito del primer califa de al-Andalus, acuñado en la ceca de Madīnat al-Zahrā’ el año 337/948-949, con una inscripción en hebreo. Tras la descripción del ejemplar, se ofrece un análisis de la evolución epigráfica del nombre de ceca Madīnat al-Zahrā’ en las monedas califales, partiendo del estudio de ochocientos setenta y dos dirhames conservados en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, que pone de manifiesto la singularidad de la pieza estudiada en (...)
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  32.  2
    Moses Mendelssohn y el escritor hebreo anónimo.Alan Kremenchutzky - 2024 - Revista Latinoamericana de Filosofia 50 (1):113-134.
    En su escrito “Acerca de la pregunta: ¿Qué significa ilustrar?”, Moses Mendelssohn considera que, en casos donde la ilustración del ser humano comprometiese la estabilidad del Estado, la filosofía debería guardar silencio. Para justificarlo, apela a las palabras de un “escritor hebreo”, pero sin mencionarlo. El presente trabajo ofrecerá un detenido análisis de las referencias contenidas en dicha cita, facilitando la tarea de los lectores interesados. Partiendo de ella, se propondrá una interpretación alternativa del artículo, haciendo una lectura entre (...)
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  33. Riflessione sul messaggio sociale biblico.Francesco Targonski - 2010 - Miscellanea Francescana 110 (1-2):205-222.
     
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  34.  25
    Díez Macho, Alejandro, Manuscritos hebreos y arameos de la Biblia. Contribución al estudio de las diversas tradiciones del texto del Antiguo Testamento. [REVIEW]F. Vattioni - 1972 - Augustinianum 12 (2):365-367.
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  35.  4
    Los tres pueblos biblicos.Julio Meinvielle - 1937 - Buenos Aires: Adsum.
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  36.  19
    También Yavé bajo el nuevo paradigma arqueológico-bíblico.José Maria Vigil - 2016 - Horizonte 14 (42):686-701.
    El llamado «nuevo paradigma arqueológico bíblico» verá consolidado el aprecio que le tengan la teología y las ciencias de la religión en la medida en que sus descubrimientos se vayan aplicando a los principales temas bíblicos, histórico-religiosos y teológicos. Una de estas aplicaciones es la que acaba de darse en un modo significativo con la publicación del libro de Thomas Römer, L’invention de Dieu, que viene a ser en este momento el mejor resumen de los hallazgos –y cuestionamientos– que (...)
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  37.  15
    Fe y conocimiento del misterio de Cristo: perspectiva de los comentarios bíblicos del Aquinate / Faith and knowing the mystery of Christ: the perspective of biblical commentaries of Aquinas.Piotr Roszak - 2016 - Cauriensia 11:797-810.
    En este artículo se analiza la noción de la fe explicita y la fe implícita que desarrolla santo Tomás de Aquino, al hacer la referencia al modo de conocer los misterios de Cristo. Al analizar los comentarios bíblicos del Aquinate se descubre una teología de la fe que sirve como adecuado acceso a conocer la humanidad de Cristo, evitando los reduccionismos. El estudio muestra que conocimiento de Cristo se realiza en el contexto eclesiástico y en el que destaca el valor (...)
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  38.  10
    Bater ou não bater nas crianças? Análise a partir dos Provérbios bíblicos.Valmor da Silva - 2020 - Horizonte 18 (55):301.
    O artigo propõe uma análise crítica sobre o significado da recomendação do uso da vara na educação das crianças, em cinco ditos do livro bíblico de Provérbios. O objetivo é analisar, com auxílio da exegese, os provérbios em seu contexto literário, histórico e cultural; e interpretá-los hermeneuticamente para a realidade atual, com a proibição de bater em crianças. Com os pressupostos do método da exegese histórico-crítica, faz-se a análise do primeiro dito, que afirma textualmente: “Quem poupa a vara odeia (...)
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  39.  17
    I. Testimonios bíblicos sobre el Marzeah.Lorena Miralles Maciá - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.
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  40.  7
    Aproximación al análisis retórico de textos bíblicos.María Dolores Ruiz Pérez - 2023 - Isidorianum 13 (25):201-210.
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  41.  9
    Lidiar con fieras: el árabe y el hebreo en el Tesoro de Covarrubias.Or Hasson - 2020 - Al-Qantara 41 (2):477-516.
    The present study examines the representation of Arabic and Hebrew in Covarrubias’s Tesoro de la lengua castellana o española from a comparative perspective. Analyzing the lexicographer’s ideological and meta-linguistic discourse, I reconstruct his postulates regarding the respective histories of Arabic and Hebrew, their interrelationship, and place in the history of Spanish. In light of these postulates, and taking into account the lexicographer’s access to knowledge, sources, and informants, I examine some of his etymological practices, focusing on his attempts to use (...)
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  42.  11
    Traducción de los Diálogos de amor de León Hebreo. León, Garcilaso de la Vega & Andrés Soria Olmedo - 1996 - Madrid: Fundación José Antonio de Castro. Edited by Garcilaso de la Vega & Andrés Soria Olmedo.
  43.  8
    Misionología: vol. VII, Derecho Misional - Vol. IV. Teología bíblico-patrística de las misiones.J. Martín - 1966 - Augustinianum 6 (2):342-342.
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  44.  59
    Gramáticas y léxicos y su relación con el judeoárabe. El uso del judeoárabe entre los filólogos hebreos de al—Andalus.Ángel Sáenz-Badillos - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:75-93.
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  45. Estudio de itinerarios bíblicos con enfoque ecuménico. El caso de establecimientos educacionales no confesionales de la Provincia de Valparaíso.A. Cabrié Vicencio - 2007 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 16:129-146.
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  46.  32
    Prosper Greeh, Il messaggio biblico e la sua interpretazione. Saggi di ermeneutica, teologia ed esegesi. [REVIEW]Manlio Simonetti - 2005 - Augustinianum 45 (2):571-581.
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  47.  4
    Review of Estudios de intertextualidad semítica noroccidental: Hebreo y ugarítico. [REVIEW]Tania Notarius - 2023 - Journal of the American Oriental Society 143 (1):250-252.
    Estudios de intertextualidad semítica noroccidental: Hebreo y ugarítico. By Gregorio del Olmo Lete. Barcino Monographica Orientalia, vol. 3. Barcelona: Universitat de Barcelona, 2015. Pp. 523. €40; €18 (ebook).
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  48. Los tropos metonimicos del Pentateuco hebreo.Mf Garcia Casar - 1988 - Ciudad de Dios 201 (3):539-550.
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  49.  9
    Una discusión humanista inaplazable: la persona frente a la ley. Reflexiones bíblico-teológicas de razón hinkelammertiana.Loida Sardiñas Iglesias - 2013 - Franciscanum 55 (159).
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  50. Gramáticas y léxicos y su relación con el judeo-árabe. El uso del judeo-árabe entre los filológos hebreos de al-Andalus.Angel Sáenz-Badillos Pérez - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:75-93.
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