Results for 'Jesús Aguirre'

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  1. Crisis: una perspectiva helénica.María Jesús Hermoso & José Carlos Aguirre - forthcoming - Krisis.
     
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  2. Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente.M. Horkheimer, Th W. Adorno, Theodor W. Adorno & Jesús Aguirre - 1988 - Revista Portuguesa de Filosofia 44 (1):173-178.
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  3.  21
    Ciencias Teológicas y concepto de paradigma.Luis Pérez Aguirre sj - 2007 - Polis 17.
    El autor sostiene que la importancia de abordar el concepto de paradigma desde la teología surge tanto desde el objetivo cristiano de actuar en la construcción del Reino anunciado por Jesús, como a partir de que “la mayoría de los problemas no pueden resolverse al nivel en que vienen planteados” –axioma del que no se escapa la ciencia teológica. A partir de ello, postula reflexionar sobre los inicios de paradigmas a lo largo de la historia de la teología; por (...)
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  4. Jesús y la multitud a la luz de los sinópticos.Rafael Aguirre - 1981 - Salmanticensis 28 (1):259-282.
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  5.  46
    Technology-Mediated Observation.Jesús Mosterín - 1998 - Techné: Research in Philosophy and Technology 4 (2):120-127.
  6. Gay Rights: Battling Homophobia.Jesus A. Diaz - 1987 - Brown Daily Herald 1987:11 & 8.
    Three arguments summarize opposition to laws protecting LGBTQ+ persons from discrimination: (1) The pseudo-democratic argument (social change should be free of governmental coercion); (2) The clinical argument (homosexuality is an illness); (3) The choice argument (homosexuality is a choice). My purpose is to show the three are vulnerable to damaging objections. This article reflects conditions as they were in 1987 in the USA. For example, the expression LGBTQ+ had not been coined. My use of "gays and lesbians," then believed to (...)
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  7. La Importancia del Matrimonio.Jesus A. Diaz - 2008 - In Isabel M. Ríos Torres (ed.), Actas del Primer Coloquio Nacional ¿Del Otro La'o? Perspectivas Sobre Sexualidades Diversas. Centro de Publicaciones Académicas. pp. 183 - 200.
    ESPAÑOL: Traducción de segmentos de los capítulos 1 y 6 del libro de Evan Wolson’s Why Marriage Matters: America, Equality, and Gay People’s Right to Marry. (New York: Simon and Schuster, 2004). ENGLISH: Translation (English to Spanish) of segments from chapters 1 and 6 of Evan Wolfson’s Why Marriage Matters: America, Equality, and Gay People’s Right to Marry. (New York: Simon and Schuster, 2004).
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  8. ¿Debe el matrimonio igualitario ser la meta de un movimiento progresista?Jesus A. Diaz - 2019 - Cruce 2019 (S1):41-48.
    SPANISH: Las parejas del mismo sexo tienen razón cuando dicen que negarles el matrimonio es discriminar contra ellas; pero otorgar el matrimonio a las parejas del mismo sexo sin dar a familias no conyugales los beneficios que el matrimonio provee remediaría la injusticia hacia las primeras sin subsanar la iniquidad hacia las segundas. Crear una sociedad que favorece solo una opción para reconocer las relaciones de serio compromiso no debe ser la meta de un movimiento progresista. -/- ENGLISH: Same-sex couples (...)
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  9.  12
    Corpo e Escola.Gregory de Jesus Gonçalves Cinto, Romualdo Dias & Sueli Aparecida Itman Monteiro - 2013 - Revista Sul-Americana de Filosofia E Educação 19 (19):4-24.
    Apresentamos os resultados dos nossos estudos entre os processos educacionais e processos de subjetivação. Associamos este fato com a dificuldade dos educadores deslocarem o corpo do lugar de quem ensina para o lugar de quem aprende. Estudamos as implicações do corpo nos processos educacionais e sugerimos uma “atitude moderna” a partir do “cuidado de si”, apoiados em Foucault, como a ação do educador que “toma partido” do educando.
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  10.  5
    Antropología transcendental de Karl Rahner: una teoría del conocimiento, de la evolución y de la historia.Jesús Avelino de la Pienda - 1982 - Oviedo: Universidad de Oviedo.
    El presente estudio intenta identificar el pensamiento filosófico que se esconde en la obra de K. Rahner. La filosofía de Rahner no es algo meramente ocasional, sino algo expresamente buscado y tenido constantemente en cuenta en la teología que desarrolla. El autor intenta hacer una exposición unitaria que la filosofía de Rahner desarrolla de una manera muy dispersa y casi siempre encajada bajo puntos de vista teológicos.
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  11.  9
    El problema de la religión.Jesús Avelino de la Pienda - 1998 - Madrid: Síntesis.
    El libro desarrolla un análisis de la hermenéutica en general para centrarse luego en la pregunta religiosa. Destaca la necesidad de ambos niveles del preguntar y también de algún tipo de respuesta. Las religiones aparecen en este estudio como intentos de respuesta a la pregunta del ser humano por lo absoluto.
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  12.  13
    Colonialidade, relações étnico-raciais e o ensino de Geografia: reflexões a partir das epistemes decoloniais.José Valdir Jesus de Santana, Vilmar Joaquim dos Santos & Maria de Fátima de Andrade Ferreira - 2022 - Odeere 7 (2):71-92.
    Todas as dimensões do ensino de geografia contribuem para a construção de referenciais de leitura do mundo, conferem poder a indivíduos e grupos em suas interações e relações, do mesmo modo que os posiciona, tanto do ponto de vista geográfico quanto social. A Geografia tem, portanto, na perspectiva de Santos (2009), relação direta com a constituição da ideia de raça e com a instauração de formas de relações raciais. Neste artigo tem-se como objetivo identificar como as dimensões das colonialidades, ou (...)
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  13. Goodridge et al. v. Departamento de Salud Pública.Jesus A. Diaz - 2008 - In Isabel Ríos Torres (ed.), Actas del Primer Coloquio Nacional ¿Del Otro La’o? Perspect9vas Sobre Sexualidades Diversas. Centro de Publicaciones Académicas. pp. 201 - 219.
    ESPAÑOL: Similar a Baehr v. Miike en Hawaii (1993), Goodridge fue la primera decisión de un tribunal supremo estatal en Estados Unidos que concluyó que las parejas del mismo sexo tienen derecho al matrimonio. La traducción contiene los segmentos más importantes de Goodridge. ENGLISH: Similar to Baehr v. Miike in Hawaii (1993), Goodridge was the first time a state Supreme Court in the United States ruled that same-sex couples have the right to marry. The translation (English to Spanish) contains Goodridge’s (...)
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  14. Auschiwitz: el pensamiento judío confrontado con la realización histórica del mal absoluto.Jesús María Ayuso Díez - 1999 - Diálogo Filosófico 43:31-62.
    El Mal no es un cuento. Aunque, por excesivo, haya roto las categorías tradicionales, recibe, entre otros nombres, el de Auschwitz. Es lo incomprensible y, no obstante, es un deber para la memoria. ¿Cómo hablar de él sin ultrajar a las víctimas? ¿Qué es lo que éstas "expiaron"? ¿Y Dios, por qué no intervino? ¿Y los hombres? ¿Qué hacer ahora? ¿Qué tipo de respuesta es el sionismo? ¿Deja la política un hueco a la moral? De la manos de pensadores como (...)
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  15. El ahogo del lenguaje: sobre el carácter místico de la ética de Wittgenstein.Jesús María Ayuso Díez - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:37-50.
     
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  16.  10
    El no-lugar del deseo: Utopía y escepticismo.Jesús María Ayuso Díez - 1993 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 20:105-142.
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  17.  16
    The atomistic view of heat in Lucretius.Jesús M. Montserrat & Luis Navarro - 2000 - Centaurus 42 (1):1-20.
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  18.  13
    The Water Cycle in Lucretius by.JesÚs M. Montserrat & Luis Navarro* - 1991 - Centaurus 34 (4):289-308.
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  19.  9
    Fronteras permeables al talento: movilidad internacional cualificada desde el Sur Global e igualitarismo cosmopolita.Jesús Mora - 2022 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 87:155-169.
    La libre movilidad internacional es una meta política clásica del igualitarismo cosmopolita. Sin embargo, en la actualidad, el impacto de las fronteras en las oportunidades de las personas a nivel global no deriva solo de sus mecanismos de exclusión, sino también de su permeabilidad a ciertas formas de migración. Este artículo analiza las implicaciones de la emigración cualificada para la justicia productiva y defiende que, en determinadas circunstancias, los igualitaristas cosmopolitas deberían apoyar restricciones a la libertad de movimiento para articular (...)
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  20.  4
    Más allá de nuestro eterno presente. Reseña de: Faustino Oncina (ed.), ¿Tiene porvenir el futuro?, Madrid, Plaza y Valdés, 2022.Jesús Mora - 2022 - Isegoría 67:10-10.
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  21.  6
    Roce adivinatorio mirada remota. Lógica musical del sentir en María Zambrano.Jesús Moreno - 1995 - Isegoría 11:162-176.
  22.  35
    Overcoming addiction through abstract patterns.Jesus Mosterin - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (1):137-138.
    You cannot overcome addiction or impulsiveness through abstract patterns alone. They show you the way to go, but do not fuel the effort. Some further variable is needed in the equation, some internal force or motivational mechanism, whatever its nature. Overlooking this leads to a neo-Socratic exaggeration of the role of cognition in selfcontrol.
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  23.  13
    Popper i el món de la cultura.Jesús Mosterín - 1985 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 11:37-42.
    https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v11-mosterin.
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  24.  6
    Rescher’s Evolutionary Epistemology.Jesús Mosterín - 2008 - In Robert Almeder (ed.), Rescher Studies: A Collection of Essays on the Philosophical Work of Nicholas Rescher. De Gruyter. pp. 241-252.
  25.  45
    The role of consistency in empirical science.Jesús Mosterín - 2011 - Manuscrito 34 (1):293-305.
    Any inconsistent theory whose underlying logic is classical encompasses all the sentences of its own language. As it denies everything it asserts, it is useless for explaining or predicting anything. Nevertheless, paraconsistent logic has shown that it is possible to live with contradictions and still avoid the collapse of the theory. The main point of this paper is to show that even if it is formally possible to isolate the contradictions and to live with them, this cohabitation is neither desired (...)
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  26.  22
    A Network-Based Impact Measure for Propagated Losses in a Supply Chain Network Consisting of Resilient Components.Jesus Felix Bayta Valenzuela, Xiuju Fu, Gaoxi Xiao & Rick Siow Mong Goh - 2018 - Complexity 2018:1-13.
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  27.  16
    Museo virtual y educación artística.Jesús Alberto Amado García, Mayerly Andrea Suárez Reyes & Ana María Bautista Villamizar - 2023 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 12 (5):1-18.
    La museografía escolar gana terreno en la virtualidad gracias a la tecnología. Entonces, es necesario establecer la ruta pedagógica para la creación de un museo virtual como espacio de divulgación artística de educación secundaria mediante el uso de las TIC. Por ello, desde la investigación creación, se propone un método teórico-práctico de técnicas artísticas para la generación de obras de arte escolar y las herramientas virtuales en línea para la construcción y montaje en red de la propuesta museográfica 2D y (...)
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  28.  6
    Conceptual schemes and empiricism: what Davidson saw and McDowell missed.Jesús Coll Marmol - 2009 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 22 (2):153-165.
    En este artículo examino las posiciones de McDowell y Davidson acerca del dualismo de esquema y contenido. Defiendo que este dualismo no puede recuperarse de las críticas de Davidson incluso en la sugestiva forma defendida por McDowell. Defiendo que McDowell falla al evaluar el verdadero alcance y significado de los argumentos davidsonianos y que su empirismo mínimo no puede evitar algunos de los problemas que otras posiciones empiristas muestran.
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  29.  7
    Editoriales conflictivas y disidentes en tiempos de dictadura.Jesús A. Martínez - 2011 - Arbor 187 (747):127-141.
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  30.  26
    ¿Por Que es Necesario Distinguir entre "Ciencia" y "Tecnica"? (Why do we need to distinguish between "Science " and "Technology "?).Jesús Vega - 2001 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 16 (1):167-184.
    RESUMEN: Este artículo argumenta a favor de la necesidad de mantener una distinción nítida entre ciencia y técnica en contra de ciertas tendencias interpretativas y socio-institucionales dominantes en algunos círculos de filósofos y sociólogos. Se presentan dos argumentos: el primero insiste en la conveniencia analitíca de describir direrencìadamente las actividades científicas y tecnológicas a partir de las nociones de "acto epistémico" y "acto material"; el segundo descubre en las reglas constitutivas de la aceptabilidad de resultados científicos y técnicos respectivamente un (...)
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  31.  8
    Amor y enamoramiento: diferencia entre acción y suceso.Jesús Ernesto Macías Gil - 2012 - Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 2 (3):34-52.
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  32.  9
    Euklidovský prostor a zorný prostor jako estetický problém.Jesús Padilla Gálvez - 2013 - Pro-Fil 13 (2):2.
    Cílem tohoto článku je rekonstruovat Wittgensteinův příspěvek na poli estetiky. Ohnisko zájmu spočívá v teorii smyslového vnímání. Tuto teorii lze charakterizovat jako program "minimálně viděného"; bude analyzována fenomenologickou metodou. V souvislosti se zorným prostorem zkoumám tři problémy: rozostřenost, neurčitost a smyslový dojem. Rozdíl mezi zorným prostorem a euklidovským prostorem může být vymezen srovnáním jejich typických struktur. Budu analyzovat vztah mezi vnímáním lidských bytostí na jedné straně a jejich zorným prostorem na straně druhé. Zorný prostor lze srovnat se dvoudimenzionálním obrazem. Dále (...)
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  33.  3
    Fear in Organizations.Jesús Enrique Beltrán Virgüez & Jhony Alexander Barrera Lievano - 2024 - Dialogue and Universalism 34 (1):113-129.
    This article investigates the characteristics of the phenomenon of fear in work relationships in contemporary society. In this sense, the first part describes the dynamics of current life, emphasizing the role of organizations, their bad reputation, and characterizing their operational center as a society of performance. The second part describes the phenomenon of fear, starting from some representative origins of the term, Martin Heidegger’s phenomenological perspective, and recent studies within the field of organizations. Finally, a survey conducted in the first (...)
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  34.  11
    On centripetal flows of entities in scale-free networks with nodes of finite capability.Jesus Felix Valenzuela, Christopher Monterola, Erika Fille Legara, Xiuju Fu & Rick Siow Mong Goh - 2016 - Complexity 21 (1):283-295.
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  35. Las ciencias normativas y la ciencia del derecho.Jesús Fernández Vega - 1994 - El Basilisco 16:3-18.
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  36.  38
    ¿Por Que es Necesario Distinguir entre "Ciencia" y "Tecnica"? (Why do we need to distinguish between "Science " and "Technology "?).Jesús Vega - 2001 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 16 (1):167-184.
    RESUMEN: Este artículo argumenta a favor de la necesidad de mantener una distinción nítida entre ciencia y técnica en contra de ciertas tendencias interpretativas y socio-institucionales dominantes en algunos círculos de filósofos y sociólogos. Se presentan dos argumentos: el primero insiste en la conveniencia analitíca de describir direrencìadamente las actividades científicas y tecnológicas a partir de las nociones de "acto epistémico" y "acto material"; el segundo descubre en las reglas constitutivas de la aceptabilidad de resultados científicos y técnicos respectivamente un (...)
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  37. Sobre la idea deficiencia jurídica” y su dialéctica”.Jesús Vega - 1999 - El Basilisco 26:3-14.
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  38. Crítica de la razón cognitiva.Jesús Martínez Velasco - 2007 - Estudios Filosóficos 56 (162):249-268.
     
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  39. Entre determinismo e indeterminismo: Explicación causal y probabilista en los sistemas inestables.Jesús Martínez Velasco - 2006 - Ciudad de Dios 219 (2):495-520.
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  40.  8
    La naturaleza de la conciencia y su implementación física.Jesús Martínez Velasco - 2004 - Ciudad de Dios 217 (1):155-188.
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  41.  5
    El deseo como principio de transformación en Aventuras sigilosas (1945) de Lezama Lima.Jesús Armando Gutiérrez Victoria - 2023 - Valenciana 31:127-155.
    Este artículo analiza Aventuras sigilosas (1945), poemario de José Lezama Lima, a través del concepto de deseo como principio estructural y dinámico en el proceso de transformación al que es sometido el sujeto protagónico; en dicho tránsito, la compleja red de imágenes en sucesión, con distintos valores simbólicos en los poemas, tiene una función central. Para estudiar este fenómeno, se retoman tres composiciones: “Llamado del deseoso”, “El fuego por la aldea” y “El guardián inicia el combate circular”, pues constituyen puntos (...)
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  42.  2
    Espiritualismo y bergsonismo en Marcel: interiorización y libertad.Jesús Ríos Vicente - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):597-632.
    This paper shows how Bergsonism influences Marcel or, in other words, the manner in which Bergson’s Spiritualism is present in Marcel. A second part of the essay depicts how freedom is a consequence of the “interiorization” required by Spiritualism (this freedom does not surpass “the state of nature” or pilgrim state). Therefore, in this perspective, it is necessary a moment of “illumination” in order to restore “the state of grace” in which freedom will be complete by means of “participation”.
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  43. La analéctica como método de una metafísica realista en A. Millán-Puelles.Jesús Villagrasa - 2004 - Alpha Omega 7 (1):17-46.
     
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  44. La idealidad en Husserl: la lÓgica y las esencias necesarias.Jesus Villagrasa - 2003 - Alpha Omega 6 (2):177-213.
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  45. La resolutio come metodo della metafisica secondo Cornelio Fabro.Jesus Villagrasa - 2001 - Alpha Omega 4 (1):35-66.
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  46. Realidad, irrealidad e idealidad en Teoría del objeto puro de A. Millán-Puelles.Jesus Villagrasa - 2002 - Alpha Omega 5 (3):443-472.
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  47.  13
    Toward an Aesthetic Community: A Manifesto for a Revolution to Come.Jesus Emmanuel Villafuerte - 2019 - Kritike 12 (3):96-112.
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  48. Xabier Zubiri y el problema de la Lógica Formal.Jesús Ramírez Voss - 2010 - Diálogo Filosófico 76:61-82.
     
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  49.  4
    Ciencia, hermenéutica y sincronicidad.Jesús Palomar Vozmediano - 1997 - Dilema 1 (1):46-56.
  50. Abundancia nictemeral de corvinas (Pisces: Sciaenidae) en un sistema costero del sur del Golfo de México.L. A. Ayala-Pérez, A. Pérez Velázquez & A. Aguirre-León1y S. Diaz-Ruiz - 1995 - Laguna 91:30.
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