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  1.  14
    Norms and divine. A question to Thaddeus Metz.Paul Slama - 2021 - International Journal of Philosophy and Theology 82 (4-5):350-360.
    ABSTRACT This article questions Metz’s purification of the evaluative subject, and wishes to pose the theological question concerning the meaning of life from a normative and social conception of subjectivity. Before asking whether or not God is indispensable to the meaning of life, it is first necessary to identify the ways in which God is hidden in the fundamental evaluations that the contemporary subject makes in the globalized capitalist world.
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  2.  12
    Le kantisme biologique de Nietzsche. L’héritage de Lange à propos de la perception.Paul Slama - 2019 - Nietzsche Studien 48 (1):220-243.
    In this paper, I show that Nietzsche is a Kantian, and what being Kantian means. He accepts the idea that our perception is configured by concepts which unify and inform the world around us, and which result from a biological evolution of the human species. His Kantianism is thus biological and mainly influenced by Friedrich Albert Lange’s reading of Kant. But this Nietzschean conceptualism must be inscribed in his thought of the will to power, where the perceptive fixation of the (...)
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  3.  27
    D’une réduction phénoménologique pratique. Scheler, Heidegger et l’appel de la conscience1.Paul Slama - 2018 - Philosophiques 45 (1):159-180.
    In this article, I want to understand how Max Scheler and Martin Heidegger understand the social norms for our perceptions and our daily practices, and how they describe the need to go beyond this normativity in favor of another, more “personal” or even more “authentic”. I defend that it is a call of consciousness that breaks the social normativity, and which commits the human being to no longer act mechanically, but to live freely. This break with social normativity is a (...)
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  4.  17
    Scheler lecteur de "L´éthique protestante" de Weber: psychologie phénoménologique et histoire.Paul Slama - 2024 - Síntesis Revista de Filosofía 6 (2):112-182.
    Dans cet article, on élabore une réflexion sur les rapports entre intentionnalité et histoire du capitalisme à partir du commentaire schélérien de L’Éthique protestante de Max Weber. Nous montrons d’abord que la psychologie est un moyen de dépasser l’alternative ruineuse entre matérialisme et idéalisme de par sa position centrale dans la genèse des phénomènes sociaux : les individus capitalistes sont portés au travail notamment par des incitations psychologiques qui sont déterminées autant par le contenu du dogme que les conditions sociales (...)
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  5.  24
    Nietzsche’s Don Quixote between Zarathustra and Christ: Laughter, Ressentiment, and Transcendental Pain.Paul Slama - 2022 - Nietzsche Studien 51 (1):218-250.
    This article describes the role Don Quixote plays as a character and as a novel in Nietzsche’s work. Against the background of German romanticism’s reception of the novel, and by identifying the status of the novel, its characters, its author and its reader, I argue that Don Quixote plays a problematic role in Nietzsche’s writings: his character is at once the paradigm of the metaphysical individual caught in metaphysical illusions, the mocked receptacle of the ressentiment of readers and of Cervantes (...)
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  6.  16
    Hegel, Weber et les Quakers : la tolérance comme expérience de la séparation.Paul Slama - 2023 - Les Etudes Philosophiques 144 (1):7-31.
    Dans cet article, on articule les pensées de Hegel et de Weber à partir de la figure du Quaker et de la tolérance étatique qu’elle implique. L’on montre que Hegel pense la tolérance comme l’épreuve par l’État du négatif préservé dans sa négativité, insoluble dans l’unité rationnelle étatique, et que Weber renverse la perspective pour penser la tolérance à partir des intérêts communautaires de la secte. Une telle comparaison autorise une étude phénoménologique de la communauté sectaire comme espace normatif normé (...)
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  7.  20
    La phénoménologie transcendantale aujourd'hui: autour du Clignotement de l'être d'Alexander Schnell.István Fazakas & Paul Slama (eds.) - 2023 - Paris: Hermann.
    "Cet ouvrage collectif présente le dialogue entre de jeunes chercheurs en phénoménologie et Alexander Schnell, phénoménologue contemporain ; à partir de son ouvrage paru en 2020, Le Clignotement de l'être. Il défend la vivacité de la phénoménologie transcendantale aujourd'hui, en tant que méthode philosophique qui interroge les secrets de la subjectivité et son rapport à la réalité, au fil conducteur des concepts d'intentionnalité, de réduction, de générativité, d'absolu, et d'histoire. La question directrice qui rassemble les contributions réunies ici est la (...)
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  8.  2
    Analyses et comptes rendus.Johan Heilbron, Giovanni Minozzi, Roselyne Dégremont, Patrick Cerutti, Stanislas Deprez, Jean-Marc Durand-Gasselin, Jacques Hospied, Jean-Pierre Richard, Vincent Houillon, Jean-Hugues Barthélémy, Henri Dilberman, Stéphane Finetti, Frédéric Cossutta, Jean-Baptiste Vuillerod, Jean-Louis Vieillard-Baron, Benoît Donnet, Sylvain Camilleri, Paul Slama, Jacques Bergues, Jean-François Aenishanslin, Éric Blondel, Georges Chapouthier, Michel Kail & Francis Guibal - 2024 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149 (3):395-450.
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  9.  9
    Concordia discors.Paul Slama - 2015 - Philosophie Antique 15:225-254.
    On montre ici comment Heidegger interprète Héraclite, et par quel moyen il le fait. Ce moyen, c’est Hölderlin. On examine comment le fr. 51, rapporté à la fois par le Banquet de Platon et par Hippolyte de Rome, et qui inscrit la dysharmonie au cœur de l’harmonie, a permis d’abord à Hölderlin, dans ses écrits philosophiques, de déployer une conception neuve de la philosophie kantienne, puis à Heidegger, tributaire de Hölderlin, d’accomplir un tournant à la fois dans l’interprétation de la (...)
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  10.  10
    Deux platonismes contemporains : Rickert et Husserl.Paul Slama - 2019 - Philosophie 2:19.
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  11.  20
    Heidegger et le logos apophantikos. Herméneutique du langage ordinaire.Paul Slama - 2018 - Revue de Métaphysique et de Morale 98 (2):241.
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  12.  42
    Husserl et le jeune Heidegger sur l’intentionnalité de valeur pratique et sociale: de l’enroulement intentionnel a l’auto-suffisance de la vie.Paul Slama - 2018 - Studia Phaenomenologica 18:231-254.
    This paper examines how practical intentionality is described by Husserl and Heidegger respectively, and looks at the phenomenological and sociological issues of these descriptions. In Husserl, the phenomenological reduction reveals that the practices of the world involve two intentionalities which wrap one inside the other. The foundation of this dynamic is a theoretical intentionality: there are always reasons which make it possible to understand why such and such an object is surrounded by such and such a value. In the early (...)
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  13.  10
    Introduction: meanings of gods.Paul Slama & Carien Smith - 2021 - International Journal of Philosophy and Theology 82 (4-5):307-309.
    ABSTRACT In this special issue of the International Journal of Philosophy and Theology, we focus on the questions around Meaning and Gods and their connection.
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  14.  16
    Nietzsche’s Engagement with Kant and the Kantian Legacy.Paul Slama - 2020 - Nietzsche Studien 49 (1):353-367.
    The books I review are a series of three volumes of the same project, Nietzsche’s Engagements with Kant and the Kantian Legacy, edited in 2017 by Marco Brusotti, Herman Siemens, João Constâncio, Tom Bailey, Maria João Mayer Branco and Katia Hay who seek to situate Nietzsche’s work in relation to Kant and Kantianism and to interpret it from this perspective. This review consists of two parts: the first part reviews and discusses each of the works focusing on a selection of (...)
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  15.  15
    (2 other versions)Protagoras, Nietzsche, Heidegger: From the history of being to the history of values.Paul Slama - 2020 - Methodos 20.
    Cet article examine le fragment de l’homme-mesure de Protagoras, tout d’abord en exposant les grands courants de son interprétation, ensuite et surtout en présentant les positions respectives et antagonistes de Nietzsche et Heidegger. Heidegger, contre Nietzsche, fait reposer l’homo-mensura sur un arrière-fond ontologique et platonicien, où la mesure n’est possible que depuis l’ouverture ontologique qui la précède. Cette interprétation a sa légitimité historique et philologique. Mais Nietzsche comprend le fragment comme entièrement irréductible au platonisme : Protagoras (et son frère de (...)
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  16. Phénoménologie transcendantale et histoire : sur trois figures de la philosophie transcendantale.Paul Slama - 2023 - In István Fazakas & Paul Slama (eds.), La phénoménologie transcendantale aujourd'hui: autour du Clignotement de l'être d'Alexander Schnell. Paris: Hermann.
     
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  17.  10
    Phénoménologie Transcendantale: Figures du Transcendantal de Kant À Heidegger.Paul Slama - 2021 - Springer Verlag.
    This book presents the history of metaphysics through transcendental phenomenology and interpretations of Kant, Fichte, Cohen, Windelband, Rickert, Husserl, Scheler, and Heidegger. Slama introduces the "praxiologico-transcendental" figure where transcendental knowledge opens up a "praxiological" life of subjectivity for whom reality becomes a continual practical problem. In so doing, this book also establishes the principles of a "praxiological" thinking of perception, starting from the conceptuality of the “tool”, which is grounded in the praxiologico-transcendantal. Thus, the author presents and argues for this (...)
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  18.  26
    The Onto-Agathological Fold of Metaphysics: Aristotle, Plato and Heidegger.Paul Slama - 2020 - Studia Phaenomenologica 20:281-305.
    The goal of this paper is twofold. First, it aims to identify in Heidegger’s work a determination of the history of metaphysics parallel to the famous onto-theological one, and which I will label onto-agathological. Based upon a text from the course of 1935, “Einführung in die Metaphysik,” I argue that for Heidegger the history of metaphysics is not only the Aristotelian onto-theology, but is also characterized by the Platonic pre-eminence of the good over being. In short, it is an onto-agathological (...)
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