En el presente escrito se hace una lectura filosófica de la ética protestante a partir de un talante predominante en la época que circunscribe al barroco mostrándoles como una forma fundamental y fundacional de la Modernidad europea ejemplificado a través del drama trágico alemán y en contraste con una configuración alternativa y desemejante de un proyecto civilizatorio propiamente barroco y utópico en las colonias americanas. Palabras clave: Barroco - Talante - Protestantismo - Modernidad - Ethos.

Diversos trabajos han abordado la influencia del protestantismo en la configuración del mundo moderno. Más allá de la influencia del protestantismo en la sociedad moderna desde distintos ámbitos particulares (la economía, el derecho, la política, etc.), podría considerarse la existencia de algún vector aglutinante de penetración de dicha influencia. Es aquí donde la filosofía se intuye definitiva. La comprensión del ser humano pasa para el creyente por su comprensión de la fe. Este trabajo revisa las coincidencias, similitudes, relaciones (...) o simples compatibilidades entre el pensamiento existencialista y el luteranismo. Se concluye que ambos se muestran significativamente afines no sólo en la problemática acometida y sus conclusiones, sino también en lo relativo al talante y la retórica utilizados. (shrink)

En el presente escrito se hace una lectura filosófica de la ética protestante a partir de un talante predominante en la época que circunscribe al barroco mostrándoles como una forma fundamental y fundacional de la Modernidad europea ejemplificado a través del drama trágico alemán y en contraste con una configuración alternativa y desemejante de un proyecto civilizatorio propiamente barroco y utópico en las colonias americanas. Palabras clave: Barroco - Talante - Protestantismo - Modernidad - Ethos.

Diversos trabajos han abordado la influencia del protestantismo en la configuración del mundo moderno. Más allá de la influencia del protestantismo en la sociedad moderna desde distintos ámbitos particulares (la economía, el derecho, la política, etc.), podría considerarse la existencia de algún vector aglutinante de penetración de dicha influencia. Es aquí donde la filosofía se intuye definitiva. La comprensión del ser humano pasa para el creyente por su comprensión de la fe. Este trabajo revisa las coincidencias, similitudes, relaciones (...) o simples compatibilidades entre el pensamiento existencialista y el luteranismo. Se concluye que ambos se muestran significativamente afines no sólo en la problemática acometida y sus conclusiones, sino también en lo relativo al talante y la retórica utilizados. (shrink)

A resenha expõe o trabalho do autor - Valdinei Aparecido Ferreira, o qual faz a conceituação de Protestantismo e Modernidades nos principais expoentes da sociologia clássica e contemporânea. Aplicando estes conceitos para o século XX na América Latina e, principalmente no Brasil, trabalhando com a implantação do protestantismo no Brasil e sua influência.

Durante buena parte de los últimos 500 años, católicos y protestantes han vivido ajenos unos de otros, cuando no llenos de mutua hostilidad. No obstante, un cambio profundo se operó con el Concilio Vaticano II. El pensador latinoamericano contemporáneo Alberto Methol Ferré considera que la Iglesia católica se había colocado, inicialmente, a la defensiva frente a dos grandes desafíos de la Modernidad –la Reforma y la Ilustración–, pero modificó su postura a partir del Vaticano II, asumiendo lo más valioso de (...) ambas tradiciones. En este artículo se analizará la tesis de Methol Ferré para el caso de la Reforma Protestante, en especial en los temas referidos a la Iglesia y el bautismo, el laicado y al sacerdocio común de los fieles. (shrink)

RESUMEN:Este trabajo tiene por objeto analizar la articulación entre la afirmación del carácter racional de la fe, esto es, su dimensión latitudinaria, el escepticismo epistemológico, y su derivación práctica en un concepto de tolerancia restringido al interior del protestantismo. Se subrayará, en este sentido, el carácter estratégico de la articulación entre racionalidad de la fe y escepticismo, en cuanto permite apelar a la ignorancia con vistas a la tolerancia, sin por ello dejar de sostener la interpretación protestante del cristianismo, (...) en detrimento de la interpretación católica.PALABRAS CLAVE:LOCKE - LATITUDINARISMO - ESCEPTICISMO - TOLERANCIA - PROTESTANTISMOABSTRACT:This paper aims to analyze the articulation between faith rationality assertion, i.e. its latitudinarian aspect, its epistemological skepticism, and its practical implication in a restricted concept of tolerance within Protestantism. In this regard, we will emphasize the strategic feature of the link between faith rationality and skepticism, as it allows appealing to ignorance towards tolerance, without dropping the Protestant interpretation of Christianity, to the detriment of Catholic interpretation.KEYWORDS:LOCKE - LATITUDINARIANISM - SKEPTICISM - TOLERATION - PROTESTANTISM. (shrink)

Nang masakop ng Estados Unidos ang Pilipinas, dumating sa bansa ang isa pang uri ng Kristiyanismo na iba sa bitbit ng mga Espanyol-ang Protestantismo (na nagsimulang isilang noong ika-16 na dantaon sa Europa sa pamumuno nina Luther, Calvin, at Zwingli). Salaysay ni T. Valentino Sitoy (1989, iii, 7-11), 1899 unang dumating ang mga misyonerong Protestante sa Pilipinas, na kinabibilangan ng mga Presbyterian, Baptist, at Methodist. Kalaunan ay sinundan ito ng pagdating ng mga Episcopalian, Seventh-Day Adventist, United Brethren, Disciples, Christian (...) and Missionary Alliance, at iba pa. Ilan sa mga ito ay nagsama-sama upang mabuo ang Evangelical Union. Hinati nila ang Pilipinas sa iba't ibang probinsya ng mission fields (tulad ng ginawa dati ng mga Heswita, Rekoletos, Augustino, Pransiskano, at Dominikano), upang hindi sila magkaagawan sa populasyon na babahaginan ng ebanghelyo. (shrink)

It is usually assumed that political modernity and the reformation go hand in hand. Authors such as Hegel, Tocqueville, Jellinek or Martha Nussbaum find in the protestant reformation the origin of ideas such as political freedom or freedom of conscience. In this paper, I will try to analyze the relationship between these two concepts in two fundamental characters in the Calvinist tradition. John Calvin, its founding father, on the one hand, and, on the other, Pierre Bayle, the Rotterdam philosopher who (...) pushed Calvinism to its most heterodox forms in the XVII century. I will show how they both understand the interpretation of the Bible and the political arrangements that they defended for their close context. (shrink)

This article tries to show the ambivalence of the hegelian idea of Europe. On the one hand, Hegel has always appeared as too eurocentric, even for his time. But, on the other hand, he´s still a thinker who investigates very deeply the traits of the European identity, of its historical roots and of its formative process.

Este artigo propõe analisar as relações entre o pentecostalismo e o protestantismo “histórico” nos últimos 100 anos. Desde o ano 2010 comemora-se o centenário da chegada do pentecostalismo no Brasil por meio das pregações do ítalo-americano Luis Francescon e dos suecos Daniel Berg e Gunner Vingren. Até os anos 1950, a Congregação Cristã no Brasil e a Assembléia de Deus, resultantes do trabalho dos três, eram os dois maiores exemplos de igrejas pentecostais consolidadas no Brasil. Uma nova explosão pentecostal (...) ocorrida nos anos 1950 voltou a desestabilizar as relações entre protestantes e pentecostais. As igrejas surgidas desde então faziam da cura divina, dos milagres e prodígios o centro de suas atividades. Mas, no decorrer do século passado houve um crescente acirramento da competição, conflitos, sincretismo e acomodação. Isso se tornou mais forte após os anos 1970, quando um pentecostalismo com maior capacidade competitiva passou a levar vantagem. Esses neopentecostais cresceram em números, porém, ao ampliar os seus respectivos universos simbólicos, incorporaram símbolos, crenças e se tornaram portadores de teologias e discursos, híbridos e sincréticos. Que futuro tais acertos e desacertos poderão trazer para o campo religioso do País? Palavras chaves : Pentecostalismo brasileiro; Protestantismo Histórico; Acomodação Cultural; Conflito Religioso.This article proposes an analysis between Pentecostalism and “historical” Protestantism in the last century. Since 2010 there have been celebrations of the 100 th anniversary of the establishment of Pentecostalism in Brazil, featuring renowned preachers such as the Italian-American Luis Francescon and Swedish Daniel Berg and Gunnar Vingren. Until the 1950s, the Christian Congregation in Brazil and Assembly of God, which resulted from the work of these three preachers, were the two major Pentecostal churches in Brazil. A new Pentecostal outbreak in the 1950s shook up the relations between Protestants and Pentecostal once again. Until then, Pentecostal churches centered their activities on divine healing and miracles. But in the last century, there was a process of intensification of the competition, conflicts, syncretism and complacency within the religious scenario, which accelerated after the 1970s, when a more competitive Pentecostalism started to advance. These neo-Pentecostals grew in numbers, and while expanding their symbolic universes, they incorporated symbols and beliefs, becoming the bearers of a hybrid and syncretic theology and rhetoric. What future can these successes and failures bring to Brazil’s religious field? Key words : Brazilian Pentecostalism; Historical Protestantism; Cultural Complacency; Religious Conflict. (shrink)

“Fundamentalismo” é um movimento ou uma corrente de pensamento, que prega obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios fundamentais. Pode estar presente na economia, na política, na educação e em outras instâncias da vida humana. É na religião que o fundamentalismo é mais conhecido e relacionado. Fundamentalismo religioso tem fases de expressão no decorrer da história possibilitando novas elaborações conceituais e estruturais. Nos últimos anos, o tema ressurge na América Latina quando governos fazem das ideias fundamentalistas a sua (...) base. Há uma junção perigosa entre os fundamentalismos religioso e político. O objetivo desse artigo consiste em avaliar criticamente esta relação e os seus desdobramentos sociais. O texto se divide em: 1) distinção entre “conservadorismo” e “fundamentalismo”; 2) panorama sobre as fases de expressão do fundamentalismo cristão de matriz protestante; 3) a Bíblia como base do The Fundamentals: a Testimony to the Truth; 4) fundamentalismo à brasileira, a partir do protestantismo de missão e do pentecostalismo. Os aspectos propositivos são sugeridos no decorrer da reflexão e, principalmente, no último momento do texto como apontamentos para repensar a formação teológica de líderes religiosos no Brasil. (shrink)

Reseña de Brugaletta, Federico. (2019). Tierra Nueva (1969-1985). Protestantismo de izquierda, edición y educación en la historia reciente de América Latina.

SOUZA, Ailton Sudário de. Cantando com os irmãos: do Salmos e Hinos aos louvores da contemporaneidade. 2014. Dissertação (Mestrado), Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte. Palavras-chave: Cântico. Louvor. Hinários. Protestantismo. Pentecostalismo. Neopentecostalismo. Contemporaneidade. Keywords: Chant. Worship. Hymnals. Protestantism. Pentecostalism. Neo-Pentecostalism. Contemporaneity.

Quase que diariamente presenciamos no Brasil o aparecimento de novas alternativas religiosas, assim como uma intensa fragmentação institucional dentro das igrejas protestantes já estabelecidas. Nesse cenário, surgem igrejas autônomas, voltadas a certos públicos específicos, oferecendo produtos simbólicos mais próximos à realidade desses grupos. Enquadra-se entre as voltadas a “tribos urbanas” específicas a “Bola de Neve Church”, oficializada em 1999. Neste artigo, faz-se a análise antropológica da Igreja Evangélica Bola de Neve, situada no bairro Tatuapé, na Zona Leste da cidade de (...) São Paulo, visando a compreender a estrutura de culto, o perfil dos membros e trabalhando o tipo de comunicação que é utilizada, tendo como método de pesquisa o trabalho de campo, leituras específicas sobre o neopentecostalismo no Brasil e entrevistas e análises pessoais dos membros que ali congregam. Também se levanta a possibilidade de essa igreja, bem como outras voltadas a públicos específicos, poder ser interpretada como uma quarta onda do pentecostalismo dentro da teoria das ondas de Paul Freston, onde imperaria a Teologia da Autonomia. Palavras-chave : Bola de neve. Pentecostalismo. Protestantismo. Tribos urbanas.: In Brazil, we witness the emergence of new religious alternatives almost daily, as well as a strong institutional fragmentation within the established Protestant churches. In this scenario, emerge autonomous churches with target specific audiences, offering symbolic products that match the needs of those audiences. For example, churches focused on "urban tribes" such as "Igreja Evangélica Bola de Neve" ("Snowball Church"), incorporated in 1999, on the Tatuapé neighborhood of São Paulo, SP, Brazil. This article presents an anthropological analysis of "Snowball church", seeking to understand the structure of worship, the profile of members, and the kind of communication that is used in there. The research methodology was field work, targeted readings about neopentecostalism in Brazil, and interviews with church members. It also raises the possibility of this church and others focused on “urban tribes” be interpreted as a fourth wave of pentecostalism in Paul Freston`s wave theory, where a Theology of Autonomy prevails. Keywords: Snowball. Pentecostalism. Protestantism. Urban tribes. (shrink)

MOREIRA, Cícero. N. De soldado de cristo a Promotor de direitos humanos: história, religião e cultura na Polícia Militar de Minas Gerais (1950–2004). Dissertação (Mestrado) 2013. 152f - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chaves: Polícia Militar. Identidade. Catolicismo. Devoções. Capelania Militar, Protestantismo. Evangélicos. Direitos Humanos.

The Weber thesis on a hypothetical imprint of Protestantism in the «spirit» of capitalism has been widely spread. Not willing to discredit his proposal, the truth is that, being falsifiable with difficulty, some careless wordings have been derived from it claiming to explain the present economical circumstances through differential religious facts. Being religion an unparalleled all covering feature, such circumstances depend on many factors. It has been claimed some scientific status through the most diverse socioeconomic data. This is something also (...) applicable to those who claim to refute him. The intoxication so emanated from the Weber’s work seems disconcerting, seeing in it from an attempt to legitimate capitalism to a confirmation of the Black Legend. This work does not try to support or reject the thesis, but to investigate the kind of issues that could cause its formulation. For this purpose, it focuses on less usual questions, such as the analysis of the doctrinal features of Protestantism from which the Weber’s arguments would arise. (shrink)

DISSERTAÇÃO DE MESTRADO SANTOS, Ariadna de Oliveira. Discurso pentecostal e diálogo inter-religioso: um estudo sob a perspectiva da metáfora conceptual. 2011. 111 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.

La llegada de los protestantismos históricos al Norte de México trajo consigo múltiples implicaciones, entre las cuales se puede mencionar al arribo de nuevas ideas. Justamente, dichas ideas se transmitieron a través de la Educación. El presente artículo representa una aproximación a la creación de escuelas protestantes en la Ciudad de Monterrey a finales del siglo XIX, así como un análisis de las posibles contribuciones de los centros de enseñanza enmarcado en un contexto de cambios importantes como la secularización de (...) la sociedad y la consolidación del naciente estado Mexicano. (shrink)

[1] Estudios sobre el protestantismo y el catolicismo: Catolicismo y protestantismo como formas de existencia. El protestantismo y la moral. Estudios éticos: Zubiri y la religiosidad intelectual. Etica. La ética de Ortega. Etica social, sociología y politica: La juventud europea y otros ensayos. El futuro de la universidad. Implicaciones de la filosofía en la vida contemporánea. Etica y politica.

Resumo: Como uma heresia confucionista, Mozi inicialmente chamou a atenção do missionário inglês Joseph Edkins, em 1858. Posteriormente, o missionário holandês Johann Jakob Maria de Groot traduziu a Doutrina Funerária de Mozi, que tem fortes tonalidades religiosas. Joseph e Groot, que representavam os missionários do protestantismo, interpretaram Mozi em uma variedade de narrativas teológicas. Os dois missionários, que procuravam conexões entre Mozi e o cristianismo, consideravam Mozi um cânone teológico, contendo doutrina cristã. Eles também atacaram o confucionismo, a antítese (...) do cristianismo, apontando que Mozi era um herege, na tradição confuciana. Através dessa imaginação religiosa sobre Mozi, mais missionários e sinologistas se juntaram à tradução de Mozi, e a jornada da transmissão do cânone para o Ocidente começou. (shrink)

Apoiado em teorias antropológicas e sociológicas, categorias conceituais e densa etnografia, e numa perspectiva comparativa e intercultural, o objetivo principal do artigo é discutir o processo de mudança religiosa que está em curso na Terra Indígena Sororó (Suruí-Aikewara), no Pará. Com a introdução do protestantismo pentecostal, e utilizando a sua cosmologia animista anterior, a maioria das aldeias, em fase de conversão evangélica, incorpora, ressignifica e cria novas expressões do sagrado. De uma disputa real e simbólica, entre o Pastor e (...) o Pajé, surgiu a categoria êmica de 'índio-crente' e um tipo ideal, no sentido weberiano, que estamos denominando de ‘pentecostalismo indígena'. Com uma lógica comparativa e complementar, discute-se também a etnografia feita com a pajé cunhã-karaí, da etnia Kaingang, em Santa Catarina. Nesses dois contextos indígenas, não ocorre uma ruptura com as cosmologias originais, mas sim uma lógica de correspondência, coabitação de contrários, estratégias de acumulação de diferenciadas lógicas de pensamento, de categorias simbólicas e práticas religiosas. Mesmo constituindo-se como paradigmas distintos, os dois modelos – xamanismo-indígena e cristianismo-pentecostal - estão imbricados numa teia de relações mágico-religiosas, materializadas num evidente hibridismo religioso, numa nova religiosidade sincrética e, na lógica lévi-straussiana, com eficácia de cura, real e/ou simbólica. (shrink)

O tema central do artigo que se segue diz respeito a uma abordagem que Heinrich Heine faz quanto à religião e seu encontro com a filosofia, em específico o tratado no Livro II da obra Contribuições à História da Religião e Filosofia na Alemanha publicada em 1835. Nesse sentido, será explicitada em um primeiro momento uma espécie de fideísmo heiniano que serve como instrumento para a motivação de sua tese da realização do declínio religioso quando aliado à filosofia. O método (...) empregado pelo poeta utiliza-se da análise de elementos sócio-históricos observando a conjuntura de diversos momentos, dentre eles a revolução filosófica como resultado do protestantismo luterano. Por fim, como pretende-se demonstrar, a religião desfrutada na Alemanha contemporânea de Heine, qual seja o cristianismo, tem uma destituição de seu caráter teísta, fazendo com que a religião se transforme em um puro deísmo. (shrink)

Unamuno concibe la otra vida en su óptima forma como un dinamismo en el sentido zubiriano. Ha leído en el Libro de Job la visión de vida y muerte como una conscripción militar o como una contratación laboral. El relato unamuniano «Juan Manso. Cuento de muertos» (1892) rechaza la mansedumbre, favoreciendo una «embestida» existencial antes y después de morir. La crisis de 1897 a 1902 hace a Unamuno temer la nada y buscar alivio en una pasajera conversión al protestantismo (...) liberal. Pero cuando la inseguridad regresa, convierte su incertidumbre de la salvación en punto de partida para su filosofía trágica de la religión. En cuatro sucesivas fases, profundiza cada vez más en su concepción dinámica de la vida eterna: en Vida de Don Quijote y Sancho, en el Tratado del amor de Dios; en Del sentimiento trágico, y en La agonía del cristianismo. (shrink)

O artigo apresenta e analisa as representações acerca da espiritualidade presentes nos relatos de mulheres usuárias de substâncias que buscam acolhimento em comunidades terapêuticas (CTs) de perfil religioso. Os dados observados são provenientes de entrevistas semiestruturadas realizadas ao longo do segundo semestre de 2020 com mulheres acolhidas em duas CT’s, sendo uma delas de perfil católico carismático e outra vinculada a uma igreja que compõe o protestantismo histórico. As lideranças dessas instituições foram igualmente ouvidas com a intenção de alcançar (...) informações a respeito da maneira como religião e espiritualidade são acionadas e articuladas no método empregado por essas CTs. A principal conclusão desse trabalho indica que as estratégias institucionais aplicadas para afastar essas mulheres do uso de substâncias fundamentam-se em narrativas religiosas que, muitas vezes, são ressignificadas pelas acolhidas por meio de suas próprias experiências subjetivas ao longo da permanência na CT. Ainda, deve-se ressaltar que a espiritualidade vivenciada pelas entrevistadas parece, em algumas situações, confrontar as orientações institucionais. (shrink)

La flexibilidad y la mercantilización de lo espiritual ¿son aspectos característicos de la cultura contemporánea? Centrado en los casos de Alemania, Inglaterra y Francia, el artículo detalla cómo el romanticismo literario se articula como un movimiento pionero de la espiritualidad flexible, proceso que se entrelaza con su rol seminal en la formación del campo literario moderno. El crecimiento económico y demográfico sostenidos en Europa desde el s. XV, así como la alfabetización impulsada por el protestantismo, construyen un moderno público (...) lector que da pie —durante el s. XVIII— a la revolución y diversificación de la lectura, lo que promueve la difusión de incipientes tendencias modernas (ciencia, Ilustración, prensa). Oponiéndose parcialmente a estas tendencias y extendiendo la diversificación de lo impreso, surge la tendencia romántica. Sus autores flexibilizan la espiritualidad más allá de las convenciones religiosas de la época —y aportan a la formación del campo literario— (1) caracterizando el desencanto y otras formas de malestar moderno; (2) multiplicando el lenguaje imaginario-trascendente; (3) brindando connotaciones metafísicas al genio artístico; (4) promoviendo la autonomía y libertad expresiva del arte. La evidencia indica que el mercado fue una condición histórica básica para la EF. Se sugiere que esta flexibilidad se muestra como una adaptación de la espiritualidad a las circunstancias empíricas de la modernidad, la cual conlleva nuevas necesidades de sentido y una mayor capacidad para divergir de los relatos religiosos tradicionales. (shrink)

The article presents a general introduction to the commentaries on the Nicomachean Ethics written by Protestant authors during the 16th century. A unilateral view of the intellectual history of this period, caused by Luther’s anti-Aristotelianism, is thus corrected. The article attends to the way in which these authors address the natural law text of EN V, 7, particularly their discussion of the peculiarly Aristotelian thesis about the mutability of natural law.

El presente artículo trata la presentación que Henry Corbin hace del sufismo de Ibn ' Arabī. Pretende mostrar cómo el proyecto filosófico del pensador francés (atravesado de protestantismo, heideggerianismo y fenomenología) produce una obturación de la doctrina akbarí, que denota cierta falta de amor o desinterésen la alteridad en tanto alteridad. El itinerario constará de cinco pasos. Primero, nos acercaremos a los años de formación de Corbin. Segundo, presentaremo salgunos puntos esenciales de su obra más célebre, La imaginación creadora (...) en el sufismo de Ibn ‘Arabî. Tercero, se mostrarán aquellos aspectos de la doctrinade Ibn ' Arabī allí obturados. Cuarto, expondremos algunas conclusiones a partir de estas ausencias. Quinto, a modo de epílogo, y ya en el ámbito de la filosofía latinoamericana, ofreceremos una mirada al proyecto de la transmodernidad de Enrique Dussel, desde el paradigma del amor akbarí. (shrink)

Resumo O objetivo central deste texto é mapear a influência da sociologia weberiana na produção intelectual sobre o fenômeno religioso no Brasil. Mais especificamente, buscaremos compreender de que forma a prédica weberiana que estabelece a "afinidade" do protestantismo pietista com o "desencantamento" das imagens religiosas do mundo e a modernidade capitalista foi apropriada pela Sociologia da Religião, na tentativa de compreender o crescimento do pentecostalismo no Brasil. Assim, rastrearemos a produção sociológica, buscando estabelecer um paralelo entre as representações da (...) sociedade e da cultura brasileiras presentes na forma como os pesquisadores recortam e analisam o fenômeno pentecostal. Concentraremos nossas atenções nos trabalhos que seguem a linha teórica traçada por Cândido Procópio de Camargo, que podemos expressar esquematicamente da seguinte forma: conversão, ruptura com o passado tradicional (aqui representada pela pertença impensada a uma religião - catolicismo), desencantamento das crenças, que levaria à individuação e à ação racional e, finalmente, a modernização da sociedade brasileira. Vemos, portanto, que a reflexão procopiana e a de seus seguidores insere-se em um quadro intelectual mais amplo, que remonta à década de 1930, preocupado com as razões do atraso brasileiro e suas possibilidades de superação. Palavras-chave: Max Weber; Pentecostalismo; Desencantamento; Secularização; Modernização.The main purpose of this text is to map the influence of Weberian sociology on the intellectual production of the religious phenomenon in Brazil. Specifically, it endeavors to understand how the Weberian proposition, which establishes the "affinity" of pietist Protestantism with the "disenchantment" of religious images in the capitalist world and modernity, was appropriated by the Sociology of Religion in an attempt to understand the growth of Pentecostalism in Brazil. Thus, we review the sociological production, seeking to establish a parallel between representations of Brazilian society and culture evident in the way researchers consider and analyze the Pentecostal phenomenon. We focus our attention on the works that follow Cândido Procópio de Camargo's theory, which can be expressed schematically as: conversion, breaking with the traditional past (represented here by belonging thoughtlessly to a religion - Catholicism); disenchantment of beliefs, which would lead to individuation and rational action; and, finally, the modernization of Brazilian society. The conclusion points out that Camargo's thought and that of his followers are inserted into a broader intellectual framework, which dates back to the 1930s and is concerned with the reasons behind Brazilian underdevelopment and the chances of overcoming it. Key words: Max Weber; Pentecostalism; Disenchantment; Secularization; Modernization. (shrink)

Entre meados do século XI e meados do XVI circularam no Ocidente cristão vários relatos sobre uma suposta papisa Joana, cuja condição feminina foi revelada ao parir em plena procissão pelas ruas de Roma. História à primeira vista anti-eclesiástica, contudo aceita pela Igreja medieval. Por quê? A hipótese aqui defendida é de que o mito de Joana expressava a androginia simbólica dos papas, daí ter sido censurado só com o advento do Protestantismo e sua constestação à própria existência da (...) instituição papal. (shrink)

En Chile, la sociología de la religión protestante siempre habla de protestantismo y pentecostalismo; aún no se ha escrito sobre el fenómeno neopentecostal, como en los países vecinos: Perú, Bolivia, Brasil, Argentina, etc. El neopentecostalismo ha significado una redefinición del discurso religioso, en sus contenidos, ritos y medios difusivos; concordando con los fenómenos políticos, sociales, económicos y culturales que ha vivido nuestro país, a partir de la última década del siglo XX. Entre los cambios más visibles encontramos el énfasis (...) de una teodicea de la felicidad y la incorporación tecnológica. Esto ha significado transformar los espacios cúlticos en “cultos electrónicos” o “cibercultos” con un enfoque teatralizante y escenas dramatúrgicas. Transformándose en una religiosidad de la técnica y la imagen e insertando los contenidos y la oferta religiosa en la industria cultural, mercantilizando la música sagrada en un amplio mercado interno. Impactando fuertemente en los espacios religiosos, en la concepción del cuerpo, la movilidad social y las emociones. (shrink)

En este trabajo se analiza la relación existente entre la teología de Martín Lutero y sus posiciones políticas. Para ello se expone primero el marco teórico que utilizamos. Se reseñan luego algunas opiniones y posturas sobre la Reforma en general, expresadas por distintos estudiosos del tema y en es..

Este artigo reconhece que nunca se falou tanto em fundamentalismo em nosso país como agora; e que o uso ampliado do conceito poucas vezes vem associado ao espectro do protestantismo definido pela hermenêutica literal das Escrituras, como nos primórdios do movimento fundamentalista. No Brasil contemporâneo, grosso modo, fundamentalista qualifica o evangélico conservador ou reacionário, quase sempre pentecostal, e com inserção na mídia e na política. Assim, é urgente que a ação de evangélicos fundamentalistas no espaço público-político brasileiro seja compreendida (...) pelas Ciências da Religião, uma vez que coloca em questão a democracia ao transformar interesses religiosos particulares em questões de Estado e ações de governo. O objetivo deste artigo, portanto, é avaliar como o qualificativo fundamentalista associado ao nome evangélico contribui para a compreensão da eleição de Jair Bolsonaro à presidência da República em 2018, adotando como recorte o caso da promessa de mudança da embaixada brasileira em Israel de Tel Aviv para Jerusalém. As conclusões alcançadas acerca das imbricações do assim chamado sionismo cristão com a eleição de Bolsonaro resultam de pesquisa bibliográfica e documental, cujos dados empíricos foram retirados do jornal Folha de S. Paulo. (shrink)

Para muchos, el sujeto moderno se origina en la Reforma protestante. Si esto es así, deberíamos encontrar el embrión de estas ideas fundacionales en los textos políticos de Juan Calvino (1509-1564), reformador de Ginebra y padre de una de las corrientes principales del protestantismo. Sin embargo, frente al tópico, el lector encontrará en esta selección de escritos políticos, a un Calvino para quien Dios sigue siendo la fuente de toda autoridad, el pueblo carece de cualquier tipo de legitimidad política (...) y la Biblia ha de ser la fuente de inspiración moral y social. Sin embargo, su influencia es innegable en debates tan centrales para laposteridad como las disputas sobre el derecho de resistencia durante las guerras de religión en Francia, la tolerancia política en la Holanda del siglo XVII, o la vinculación entre libertad política y libertad de conciencia del siglo XVIII americano. Esta edición pretende poner en evidencia la complejidad del legado de Calvino. (shrink)

En el quinto centenario de su nacimiento, esta monografía ofrece una nueva interpretación de la teología política calviniana, analizando sus textos clave a la luz de los antecedentes conceptuales y de las circunstancias prácticas en que Calvino los escribió. Se analiza así el sentido político que originalmente tuvieron sus ideas sobre la predestinación, el voluntarismo divino, la interpretación bíblica, la ética protestante, la disciplina eclesiástica o la obediencia al príncipe cristiano. ¿De qué modo contribuyó el protestantismo a la Modernidad (...) secular? He aquí el interrogante que, a la luz de esos análisis, plantea este libro. (shrink)

Resumen El artículo sitúa su reflexión en el tema del ecumenismo, relacionándolo con las propuestas de aggiornamento expresadas por el Vaticano II. Hace también alusión al ámbito de las mudanzas en el seno del protestantismo, de las Iglesias ortodoxas e incluso del cristianismo romano. Además alude a los grandes nombres que trazaron la reflexión teológica en el período de crisis que antecedió al evento –hablamos de aspectos que acabaron incidiendo en los debates conciliares. Siguiendo a Gutiérrez, el artículo destaca (...) tres dimensiones relativas a la búsqueda del diálogo de la Iglesia con el mundo contemporáneo: la urgencia de ser actual, la perspectiva ecuménica y la solidaridad con los pobres. Analiza los “caminos equivocados” que fueron adoptados por la Iglesia en lo concerniente a las propuestas ecumênicas del Concilio: el tomar un “execesivo cuidado” en lo que respecta al mundo moderno, las posiciones de intolerância frente a lo diferente, la comprensión reduccionista del ecumenismo. Hace mención a la exigência de construir relaciones que tengan como bases: la gracia y el amor. Por último, propone la tesis de que “no puede existir un sentido del diálogo, un encuentro entre los seres diferentes, sin la libertad”. Palabras-clave : Iglesia. Vaticano II. Ecumenismo. Diálogo inter-religioso.This article focuses its discussion on the theme of ecumenism, in relation to the catholic proposal of aggiornamento expressed by Vatican II. The text refers to the changes within the Protestantism, the Orthodox churches and also within the Roman Christianity. It also mentions the relevant names that marked theological reflection in those times of crisis prior to the Council. Following the author´s thought, the text highlights three dimensions of the dialogue of the Church with the contemporary world: the urgency in getting things update, the ecumenical perspective and the solidarity with the poor. The article evaluates the "wrong path" taken by the Church in relation to the propositions of the ecumenical council: attitudes of intolerance to the different and the reductionist understanding of ecumenism. It also refers to the need to build relationships whose bases are the grace and love. The article finally expresses the following thesis: "there cannot be a sense of dialogue among different beings without freedom." Keywords : Church. Vatican II. Ecumenism. Inter-religious Dialogue. - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1246. (shrink)

O cristianismo introduzido no Brasil no século XVI, afirmando-se em oposição a religiões anteriores, evidenciou marcas de exclusivismo, intolerância, estigmatização. Com estas marcas o cristianismo buscou reduzir a si indígenas, cristãos novos e negros, negando-lhes em sua alteridade. No século XIX, com a introdução do protestantismo, e no século XX, com o aparecimento do pentecostalismo e neopentecostalismo podem-se verificar marcas semelhantes de exclusivismo e negação mútua no âmbito intra-cristão Uma análise da história das religiões no Brasil evidencia que as (...) identidades religiosas formam construídas na tensão dinâmica da negação mútua. Disso se poderá concluir que as religiões não construíram suas identidades no isolamento, mas nas relações, por vezes marcadas pela dinâmica de contrastes, diferenciações e estigmatizações mútuas. Isso se evidencia pelo estabelecimento de fronteiras, caracterizadas não raramente por discursos bipolares e maniqueístas, no intuito de produzir exclusões ao nominar o outro de infiel, ateu, herético. O resultado pode ser verificado no caráter anti-ecumênico destas religiões. Palavras-chave : Religiões. Identidades. Exclusivismo. EstigmatizaçãoThe Christianity which was introduced in the 16th century in Brazil affirmed itself in opposition to prior religions, showing traits of exclusiveness and intolerance. With these traits Christianity sought to denigrate the indigenous peoples, the new Christians and the Blacks by do not accepting them in their otherness. In the 19th century, with the introduction of Protestantism, and, in the 20th century, with the appearance of Pentecostalism and Neo-Pentecostalism, similar traits of mutual exclusiveness and negation can be verified in the intra-Christian realm. An analysis of the history of religions in Brazil shows that the religious identities were constructed through the dynamic of mutual negation. From this one can conclude that the identities of religions were not build in isolation but through the relations, sometimes marked by the dynamic of contrasts, differentiations and mutual stigmatizations. This is seen by the establishment of boundaries, which commonly are characterized by bipolar discourses, with the intent of producing exclusions by naming the other by unfaithful, atheist and heretical. The result can be verified by the anti-ecumenical characteristic of these religions. Keywords : Religions. Identities. Exclusiveness. Stigmatization. (shrink)

Book ARAÚJO, João Pedro Gonçalves. Histórias, tradições e pensamentos batistas. São Paulo: Fonte Editorial, 2015. 208p. ISBN 978-85-6825-209-3.

Pedro Sanchez de Acre, born at the beginning of the 16th century, was a prebendary of the cathedral of Toledo. He wrote three books about moral philosophy: Tree of Consultation and Varied Teaching in 1584, Moral and Philosophical Histor y in 1590 and Triangle of the Three Theological Virtues in 1595. These three books, representative of Miscellany, one of the most editorially successful literary genres of the 16th century, have become completely unknown with the passing of time. Besides the rare (...) quotation, used mostly in writings of a bibliographic nature, the presence of these books in Spanish philosophy is almost nonexistent. (shrink)

Jesús Fernández Santos (1926-1988) es un escritor que atiende al fenómeno religioso como determinante de la vida íntima de los individuos y de sus relaciones sociales. Este trabajo analiza una de sus novelas más significativas que tiene como referencia a un grupo cristiano evangelista, ajeno a la tradición católica española, del cual se relaciona su historia y la evolución de algunos personajes individualizados. Incluye el autor una parte de su experiencia personal y una mirada a la historia de España como (...) aspectos de una ficción que ofrece una visión problemática de la existencia humana. (shrink)

O impacto de novas modalidades religiosas sobre “culturas locais” é um tema clássico das Ciências Sociais. Partindo das teses weberianas, muitos cientistas sociais analisam a adesão de crescentes contingentes populacionais ao protestantismo pentecostal no mundo não desenvolvido em sua relação positiva com o estabelecimento da modernidade capitalista. Porém, quando se trata da implantação desses movimentos religiosos em solo europeu, o que antes era uma “boa nova”, um sopro de modernidade para os corações latinos, torna-se algo ameaçador, capaz de corromper (...) os sólidos pilares da modernidade europeia. Pensando nessas abordagens, a implantação do pentecostalismo brasileiro em Portugal torna-se curiosa, uma vez que é compreendida, por um lado, como uma corrupção da tradição católica portuguesa e, por outro, como um surto irracionalista, um entrave à europeização portuguesa. Dito isso, o objetivo desse trabalho é analisar como os atores sociais acionam esses aspectos nas diversas frentes de resistência ao crescimento pentecostal no país. Palavras-chave: Pentecostalismo; Transnacionalização; Brasil; Portugal.The impact of new religious modalities on "local cultures" is a classic theme of Social Sciences. Building on the weberian thesis, many social scientists have examined the adhesion of the growing population contingents to Pentecostal Protestantism in the undeveloped world in its positive relationship with the establishment of capitalist modernity. However, when it comes to the deployment of these religious movements in Europe, what was once a "good new", a blow of modernity to the hearts of modern Latin, becomes something threatening, capable of corrupting the solid pillars of European modernity. Thinking about these approaches, the implementation of Brazilian Pentecostalism in Portugal becomes curious, since it is understood, first, as a corruption of the Portuguese Catholic tradition and, secondly, as an irrational outbreak, an obstacle to the europeanization of Portugal. In this way, the aim of this study is to examine how social actors trigger these aspects in the various fronts of resistance to Pentecostal growth in the country. Keywords: Pentecostalism; Transnationalization; Brazil; Portugal. (shrink)