L’auteur étudie la questio n. 480 De raptu, tout en donnant un aperçu des doctrines théologiques et psychologiques autour du raptus de Saint Paul et des différentes visions de Dieu, en circulation dans les années 1230. La questio est comparée aux écrits d’auteurs contemporains et du XIIe siècle. La questio est ensuite comparée à plusieurs ouvrages attribués à Hugues de Saint-Cher; ce qui permet de conclure que Hugues lui-même en est l’auteur. Suit une transcription du texte.

Georges Hérelle (1848-1935), professeur de philosophie, intéressé par les arts et traditions populaires, membre de nombreuses sociétés savantes, est réputé pour ses travaux sur les pastorales basques, la Champagne moderne ou encore ses traductions littéraires de l’italien vers le français. Grâce à l’ouvrage de Clive Thomson (Université de Guelph, Canada), qui a examiné attentivement l’impressionnant fonds qu’il a légué à la Bibliothèque municipale de Troyes, il est désormais possible d’enfin...

Cet article retrace la manière dont j’ai découvert et surtout identifié et authentifié un manuscrit inédit de Montesquieu, les Notes sur Cicéron (conservé dans le fonds de La Brède de la bibliothèque de Bordeaux). Ce document jette un jour nouveau sur la formation philosophique de Montesquieu et révèle une attitude très critique envers la religion, inspirée en grande partie par la lecture de Bayle.

On édite ici un sermon de Robert Holcot, frère prêcheur anglais actif dans les années 1331-1344, d’après le manuscrit 342 de la bibliothèque municipale de Toulouse. Ce discours introduit un commentaire à la Genèse qui est perdu. Il a dû être délivré dans un contexte conventuel, étant donné la diversité d’âges et d’occupations de son auditoire clérical. Il contient plusieurs traits notables que l’on peut qualifier de pré-humanistes : affirmation de la supériorité des Grecs sur les Latins, éloge (...) de la grammaire plus que de toute autre discipline, insistance sur la narrativité de l’Écriture, admiration pour les écoles philosophiques antiques. Parmi les sources citées, plusieurs exempla proviennent des Nuits Attiques d’Aulu-Gelle. (shrink)

Cet article retrace la manière dont j’ai découvert et surtout identifié et authentifié un manuscrit inédit de Montesquieu, les Notes sur Cicéron (conservé dans le fonds de La Brède de la bibliothèque de Bordeaux). Ce document jette un jour nouveau sur la formation philosophique de Montesquieu et révèle une attitude très critique envers la religion, inspirée en grande partie par la lecture de Bayle.

Die Untersuchung der wallonischen consolatio-Übersetzung führte zur Entdeckung und Neudatierung eines lateinischen consolatio-Kommentars, der auch von Jean de Meun benutzt wurde. Somit kann durch Gegenüberstellung von Vorlage und Übersetzung an einem konkreten Beispiel Einblick in die Übersetzungspraxis im Mittelalter gewonnen werden.

Article Paul Géhin/Michel Cacouros/Christian Förstel/Marie-Odile Germain/Philippe Hoffmann/Corinne Jouanno/Brigitte Mondrain avec la collaboration de Dominique Grosdidiers de Matons. Les manuscrits datés des XIIIe et XIVe siècles conservés dans les bibliothèques publiques de France was published on April 1, 2007 in the journal Byzantinische Zeitschrift (volume 100, issue 2).

René Girard: Sacrifice, trad. M. Patillo y D. Dawson, Breakthroughs in Mimetic Theory, Michigan State University Press, 2011.

Dans maintes exégèses récentes des textes de Michel Foucault, sont sans doute négligés la place et les effets théoriques d’une étape particulière de sa pensée, celle qui croise ce que l’on peut appeler « les années 68 ». Le présent article tente d’aborder cette question en s’appuyant sur une attention à la chronologie précise et systématique des écrits et des différentes formes d’interventions de Foucault durant cette période (et durant les années qui suivent dès lors que les passages évoqués peuvent (...) être analysés, tout ou partie, comme des « effets » de ces années-là). Au contraire, la philosophie définie à ce moment-là par Foucault comme une « espèce de journalisme radical » permet de refuser l’attitude des intellectuels–prophètes dans la mesure même où il n’existe pas de philosophie conservatrice ou de philosophie révolutionnaire mais des outils que la philosophie fournit et dont chacun fait l’usage qui lui semble bon. Au fil des années, un réseau de plus en plus dense se mit en place pour penser l’inscription du travail de la pensée dans le présent. Cette tâche peut même remettre en cause l’écriture ou la réorienter radicalement : on en trouve une illustration lors de la constitution du GIP (Groupe information sur les prisons), en 1971. (shrink)

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 99 Heft: 1 Seiten: 365-368.

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 111 Heft: 3 Seiten: 822-824.