Un a d e la s proclama s má s escuchada s e n la s concentracione s de l 15- M e s qu e los ca r go s político s n o no s r ep r esentan . P ar a v eri f ca r s i es e reproch e est á justi f icado , e n este estudi o analizamo s primer o qu é deb e se r l a representació n (...) polític a e n u n Estad o democrático ; a continuación , y par a sabe r s i lo s representante s “no s representan” , no s f ijamos e n l a fo r m a e n qu e ha n sid o el e gidos , e n e l mod o e n e l qu e ejerce n s u funció n y e n las pre r r o gat iv a s que , e n teoría , garantiza n e l ejercici o d e es a función. (shrink)

El presente artículo tiene por objetivo analizar la lectura y los usos que realiza Álvaro García Linera de la sociología de Pierre Bourdieu. El marco teórico para realizar dicho estudio lo constituye la categoría gramsciana de traducción, referida al ejercicio de trazar equivalencias entre diferentes lenguajes científicos, filosóficos, políticos e históricos. La hipótesis que se sostiene es que García Linera traduce los principales conceptos de la sociología de Bourdieu a partir de un doble movimiento. Primero, a través de su puesta (...) en diálogo y fusión con la teoría crítica de Marx y la tradición del marxismo crítico. Segundo, a través del uso de dichos conceptos —una vez pasados por el tamiz del marxismo— para analizar las estructuras simbólicas de la clase obrera boliviana y la etnicidad como principio de distinción y de exclusión política del campesinado-indígena. The present article aims to analyze the reading and uses that Álvaro García Linera makes of Pierre Bourdieu's sociology. The theoretical framework of this study is the Gramscian category of translation, which refers to the exercise of drawing equivalences between different scientific, philosophical, political, and historical languages. The hypothesis that is maintained is that García Linera translates the main concepts of sociology of Bourdieu from a double movement. First, through its dialogue and fusion of these concepts with the theory of Marx and the tradition of critical Marxism. Second, using these concepts —once they have been screened by Marxism— to analyze the symbolic structures of the Bolivian working class and ethnicity as a principle of distinction and political exclusion of the indigenous peasantry. (shrink)

¿Dónde hallar al marxismo hoy? Contestar esta pregunta suscita el problema que Jacques Derrida (1995: 40) asume cuando sostiene: “hay más de uno, debe haber más de un (Marx)”. ¿Cuál es entonces el Marx que Althusser nos invita a leer y a llevar a la acción política? El objetivo de este texto es rastrear los lineamientos del Marx que sugiere Althusser (a través de los conceptos de práctica política y práctica teórica) en el pensamiento de Álvaro García Linera.Estos conceptos althusserianos (...) nos llevan a plantear a Álvaro García Linera como “heredero” (Derrida, 1995) de la filosofía marxista. Por su condición de militante y vicepresidente de Bolivia, su producción teórica se desarrolla dentro de una coyuntura muy particular. Es así como podemos entender que García Linera no hace más que abordar en su producción teórica un problema que está objetivamente planteado por el proceso en el que se encuentra: la potencia emancipadora del componente comunitario indígena.Pondremos el foco en la relectura del Manifiesto comunista que propone García Linera a través de estos conceptos althusserianos para adentrarnos en un pensamiento que invoca a Marx al mismo que tiempo que resalta la necesidad de pensar dentro de la coyuntura. De esta manera, no buscamos sacar conclusiones sobre su verdad o falsedad sino más bien producir un análisis político de su discurso con el fin de rastrear las contradicciones que surgen de leer a Marx a través de las variantes que propone la coyuntura, y así profundizar los análisis en comunicación y política.También nos valdremos de entrevistas, conferencias y otros escritos suyos para situar su pensamiento en la actualidad. Finalmente nos proponemos rastrear una serie de interlocutores con los que discute y argumenta para sentar las bases de un proyecto de investigación que profundice el análisis de su obra. (shrink)

Nos proponemos analizar el pensamiento de Álvaro García Linera, uno de los intelectuales más interesantes en lengua española, y que mayor difusión está teniendo en los últimos tiempos. Para ello, tomaremos como punto de referencia cuatro de las ideas centrales dentro de la filosofía del boliviano: proyecto político, estado, hegemonía y dominación (analizando las dos últimas de manera conjunta). Comenzaremos exponiendo las influencias de García Linera, así como las peculiaridades de sus planteamientos, para centrarnos posteriormente en la etapa de su (...) producción intelectual más reciente, y acabar con una conclusión que mencionará también algunas de las críticas más importantes que se han vertido hacia el antiguo vicepresidente. (shrink)

This review examines two works that address the theoretical importance of Latin American political movements over the last two decades. I argue that while Boaventura de Sousa Santos raises the important issue of the political relationship between difference and unity, his work lends itself to ambiguous conclusions regarding this relationship. In particular, de Sousa Santos underestimates Marxism’s potential role as a theory and practice of political union. Nonetheless, his work provides certain insights on epistemology and political temporality that may help (...) Marxism amplify its political relevance today. Álvaro García Linera’s text represents a particular mode by which Marxism may engage with a politics of difference; however, I argue that García Linera’s work contains a tension between difference construed in autonomist, material terms and difference construed as identity. The latter, I suggest, has come to serve in Bolivia as the basis for an ultimately limited political project. (shrink)

Razón, poesía, historia.--La cuestión del estoicismo español.--El querer.

Contribución de eruditos autores sobre aspectos trascendentales de la teoría pura del derecho. Esta obra debe verse como una expresión de esa renovada ocupación con los problemas de la doctrina de Kelsen.