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Ingolf U. Dalferth [72]Ingolf Ulrich Dalferth [1]
  1.  18
    Malum: theologische Hermeneutik des Bösen.Ingolf U. Dalferth - 2008 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Ingolf U. Dalferth studies the complexity of this procedure in three thought processes which deal with the central concepts in the Christian understanding of malum as privation (a lack of good), as evil-doing and as a lack of faith.
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  2.  88
    Self-sacrifice: From the act of violence to the passion of love.Ingolf U. Dalferth - 2010 - International Journal for Philosophy of Religion 68 (1-3):77-94.
    The paper discusses the problem of self-sacrifice as posed by Derrida in Foi et Savior and by Schiller in the Theosophie des Julius. Whereas Derrida understands self-sacrifice as an act of violence against oneself in order not to subject others to violence, Schiller rightly insists that one must distinguish between egotistical and altruistic self-sacrifice. But even this doesn’t go far enough: Altruistic self-sacrifice is different from suffering death as the consequence of an entirely unselfish love. Whoever loses his life out (...)
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  3.  48
    Selfless Passion: Kierkegaard on True Love.Ingolf U. Dalferth - 2013 - Kierkegaard Studies Yearbook 2013 (1).
    Name der Zeitschrift: Kierkegaard Studies Yearbook Jahrgang: 2013 Heft: 1 Seiten: 159-180.
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  4. "... in God only one infinite act can be thought...": The Ambiguity of Divine Agency and the Diversity of Evil.Ingolf U. Dalferth - 2015 - European Journal for Philosophy of Religion 7 (3):167-186.
    The paper argues that God does not act but is creative activity, which helps to overcome evil by the possibilities of the good that it opens up for creatures in the face of evil.
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  5.  17
    Subjektivität und Glaube. Zur Problematik der theologischen Verwendung einer philosophischen Kategorie.Ingolf U. Dalferth - 1994 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 36 (1):18-58.
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  6.  38
    On distinctions.Ingolf U. Dalferth - 2016 - International Journal for Philosophy of Religion 79 (3):171-183.
    The paper discusses the importance of making distinctions for philosophy of religion. It argues that metaphysics is the philosophical attempt to draw out a system of distinctions that help us to make sense of our life in the world. Metaphysics is not a theoretical or speculative but a practical enter prise. Its task is not to offer ultimate explanations and “explain the world” in terms of its fundamental structure, but provide comprehensive orientation by unfolding a practice of orientation such as (...)
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  7.  22
    Theology and philosophy.Ingolf U. Dalferth - 1988 - New York, NY, USA: Blackwell.
  8. Understanding revelation.Ingolf U. Dalferth - 2014 - In Ingolf U. Dalferth & Michael Ch Rodgers (eds.), Revelation: Claremont Studies in the Philosophy of Religion, Conference 2012. Tübingen: Mohr Siebeck.
     
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  9.  23
    Autonomy and Radical Evil: Kant’s Ethical Transformation of Sin.Ingolf U. Dalferth - 2022 - The Monist 105 (3):350-368.
    The paper examines Kant’s idea of autonomy as well as his conception of radical evil against the background of the theological tradition relevant to him. It is shown that both of them can be understood as ethical secularizations of theological concepts—the freedom of God and the concept of original sin—and that in both cases the problems of the theological tradition reoccur.
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  10.  17
    The Idea of an Axial Age. A Phenomenological Reconsideration.Ingolf U. Dalferth - 2012 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 54 (2):127-146.
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  11.  10
    14.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 169-176.
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  12.  26
    6.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 51-70.
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  13.  7
    7.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 71-84.
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  14.  8
    11.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 133-146.
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  15.  8
    Anmerkungen.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 177-194.
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  16.  24
    Abkürzungsverzeichnis.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 207-208.
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  17.  16
    Autonomy, Diversity and the Common Good.Ingolf U. Dalferth & Marlene A. Block (eds.) - 2023 - Mohr Siebeck.
    Is it true that insistence on autonomy and diversity weakens social cohesion, or that striving for justice, equity and equality undermines individual freedom? A long tradition has seen the common good as the social order in which individuals and groups can best strive for perfection. Liberal societies insist that this perfecting must not be done at the cost of others or by restricting the right to such a striving only to some and not granting it also to others. However, in (...)
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  18.  20
    Becoming a Christian according to the Postscript.Ingolf U. Dalferth - 2005 - Kierkegaard Studies Yearbook 2005 (1):242-281.
  19.  9
    Das Böse: drei Annäherungen.Ingolf U. Dalferth, Karl Lehmann & Navid Kermani (eds.) - 2011 - Freiburg im Breisgau: Verlag Herder.
    Die Frage nach dem Ursprung des Bösen spielt nicht nur für die Theodizee (" Warum lässt Gott das zu?"), sondern auch für das Selbstverständnis des Menschen und die Beweggründe zu (un-)moralischem Handeln eine entscheidende Rolle. Was aber ist genau unter dem Bösen zu verstehen? Wo liegt sein Ursprung? Mit seinen drei Beiträgen, des Theologen und Religionsphilosophen Ingolf U. Dalferth, des früheren Dogmatik-Professors und jetzigen Bischofs Karl Kardinal Lehmann und des Orientalisten und Schriftstellers Navid Kermani, bietet dieser Band Antworten aus der (...)
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  20.  21
    4. Die Grammatik des Hoffens.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 33-42.
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  21.  14
    10. Die Hoffnung der Liebe.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 117-132.
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  22.  12
    Die Kunst des Verstehens: Grundzüge einer Hermeneutik der Kommunikation durch Texte.Ingolf U. Dalferth - 2018 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Ingolf U. Dalferth bietet in diesem Buch den Grundriss einer orientierungsphilosophischen Theorie der Hermeneutik, die Hermeneutik als Kunstlehre der Kunstpraxis des Verstehens in den Blick fasst und Verstehen als Tätigkeit und Vermögen von Menschen, sich durch das Kommunizieren mit anderen gemeinsam in den Sinn-Welten des menschlichen Lebens verlässlich zu orientieren. Das erste Kapitel bietet Grundlinien einer philosophischen Hermeneutik am Leitfaden der Frage nach dem Verstehen des Verstehens. Das zweite Kapitel skizziert eine Texthermeneutik, die dem Verstehen von Sinn in der Kommunikation (...)
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  23. Die Kontingenz des Bösen.Ingolf U. Dalferth - 2011 - In Ingolf U. Dalferth, Karl Lehmann & Navid Kermani (eds.), Das Böse: drei Annäherungen. Freiburg im Breisgau: Verlag Herder.
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  24.  11
    1. Das Phänomen des Hoffens.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 1-10.
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  25.  20
    12. Die Praxis der Hoffnung.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 147-154.
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  26.  10
    9. Das Recht der Hoffnung.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 101-116.
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  27. Die theoretische Theologie der Prozessphilosophie Whiteheads.Ingolf U. Dalferth - 1986 - In Wilfried Härle & Eberhard Wölfel (eds.), Marburger theologische Studien. Marburg: N.G. Elwert.
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  28.  13
    Ethik der Liebe: Studien zu Kierkegaards "Taten der Liebe".Ingolf U. Dalferth - 2002 - Mohr Siebeck.
    Papers presented at a symposium held Oct. 13-14, 2000, at the Institut f'ur Hermeneutik und Religionsphilosophie in Z'urich.
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  29.  12
    Existenz Gottes und christlicher Glaube: Skizzen zu einer eschatologischen Ontologie.Ingolf U. Dalferth - 1984 - München: Chr. Kaiser.
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  30.  11
    Gott denken - ohne Metaphysik?: zu einer aktuellen Kontroverse in Theologie und Philosophie.Ingolf U. Dalferth & Andreas Hunziker (eds.) - 2014 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Die Metaphysik ist in weiten Kreisen der Philosophie und Theologie wieder salonfahig. Ob aber tatsachlich erledigt ist, was unter dem "Ende der Metaphysik" zu denken versucht wurde, wird gegenwartig hochst kontrovers diskutiert: Schon was unter "Metaphysik" und "Metaphysikkritik" verstanden wird, ist umstritten. Erst recht aber scheiden sich die Geister an der Frage, ob das Ende der Metaphysik auch die Auflosung des Gottesgedankens bedeutet: Ist es wahr, dass Metaphysik treibt, wer Gott denkt? Geht es darum, schlechte Metaphysik durch bessere zu ersetzen (...)
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  31.  6
    Gegenwart: eine philosophische Studie in theologischer Absicht.Ingolf U. Dalferth - 2021 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Gegenwart ist keine Eigenschaft von Ereignissen oder des Erlebens von Ereignissen, sondern Teil einer Orientierungsstrategie in den Zeitstrukturen der Lebens- und Ereigniswelt. Zeit gäbe es auch, wenn es uns nicht gäbe. Von der Gegenwart lässt sich das nicht sagen. Zeit gibt es ohne uns, Gegenwart nur mit und durch uns. Und beides nicht ohne die Gegenwart Gottes.
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  32.  7
    Gott: philosophisch-theologische Denkversuche.Ingolf U. Dalferth - 1992 - Mohr Siebeck.
    Wie ist Gott zu denken, damit Gott wirklich gedacht wird? In welchem Sinn kann gesagt werden, Gott existiert? Eine zentrale theologisch-religionsphilosophische Tradition der Neuzeit nimmt zur Beantwortung dieser Fragen immer wieder Bezug auf das sogenannte 'ontologische Argument'. Ingolf U. Dalferth setzt sich mit zentralen Entwürfen dieser Tradition von Anselm von Canterbury, Whitehead und Hartshorne kritisch auseinander. Ihnen setzt er eine christologisch-trinitarische Alternative entgegen, in der dieselben Grundfragen (Wer ist Gott? Was ist Gott? Ist Gott?) anders beantwortet werden. Wenn Gott wirklich (...)
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  33.  16
    Gott und Sünde.Ingolf U. Dalferth - 1991 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 33 (1):1-22.
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  34.  12
    Hoffnung.Ingolf U. Dalferth (ed.) - 2016 - Boston: De Gruyter.
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  35.  14
    5. Hoffen als Sichverlassen.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 43-50.
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  36.  13
    8. Hoffen als Streben nach Glückseligkeit.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 85-100.
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  37. "Hinweise auf": Konrad Gaiser: Philodems academica; Merleau-ponty à la sorbonne.Ingolf U. Dalferth - 1989 - Philosophische Rundschau 36:160.
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  38. Hermeneutics and the philosophy of religion.Ingolf U. Dalferth & Marlene A. Block (eds.) - 2015 - Tübingen: Mohr Siebeck.
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  39.  8
    Hermeneutische Theologie - heute?Ingolf U. Dalferth, Pierre Bühler & Andreas Hunziker (eds.) - 2013 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    English summary: Hermeneutical theology is the abridged form of a theological agenda which is closely linked to the names of Rudolf Bultmann, Ernst Fuchs, Gerhard Ebeling and Eberhard Jungel. The authors of this volume analyze the origins, problems, similarities and differences within this theological movement, examine their arguments and question their significance for the present. In doing so, they trace the connection to the theology of the word of God and 20th century existential hermeneutics as well as to present day (...)
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  40. In God We Trust" : Trust, Mistrust and Distrust as Modes of Orientation.Ingolf U. Dalferth - 2010 - In Arne Grøn & Claudia Welz (eds.), Trust, Sociality, Selfhood. Mohr Siebeck.
     
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  41.  22
    2. Kritik des Hoffens.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 11-20.
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  42.  9
    Kritik der Religion: zur Aktualität einer unerledigten philosophischen und theologischen Aufgabe.Ingolf U. Dalferth & Hans-Peter Grosshans (eds.) - 2006 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    The contributors to this volume of 18 essays discuss various approaches from the fields of philosophy, psychoanalysis and theology.
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  43.  9
    Kommunikation des Vertrauens.Ingolf U. Dalferth & Simon Peng-Keller (eds.) - 2012 - Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
    Wie wird in unterschiedlichen Berufsfeldern Vertrauen geweckt und stabilisiert? Der vorliegende Studienband, der im Rahmen des interdisziplinaren Zurcher Forschungsprojektes "Vertrauen verstehen. Grundlagen, Formen und Grenzen des Vertrauens" entstanden ist, gibt darauf bereichsspezifische Antworten. Auf der Basis bisheriger Forschung werden typische Formen und Probleme professioneller Vertrauenskommunikation beleuchtet. Im Fokus sind die Bereiche Medizin, Psychotherapie, Seelsorge, (Religions-)Padagogik sowie Managementlehre. Der multiperspektivische Blick ermoglicht es, unterschiedliche Formen von Vertrauenskommunikation und spezifische Vertrauensprobleme genauer zu beschreiben und besser zu verstehen.
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  44.  11
    Literaturverzeichnis.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 195-206.
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  45.  9
    Leiden und Böses: vom schwierigen Umgang mit Widersinnigem.Ingolf U. Dalferth - 2006 - Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
    Die verbreitete Meinung, boses Tun erfordere eine bose Absicht, ist nach Ingolf U. Dalferth eine fragwurdige Ubervereinfachung. Der Primat des Bosen liegt nicht im Wollen, sondern in der Erfahrung des Bosen, im Widerfahrnis des Ublen. Was zahlt, ist das Leiden der Betroffenen. Aber auch dieser Ansatz kann zu abwegigen Ubervereinfachungen fuhren, wenn Leiden mit Bosem gleichgesetzt wird. An diesem Punkt beginnen die Uberlegungen der Studie. Fur Dalferth ist die entscheidende Frage, ob Leiden in jedem Fall als Boses verstanden werden muss. (...)
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  46.  10
    Malum: a theological hermeneutics of evil.Ingolf U. Dalferth - 2022 - Eugene, Oregon: Cascade Books, and imprint of Wipf and Stock Publishers. Edited by Nils F. Schott.
    Evil as a problem -- Thinking evil -- Orienting strategies for dealing with evil.
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  47.  8
    Moving Beyond.Ingolf U. Dalferth - 2005 - Philotheos 5:87-102.
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  48.  8
    Namenregister.Ingolf U. Dalferth - 2016 - In Hoffnung. Boston: De Gruyter. pp. 209-212.
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  49. Passions and Passivity: Claremont Studies in Religion 2009.Ingolf U. Dalferth & Michael Rodgers (eds.) - 2011 - Mohr Siebeck.
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  50.  13
    Philosophie ist »ihre Zeit in Gedanken erfasst«.Ingolf U. Dalferth - 2013 - Hegel-Jahrbuch 19 (1):36-50.
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