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Mauricio Beuchot [245]Mauricio P. Beuchot [5]Mauricio Beuchot Beuchot [1]
  1.  40
    La ley natural como fundamentación filosófica de los derechos humanos: Hermenéutica analógica y ontología.Mauricio Beuchot - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:27-37.
  2.  33
    El problema de los universales en Gottlob Frege.Mauricio Beuchot - 1977 - Critica 9 (26):65-89.
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  3.  21
    El pensamiento y su relación con el lenguaje.Mauricio Beuchot - 1984 - Critica 16 (46):47-59.
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  4.  18
    Ontología y Universales en Gustav Bergmann.Mauricio Beuchot - 1979 - Critica 11 (33):19-48.
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  5.  14
    La doctrina tomista clásica sobre el signo: Domingo de Soto, Francisco de Araújo y Juan de Santo Tomás.Mauricio Beuchot - 1980 - Critica 12 (36):39-60.
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  6. Respuesta a Héctor Zagal.Mauricio Beuchot - 2001 - Dianoia 46 (46):127-128.
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  7.  9
    La semántica en la lógica de Tomás de Mercado.Mauricio Beuchot - 1982 - Critica 14 (42):49-63.
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  8.  45
    Common Sources for the Semiotic of Charles Peirce and John Poinsot.Mauricio Beuchot & John Deely - 1995 - Review of Metaphysics 48 (3):539 - 566.
    THE PREVALENCE TODAY of "semiotics" as the preferred linguistic form for designating the study of signs in its various aspects already conceals a history, a story of the ways in which, layer by layer, the temporal achievement we call human understanding builds, through public discourse, ever new levels of common acceptance each of which presents itself as, if not self-evident, at least the common wisdom. Overcoming such present-mindedness is not the least of the tasks faced by the awakening of semiotic (...)
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  9. La filosofía ante el pluralismo cultural.Mauricio Beuchot - 1997 - Revista de Filosofía (México) 89:237-254.
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  10.  6
    Acerca de la argumentación filosófico-metafísica.Mauricio Beuchot - 1986 - Critica 18 (53):57-66.
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  11.  45
    Sobre algunos claroscuros de la reflexión metacientífica aristotélica.Mauricio Beuchot - 1986 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (3):749-778.
    The aim of this paper is to highlight the main features of the philosophy of science that are present in Aristotle’s Posterior Analytics. At the same time I attempt to point out some obscure proposals within his metascientific theory and to distinguish certain aspects in which the Aristotelian Model of science has become inapplicable nowadays.
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  12.  10
    La fundamentación filosófica de los derechos humanos en Jacques Maritain.Mauricio P. Beuchot - 1993 - Tópicos: Revista de Filosofía 4:9-26.
    El autor muestra cómo la relación entre los derechos naturales y los derechos humanos tiene algunos argumentos con una idea de derechos humanos en la filosofía tomista, de acuerdo con el punto de vista de Maritain.
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  13. La Hermenéutica En San Agustín Y En La Actualidad.Mauricio Beuchot - 1997 - Revista Agustiniana 38 (115-16):139-156.
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  14. Common Sources for the Semiotic of Peirce, Charles and Poinsot, John.Mauricio Beuchot & John Deely - 1995 - Review of Metaphysics 48 (3):539-566.
  15.  5
    Los Derechos Humanos en la Filosofía Analítica: Ronald Dworkin.Mauricio P. Beuchot - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 15:31-42.
    Este artículo atiende la manera en que Ronald Dworkin –como H. L. A. Hart y John Rawls, a quienes él sigue– enuncia el fundamento de los derechos humanos. Cierta presencia de iusnaturalismo en ese fundamento es señalado por Dworkin, Hart y Rawls y ellos buscan cuáles serían los derechos naturales del hombre, i.e., ellos son derechos que no pueden depender de un contrato social porque ellos son primeros para estos y son presupuestos; debido a esto, ellos no pueden depender de (...)
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  16. Las falacias en la lógica de Pedro Hispano.Mauricio Beuchot - 2007 - Revista Española de Filosofía Medieval 14:47-54.
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  17. El pensamiento analógico en las filosofías analítica y pragmática.Mauricio Beuchot - 2002 - Dianoia 47 (48):25-36.
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  18. El fundamento de los derechos humanos en Bartolomé de las Casas.Mauricio Beuchot - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):87 - 95.
    El autor intenta mostrar que en la filosofía cristiana de Bartolomé de las Casas sobresalen la afirmación de la dignidad del hombre y la fundamentación que en ella reciben los derechosnaturales o humanos. Las Casas reconoce esa dignidad en los indios tanto por motivos escolásticos como renacentistas y toda su labor en la defensa de los derechos de los indios y de los españoles era en realidad una labor dedicada a la teorización y defensa práctica de los derechos del hombre. (...)
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  19. God and Creatures. The Quodlibetal Questions. [REVIEW]Mauricio Beuchot - 1980 - Critica 12 (36):106-110.
  20.  2
    Sobre el conocimiento de la materia.Mauricio Beuchot - 1981 - Critica 13 (38):97-104.
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  21.  6
    La hermenéutica analógica en la interdisciplinariedad de las ciencias humanas.Mauricio Beuchot - 2011 - Franciscanum 53 (155):127-144.
    En este artículo se intenta una aplicación de la hermenéutica a la interdisciplinariedad en las ciencias humanas. Concretamente, se utiliza una hermenéutica analógica, que evite los extremos de la hermenéutica unívoca, demasiado cerrada, y la hermenéutica equívoca, demasiado abierta. Se trata de que la hermenéutica ayude a estas disciplinas a colaborar cada una desde la especificidad de su objeto y con la unidad que les puede dar, a pesar de la diferencia de métodos, la perspectiva antropológica o humanista, es decir, (...)
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  22.  9
    La revolución de Guillermo Hurtado.Mauricio Beuchot - 2017 - Dianoia 62 (78):171-182.
    Resumen: Se pone a discusión la perspectiva de Guillermo Hurtado sobre la Revolución mexicana, quien investiga tanto las ideas filosóficas que sirvieron de trasfondo a las acciones en esa gesta como las que resultaron de ella; para ello, se analiza su libro La revolución creadora. Antonio Caso y José Vasconcelos en la Revolución mexicana. Se afirma que la visión de Hurtado resulta revolucionaria y marca un hito importante en la filosofía mexicana.: Guillermo Hurtado’s perspective on the Mexican Revolution is discussed. (...)
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  23.  5
    Antecedentes griegos y medievales del cálculo lógico.Mauricio P. Beuchot - 1991 - Tópicos: Revista de Filosofía 1:13-23.
    La silogística aristotélica muestra algunos antecedentes del formalismo lógico en tanto sistema deductivo axiomático que emplea nociones de implicación y validez, además de usar variables en los términos. Los megárico-estoicos estudiaron la implicación material y formal o estricta, mientras que los escolásticos formaron ideas sobre un lenguaje depurado para la lógica. Además de las ideas de Lulio, Descartes, Leibniz o Hobbes, los estudios combinatorios de Alberto Magno, la insistencia de Roger Bacon en la importancia de la matemática como paradigma de (...)
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  24.  5
    Argumentación y Falacias en Aristóteles.Mauricio P. Beuchot - 1997 - Tópicos: Revista de Filosofía 12:9-18.
    Algunos desarrollos recientes de la lógica informal han señalado la crucial importancia de las falacias en el entendimiento del razonamiento la regulación del pensamiento. Teniendo esa importancia en mente, este artículo ofrece un esquema de la teoría aristotélica de las falacias y avanza con algunos comentarios sobre su influencia en toda la teoría lógica propuesta por Aristóteles.
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  25.  5
    Santo Tomas de aquino: Cuestiones disputadas sobre el Mal, traducción de Ezequiel téllez, eunsa, pamplona, 1998, 716 pp. [REVIEW]Mauricio P. Beuchot - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 15:217-228.
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  26. Hermenéutica Analógica Y Del Umbral.Mauricio Beuchot - 2005 - Revista Agustiniana 46:189-191.
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  27. La lógica proposicional de Tomás Mercado».Mauricio Beuchot - 1984 - Dianoia 30 (30):211-19.
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  28.  14
    Intentionality in John Poinsot.Mauricio Beuchot - 1994 - American Catholic Philosophical Quarterly 68 (3):279-296.
  29. El concepto de creación en Santo Tomás y algunos antecedentes suyos.Mauricio Beuchot - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:73-80.
    En este trabajo se intenta trazar la línea histórica de doctrinas sobre la creación del mundo desde losgriegos hasta Santo Tomás. Él es quien realiza la síntesis de las explicaciones de la creación en los santospadres y en la tradición medieval. Él evita todas las expresiones que se acercaban al panteísmo o emanatismoy logra una exposición ortodoxa muy clara.In this work is intended to draw the historical line of the doctrines of the creation from the Greeksunto Saint Thomas. He is (...)
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  30. Hermenéutica de la muerte y opción ética en Heidegger.Mauricio Beuchot - 1986 - Revista de Filosofía (México) 56:211-224.
  31.  4
    Filosofía y retórica en Chaim Perelman: el auditorio universal razonable.Mauricio Beuchot - 1994 - Endoxa 1 (3):301.
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  32. Estética y hermenéutica analógica.Mauricio Beuchot - 2003 - Ciencia Tomista 130 (422):565-576.
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  33. El problema de los universales.Mauricio Beuchot - 1999 - Cuadernos de Pensamiento Español 12:73-84.
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  34. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
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  35.  2
    El porvenir político-cultural y escatológico del hombre según Paul Ricoeur: utopía y ontología.Mauricio Beuchot - 1992 - Isegoría 5:134.
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  36. La Filosofía Del Lenguaje En la Edad Media.Mauricio Beuchot - 1981
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  37.  5
    La enseñanza de la filosofía en la poesía de Diego José Abad.Mauricio Beuchot - 1993 - Acta Philosophica 2 (2).
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  38.  34
    Los predicables o categoremas en Tomás de Vio, Cardenal Cayetano (1469-1534) como filosofía deI lenguajes y de la lógica. [REVIEW]Mauricio Beuchot - 1992 - Theoria 7 (1/2/3):829-845.
    The aim of this article is to show that the scholastic commentaries on the Predicables or Categorems (in Porphiry Eisagoge) constituted a style of treatises on the philosophy of language and philosophy of logic. In such studies, called afterwards “Material Logic”, is considered, for instance, the theme of the domain of logic and the possibility of its construction; furthermore, logic is relates to ontology through the problem of universals. Here is explored to logical being (ens rationis) which is the objectum (...)
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  39.  27
    Por qué no soy falibilista y otros ensayos filosóficos.Mauricio Beuchot - 2011 - Dianoia 56 (66):235-239.
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  40. Heidegger y Duns Escoto. La grammatica speculativa, el neokantismo y la fenomenología.Mauricio Beuchot - 2006 - Revista de Filosofía (México) 38 (115):101-114.
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  41.  9
    Verdad y Otredad en Emmanuel Lévinas como Rakes de la Comunicación.Mauricio Beuchot - 2003 - Glimpse 4:1-7.
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  42. Ensayos marginales sobre Aristóteles.Mauricio Beuchot - 1987 - Critica 19 (57):149-152.
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  43. La naturaleza de la lógica y su conexión con la ontología en Alberto Magno.Mauricio Beuchot - 1987 - Dianoia 33 (33):235.
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  44.  15
    La verdad en Santo Tomás: Teoría de la correspondencia.Mauricio Beuchot - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:29-36.
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  45. Tomas de mercado y la cuestión de la esclavitud de los negros.Mauricio Beuchot - 1992 - Revista de Filosofía (México) 75:342-350.
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  46.  16
    La filosofía de la religión Hoy / philosophy of religion today.Maurício Beuchot - 2013 - Synesis 5 (2):136-147.
    En este trabajo me propongo reflexionar sobre algunos puntos de filosofía de la religión. Cada vez más se da cabida a este tipo de meditaciones filosóficas, que tocan problemas esenciales del ser humano, como lo relativo al sentido de la muerte y, por lo tanto, al de la vida. Es la potencia simbólica de la religión la que realiza eso, ya que el símbolo es lo que más nos hace vivir, lo que más está cargado de sentido, más allá de (...)
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  47. La distinción entre esencia y existencia en la alta edad media: Mario Victorino, Severino Boecio, Gilberto Porretano y Hugo de San Víctor.Mauricio Beuchot - 1985 - Revista de Filosofía (México) 53:203-218.
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  48. La Lógica en el "Cursus Philosophicus" (1737) de Fr. Antonio Mancilla, O. P.Mauricio Beuchot - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:277-288.
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  49. La distinción entre esencia y existencia en los escolásticos anteriores a Tomás de Aquino.Mauricio Beuchot - 1986 - Revista de Filosofía (México) 55:71-88.
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  50.  11
    Elementos esenciales de una hermenéutica analógica.Mauricio Beuchot - 2015 - Dianoia 60 (74):127-145.
    Mi propósito en este trabajo es ofrecer un panorama de la hermenéutica analógica. Comienzo con un breve recorrido histórico de la hermenéutica y de la noción de analogía. Reúno después ambos conceptos y explico cómo la hermenéutica analógica puede evitar las fallas tanto del univocismo como del equivocismo en la interpretación. The purpose of this work is to give a general sketch of an analogical hermeneutics. I start with a brief historical survey of hermeneutics and of the notion of analogy. (...)
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