J'ai la faiblesse d'affirmer que parmi les revues françaises d'histoire Le Mouvement Social est la revue qui a publié le plus d'articles et de comptes rendus en matière d'histoire des femmes et du gender. Chacun peut le vérifier grâce à nos pages Web sur le site Internet du Dictionnaire créé par Jean Maitron. Elles comportent la table des matières complète de la revue depuis sa fondation en 1960. Notre rédaction est extrêmement fière de ce résultat. Mais elle reconnaît (...) qu'il a été difficile à... (shrink)

Depuis le début des années 1960, l'information et la communication font en France l'objet de réflexions et de pratiques dispersées. Elles ont bénéficié à la fois de l'inquiétude des philosophes sur le devenir de la technique et d'apports extérieurs aux sciences sociales, avant que celles-ci ne finissent par les intégrer dans leurs problématiques. Ces apports proviennent notamment de trois milieux : le milieu des techniciens des médias, le milieu artistique et le mouvement social.Since the early 1960s, information and (...) communication in France are subject to reflections and practices spread. They have benefited both the concern of philosophers on the future of technology and external inputs to the social sciences before they do eventually integrate them into their problems. These contributions mainly concern three environments: the middle technicians media, the arts and the social movement. (shrink)

Partons d’un constat optimiste : depuis trente ans, non seulement les femmes sont devenues sujets d’histoire mais cette irruption assez soudaine a modifié la discipline elle-même, des sujets considérés comme neutres s’avérant sexués. Le regard scientifique est devenu plus ample, découvrant de nouvelles voies. Anne-Marie Sohn, en introduisant ce dossier du numéro 198 du Mouvement Social, rappelle que l’histoire des femmes a permis d’affirmer bien haut que la différence des sexes était d’abord...

Le changement social en Chine depuis trente ans bouleverse profondément le pays et engendre de nouveaux défis. La double transition, conjuguant postcommunisme et modernisation, fait émerger des enjeux sans précédent, complexes et entrecroisés. Dans ce contexte, l’apparition de nouveaux acteurs et mouvements sociaux offre un champ d’observation pour l’avenir de cette transition, qui est une nouvelle étape de la construction de la modernité en Chine.Over the last thirty years, China has been deeply disrupted by social change, which brings (...) forth new challenges. The double transition, a melting of postcommunism transition and modernization, gives rise to unprecedented issues, both complex and interwoven. In that context, the emergence of new actors and new social movements offers a chance to speculate on the future of that transition, which is a new step in the construction of modernity in China. (shrink)

L’Action catholique spécialisée a donné naissance pendant le deuxième tiers du XXe siècle au Mouvement populaire des familles (MPF) et à ses dérivés. Ces Mouvements se donnaient pour but la formation et la promotion du monde ouvrier par lui-même, notamment par le biais de la famille. Les mères de famille au foyer prenaient en charge les intérêts de leur quartier et de toutes les familles ouvrières, assumant ainsi une maternité sociale. Elles organisaient des délégations auprès des mairies, créaient et (...) géraient des services (Femmes de prisonniers pendant la Seconde Guerre mondiale, services de machines à laver, travailleuses familiales pendant les trente glorieuses…). Le modèle d’action du MPF entre en déclin avec la modernisation du pays puis, dans les années 1970 avec l’accès généralisé des femmes au travail. (shrink)

Au cours des dernières années, le Parti des Travailleurs brésilien ne s’est intéressé au mouvement social qu’en tant que menace pour son pouvoir parce que le mouvement s’échappait du traditionnel clivage droite-gauche. Les dernières élections ont vu se mettre en place des manipulations invraisemblables pour emprisonner les électeurs dans ce clivage. La politique économique et sécuritaire poursuivie par le gouvernement de Lula et Dilma atteste les conséquences funestes de ces processus. C’est à casser ce clivage que doit (...) viser aujourd’hui une politique émancipatrice. (shrink)

Le mouvement féminin en Syrie s’est constitué sous le mandat français comme une force politique autonome et originale. Malgré le faible nombre de femmes impliquées et son échec à obtenir le droit de vote féminin, il participa à une redéfinition du jeu et de la culture politique en Syrie. Les méthodes féminines de mobilisation collective et populaire réclamant des réformes furent pionnières. Leurs revendications sociales devinrent centrales dans l’arène politique. Jusqu’en 1946, elles contribuèrent à l’émergence d’un État-providence de type (...) colonial en Syrie garant des droits légaux fondamentaux des travailleurs, des femmes et des familles. (shrink)

Cette réflexion s’articule en trois mouvements. Le premier aborde la question de l’évolution de la précarité comme objet d’expérience. Le deuxième tente de montrer l’évolution des processus de base auxquels se livrent les jeunes en situation de précarité lorsqu’ils veulent manifester leur sentiment d’existence et les opérations au moyen desquelles ils parviennent à construire ce qu’ils appellent une « petite vie ». Enfin, dans le troisième mouvement, se pose la question de l’originalité des relations symboliques qu’ils expriment, étant entendu (...) que cette réflexion se fonde sur l’expérience vécue d’une catégorie de jeunes dont les dispositifs situationnels de précarité portent à penser, au moins a priori, qu’ils se laisseraient plus facilement mener par les déterminations qui pèsent sur leur vie, qu’ils ne s’en écarteraient.This project is composed of three interrelated elements. The first deals with the problem of precariousness as a fact of experience. The second attempts to describe the evolution of the basic processes to which young people have recourse in a situation of precariousness when they wish to express their sense of existence, as well as the processes that allow them to succeed in constructing what they call a « day-to-day existence ». Thirdly and finally, we address the issue of the original aspect of symbolic relations expressed by young people. It is understood that the project situates itself upon the life experiences of a category of young people whose situational mechanisms of precariousness lead us to believe, at least a priori, that these young people would more easily let themselves be driven by social determinants that weigh them down than they would be to step away from them. (shrink)

Publié dans la nouvelle collection « Argentina » des Presses universitaires de Strasbourg dont la vocation est de faire connaître les grands écrits strasbourgeois du xxe siècle, l’ouvrage collectif Georg Simmel : Le social en mouvement présente les actes de journées d’études qui se sont tenues à Strasbourg en novembre 2018 à l’occasion du centenaire de la mort de Simmel. Quatre textes de l’auteur dont deux inédits en français (« L’individualisme de l’époque moderne » (1910) et « Changement (...) de... (shrink)

Les aspirations libertaires-communautaires des mouvements étudiants de la fin des années 1960 ont rencontré un terrain politique institutionnel plus incitatif à leur application en RFA qu’en France, notamment sous forme d’entreprises dites alternatives. Celles.ci, beaucoup plus nombreuses en RFA, vont concourir à l’émergence d’un milieu contre-culturel ancré au quotidien des villes ouest-allemandes ; lequel milieu va à son tour contribuer à l’apparition et l’extension bien au-delà des seules villes d’un mouvement social contestataire : celui des « Initiatives de (...) Citoyens ». Ce mouvement, inédit en France, fournira dans la décennie 1970 une force d’appoint primordiale au mouvement écologiste ouest-allemand, et catalysera la mutation ou la création d’organisations qui joueront un rôle important dans la production et la diffusion d’idées écologistes ; de telle sorte que le mouvement écologiste tel qu’il s’est déployé en RFA y a rencontré un meilleur écho que celui qui s’est formé en France.The libertarian-communitarian aspirations of the students’ movements by the end of the 1960s met with a more open political context to their application in West Germany than in France : many more alternative enterprises were created at that time. This will contribute to the emergence of counterculture circles in West German cities. These circles will in turn bring about a social movement unknown in France : « the Initiatives of Citizens ». In the 1970s, this movement will considerably strengthen the West German ecology movement and will catalyse the mutation or birth of organizations which will play a great part in the emergence and spreading of environment ideas. So that the ecology movement, such as it spread in West Germany, was better received there than in France. (shrink)

Pourquoi intituler cette étude : Deleuze, les mouvements aberrants? C'est que, au premier abord, sa philosophie - et celle construite avec Félix Guattari - se présentent comme une sorte d'encyclopédie de mouvements aberrants. C'est ce qu'il a cherché dans le cinéma, dans la peinture, la littérature, les sciences, dans l'histoire des sociétés, dans la philosophie, et partout. Ainsi par exemple, les déformations des figures de Francis Bacon, les non-sens de Lewis Carroll, les lignes destructrices et créatrices des populations nomades à (...) travers l'histoire, la démence du système capitaliste, les processus schizophréniques qui forment l'inconscient, toutes les forces qui traversent la vie et la pensée. Voilà ce qu'il faut d'abord expliquer : la présence de ces mouvements aberrants Mais on ne peut pas s'en tenir là. La philosophie ne peut pas se contenter de les décrire ou d'en dresser la carte, elle doit rendre raison de ces mouvements. D'où un deuxième aspect, tout aussi important : il faut produire les logiques irrationnelles de ces mouvements aberrants. C'est l'une des grandes nouveautés de l'oeuvre de Deleuze et Guattari : créer de nouvelles logiques, loin des modèles rationnels classiques, mais aussi loin de modèles contemporains, comme le marxisme ou le structuralisme orthodoxes des années 1960-1980. Mais ces logiques n'ont rien d'abstrait, au contraire : ce que veulent faire Deleuze et Guattari, c'est dégager les logiques de tous les modes de peuplements de la terre. Par peuplement, il ne faut pas seulement entendre les populations humaines, mais les populations géologiques, animales, cosmiques ou encore les populations mathématiques, esthétiques, philosophiques qui peuplent la pensée des hommes. Quelle est la logique de tous ces peuplements? Poser une telle question, ce n'est pas seulement demander des explications, mais exiger des justifications. Par exemple, pour le capitalisme : de quel droit se déploie-t-il sur la terre? De quel droit s'approprie-t-il nos cerveaux pour le peupler d'images et de sons? De quel droit asservit-il les corps? Aux logiques que le capitalisme met en oeuvre, ne faut-il pas opposer d'autres logiques, celles justement des mouvements aberrants? Dès lors, la philosophie devient inséparable de combats contre toutes les formes d'organisation - politique, sociale, philosophique, esthétique, scientifique - qui tentent de nier, de conjurer, d'écraser l'existence de ces mouvements aberrants. Ce sont ces questions que cette étude examine, en proposant une traversée de toute la philosophie de Deleuze. (shrink)

El concepto de capital social se encuentra ampliamente difundido en Latinoamérica –a escala local, nacional y supra-nacional- como fundamento y recomendación en la aplicación de políticas sociales destinadas a la disminución de la pobreza, entre las que se encuentran los programas y emprendimientos de vivienda social. La intención del presente artículo es señalar los límites que la disparidad de definiciones y el uso ambiguo de este término impone a su capacidad interpretativa y explicativa en relación con los complejos (...) procesos sociales en que se inscribe. Se intentará ejemplificar esta cuestión a partir de la interpretación y análisis de dos experiencias relevantes en la producción de hábitat popular que se encuentran en curso en la ciudad de Buenos Aires. De las mismas se desprenden que la capacidad de movilización y disponibilidad del recurso vinculado al capital social implica necesariamente una apuesta de luchas en donde lo político juega un rol relevante. (shrink)

The Feminist Movement in Latin America and in the Caribbean: Challenges and Hopes, in the Face of Neoliberal Globalisation Despite their diversity, Latin America and the Caribbean demonstrate a certain historical and political unity. The social movements which are rooted there are often deployed on a continental scale. They are, furthermore, often to the forefront in the questioning of neoliberal globalisation. The analysis of the South American feminist movement, one which is remarkable for its importance and for its innovative (...) propositions, can help us gain a theoretical perspective on the articulation between social relations and gender relations, and also on the effects of globalisation on this articulation. After presenting a historical panorama of the “second wave” of Latin-American and Caribbean feminism, of its gradual institutionalisation and the persistent oppositions between the movement’s “autonomous tendency” and its “institutional” tendency, the article addresses the current challenges facing Latin American feminism: the aggravation of the misery of the majority of women, faced with enforced migration and a disturbing growth of violence. The article ends with an inquiry into the way certain women and certain feminists, faced with poverty and/or racist exclusion, have been in the vanguard of new struggles and alliances which sketch the outlines of some of the most convincing political alternatives to neoliberalism. (shrink)

L'émergence des TIC et deux changements politiques successifs ont amené une troisième vague de mouvements sociaux à Taïwan. Ces mouvements ont commencé à s'affranchir des partis politiques ; ils se préoccupent de problèmes sociaux et mobilisent différents modes de participation à la base. Cependant, les TIC ne peuvent à elles seules garantir leur succès. La plupart des études sur les nouveaux mouvements sociaux suggèrent que les TIC accroissent l'adhésion à ces mouvements parmi la population, ce qui facilite leur extension. Cette (...) étude analyse deux mouvements récents au sein de la société civile taïwanaise et conclut que ni la théorie de la mobilisation des ressources ni la théorie des nouveaux mouvements sociaux ne montrent comment les TIC seraient suffisantes pour structurer les mouvements de la société civile. En l'absence d'organisation concrète et réelle de la société civile, la participation purement virtuelle de la base risque d'en compromettre le leadership, la mobilisation, les prises de décision et les liens au niveau international.The emergence of ICT and two successive political changes have led to a third wave of social movements in Taiwan. These movements have begun to overcome the political parties they are concerned about social issues and mobilizing different modes of grassroots participation. However, ICT alone can not guarantee success. Most studies on new social movements suggest that ICTs increase adherence to these movements among the population, which facilitates their extension. This study analyzes two recent movements in civil society Taiwanese and concludes that neither the theory nor the resource mobilization theory of new social movements did not show how ICT would be sufficient to organize the movement of civil society. In the absence of concrete and actual organization of civil society participation purely virtual database could compromise leadership, advocacy, decision-making and international links. (shrink)

Trade-Unions, Social Movements, and the Dynamic of Emancipation : theChallenge of the New Radicalism The article analyses the relations between trade-unions, associations and partisan movements inFrance today. These relations would appear to be characterised by a degree of mistrust which the crisisaffecting political projects of emancipation has accentuated. The growing autonomy of the French labour movement in relation to the existing political movements represents a major shift. Trade-unionsnow cling to their independence, regarding it as an essential element of their (...) legitimacy. The principleaccording to which there is no prior hierarchy governing the relation between the agenda of social issues and the agenda of the political is the precondition for any form of cooperation. If trade-unionistsand activists in associations call for a « normalisation » of their relations with political parties, theyrefuse any invitation to engage in any “co-elaboration” of projects, which would cause them to assumeresponsibility for decisions which are not their prerogative. What they urge is a strategy of resonancerather than a strategy of alliance : confrontation rather than subordination. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo analizar la relación entre los movimientos sociales y la dinámica política en la Argentina. Para ello se analizan primero las acciones de resistencia de los movimientos durante la hegemonía neoliberal, luego durante el período de crisis y finalmente en la etapa “posneoliberal”, donde aparecen nuevas condiciones de acción histórica. La mirada sobre las lógicas políticas imbricadas en los procesos nos permitirá aportar a la comprensión de los alcances de la acción de los movimientos sociales en (...) la configuración del orden político actual en Argentina, como parte de acontecimientos históricos de mayor alcance que tienen lugar en países de América Latina. (shrink)

Political Parties and Social Movements : From the illusions of « current affairs » to a sociological perspective Two competing stereotypes can currently be identified in the debates within the radical left and insocial movements. One of these stereotypes postulates the death of political parties and prophesiesa political renewal animated by social movements. The other stereotype projects a resurrection ofthe party-structure and considers the role of social movements to be merely subaltern. The presentarticle adopts a position which (...) is sociologically antithetical regarding this issue : it begins by examining the numerous similarities between political parties and social movements and, more particularly, their shared vulnerability to the traits of professionalisation and the monopolisation of power.Contemporary social movements are not immune to such trends, despite repeated protestations oftheir commitment to horizontality. The article goes on to examine the process of differentiationwhich caused social movements to establish a specific space, separate from the political sphere. Inthe wake of this process, the political and the social appear to constitute two distinct universes,traversed by their own specific logics, while at the same time retaining relations which are both closeand fluctuating. (shrink)

This article deals with the nature and the evolution of the relationships between the Belgian French-speaking Green party Ecolo and the new social movements in Wallonia and Brussels, from the larger identified sectors of these movements to various other movements. To start with, the status of these movements in the emergence of the Greenparty is scrutinised. Then, on the basis of a survey conducted amongst members of the party elite, different modalities of the party/movements links are analysed: joint activism, (...) selective communication channels between the elites, structural links. The bottom line is that, altogether, the links are tighter than one might expect, but that the Green party new social movements linkage remains ambiguous in many respects. (shrink)

Depuis un peu plus de cinq ans, il existe dans le nord du Brésil des tensions sociales autour de la construction d’un projet de développement. La construction du barrage hydroélectrique de Belo Monte est un parfait exemple, à la fois pour illustrer la relation confuse entre le pouvoir public et les entreprises privées, durant la réalisation d’un ouvrage d’infrastructures et pour étudier comment cette relation influence l’« acceptabilité sociale » du projet. Pour Belo Monte, le gouvernement a mis en place (...) une politique d’investissements locaux par l’intermédiaire d’un plan de développement durable, parallèle à la construction de l’ouvrage civil. Le plan, pionnier dans son format, est financé par des ressources publiques et privées et distribue des financements pour divers projets proposés par la société civile et les gouvernements locaux. Il vise une meilleure insertion sociale du projet et son acceptation à l’échelle locale. Néanmoins, ce plan est aussi accusé, par les opposants au barrage, d’être une tentative de coopter la population locale. La situation que nous exposons vise à remettre en question le rôle de l’État dans l’acceptabilité sociale. Nous proposons d’aborder le croisement entre les sphères publiques et privées en ce qui concerne l’implémentation de services et de projets d’intérêts publics, en nous posant plusieurs questions : comment la gestion de l’acceptabilité sociale se fait-elle au Brésil, dans un cadre officiellement démocratique, mais où les pratiques sont historiquement populistes? Quelle place reste-t-il pour les populations locales et leurs représentants et comment survivent les mouvements sociaux désireux de faire entendre leur voix dans le débat et la gestion du projet? Les questions démontrent la nécessité d’inclure le rôle central de l’État et son influence dans les débats sur l’« acceptabilité sociale », élargissant la littérature, jusqu’alors trop souvent exclusivement centrée sur le binôme entreprise-population concernée. (shrink)

At Seattle, as at both Genoa and Porto Allegre, the Italian component of the Anti-globalisation movement was significant. Andrea Fumagalli reconstructs the genesis of the movement in Italy through an analysis of three of its fundamental elements: the network of Social Centres; the critical reviews barn in the 1990s; the development of underground music. After Genoa and New York, and faced by the Berlusconi government’s offensive, the Italian movement seemed to be riven by a profound crisis, but the demonstration (...) of 20 July 2002, clarified the nature of the crisis as a gap between the multitudes and the representation-organisation of the antagonistic movements. (shrink)

El artículo a seguir es una reflexión en torno a la forma en que el gobierno chileno reaccionó frente al conflicto desencadenado por los estudiantes secundarios durante prácticamente todo el primer año de la administración Bachelet. Aparte de esbozar las causas que estarían tras de la respuesta errática de las autoridades, el presente estudio intenta comprender el posicionamento expresado por algunos sectores del gobierno y de la sociedad política ante la emergencia del conflicto social. A partir de lo anterior, (...) sostenemos que es pertinente acuñar un nuevo concepto a partir de la experiencia chilena y latinoamericana. Esta concepción tiene su nuevo referente en aquello que llamamos «hipergobernabilidad», es decir, un apego excesivo por mantener la gobernabilidad a través de la «solución anticipada» de las demandas de la sociedad. El análisis de las movilizaciones estudiantiles respalda la tesis respecto al temor que existe ante el conflicto social y vis a vis permite entender esta desmedida preocupación del Estado con la paz y la cohesión social. (shrink)

Contre le postulat d'une vérité in abstracto du Contrat social, contre des lectures qui l'envisagent au seul miroir de la tourmente révolutionnaire et minimisent son impact avant 1789, ce livre montre comment dès sa parution en 1762, le Contrat social a été justiciable de lectures diverses, inattendues et opposées au hasard des crises politiques de l'Ancien Régime et des groupes sociaux ou intellectuels concernés: lectures paradoxales des parlementaires, réfutations dévotes, recueils d'extraits qui travaillent sa forme et son sens, (...) utilisation sommaire et sans doute efficace dans les almanachs populaires...Les premières années de la Révolution montreront d'autres investissements du Contrat social autour des débats sur la déclaration des droits, le veto, la contestation même de l'ordre monarchique et lui ouvriront des espaces nouveaux: la presse, les pamphlets, l'écriture de l'évènement...A travers ces exemples répertoriés, une réflexion ici s'organise sur l'idéologie en travail d'une oeuvre vivante, inscrite dans le mouvement, les tensions et les contradictions d'une histoire politique et sociale. (shrink)

Class, Party, Social Movement - Class, « Race », Gender The ruling class is a hydra with two heads : “finance” and “elite”. The popular struggle for emancipation is thus not merely a confrontation between two classes. It is rather a game with three players. Itsultimate horizon is not “socialism”, a term which still carries the connotation of a “top-down” process,but “communism”. It presupposes the convergence between the apparently disparate conflicts whichare being played out in modern society. And, to (...) begin, the struggle calls for the deciphering – drawing on a concept from contemporary materialist feminism- of the “consubstiantiality” of the socialrelations of class, “race”, and gender. In such conditions, the party of emancipation is not merely aclass-based organisation. It is also, and equally, a feminist, an internationalist, and an ecological party.This party of social movement presupposes a “new ethos of party”. (shrink)

L'historien a pour fonction de reconstituer le passé de manière à conjuguer les exigences de rigueur méthodologique et de pertinence par rapport aux questions qui intéressent les hommes de son temps. Parmi les divers agencements méthodologiques et idéologiques mis en oeuvre par les historiens, soit l'histoire-récit, l'histoire-tableau, l'histoire philosophique, l'histoire-problème et l'histoire structurale ou sociologique, l'histoire-problème paraît la plus appropriée pour produire une représentation du passé historiquement pertinente et scientifiquement valide. Les conceptions méthodologiques et idéologiques des premiers historiens du (...) class='Hi'>mouvement ouvrier français sont explicitées et analysées dans la perspective de démontrer la valeur épistémologique de l'histoire-problème.Historians have to elaborate scientific representations of the past which are meaningful for the present. Among the various methodological and ideological conceptions used by them, that is narrative history, descriptive history, philosophical history, "problematic history" and structural or sociological history, "problematic history" seems to be the most appropriate. We intend in this study to explicate the conceptions underlying the first historiography of the French working movement, and to demonstrate the epistemological value of "problematic history" which combines scientific requirements and social relevance. (shrink)

La théorie de l’organisme social était une approche foncièrement et largement répandue au début du 20ème siècle, qui était acceptée par de nombreuses orientations théoriques dans la sociologie et l’économie. L’approche de Rudolf Steiner s’y rapportant est bien connue. La théorie de Gerhard Stolzmann ne l’est pas autant. Ce dernier était un représentant de ce qu’on appelle le « mouvement des droits sociaux de l’économie politique » et au plan philosophique, il défendait le néo-kantisme (école de Marburg, de (...) l’Allemagne du sud-ouest). Stolzmann a connu et cité les écrits de Steiner sur l’organisme social, comme on peut le prouver. Dans cet essai, on va mettre au jour les communautés et tendances dans le concept de l’organisme social chez Stolzmann et Steiner. Tous deux ont mis en exergue l’importance du spirituel et en conséquence de la sphère du droit, pour la société et l’économie dans leur théorie. Mais Steiner eut essentiellement une amorce plus pratique. Son concept d’organisme social est plus une proposition de réforme pour l’économie et la société, alors que Stolzmann fait ressortir la signification théorique générale toujours valable de sa théorie. (shrink)

Los movimientos sociales (MS) son acciones colectivas reiteradas, de confrontación o desborde de las instituciones, con expresiones más o menos organizadas en torno a una reivindicación. Acciones sostenidas de reclamos y demandas, que no se identifican con las instituciones que los generan. La comunicación desde la perspectiva del sujeto se convierte en vehículo de las demandas. La comunicación popular fortalece la acción colectiva interna, mientras que, por otro lado, los medios masivos desarticulan la imagen de los sujetos enfatizando sus intereses (...) al servicio de empresas, corporaciones y conglomerados. Algunas experiencias en el medio rural uruguayo, nos permiten reflexionar: ¿Es posible que los MS sean espacios educativos y constituyan sujetos pedagógicos? ¿Qué función cumple la comunicación popular al interior y al exterior de los MS? ¿Cómo abordar a los medios masivos que banalizan y distorsionan la lucha de los MS? El estudio de los MS ¿es una tarea académica o militante? (shrink)

Plus qu’un régime ou un mode de vie, le véganisme est un mouvement social et politique visant à libérer les animaux du joug humain. S’opposant au carnisme, les véganes renoncent autant que possible à utiliser des produits ou des services issus de leur exploitation. Leurs arguments rencontrent aujourd’hui un écho de plus en plus favorable parmi les consommateurs, alors même que les animaux, sur terre et dans la mer, n’ont jamais été tués dans de si grandes proportions. Cet (...) essai est l’occasion pour ses auteurs de montrer que la société que les véganes appellent de leurs vœux (et préfigurent par leurs pratiques quotidiennes) repose sur une conception élargie de la justice. Une justice qui devrait embrasser l’ensemble des êtres doués de sensibilité. (shrink)

El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualitaria desde la perspectiva de su realizabilidad. Se trata de contraponer el optimismo que encontramos por parte de quienes participan de los movimientos de la sociedad civil, con la perspectiva desencantada o insuficientemente comprometida de algunos sectores de la sociedad, que pese a apoyar las reivindicaciones en cuestión, no están dispuestos a hacer los sacrificios que un compromiso sustantivo demanda. Releer el proyecto republicano desde la simpatía, nos permite (...) comprender los desafíos que un proyecto político republicano debe afrontar para llevar a cabo las transformaciones sociales necesarias. (shrink)

Cet article explore la possibilité de contrer dans la théorie et dans la pratique le mouvement qui a conduit au triomphe des thèses néolibérales, à savoir le mouvement d’abstraction de la science économique hors du domaine des sciences sociales, et les conséquences de ce mouvement : la critique du concept même de social, la promotion systématique, dans la théorie, de points de vue désocialisés et strictement individualistes et, dans la pratique, des principes de concurrence dite libre. (...) C’est contre cela que l’on propose ici d’ouvrir la voie d’une resocialisation de l’économie. (shrink)

Los conflictos y reivindicaciones de los movimientos sociales, políticamente representables, durante la transición democrática de los 80, entran en crisis con el modelo de acumulación y concentración de riqueza, inaugurado por la dominación neoliberal durante los 90, dando lugar al ciclo de movilizaciones de protesta, que agravan la crisis de todo el sistema de representación política (elecciones, partidos, congreso), el que degenera en un fenómeno nuevo: el representativismo político. El imperativo de “gobernabilidad” de la protesta, la acumulación y concentración de (...) poderes ejecutivos, para un mejor gobierno económico de la política, reforzaron los poderes del hiperpresidencialismo y la formación de una democracia caudillista, que en Ecuador adoptó una orientación contra-neoliberal. (shrink)

A partir de la collecte de ressources existantes, ce travail dresse un état des lieux permettant de retracer le déroulement chronologique des principaux faits et événements qui ont émaillé l’histoire d’un groupe d’ouvriers qui se sont réclamés de la doctrine sociale d’Auguste Comte. L’analyse permet de cerner l’action conduite par les principaux acteurs et d’en évaluer la contribution spécifique à la cause du mouvement ouvrier français.

O artigo tenta compreender como o software livre tornou-se vetor de um movimento social militante para criação e difusão de bens comuns. Como, para além de suas características de “meio” esses softwares foram transformados em questões de política, economia, sociedade, cultura e ética? São emergência, os modos de organização e as ideologias desse movimento que o artigo se propõe a analisar.

A partir de una investigación sobre los Consejos Asesores Presidenciales en el Gobierno de Michelle Bachelet, se desarrolla un marco teórico sobre movimientos sociales y las llamadas formas subpolíticas, que permite ver cómo el movimiento estudiantil secundario de 2006 desafió el enclave educacional y el tipo de respuesta que un gobierno que buscaba un sello ciudadano, dio a través de la formación de un Consejo Asesor con participación de diversos sectores. El análisis de los debates en el seno de ese (...) Consejo muestra las diversas posiciones en juego y también la imposibilidad de llegar a acuerdos de trasformación profunda. (shrink)

Parties, Trade-unions, SocialMovements : Relations and Articulations How are we to explain the resurgence of the question of political parties, when the question of socialmovements seemed to have eclipsed it ? What is the role to be played by parties, trade-unions andby social movements in a project of radical social transformation ? What are the modes of alliance,of collaboration and convergence, to be constructed between them ? These are some of the questionsaddressed in the present article.

The contribution describes the results of a research on the work activity of counselors in the field of Accreditation of Prior Learning. From an ethnographic observations conducted in a training Social Work organization, we analyse the activity of the counselors during the interviews with the candidates they guide. We seek to understand how the activity they deploy can support the candidate’s development of an experience discourse about his or her work. The research focuses both on the transformations of the (...) candidate’s discourses of experience and on the ways in which what is said about work is transformed within the dialogue between the candidate and the counselor. The question of the counselor’s contribution is central to understanding the development of the discourse of experience in this context. We propose here some answers to this problem based on the analysis of real dialogues by highlighting how different types of movements can be identified in the counselor / candidate exchanges contributing to the developmental dynamic observed. (shrink)

Kasereka Kavwahirehi Cet essai cherche à montrer comment et pourquoi la philosophie africaine, telle qu’elle est élaborée à partir de 1970 après le rejet de l’ethnophilosophie, n’a pas développé un courant de philosophie sociale ou de théorie critique. Après les débats sur les méthodes et les conditions de possibilité d’une philosophie africaine rigoureuse, une nouvelle génération de philosophes africains a voulu remédier au théoricisme en faisant de la philosophie politique normative la voie royale. Au risque de reconduire autrement ce à (...) quoi elle voulait échapper, elle a aussi laissé en veilleuse la voie de l’analyse sociale de la société à sauver de la souffrance sociale. Ainsi, faute d’avoir développé des outils d’analyse appropriés, la philosophie africaine fait silencieusement face à la crise sociale qui frappe nombre de sociétés africaines où les inégalités sociales s’aggravent, où les revendications d’une vie bonne nourrissent des mouvements sociaux, et où l’humanitaire semble être la seule réponse à la souffrance sociale. Une complémentarité entre philosophie politique et philosophie sociale semble être le nouveau défi à relever pour ceux qui veulent contribuer à imaginer de nouvelles institutions sociales et économiques susceptibles de répondre aux aspirations des sociétés dans leur diversité. (shrink)

This article addresses the issue of the legacy of Gramsci in current debates within critical theory on questions of social transformation, political struggle and social movements. A survey of the current state of the literature reveals the existence of a number of strikingly opposed interpretations and “translations” of Gramsci. On the one hand, scholars and intellectuals in phase with the “anarchist moment” characteristic of recent upsurges and struggles tend to regard Gramsci as an old-fashioned and totalitarian Marxist, due (...) to his insistence on the necessity of building a new hegemony. On the other hand, certain radical theorists focus on the possibility of using Gramsci’s theories as a tool for devising new forms of popular resistance and subaltern politics. The article argues that both positions rely on a partial understanding of Gramsci’s dialectical categories, hegemony/subaltern, political society/ civil society. More recently, the possibility of a resolution of these contradictions has become apparent thanks to the emergence of Gramscian approaches to contemporary political struggles which insist on the necessity of conceptualising a new political and cultural subject, a contemporary “modern prince”, capable of producing a new collective will. (shrink)

Résumé Le cinéma peut être considéré comme un exemple particulièrement pertinent et instructif d’un discours et d’une pratique rapportables à chacun des trois grands domaines de l’imagination selon Ricœur – discours, articulation entre un niveau théorique et un niveau pratique, et imaginaire social. Tout en ayant pour objectif de se concentrer sur ce dernier niveau, une approche plus complète des notions de récit filmique et d’imaginaire social en venant de Ricœur requiert de traverser de nouveau les deux autres (...) niveaux. Il est notamment nécessaire de retrouver les termes d’une philosophie ricœurienne de l’imagination dans l’articulation entre mise en intrigue et représentation qui s’opère depuis Temps et récit et une approche ultérieure de la notion de récit filmique. Un rapport critique à l’imaginaire social et politique peut finalement être retrouvé à travers le cinéma. Il s’agit toutefois de comprendre le passage d’un positionnement critique hérité de la tradition philosophique à un mouvement critique interne aux pratiques cinématographiques: tout en prenant en compte la notion de récit, ce mouvement critique peut mettre en avant, de manière nouvelle, la notion d’image, contribuant à sa revalorisation au sein d’une philosophie de l’imagination. La dernière partie de cet article s’intéresse notamment au rapport privilégié entre cinéma et historicité. Mots-clés: Image, imaginaire social, historicité, mise en intrigue, récit filmique, représentation.Cinema can be considered a particularly relevant and instructive example of a discourse and practice that refer back to each of the three great domains of imagination identified by Ricœur—discourse, articulation between a theoretical level and a practical level, and the social imaginary. While the aim of this article is to focus on the third level, a more comprehensive approach to the ideas of cinematic narrative and social imagination, drawn from Ricœur, requires us to go through the other two levels again. It is particularly necessary to find the terms of a Ricœurian philosophy of imagination in the articulation between emplotment and representation, operative since Time and Narrative, and a later approach to the notion of cinematic narrative. A critical relationship to the social and political imaginary can eventually be found through cinema. But, it is a matter of understanding a transition from a critical stance inherited from the philosophical tradition to a critical movement internal to cinematic practices: while taking into account the notion of narrative, this critical movement can bring to the fore, in a new way, the notion of image, contributing to its reappraisal within a philosophy of imagination. The last section of the article is particularly interested in the special relationship between cinema and historicity. Keywords: Image, Social Imagination, Historicity, Emplotment, Cinematic Narrative, Representation. (shrink)

En los últimos años y en particular en el primer lustro del siglo XXI hemos asistido a sucesivos e inquietantes acontecimientos de muy distinta naturaleza, pero entrelazados entre sí, de enorme complejidad y gran impacto, que exigen respuestas urgentes e igualmente complejas. Estos acontecimientos (catástrofes naturales, grandes atentados terroristas, guerras globales denominadas “preventivas”, etc.) que se producen en un contexto de globalización, más que otra cosa van confirmando una sociedad del riesgo en la que nos vamos instalando haciéndonos a todos (...) los seres vulnerables. Una sociedad que cabalga en un modelo desbocadamente entrópico e irremediablemente mundial, pero crecientemente injusto, desigual e insostenible. Los movimientos sociales, y particularmente los movimientos antisistémicos, considerados como sujetos históricos de cambio, tienen ante sí múltiples desafíos para reorientar y construir un nuevo paradigma. En este texto, a la luz de las respuestas inteligentes(frente a las respuestas desesperadas), de las nuevas experiencias participativas, de la emergencia de un sujeto ético, de las nuevas alianzas que intuimos en, por ejemplo, los Foros Sociales Mundiales; se quiere dar cuenta de la convergencia posible, probable, necesaria para asumir la complejidad de la acción colectiva. Cuatro son los desafíos que abstraemos de las nuevas experiencias societarias y todas ellas tienen que ver con la calidad de la democracia, de una democracia reflexiva y por tanto compleja: la democracia participativa, la democracia económica sustentada en la economía social y solidaria, la democracia ambiental fundamentada en la sostenibilidad y la democracia cultural expresada en un sentido de la interculturalidad. (shrink)