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  1. Luc Brisson (forthcoming). A oposição phúsis / tékhne em plotino. Archai.
    Neste artigo, tenciono mostrar que é impossível concluir, como fez André Grabar, que há uma mudança da atitude de Plotino em relação à obra de arte. Plotino coloca sob o vocábulo tékhne toda uma série de atividades humanas associando artes, ofícios e inclusive ciências que não apresentam nenhum traço comum além daquele da competência. Além do mais, a tékhne não é associada à produção artística. Enfim, em Plotino assim como em Platão, a natureza precede sempre a tékhne; com efeito, somente (...)
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  2. Luc Brisson (forthcoming). Aristote, « Physique », IV, 2. Les Etudes Philosophiques.
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  3. Luc Brisson (forthcoming). Éditions et traductions des dialogues de Platon. [REVIEW] Les Etudes Philosophiques.
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  4. Luc Brisson (forthcoming). L'enseignement oral de platon. [REVIEW] Les Etudes Philosophiques.
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  5. Luc Brisson (forthcoming). Présupposés Et Conséquences d'Une Interprétation Ésotériste de Platon. Les Etudes Philosophiques.
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  6. Maurizio Migliori, Alonso Tordesillas & Luc Brisson (forthcoming). De la critique de Schleiermacher aux commentaires récents. Évolution et articulation du nouveau paradigme de tübingen-Milan. Les Etudes Philosophiques.
    L'article s'attaque aux racines mêmes du « mystère platonicien » en partant du constat de son caractère proprement « inexplicable »: qu'un auteur, dont on possède l'ensemble de l'œuvre écrite autorise des lectures, non seulement diverses, ce qui est légitime, mais également contradictoires, n'a aucun sens. L'article indique brièvement les éléments qui expliquent cette situation paradoxale et met en valeur les contributions de l'École de Tübingen (Krämer, Gaiser), qui insistent sur les « auto-témoignages » de Platon et sur la tradition (...)
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  7. Giancarlo Movia, Alonso Tordesillas & Luc Brisson (forthcoming). Les Doctrines Non Écrites de Platon Et la Métaphysique de la Transcendance. Les Etudes Philosophiques.
    Cet article résume le contenu des doctrines non écrites attribuées à Platon ainsi que la démarche méthodique selon laquelle elles procèdent. Il atteste la présence de ces doctrines non écrites, notamment dans le Sophiste. L'article cherche à concilier entre elles la théorie des premiers principes et la métaphysique platonicienne, laquelle admet la transcendance théologique. En effet, en raison de la différence qui existe entre la Dyade du grand et du petit dans la sphère cosmologique et la Dyade dans le domaine (...)
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  8. Giovanni Reale, Alonso Tordesillas & Luc Brisson (forthcoming). Le «Phèdre»: Manifeste Programmatique de Platon, «Écrivain» Et «Philosophe». Les Etudes Philosophiques.
    L'auteur résume dans cet article le contenu du commentaire du Phèdre qui doit paraître en mai 1998. Le Phèdre constitue un véritable « manifeste » qui présente un programme dans lequel Platon, alors âgé de soixante à soixante-cinq ans environ, prend position sur la question de l'écriture, à un moment où celle-ci était en train de se substituer à l'oralité pour constituer un instrument de communication privilégié. Dans le Phèdre, Platon veut montrer que, au moment même où il écrit, il (...)
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  9. Luc Brisson (2014). Le mythe du Politique à la lumière des Lois: un argument supplémentaire en faveur des trois phases. Polis 31 (1):122-150.
    À la différence de la plupart des autres commentateurs, je soutiens que l’histoire de l’univers évoquée dans le mythe du Politique comprend trois périodes : le règne de Kronos décrit en 271c3-272d6, le monde laissé à lui-même évoqué en 272d6-273e4 et le règne de Zeus, le nôtre, décrit en 273e4-274d7. La période d’abandon ne peut correspondre à la nôtre, au cours de laquelle, suivant Platon, les dieux sont actifs et jouent un rôle important. Un passage du Timée et surtout le (...)
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  10. Noburu Nōtomi & Luc Brisson (eds.) (2013). Dialogues on Plato's Politeia (Republic): Selected Papers From the Ninth Symposium Platonicum. Academia.
     
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  11. Luc Brisson (2012). A “Matéria” E A “Necessidade” No Timeu De Platão. Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 28:18-30.
    É no Timeu de Platão encontra sua origem o que nomeamos «matéria», termo que traduz o que Aristóteles nomeou húle, e é conveniente precisar que se trata da «matéria primeira». Como a hipótese da «matéria primeira» é destinada a resolver um problema metafísico, o do substrato da mudança física, compreende-se bem por que a ciência moderna se desinteresou da questão, considerando que, se aceitamos o princípio segundo o qual «nada nasce nem perece, pois tudo se transforma», é suficiente descrever e (...)
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  12. Luc Brisson (2012). La «matière» et la «nécessité» dans le Timée de Platon. Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 28:1-17.
    C’est dans le Timée de Platon que trouve son origine ce que nous appelons «matière», terme qui traduit ce qu’Aristote a nommé húle, et dont il convient de préciser qu’il s’agit de la «matière première». Comme l’hypothèse de la «matière première» est destinée à résoudre un problème métaphysique, celui du substrat du changement physique, on comprend bien pourquoi la science moderne s’est désintéressée de la question, considérant que, si l’on accepte le principe suivant lequel «rien ne naît ni ne périt, (...)
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  13. Luc Brisson (2012). Why is the Timaeus Called an Eikôs Muthos and an Eikôs Logos? In Catherine Collobert, Pierre Destrée & Francisco J. Gonzalez (eds.), Plato and Myth: Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Brill.
  14. Luc Brisson (2011). « Note Critique. One Book. The Whole Universe: Plato’s Timaeus Today, Richard D. Mohr, Barbara M. Sattler , Las Vegas / Zürich / Athens, Parmenides Publishing, 2010 Viii-406 P. ». [REVIEW] Plato 11.
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  15. Luc Brisson & Monique Canto-Sperber (2011). 5. Zur sozialen Gliederung der Polis. In Otfried Höffe (ed.), Platon: Politeia. Akademie Verlag. 71-88.
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  16. Luc Brisson & Michael Chase (2011). Behind the Veil in Memory of Pierre Hadot. Common Knowledge 17 (3):433-440.
    This memorial essay on the French historian of philosophy Pierre Hadot (1922–2010) explores his life and work. Starting out from an ecclesiastical background and education, Hadot's interest in mysticism led him to study the late Greek Neoplatonists Plotinus and Porphyry, as well as the Latin Church Fathers. Elected first to the École pratique des hautes études and then to the Collège de France, Hadot developed his most influential idea, that ancient philosophy was not the construction of an abstract system of (...)
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  17. Luc Brisson (2010). Between Matter and Body Mass () in the Sentences of Porphyry. International Journal of the Platonic Tradition 4 (1):36-53.
    In the Corpus Hippocraticum and in tragedy, γκος is difficult to translate, for it corresponds to a very primitive notion, intuitively implying a confusion between two aspects that were gradually distinguished: 1) a thing's bulk or extension, and 2) an appreciation, as a function of its bulk and its extension, of the load represented by this thing, or its weight. This explains why the term usually designates something that has a certain mass. As an indefinite quantity of formless matter, this (...)
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  18. Luc Brisson (2010). Svetla Slaveva-Griffin, Plotinus on Number, Oxford (Oxford University Press) 2009. ISBN13: 9780195377194; ISBN10: 0195377192. [REVIEW] International Journal of the Platonic Tradition 4 (1):86-88.
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  19. John M. Dillon & Luc Brisson (eds.) (2010). Plato's Philebus: Selected Papers From the Eighth Symposium Platonicum. Academia.
     
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  20. Luc Brisson (2008). Reminiscence in Plato. In Jure Zovko & John Dillon (eds.), Platonism and Forms of Intelligence. Akademie Verlag. 179-190.
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  21. Luc Brisson (2007). El Sembrador Divino (Phutourgós). In Francisco L. Lisi (ed.), The Ascent to the Good. Academia. 229--240.
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  22. Luc Brisson (2007). Pode-se falar de união mística em Plotino? Kriterion 48 (116):453-466.
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  23. Luc Brisson (2007). The Role of Myth in Plato and Its Prolongations in Antiquity. The European Legacy 12 (2):141-158.
    Plato was the first author to use the term m?thos (myth) in our modern sense.1 He described the role of myth in Athens, in order to contrast it with an argumentative philosophical discourse aimed at the truth. Even so, he had recourse to this unverifiable story not only in a practical role, in order to persuade the citizen to obey moral norms and political laws, but also in a theoretical context, evoking premises from which philosophical discourse could develop, and picturing (...)
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  24. Michael Erler & Luc Brisson (eds.) (2007). Gorgias - Menon: Selected Papers From the Seventh Symposium Platonicum. Academia Verlag.
  25. Luc Brisson (2006). Agathon, Pausanias, and Diotima in Plato's Symposium : Paiderastia and Philosophia. In J. H. Lesher, Debra Nails & Frisbee C. C. Sheffield (eds.), Plato's Symposium: Issues in Interpretation and Reception. Distributed by Harvard University Press.
  26. Luc Brisson (2006). Betegh (G.) The Derveni Papyrus. Cosmology, Theology and Interpretation . Pp. Xii + 441, Ills. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. Cased, £65, US$110. ISBN: 0-521-80108-. [REVIEW] The Classical Review 56 (01):7-.
  27. Luc Brisson (2005). Ethics and Politics in Plato's Laws. Oxford Studies in Ancient Philosophy 28:93-121.
     
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  28. Luc Brisson (2005). Introduction À la Philosophie du Mythe Tome I: Sauver les Mythes. Vrin.
    Depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance, la transmission des mythes de la Grèce Ancienne et de Rome fut assurée de façon paradoxale par la philosophie qui, après avoir dénoncé l’incapacité de ces récits à transmettre la vérité et à développer une argumentation, s’employa grâce à cet instrument exégétique que représente l’allégorie, à montrer comment sous leurs éléments les plus surprenants et les plus scandaleux se dissimulait la signification philosophique la plus haute.Cet ouvrage propose une somme d’informations historiques, textuelles et doctrinales sur (...)
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  29. Luc Brisson (2005). Socrates and the Divine Signal According to Plato's Testimony: Philosophical Practice as Rooted in Religious Tradition. Apeiron 38 (2):1 - 12.
  30. Jean-Michel Charrue, Richard Dufour, Florent Tazzolio, Michel Fattal, Plotin & Luc Brisson (2005). Illusion de la dialectique et dialectique de l'illusion, coll. « Études anciennes ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (1):115-117.
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  31. Gregory Vlastos & Luc Brisson (2005). Plato's Universe: With a New Introduction by Luc Brisson. Parmenides Publishing.
     
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  32. Luc Brisson (2004). « Compte-rendu De : Platone, La Repubblica, Traduzione E Commento A Cura Di Mario Vegetti ». [REVIEW] Plato 4.
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  33. Luc Brisson (2004). How Philosophers Saved Myths: Allegorical Interpretation and Classical Mythology. University of Chicago Press.
    This study explains how the myths of Greece and Rome were transmitted from antiquity to the Renaissance. Luc Brisson argues that philosophy was ironically responsible for saving myth from historical annihilation. Although philosophy was initially critical of myth because it could not be declared true or false and because it was inferior to argumentation, mythology was progressively reincorporated into philosophy through allegorical exegesis. Brisson shows to what degree allegory was employed among philosophers and how it enabled myth to take on (...)
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  34. Luc Brisson (2004). Plato’s Myths. [REVIEW] The Classical Review 54 (2):320-322.
  35. Luc Brisson (2004). PLATO'S MYTHS M. Janka, C. Schäfer (edd.): Platon als Mythologe. Neue Interpretationen zu den Mythen in Platons Dialogen . Pp. vii + 326. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2002. Paper, SFr 55.30/€32.90. ISBN: 3-534-15979-. [REVIEW] The Classical Review 54 (02):320-.
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  36. Luc Brisson (2004). Paragraph Two Kronos, Summit of the Intellective Hebdomad in Proclus' Interpretation of the Chaldaean Oracles. In Carlos G. Steel, Gerd van Riel, Caroline Macé & Leen van Campe (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought. Leuven University Press. 32--191.
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  37. Luc Brisson (2004). « Scientific Knowledge And Myth ». Plato 4.
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  38. Luc Brisson (2003). A religião como fundamento da reflexão filosófica e como meio de ação política nas Leis de Platão. Kriterion 44 (107):24-38.
  39. Luc Brisson (2003). Book Reviews. [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 41 (3):410.
     
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  40. Luc Brisson (2003). La oposición phúsis/tékhne en Plotino. Synthesis (la Plata) 10:11-29.
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  41. Luc Brisson (2003). À quelles conditions peut-on parler de « matière » dans le Timée de Platon ? Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):5-21.
    Dans le Timée, l'hypothèse de la khó̱ra, qu'il faut se garder d'identifier avec la húle̱ aristotélicienne, permet de rendre compte du fait que les choses sensibles sont radicalement différentes de leur modèle intelligible. Or, la constitution mathématique des éléments à partir de la khó̱ra mène à la contradiction suivante : dans l'univers platonicien, il faut tenir compte à la fois du continu qui doit caractériser la khó̱ra, et du discontinu qu'instaurent inéluctablement les polyèdres réguliers auxquels sont associés les éléments. La (...)
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  42. Luc Brisson (2003). Penology and Eschatology in Plato's Myths (Review). Journal of the History of Philosophy 41 (3):410-411.
  43. Samuel Scolnicov & Luc Brisson (eds.) (2003). Plato's Laws: From Theory Into Practice: Proceedings of the Vi Symposium Platonicum Selected Papers. Academia.
     
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  44. Luc Brisson (2002). A Atitude de Platão a Respeito Do Mito. Veritas 47:71-79.
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  45. Luc Brisson (2002). 'Is the World One?' A New Interpretation of Plato's Parmenides. In David Sedley (ed.), Oxford Studies in Ancient Philosophy. Oup Oxford.
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  46. Luc Brisson (2002). Le divin planteur (Phutourgós). Kairos 19:31-48.
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  47. Luc Brisson (2002). Lectures de Platon, coll. « Bibliothèque d'histoire de la philosophie ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (2):230-231.
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  48. Luc Brisson (2002). « Un Compte Rendu De Tome 4, Libro V De La Commentaire Sur La République De Vegetti ». [REVIEW] Plato 2.
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  49. Anne Balansard & Luc Brisson (2001). Technè Dans les Dialogues de Platon l'Empreinte de la Sophistique.
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  50. Luc Brisson (2001). « Un Compte Rendu Des Trois Premiers Tomes De La Commentaire Sur La République De Vegetti ». [REVIEW] Plato 1.
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