Results for 'Teresa Santa-Clara'

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  1. Le courage du possible.Teresa Santa-Clara - 1985 - Dialectics and Humanism 12 (1):139-147.
     
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  2.  24
    A trajetória do paladar luso entre os séculos XVII­XVIII: análise de livros de cozinha.Fernando Santa Clara Viana Junior & Patrícia M. Silva Merlo - 2016 - Ágora – Revista de História e Geografia 18 (1):131.
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  3.  40
    Crítica de libros.Ángela Lorena Fuster, Ester Jordana, Matías Sirczuk, José Luis Delgado Rojo, Marina López, Rocío Orsi, Alfredo Bergés, Clara Fernández Díaz-Rincón, Antonio Campillo Meseguer, Fernando Broncano, M. Teresa López de la Vieja & Carmen Rivera Parra - 2013 - Isegoría 49 (49):683-732.
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  4. Arcadi Garcia I Sanz and Maria-Teresa Ferrer I Mallol, Assegurances i canvis marítims medievals a Barcelona. 2 vols. (Treballs de la Secció de Filosofia i Ciències Socials, 7.) Barcelona: Institut d'Estudis Catalans, 1983. Paper. Pp. 778. [REVIEW]Clara Estow - 1986 - Speculum 61 (2):416-417.
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  5.  13
    Enlightened Absolutism and Assistance. The Misericórdias from the District of Évora at the End of the Ancien Régime.Teresa Fonseca - 2012 - Cultura:217-235.
    O presente estudo aborda o modo de intervenção estatal junto das Misericórdias da comarca de Évora, através da acção dos ministros territoriais de finais do Antigo Regime. Incide particularmente sobre o Alvará Régio de 18 de Outubro de 1806, que consideramos a última tentativa do poder central de enquadrar as Santas Casas na política de absolutismo esclarecido. Analisamos ainda as diferentes reacções destas instituições de assistência face ao referido diploma.
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  6. La humanidad de Cristo en santa Teresa de Jesús.Dolores Teresa Leal Carrillo - 1980 - Naturaleza y Gracia 2:349-357.
     
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  7.  7
    Profesorado o licenciatura y otras bifurcaciones en la enseñanza de la filosofía.Elena Teresa José - 2011 - Revista Sul-Americana de Filosofia E Educação 3.
    Se plantea la bifurcación de los planes de estudio de Filosofía en profesorado o licenciatura, la que responde a la vez a otra división: enseñanza o investigación. Se formulan las siguientes preguntas: ¿enseñar implicar investigar? ¿una investigación debería estar expresada de manera comprensible siguiendo criterios didácticos? ¿habría una metodología de la investigación escindida de una metodología de la enseñanza y viceversa? ¿es posible enseñar Filosofía o sólo es dable enseñar a filosofar? Se da cuenta de la etimología de las palabras (...)
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  8.  15
    Elaboração de uma proposta de projeto de tese.Maria Teresa Santos - 2021 - Educação E Filosofia 35 (73):423-446.
    Elaboração uma proposta de projeto de tese. Notas destinadas aos doutorandos de Filosofia da Educação Resumo: Neste texto procurarei indicar possibilidades de elaboração de uma proposta configurável como Projeto de Tese, de modo a ser submetida a apreciação de um júri académico e, se aprovada, dar início à investigação. Refuta-se a ideia comum de que uma proposta curta não é suficientemente esclarecedora e representativa do Projeto de Tese, referindo o investimento exigido para alcançar uma versão depurada, clara e cientificamente (...)
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  9.  11
    Escenografías autoriales en "Nocturno de San Ildefonso" de Octavio Paz.Adriana de Teresa Ochoa - 2023 - Valenciana 32 (32):147-172.
    El objetivo de este artículo es analizar en “Nocturno de San Ildefonso” (1974) las diversas “escenografías autoriales”, como denomina José-Luis Diaz al dispositivo en el que se inscribe el “escritor imaginario” para asumir una postura o identidad literaria y estructurar su desempeño público. En este poema de evocación autobiográfica el poeta ya sexagenario rememora y reconstruye fragmentariamente su pasado juvenil, sus primeras inquietudes estéticas e ideológicas, así como su iniciación poética. De clara raigambre romántica, las escenografías autoriales presentes en (...)
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  10.  13
    The social research as institutionalized activity and as socio-historic experience.Teresa Pacheco-Méndez - 2017 - Cinta de Moebio 58:47-60.
    Resumen Como toda actividad social, la investigación en el campo de las ciencias sociales se institucionaliza por la acción de los individuos, instaurando ciertos mecanismos que regulan -a través de pautas organizacionales definidas- su quehacer social e institucional. Es así que la investigación social desarrollada en las instituciones de educación superior es experimentada por sus actores como una realidad establecida y objetiva que antecede al individuo actual, una realidad sujeta a una clara definición de roles, situaciones y comportamientos. Desde (...)
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  11.  8
    Maternal and Paternal Representations in Assisted Reproductive Technology and Spontaneous Conceiving Parents: A Longitudinal Study.Marcella Paterlini, Federica Andrei, Erica Neri, Elena Trombini, Sara Santi, Maria Teresa Villani, Lorenzo Aguzzoli & Francesca Agostini - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Aim of this study was to investigate whether parental mental representations during pregnancy and after delivery differed between parents who conceived after Assisted Reproductive Treatments and spontaneous conceiving parents. Effects of specific ART variables were also taken into account. Seventeen ART couples and 25 SC couples were recruited at Santa Maria Nuova Hospital. At both 32 weeks of gestation and 3 months postpartum participants completed the Semantic Differential of the IRMAG, a self-report tool which measures specific domains of mental (...)
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  12.  13
    ¿Qué derechos tienen los animales?María Teresa López de la Vieja - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 16 (1-2):249-269.
    RESUMENEl argumento indirecto en favor de la salud y el bienestar de los animales considera la analogía entre derechos humanos y derechos de los no humanos. En tal sentido, los “derechos” de los animales pueden ser considerados “deberes” o responsabilidades de los seres humanos; el artículo defiende entonces una perspectiva antropocéntrica moderada sobre este tema. De hecho, los avances en material de protección de otras especies y del medio ambiente suelen estar relacionados con el interés por proteger la salud de (...)
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  13.  12
    ¿Qué derechos tienen los animales?María Teresa López de la Vieja - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 16.
    RESUMENEl argumento indirecto en favor de la salud y el bienestar de los animales considera la analogía entre derechos humanos y derechos de los no humanos. En tal sentido, los “derechos” de los animales pueden ser considerados “deberes” o responsabilidades de los seres humanos; el artículo defiende entonces una perspectiva antropocéntrica moderada sobre este tema. De hecho, los avances en material de protección de otras especies y del medio ambiente suelen estar relacionados con el interés por proteger la salud de (...)
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  14. Santa Clara de Asís en el Floreto de Sant Francisco (Sevilla, 1492).Jm Arcelus-Ulibarrena - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):211-225.
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  15. Santa Clara en el arte de Galicia y León.Ma Gonzalez Garcia - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):649-666.
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  16. Santa Clara de Asís: Esposa en el Esposo transformada.Alejandra de la Encarnacion Diez Bernal - 2000 - Verdad y Vida 58 (228):427-450.
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  17. The Book of Genesis. Santa Clara.J. M. Bower & D. Beeman - forthcoming - Telos: Critical Theory of the Contemporary.
  18. Cronología biográfica de Santa Clara de Asís.C. Escobar - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):65-121.
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  19. La regla de Santa Clara.S. Ara - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):123-145.
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  20. La iconografía de Santa Clara en las artes plásticas extremeñas.Mª T. Terron Reynolds & Fj Pizarro Gomez - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):667-677.
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  21. Iconografía de Santa Clara en la España medieval.N. Torres Ballesteros - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):597-635.
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  22. El espíritu de Santa Clara en el siglo XIX (Fundación del Instituto de Monjas Clarisas de la Divina Providencia).R. -B. Treserra Y. Llach - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):477-480.
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  23. Testamento de Santa Clara.Francisco Martinez Fresneda - 2012 - Verdad y Vida 70 (260):73-114.
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  24. Bibliografía de santa Clara.Rafael Sanz Valdivieso - 2012 - Verdad y Vida 70 (260):149-178.
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  25. Espiritualidad de Santa Clara en el siglo XX. Madre Ma Amparo del Sagrado Corazοn de Jesús, OSC.G. Calvo Moralejo - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):451-476.
     
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  26. Variantes iconográficas de Santa Clara en el barroco ibérico.Cj Castro Brunetto - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):637-647.
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  27.  11
    El patio del Vergel del Real Monasterio de Santa Clara de Tordesillas y la Alhambra de Granada. Reflexiones para su estudio.Juan Carlos Ruiz Souza - 1998 - Al-Qantara 19 (2):315-336.
    El presente trabajo muestra un posible e inmediato ejemplo precursor del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada. El monasterio de Santa Clara de Tordesillas fue un importante palacio construido por el rey de Castilla Pedro I en la década de los cincuenta del siglo xiv. En su interior existía un patio con pabellones adelantados de su eje principal. Al poco tiempo, Muhammad V, amigo del rey castellano, erigió después de 1362 el Palacio y el Patio (...)
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  28.  8
    Spiritual Formation and Soul Care on a College Campus: The Example of the Ignatian Center at Santa Clara University.Thomas G. Plante - 2018 - Journal of Spiritual Formation and Soul Care 11 (2):241-252.
    Religiously affiliated colleges and universities typically take spiritual formation and soul care very seriously and are usually intentional about the spiritual and religious development of not only their students but of their faculty and staff as well. The religious tradition, size of the campus community, financial and other resources, along with the will of senior administrators, donors, trustees, and the general university community all determine how these interests and agendas are nurtured and developed as well as the kinds of programing (...)
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  29.  10
    El patio del vergel del real monasterio de Santa Clara de Tordesillas y la Alhambra de Granada. Reflexiones para su estudio.Juan Carlos Ruiz Souza - 1998 - Al-Qantara 19 (2):315-335.
    El presente trabajo muestra un posible e inmediato ejemplo precursor del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada. El monasterio de Santa Clara de Tordesillas fue un importante palacio construido por el rey de Castilla Pedro I en la década de los cincuenta del siglo xiv. En su interior existía un patio con pabellones adelantados de su eje principal. Al poco tiempo, Muhammad V, amigo del rey castellano, erigió después de 1362 el Palacio y el Patio (...)
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  30. A propósito de los escritos de Santa Clara.Omaechevarría Ignacio - 1971 - Verdad y Vida 29.
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  31. El movimiento religioso femenino en medios señoriales altonobiliarios: La fundaciôn de santa Clara de belalcâzar (siglo XV).María Del Mar Grana Cid - 2012 - Verdad y Vida 70 (260):115-146.
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  32. Estrategias y tácticas de la violencia Indígena: ¿Alzamiento y/o borrachera ritual?: (Santa Clara de Iñaquito, 1735).Bernard Lavallé - 1997 - Contrastes 9:207-218.
    This paper tryes understand the state of mind originated by the tension produced by the contardictions of an old society of contrasts an the obsolescence of the structures created by the conquest in the rural areas of the Andes. We also have tryed to relate the colonial peace in the XVIIth century the great crisis of the XVIIlth century which could be considered as the prologue of the independence.
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  33. Políticas nobiliarias femeninas y espiritualidad en la primera Edad Moderna: Santa Clara de Montilla.María del Mar Graña Cid - 2011 - Verdad y Vida 69 (258):149-177.
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  34. Pintura mural de santo Domingo en el real monasterio de santa Clara, de Salamanca.Domingo Iturgáiz Ciriza - 2004 - Ciencia Tomista 131 (425):753.
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  35. Arquitectura y arte en el convento de Santa Clara de Cuéllar (Segovia).Patricia Andres Gonzalez - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):773-780.
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  36. Expresión artística de los conventos de Santa Clara en Castilla y León: los ejemplos de Valladolid.S. Andres Ordax - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):753-762.
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  37.  15
    Tres momentos na existencia do Mosteiro de Santa Clara-a-Velha.Helena Costa Toipa - 2009 - Humanitas 61:225-242.
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  38.  14
    [Book review] women's work and chicano families, cannery workers of the santa Clara valley. [REVIEW]Patricia Zavella - 1990 - Feminist Studies 16:53-67.
  39. 100 años de estudios sobre la Regla de Santa Clara de Asís. Logros y perspectivas.Fernando Uribe - 2012 - Naturaleza y Gracia 2:197-257.
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  40. El vocabulario de la sororidad en la forma de vida de Santa Clara de Asís.Sebastián Lopez - 2011 - Verdad y Vida 69 (258):43-76.
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  41. Fundación y pervivencia de la orden de Santa Clara en Sigüenza (Guadalajara): un ejemplo de reutilización de espacios sagrados.Mt Lopez de Guereno Sanz - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):781-796.
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  42. La Madre Jerónima de la Asunción y su fundación del monasterio de Santa Clara de Manila. Incidencias y consecuencias.Cayetano Sánchez - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):379-400.
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  43. Aspecto literario de los escritos de Santa Clara.I. Rodriguez Herrera - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):147-165.
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  44. Comentario antropo-teolôgico Del mensaje Del Papa benedicto XVI con ocasiôn Del VIII centenario de la conversión Y consagraciôn de santa Clara.José Luis Parada Navas - 2012 - Verdad y Vida 70 (260):181-200.
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  45. El renacimiento y la modernización de las formas artísticas en los conventos de Clarisas de Palencia: los conventos de Santa Clara en astudillo y Carrión de los condes.Jm Parrado Del Olmo - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):763-772.
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  46. Memoria sanctorum. Reflexión teológica a propósito del VIII centenario de Santa Clara de Asís.J. Sanz Montes - 1994 - Verdad y Vida 52 (205-06):167-193.
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  47.  28
    Comentario antropológico al Mensaje de Benedicto XVI con motivo del centenario de la conversión de Santa Clara" La mujer que se miraba en los ojos de Francisco": L'Osservatore Romano, 8 de abril de 2012, pp. 3-4. [REVIEW]José Luis Parada Navas - 2012 - Verdad y Vida 70 (260):181-200.
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  48. Francisca Salinas (1726-1813), abadesa de santa Clara la real de murcia, Una eficiente gestora en las postrimerías Del antiguo régimen: Sus conexiones al clan floridablanca-Salinas. [REVIEW]María José Villar - 2010 - Verdad y Vida 68 (257):461-475.
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  49. Autonomía Y poder de las monjas en el régimen de conventualidad:¿ Una ruptura evangélica?(Santa Clara de córdoba, 1268-1495). [REVIEW]María Del Mar Grana - 2010 - Miscellanea Francescana 110 (3-4):468-508.
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  50. Santa Teresa en 'Camino' de san Josemaría Escrivá.David Torrijos-Castrillejo - 2015 - In Isabel Pérez Cuenca Mª Isabel Abradelo de Usera (ed.), Actas del Congreso Interuniversitario “Santa Teresa de Jesús, Maestra de Vida”. Universidad Católica de Ávila. pp. 1220-1235.
    The influence of St. Teresa of Jesus in St. Josemaría Escrivá de Balaguer is well known, but it was especially stressed in his writings. This paper concentrates on the most famous book of St. Josemaría, The Way. The presence of Teresian thought in this work is researched, considering the way Escrivá integrates it in his personal doctrine, and particularly how he adopts it in order to establish the cornerstone of his message: contemplation in daily life.
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