Results for 'Remedios Avila Crespo'

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  1.  16
    La refexión metafísica como respuesta al nihilismo.Remedios Avila Crespo - 2005 - In Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia. Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións E Intercambio Científico.
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  2. Nietzsche-Psychologist of Religion.Remedios Avila Crespo - 2013 - Pensamiento 69 (259):257-274.
     
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  3.  14
    Nietzsche y la redención del azar.Remedios Avila Crespo - 1986 - Granada: Universidad de Granada.
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  4. ¿ Quién es el Zaratustra de Heidegger? La interpretación heideggeriana del Zaratustra de Nietzsche.Remedios Avila Crespo - 2000 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 5:181-208.
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  5.  15
    El ejercicio de la desilusión en la reflexión crítica de Nietzsche.Remedios Ávila Crespo - 1992 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 4:91-107.
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  6. El poder del arte.Remedios Ávila Crespo - 2006 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 37:185-192.
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  7.  25
    Identidad y Alteridad: una aproximación filosófica al problema del doble.Remedios Ávila Crespo - 2000 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 20:5-24.
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  8.  18
    " Una forma divina de pensar" Nietzsche y el problema de la nada.Remedios Ávila Crespo - 2006 - Convivium: revista de filosofía 19:65-84.
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  9.  10
    A crítica de Nietzsche ao romantismo.Remedios Ávila Crespo - 2015 - Cadernos Nietzsche 36 (2):49-82.
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  10.  22
    "... Aquella fisonomía de sileno": Agonismo y piedad en la reflexión de Nietzsche en torno a Grecia.Remedios Avila Crespo - 2000 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 33 (12):91-118.
    El dualismo es una solución religiosa que ha atraído a muchos espíritus religiosos, y que adquirió formas muy diversas en la Antigüedad. Para clasificar estas variedades religiosas , el historiador italiano Ugo Bianchi propuso un modelo interpretativo constituido por tres partes de categorías. Al aplicar al maniqueísmo (religión dualista por excelencia) las categorías interpretativas propuestas por Bianchi éstas muestran en algunos casos su utilidad, pero también sus limitaciones. El presente artículo intenta efectuar una caracterización precisa del dualismo maniqueo mediante la (...)
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  11. ¿ Quién es el Zaratrusta de Heidegger?: La interpretación heideggeriana del Zaratrusta de Nietzsche.Remedios Avila Crespo - 2000 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 5:183-210.
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  12.  18
    Sentido y hermenéutica: hacia una ontología inacabada.Remedios Avila Crespo - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 1 (2):407-422.
  13. "Una forma divina de pensar": Nietzsche y el problema de la nada.Remedios Avila Crespo - 2006 - Convivium: revista de filosofía 19:65-84.
     
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  14.  32
    Metafísica y Arte: El problema de la intuición en Schopenhauer. [REVIEW]Remedios Ávila Crespo - 1984 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 19 (12):149.
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  15. Paul Ricoeur: los caminos de la interpretación: actas del Symposium Internacional sobre el Pensamiento Filosófico de Paul Ricoeur, Granada, 23-27 de noviembre de 1987.Tomás Calvo Martínez & Remedios Avila Crespo (eds.) - 1991 - Barcelona: Anthropos.
     
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  16.  8
    Ávila Crespo, Remedios, Las pasiones trágicas. Tragedia y filosofía de la vida, Trotta, Madrid, 2018, 232 pp. [REVIEW]David Martín Plaza - 2021 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 54 (1):261-264.
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  17.  12
    Schopenhauer y la tragedia: el valor de la compasión.Remedios Ávila - 2019 - Pensamiento 75 (284):683-699.
    El siguiente trabajo estudia las emociones trágicas en Schopenhauer y se ocupa especialmente de la compasión, reivindicando el valor positivo de esta última. En primer lugar, se refiere a la teoría de la tragedia de Aristóteles con el fin de clarificar la posición de Schopenhauer. En segundo lugar, intenta mostrar que la compasión posee en este autor una triple vertiente o función: estética, ética y ontológica. Finalmente, se examina una serie de cuestiones que dan idea de la novedad y originalidad (...)
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  18. Razón, Virtud, Felicidad. La crisis de la metafísica como crisis de la razón y de la fe.Remedios Ávila - 1999 - Revista de Filosofía (Madrid) 22 (1):43-76.
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  19.  48
    Consultores 2009.Adriana Benevides Soares, Adriana Nobre De Paula Simão, Adriana Wagner, Alessandra Turini Bolsoni-Silva, Alice Maggi, Alvaro Roberto Crespo Merlo, Ana Cristina Gonçalves Dantas de Araújo, Ana Paula de Ávila Gomide, Ana Paula Porto Noronha & Ana Raquel Rosas Torres - 2009 - Revista Aletheia 30:1.
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  20.  8
    CRESPO, MARIANO; FERRER, URBANO, Die Person im Kontext von Moral und Sozialität: Studien zur frühen phänomenologischen Ethik, Verlag Traugott Bautz GmbH, Nordhausen, 2016, 175 pp. [REVIEW]Esteban Marín Ávila - 2017 - Anuario Filosófico:424-427.
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  21.  5
    Reseña de “Las pasiones trágicas. Tragedia y filosofía de la vida”.Encarnación Ruiz Callejón - 2019 - Hybris, Revista de Filosofí­A 10:181-189.
    Remedios ÁVILA CRESPO Trotta 2018, 213 pp. Madrid ISBN: 978-84-9879-758-9.
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  22.  33
    Ávila, Remedios. "Lecciones de metafísica".Sergio Antoranz López - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:382-384.
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  23.  25
    Ávila, Remedios: Lecciones de metafísica.Jaime Aspiunza Elguezabal - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55:197-199.
    Dada la naturaleza metafísica del ser humano, bien está por fin un libro que nos pone al tanto de lo que, latente, opera en nosotros.
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  24. Ávila, Remedios:" Lecciones de metafísica".Inmaculada Hoyos Sánchez - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):740-744.
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  25.  2
    En el quinto centenario del Maestro Ávila. Su tratado "Causas y remedios de las herejías" a la luz de un nuevo manuscrito.Isaac Vázquez Janeiro - 2000 - Salmanticensis 47 (1):35-59.
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  26.  4
    En el quinto centenario del Maestro Avila. Su tratado Causas y remedios de las herejías a la luz de un nuevo manuscrito.Isaac Vázquez Janeiro - 2000 - Salmanticensis 47 (1):35-59.
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  27.  16
    Conferencias Aranguren ¿Fin de la intimidad? La (im)posibilidad de un mundo sin párpados. Ensayo sobre la intimidad conectada.Remedios Zafra - 2019 - Isegoría 60:51.
    “Lo terrorífico del animal de ojos duros es que ve todo el tiempo”. No extraña que la pregunta por el fin de la intimidad se active en una época de conexión permanente, ojos-pantalla y sobreexposición generalizada. Si las subjetividades modernas se construyeron mirando a un lugar interior, hoy se deriva hacia la “exteriorización del yo”. Como efecto, las personalidades tienden a mercantilizarse y lo privado no se representa, se expone. En la cultura-red los clásicos ámbitos de relación se diluyen en (...)
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  28.  8
    Crítica a la retribución como fin de la pena.Eduardo Demetrio Crespo - forthcoming - Anales de la Cátedra Francisco Suárez.
    El trabajo tiene por objeto reflexionar críticamente sobre el retribucionismo como fin de la pena en el Estado constitucional de Derecho. Tomando como punto de partida el idealismo alemán, se analizan las reformulaciones más recientes de esta corriente de pensamiento aparentemente superada. Se propone una distinción metodológica entre los términos retribución, reprobación y venganza, en orden a la defensa de una teoría de la pena secularizada.
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  29.  26
    El comercio de barrio como espacio de sociabilidad en contextos locales de migración.Paloma Gómez Crespo - 2013 - Polis: Revista Latinoamericana 35.
    Este artículo aborda el carácter clave del comercio de barrio como espacio para la sociabilidad en contextos locales de migración, centrándose en tres planteamientos que contribuyen a analizar tanto situaciones de convivencia armoniosa como de conflictividad entre vecinos de distintos orígenes etnoculturales: 1) la vinculación entre el comercio como elemento visibilizador de expresiones identitarias y la construcción culturalista del conflicto; 2) cómo se articula el comercio con otros espacios de sociabilidad; y 3) la multiplicidad de espacios de interacción que ofrece (...)
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  30.  22
    Roldán, Concha y Moro, Óscar (eds.): Aproximaciones a la contingencia. Historia y actualidad de una idea.Pedro Ochoa Crespo - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 49:232-233.
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  31. Confianza Reflexiva. La reflexión sobre la confianza ante conocimientos y acciones sociales.Esteban Marín Ávila - 2023 - Investigaciones Fenomenológicas 20:141-157.
    Este artículo plantea que ciertas situaciones en las que nos vemos obligados a prestar atención a los riesgos que tomamos al confiar, como la amenaza de violencia o la ruptura de la confianza, motivan una forma particular de confianza en la cual nos interesa tomar consciencia de las creencias, valoraciones e intenciones prácticas implicadas al confiar. Tras describir fenomenológicamente, desde una perspectiva husserliana, la estructura de esta forma de confianza, denominada confianza reflexiva o racional, se expone por qué su análisis (...)
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  32. Rouse on the Legitimation of Scientific Knowledge/F. Remedios.Remedios F. Fuller - 2003 - Philosophy of the Social Sciences 33 (4):444-463.
     
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  33.  15
    Sobre el significado del silencio del Buddha.Enrique Fernando Bocard Crespo - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (283 S.Esp):553-576.
    El objetivo principal del ensayo es intentar entender el significado del silencio del Buddha ante las diez proposiciones sin declarar. Si se consideran como di††hi, las preguntas sin declarar son simplemente un conjunto de proposiciones conceptualmente distorsionadas. El trabajo se ha dividido en cinco secciones. En las dos primeras se presenta la explicación del Buddha de su propio silencio. Tienen un alcance meramente expositivo con el objeto de situar la discusión en los términos en que fue originariamente planteada. La tercera (...)
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  34. Expressing expectations.Inés Crespo, Hadil Karawani & Frank Veltman - 2018 - In Derek Ball & Brian Rabern (eds.), The Science of Meaning: Essays on the Metatheory of Natural Language Semantics. Oxford: Oxford University Press.
     
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  35.  10
    Platón, "Menéxeno": discursos en honor de los caídos por Atenas.Emilio Crespo & Plato (eds.) - 2012 - Madrid: Dykinson.
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  36.  3
    Wittgenstein e a estética.Nuno Crespo - 2011 - Lisboa: Assírio & Alvim.
  37.  26
    Sensación y pintura en Deleuze.Paula Honorato Crespo - 2010 - Aisthesis 47.
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  38.  4
    Unterwegs zu einer Sprachontologie: Augustin als Schlüssel für die Interpretation der Sprachreflexionen von Heidegger und Gadamer.Monika Morovicova Remedios - 2013 - Paderborn: Ferdinand Schöningh.
    [Omslag] Was is Sprache? Vom Wort als Laut und Gedanke bis zur Verwirklichung der Sprache als bedeutungsgeladenes Schweigen. Das Thema der Sprache kann und wird von verschiedenen Blickwinkeln behandelt: Sprache als Grammatik, als Baustein der Gedanken, als Kommunikationsmittel, als Kunst, als Ausdruck einer Kultur, einer Weltansicht... Aber was ist Sprache in ihrem wahren Sein? Ist Sprache wirklich bloß Wort? Oder ist Sprache doch ein komplexes, dynamisches Phänomen, welches sich auf mehreren Ebenen ereignet: Ebenen, die sich gegenseitig bedingen, voraussetzen und wesenhaft (...)
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  39.  13
    Huellas de Hegel.José María Ripalda Crespo - 2000 - Endoxa 1 (12-1):141.
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  40.  13
    Embodied memories and credibility in women victims of violence possibilities of resignification and reparation.Flor Emilce Cely Ávila - 2019 - Ideas Y Valores 68:20-38.
    RESUMEN Se analiza la relación entre las memorias inscritas en el cuerpo, el trauma y los recursos corporizados subjetivos y colectivos con los que cuentan las mujeres víctimas de violencia para reconstruir y resignificarse como personas dignas de credibilidad y agentes de cambio. Se refieren casos específicos de violencia sexual en Colombia y se expone la importancia de la creación de comunidades de confianza que propicien espaclos para la narración y escucha de los testimonlos de víctimas, la tramitación de conflictos (...)
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  41.  10
    YARCE, J. (ed.), Filosofía de la comunicación (obra colectiva), EUNSA, Pamplona, 1986.María José Canel Crespo - 1987 - Anuario Filosófico 20 (2):211-212.
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  42.  8
    Los talleres de escritura creativa y sus alrededores.Mónica Crespo Doval - 2007 - In Jesús Arpal Poblador & Ignacio Mendiola (eds.), Estudios sobre cuerpo, tecnología y cultura. Bilbao: Universidad del País Vasco.
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  43.  8
    Experiencia sensorial y marketing sonoro. La motivación del uso de la música en locales comerciales y sus consecuencias en el comportamiento del consumidor.Isidro Sánchez-Crespo & María Jesús Carrasco-Santos - 2023 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 20 (5):1-15.
    El estudio de la motivación de la utilización de los sistemas de control avanzado de música ambiental y el hecho de crear un buen ambiente, una buena experiencia de cara al cliente que entra en un local a realizar una compra debido al atractivo generado por la música es el objetivo de esta investigación. El estudio de las emociones que se derivan de la utilización de la música en locales comerciales y la repercusión que tiene en el comportamiento de compra (...)
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  44.  13
    Afecto y sentido.Flor Emilce Cely Avila & Laura Alejandra Mojica López - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (285):913-929.
    En este texto defendemos que todo lo que adquiere sentido, significado, es afectivo. Nuestras operaciones mentales y acciones en el mundo están orientadas afectivamente. En la primera sección discutimos la forma en que sentido y afecto han sido entendidos bajo las concepciones de mente y cuerpo en el debate tradicional. En la segunda, proponemos una concepción de sentido público, corporizado y constituido por el afecto. Para ello, nos apoyamos en la sintonía en torno a la concepción de sentido y afecto (...)
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  45.  47
    En época de Constituyentes... es bueno entender cómo estamos constituidos.Jean Paul Guevara Avila - 2005 - Polis 10.
    En un contexto de transformaciones profundas en la sociedad boliviana, el autor plantea que más que una nueva teoría de la sociedad boliviana se requiere desarrollar otra mirada. En esta dirección, el presente artículo busca plantear un esquema renovado sobre las referencias desde las cuales deben encuadrar el debate los bolivianos y bolivianas. El texto aborda la construcción de matrices culturales, explicitando la moderna y la andina, y conecta matriz cultural con institucionalidad, para proponer una institucionalidad andina.
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  46.  48
    “I'M HERE, BUT I'M THERE”: The Meanings of Latina Transnational Motherhood.Ernestine Avila & Pierrette Hondagneu-Sotelo - 1997 - Gender and Society 11 (5):548-571.
    Latina immigrant women who work as nannies or housekeepers and reside in Los Angeles while their children remain in their countries of origin constitute one variation in the organizational arrangements of motherhood. The authors call this arrangement “transnational motherhood.” On the basis of a survey, in-depth interviews, and ethnographic materials gathered in Los Angeles, they examine how Latina immigrant domestic workers transform the meanings of motherhood to accommodate these spatial and temporal separations. The article examines the emergent meanings of motherhood (...)
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  47.  16
    El desafío de la logística.Marín Bello Crespo - 2000 - Arbor 165 (651):489-508.
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  48.  41
    Reseña de "Effective Intentions: The Power of Conscious Will" de Mele, Alfred R.Flor Emilce Cely Ávila - 2009 - Ideas Y Valores 58 (141):246-250.
  49. Apertura jornadas conmemorativas del CXXV Aniversario de la Restauración de la Provincia de Castilla.Jesús Paniagua Crespo - 2007 - Revista Agustiniana 48 (147):471-475.
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  50.  58
    A neural cognitive model of argumentation with application to legal inference and decision making.Artur S. D'Avila Garcez, Dov M. Gabbay & Luis C. Lamb - 2014 - Journal of Applied Logic 12 (2):109-127.
    Formal models of argumentation have been investigated in several areas, from multi-agent systems and artificial intelligence (AI) to decision making, philosophy and law. In artificial intelligence, logic-based models have been the standard for the representation of argumentative reasoning. More recently, the standard logic-based models have been shown equivalent to standard connectionist models. This has created a new line of research where (i) neural networks can be used as a parallel computational model for argumentation and (ii) neural networks can be used (...)
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