It is the case of a 66-year-old man in a permanent vegetative state which his family is blocked due to suffering. A process and a document of a shared decision-making between the family and the professional team allowed giving emotional support, unlocking the situation and preventing complicated grief.

La notion de «populaire» est saisie différemment en Amérique latine et en Europe, puisque là, le populaire est une forme d'hybridation des cultures indiennes, des programmes médiatiques et de la civilisation urbaine. Il s'agit d'abord de penser masse et populaire de manière autonome, en se gardant de tout discours de dénonciation, pour saisir en quoi les telenovelas, par exemple, produisent une oralité seconde porteuse d'une nouvelle dynamique culturelle pour le plus grand nombre. La culture populaire est ainsi un lieu de (...) réappropriation, dans un artisanat indien remodelé par le design mondialisé, autre exemple, où l'hétérogénéité des productions n'empêche pas une reconstruction identitaire qui retisse des liens avec un passé qu'il est indispensable de réinterpréter.The concept of "popular" is seized differently in Latin America and Europe, since there, the popular one is a form of hybridization of the Indian cultures, programs media and urban civilization. It is initially a question of thinking mass and popular in an autonomous way, while keeping itself of any speech of denunciation, to seize in what the telenovelas, for example, produce a second orality carrying a new cultural dynamics for the greatest number. The popular culture is thus a place of reappropriation, in an Indian craft industry reorganized by the mondialized design, another example, where the heterogeneity of the productions does not prevent an identity rebuilding which weaves new links with a past which it is essential to reinterpret. (shrink)

El presente estudio trata de ser una aproximación histórica al posmodernismo en una de sus vertientes: el constructivismo, la teoría que defiende que el mundo es construcción social sin correlato objetivo alguno. A través del examen de la genealogía de este perfil, el artículo se propone mostrar que el constructivismo es deudor de diversas tradiciones de pensamiento irracionalista, subjetivista e idealista, y que por ello constituye una doctrina anti y pseudocientífica.

In this paper, we argue that the Epicurean genealogy of justice and laws presuppose an analysis of the just as a modality of the useful, an approach that denies the conventional character of justice. This genealogical pattern differentiates the origin of justice from that of the law and refers to friendship as a relevant explanatory factor of the origin of justice. We maintain that the interpretations that underline the incoherence of this reference to friendship, in the framework of a hedonistic (...) theory, presuppose a non-Epicurean sharp distinction between altruism and selfishness. (shrink)

Against the idea that market economy is something greedy and immoral, we will set out the idea that market economy based on firms has a very positive moral content: the possibility of excellence of human action. Firms based on people acting together, sharing the culture of the organization, toward virtue-based ethics, create and distribute most of the economy’s wealth, innovate, trade and raise living standards. We will present a criterion which states that social coordination improves if the process of creation (...) of individual possibilities of action, which is carried out in the social institutions—in our case, the firm—is extended. There is a retention of possibilities that is formed in the institutions and transmitted culturally. In that moment entrepreneurship emerges, the creative tension that expands, maintains, or diminishes the possibilities of action. Hence, the firm is the institution that carries out a very important practice: fostering new possibilities of individual action. In this paper, we will adopt the point of the view of the acting person. The reality we observe is personal action within its cultural and institutional dimensions. A theory of personal action in societal institutions bridges the way from virtue-based ethics toward ethics of institutions. (shrink)

This article discusses one of the most controversial topics on the creation of Rabbinic Jewish Liturgy—the origin of the Amidah, the main prayer in the Jewish religious public service, after the destruction of the Second Temple in 70 E. C. To this end, the formal and literary structure of the Amidah is analyzed followed by a critical discussion on its origin that contributes to the scholarly debate on the topic. An annotated Spanish translation of this first-century prayer is rendered as (...) an Appendix. (shrink)

De Monarchia representa una de las obras de Dante que más influjo político ha ejercido. Probablemente movido a escribirla, hacia 1313. Con ella, Dante quiere contribuir a erradicar la anarquía imperante de su época, en Italia y, concretamente, en su ciudad florentina. Sueña con un orden social que establezca la paz universal. El tono de la obra, netamente gibelino, muestra a un Dante que ha evolucionado intelectualmente. Dante se muestra aquí como un intelectual a caballo entre la escolástica y el (...) florecimiento de un estilo nuevo. Hay en él toda una serie de giros, expresiones, alegorías, imágenes y simbolismos claramente medievales, pero también un conjunto de ideas que, contra corriente, contribuyeron a cambiar el modo de interpretar el mundo. Su De Monarchia ha de considerarse una obra innovadora porque, aunque el texto ciertamente recogió tradiciones legales, jurídicas, políticas y teológicas precedentes, su mayor mérito radicó en la elaboración de una densa, brillante y novedosa teoría, según la cual, el emperador no sólo debía su poder a la elección directa de Dios —con lo que su investidura no devenía un mero oficio de la Iglesia— sino que, además, la institución imperial resultaba superior a la pontificia. Por tanto, hay que plantearse si «De Monarqchia» es una obra que precederá algunas de las principales tesis que posteriormente defenderá la Reforma protestante en cuestiones políticas. (shrink)

Esta breve exposición del pensamiento de Lévinas presentará el esquema de las ideas nucleares para que el lector tenga una idea del potencial del pensamiento de Lévinas para la realidad económica. Lévinas señala el camino para superar los reduccionismos económicos: integrar la libertad humana dentro del Ser, dentro de su relación con el Otro. Para desarrollar una teoría económica que aspire a ser parte de una filosofía política completa que integre la paz, la libertad y la justicia como integrantes del (...) Bien Común con la aspiración de la persona al Bien, la Verdad y la Virtud. La economía como proceso de innovación y creación es una ampliación de satisfacción de necesidades y una ampliación de posibilidades de acción. Hay una retención de posibilidades que se plasman en las instituciones y se transmiten culturalmente. Estas posibilidades de acción ya institucionalizadas se transmiten a las personas para que realicen sus proyectos. (shrink)

En este artículo se examinan críticamente dos propuestas de solución a losargumentos escépticos, la del Wittgenstein de “Sobre la Certeza” y la másreciente de Crispin Wright, y se propone una alternativa. Tras describir losaspectos positivos de ambas propuestas, se las acusa de un defecto que lasinvalida, al que se denomina “fundamentalismo” (básicamente, el de no permitirla revisión de los sistemas epistémicos) y se propone una estrategia desolución del problema.

En este trabajo se examinan las estrategias discursivas de la literatura de Cervantes y Gracián en torno a la formación del sí mismo y el estatuto del mundo en su sentido metafísico. Conceptos tales como «valor» y «corazón” debieran ser leídos desde una perspectiva ética que delimita esencialmente la constitución del ser humano y de su mundo. Estas estrategias muestran cómo se suelen abordar teóricamente los inicios de la Modernidad desde sus últimas consideraciones (propias del idealismo alemán) y cómo tal (...) vínculo debe ser reconsiderado. (shrink)

Ante la reciente publicación de la última obra sistemática del filósofo alemán J. Habermas titulada _Auch eine Geschichte der Philosophie_ (y su pronta traducción al español), el texto se propone mostrar las características fundamentales de la comprensión habermasiana sobre la misma actividad filosófica. Para esto, primero se describe la base teórica sobre la cual Habermas construye el sentido de sus reflexiones filosóficas, esto es, el sentido posmetafísico desde el cual Habermas desarrolla su pensamiento filosófico. Posteriormente, se exponen los tres roles (...) que Habermas asigna a la actividad filosófica y se concluye evidenciando las conexiones entre la filosofía posmetafísica de Habermas y la democracia; conexiones que nos permitirían caracterizar a la filosofía posmetafísica habermasiana como una filosofía democrática y, sobre esta base, leer mejor el supuesto «giro religioso» de la filosofía de Habermas. (shrink)

Este texto explora la problematica del desencuentro entre ciudadanos religiosos y no religiosos a la luz de la perspectiva posmetafísica de Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Como telón de fondo se tendrá el reciente debate en torno al concepto emitido por un profesor de la Universidad de la Sabana como parte de la discusión constitucional sobre la adopción de parte de parejas del mismo sexo. En la introducción del artículo se describirá la propuesta de (...) Habermas sobre el rol de la religión en la esfera pública. Posteriormente se indicará lo que Habermas entiende por metafísica para así señalar los roles que una filosofía posmetafísica puede asumir, así como los principales elementos de un acercamiento filosófico posmetafísico a la religión. Finalmente, se presentarán unas conclusiones. (shrink)

En el artículo se analiza la naturaleza dialéctica del libro III de la Metafísica de Aristóteles a la luz del contenido, procedimiento y utilidad del método dialéctico expuestos por el Estagirita en los Tópicos.

This paper aims to rediscover, contextualize and call attention to a work of maghāzī commissioned by the Almohad caliph al-Murtaḍā, found in manuscript 296 of the Qarawiyyīn library, and hitherto unnoticed by the vast majority of researchers. This work should be seen and read in the framework of the Almohad historical context in which it was written. I will also highlight the intellectual project and the legitimizing interests shown by the caliph al-Murtaḍā who, in the context of the crisis of (...) the Almohad Empire, encouraged the revival of the Unitary movement through a new reading of the remembrance of the early days of Islam and of the Almohad movement, and of jihād. I will include the paleographic edition of the introduction to the manuscript as an annex. In this introduction one may already observe examples of some of the interesting points of this text. (shrink)

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 96 Heft: 1 Seiten: 291-295.

In the economical changing and political disturbing times we are living a question concerns us all: Is this the society I want to live in? What are the opportunities I have to pursue in my socio-cultural environment? Which echoes the ancient Greek ethical questions: What is the best city to live in? What do I want to do with my live? In this book the author goes back to the primary reality of our lives: human action. From the analysis of (...) the anthropological elements of human action -culture, society, individual action- the book will help the reader to understand the construction of our economic reality and how to approach the perennial ethical question: How can I develop excellence in my life? (shrink)

In this paper I critically evaluate the Implicit Definition Theory and its possibility of resolution of two main problems concerning logical knowledge: the explication and the justification. I point at five results that can be obtained: apriority, factuality, normativity applicability and non-circularity. I argue that in case of explication all mentioned results can be obtained but in case of justification the circularity is inevitable. In the last paragraph I propose a solution of this problem.

En la sociedad moderna se tiende a pensar que lo que no se cuenta no existe. Esta afirmación es real en un alto porcentaje, lo que confiere una gran responsabilidad a los medios de comunicación a la hora de elaborar y difundir su trabajo. Sin duda, la libertad de expresión y la libertad de prensa son pilares esenciales de un sistema democrático en sentido estricto. Son imprescindibles para que los ciudadanos puedan estar bien informados, sean capaces de formarse su propia (...) opinión y actuar en consecuencia. Sin embargo, hay otras libertades fundamentales de los ciudadanos que no pueden verse ignoradas, que no pueden dejar de respetarse por el recurso fácil a la libertad de expresión o de prensa. Es decir, los periodistas y los medios de comunicación deben cumplir, como cualquier otro profesional, los compromisos inherentes a su ética y deontología a la hora de informar, analizar, comentar u opinar sobre la actualidad diaria que afecta o interesa a los ciudadanos. En el caso de la lucha contra el terrorismo, el compromiso y la responsabilidad deben aumentar por la delicadeza y trascendencia de lo que se cuenta en los medios de comunicación y en las redes sociales y por la manipulación a extrema que los terroristas hacen de la propaganda, disfrazada de información, para conseguir sus macabros objetivos. (shrink)

Scholarship has tended to focus on the deleterious impacts of chronic exposure to violence, to the detriment of understanding how residents living in dangerous contexts care for themselves and one another. Drawing on 30 months of ethnographic fieldwork, this article examines two sets of practices that residents exercise in the name of protecting themselves and their loved ones. The first set (“making toast”) includes the mundane, “small acts,”—often embedded in routine—that residents draw on in an effort to form connections and (...) create order in a fundamentally chaotic and stressful environment. The second set (“splitting apples”) involves the teaching and exercise of violence in the name of protecting daughters and sons from further harm. Using interviews and field notes, we argue that both sets of practices, when viewed in situ, reveal an “ethics of care.” Resisting the urge to either romanticize or sanitize these efforts, we engage with the difficult question of what it means when an expression of “care” involves the (re)production of violence, especially against a loved one. (shrink)

En las últimas décadas, un grupo de científicos y teólogos ha abierto camino a la renovación de la Teología de la Creación. En este artículo se defiende la necesidad de introducir modelos teológicos que resistan el diálogo con la ciencia y se apuntan algunas líneas de trabajo abiertas por dichos autores; la causalidad descendente como modelo de acción creadora continua, la posibilidad o no de acciones particulares de Dios, la relación de Dios con la creación a través del tiempo. Encontramos (...) en estos campos un ejemplo de cómo desarrollar el futuro de la Teología de la Creación, constituyendo en sí mismos campos de estudio que necesitan mayor profundidad. (shrink)

_Abstract:_ This paper poses the following questions: What is pluralistic hegemony? What are its defining features? Can populism be seen to possess them? We draw on Laclau’s thought to examine whether antagonism and “the name of the leader” as an empty signifier are incompatible with pluralism. With reference to various different perspectives regarding the relationship between pluralism, hegemony and populism, we present our own particular understanding. Our conceptualization distances itself from the notion that pluralism involves an endless proliferation of difference (...) and the agonistic view that seeks to sublimate antagonism, and also from Laclau’s “the name of the leader” as an archetypal signifier of populism. Rather than the political frontier being the antithesis of pluralism, we see it as its precondition, with the empty signifier not representing a problem in itself, except when its name is pre-given. We perceive pluralism as being open to contingency, as a logic of the production and flow of differences. (shrink)

International research enrolling human subjects has raised an ethical concern regarding the just distribution of benefits between the countries that design the research and the host communities. Although several universal declarations have expressed this concern, a gap between theory and practice continues to exist, as well as a significant divergence between the design of the research protocol and the social context where it will be implemented. Although institutional review boards have made a valuable effort to evaluate international research, their sensitivity (...) to the just sharing of research benefits as well as their attention to the social context must be evaluated. This article analyzes the distribution of benefits in a review of international research in Mexico and produces an ethical reflection based on the results. (shrink)

El presente trabajo pretende evidenciar algunos de los elementos centrales de la ley natural a la luz del pensamiento de Santo Tomás. Al plantear la existencia de una ley natural, nuestro autor tiende a establecer distinciones en el modo que esta ópera en los seres creados, siendo una diferencia sustancial la distinción entre seres racionales e irracionales. Inevitablemente, la ley natural trae consecuencias prácticas, en el sentido que esta, por lo menos dentro del pensamiento de Santo Tomás, suele derivar en (...) normas de carácter ético, de ahí que sea posible considerar que la ley natural tiene cierta orientación de carácter práctico, aunque debemos notar que en el caso particular del hombre y a pesar de que se encuentra “sometido” a estas orientaciones este tiene la posibilidad de negar sus inclinaciones, producto tanto de su naturaleza racional como de su libertad, no obstante, negar la ley natural lo llevaría a actuar contra su propia naturaleza. (shrink)

El grado de Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid aplica en la parte práctica de algunas asignaturas el uso de herramientas innovadoras para lograr acercar algunos espacios laborales al alumnado.Este artículo analiza las herramientas que se articularon a través de dos proyectos de innovación docente aprobados en convocatorias competitivas: la realización de campañas de sensibilización a través de redes sociales y páginas web, la participación en el diseño y la ejecución de proyectos de cooperación para el desarrollo reales, (...) y la redacción de un libro publicado por una prestigiosa universidad. (shrink)

Dos libros recientes de Olivé y Queraltó, ambos partiendo de concepciones filosóficas pluralistas, pragmáticas, axiológicas, contextuales y realistas, han reanimado la discusión entre filósofos morales y epistemólogos en torno a la ética y las nuevas tecnologías. Olivé propugna una ética intercultural, Queraltó propone un refuerzo mutuo entre los valores morales y tecnológicos. Esta nota compara ambas contribuciones y plantea de nuevo el problema de la ética en las sociedades tecnológicas contemporáneas.

El espacio ultraterrestre es cada vez más relevante para la conducción de las operaciones militares. Este artículo contextualiza la importancia que le conceden Estados Unidos, China, Rusia e India en el marco de las teorías estratégicas del poder espacial y en los nuevos conceptos militares relacionados con las operaciones en todos los dominios.

Recesión de D. Blanco Fernández, Principios de filosofía política, Editorial Síntesis, Madrid, 2000.