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  1. Marchall Sahlins, Historical Metaphors and Mythical Realities: Structure in the Early History of the Sandwich Islands Kingdom Reviewed By.Joseph Pestieau - 1984 - Philosophy in Review 4 (1):42-44.
     
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  2. Georges Duby, Le Chevalier, la Femme Et la Prêtre Reviewed By.Joseph Pestieau - 1983 - Philosophy in Review 3 (1):12-14.
     
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  3. Jacques Ellul, La Subversion du Christianisme Reviewed By.Joseph Pestieau - 1984 - Philosophy in Review 4 (5):190-192.
  4. J. MacAdam, M. Neumann, G. Lafrance, Éds., Etudes Rousseau-Trent/Trent Rousseau Papers Reviewed By.Joseph Pestieau - 1981 - Philosophy in Review 1 (2/3):101-105.
     
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  5. Louis Dumont, Essais Sur L'Individualisme: Une Perspective Anthropologique Sur l'Idéologie Moderne Reviewed By.Joseph Pestieau - 1984 - Philosophy in Review 4 (4):142-144.
     
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  6. Zeev Sternhell, Ni Gauche Ni Droite: L'idéologie Fasciste En France Reviewed By.Joseph Pestieau - 1985 - Philosophy in Review 5 (5):220-224.
  7. Jeffrey Stout, The Flight From Authority: Religion, Morality and the Quest for Autonomy Reviewed By.Joseph Pestieau - 1983 - Philosophy in Review 3 (1):39-41.
     
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  8.  20
    Peuples sans Etat et sans histoire; réflexions sur le conservatisme et sur Rousseau.Joseph Pestieau - 1982 - Dialogue 21 (3):473-482.
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  9.  25
    Le Roi bouc émissaire Jean-Claude Muller Québec: Serge Fleury, 1980. 494 p. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1982 - Dialogue 21 (2):349-353.
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  10.  17
    Commerce et diplomatie dans des sociétés sans Léviathan.Joseph Pestieau - 1981 - Dialogue 20 (2):308-317.
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  11.  14
    Dire le droit n'est pas le faire. A propos des limites du pouvoir judiciaire.Joseph Pestieau - 1987 - Dialogue 26 (2):239.
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  12. André Liebich, Le libéralisme classique Reviewed by.Joseph Pestieau - 1986 - Philosophy in Review 6 (5):233-235.
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  13.  21
    Le Principe D'Anarchie: Heidegger Et la Question de l'Agir Reiner Schürmann Coll. L'ordre Philosophique Paris: Editions du Seuil, 1982. 380 P. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1984 - Dialogue 23 (3):520-522.
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  14.  18
    Refonder la Solidarité Philippe van Parijs Collection «Humanités» Paris, Éditions du Cerf, 1996, 111 P.Joseph Pestieau - 1998 - Dialogue 37 (4):841-.
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  15.  13
    Le pouvoir de l’idéal et l’idéal du pouvoir.Joseph Pestieau - 1981 - Philosophiques 8 (2):259-272.
    Habituellement, les hommes politiques justifient ce qu'ils font en se référant à des idéaux reconnus. Il arrive que les idéaux invoqués correspondent à des intentions ou à des objectifs réels. Mais les invoquer, c'est aussi un moyen de propagande, un moyen de gagner du pouvoir. Dans cet article, il est question des ambiguïtés et des limites du discours éthique dans la pratique politique. Il s'agit non seulement de comprendre que ce discours peut être plus ou moins rusé ou mystificateur. Il (...)
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  16.  12
    Société et politique avec ou sans État.Joseph Pestieau - 1979 - Philosophiques 6 (2):235-252.
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  17. Jean-Claude Muller, Du bon usage du sexe et du mariage. Structures matrimoniales du haut plateau nigérian Reviewed by.Joseph Pestieau - 1983 - Philosophy in Review 3 (4):189-192.
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  18.  16
    Une Étrange Multiplicité. Le Constitutionnalisme À Une Époque de Diversité James Tully Collection «Prisme» Traduction de l'Anglais Par Jude Des Chênes Québec, Les Presses de l'Université Laval, 1999, XIV, 246 P. [REVIEW]Joseph Pestieau - 2001 - Dialogue 40 (4):837-.
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  19. Laurent Cohen-Tanugi, Le Droit Sans l'Etat. Sur la Démocratie En France Et En Amérique Reviewed By.Joseph Pestieau - 1986 - Philosophy in Review 6 (5):203-205.
  20.  6
    Quel développement et pour qui?Joseph Pestieau - 1989 - Philosophiques 16 (2):327-346.
    My paper is divided into two parts. In the first one, I try to categorize the different strands in the criticism of development. In the second part, I discuss the values which could give a sound direction to development.I distinguish five different kinds of criticism.- First, the Marxist inspired approach. Development is seen as the result of imperialism, the satellization of a periphery around and for the benefit of a center or a class in a center.- Second, the criticism of (...)
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  21.  9
    L'anarcho-Capitalisme Pierre Lemieux Collection «Que Sais-Je?», Vol. 2406 Paris, Presses Universitaires de France, 1988, 126 P. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1992 - Dialogue 31 (2):351-.
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  22.  7
    Le Fascisme Ne Serait-Il Ni À Gauche Ni À Droite? A Propos d'Un Livre de Sternhell.Joseph Pestieau - 1986 - Dialogue 25 (1):167-.
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  23.  4
    Contribution À la Critique de la Persuasion Politique Simon Laflamme Sillery, QC: Presses de l'Université du Québec; Sudbury, ON: Universite Laurentienne, 1987. Xii, 127 P. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1989 - Dialogue 28 (3):511-.
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  24.  6
    Marcuse: la révolution radicale et le nouveau socialisme. Essai de synthèse André Vachet Ottawa: Editions de l'Université d'Ottawa, 1986. 229 p. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1987 - Dialogue 26 (2):376-.
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  25.  3
    Autour de John Rawls.Joseph Pestieau - 1989 - Dialogue 28 (3):473-.
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  26. Refonder la Solidarité. [REVIEW]Joseph Pestieau - 1998 - Dialogue 37 (4):841-843.
    Ce petit livre est concis. Il l’est peut-être trop, mais il demeure clair et stimulant. Il est axé sur des questions de justice sociale que se posent des sociaux-démocrates perplexes. Il se divise en trois parties traitant chacune d’un problème différent. Ce compte rendu les traitera l’un après l’autre, mais ils sont liés dans la pratique. Philippe Van Parijs utilise les notions de maximin, de contrat social passé derrière un voile d’ignorance et de solidarité nationale, et il fonde une partie (...)
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  27. Une Étrange Multiplicité. Le Constitutionnalisme À Une Époque de Diversité. [REVIEW]Joseph Pestieau - 2001 - Dialogue 40 (4):837-840.
    Ce livre reprend une série de conférences prononcées en 1994 par James Tully à Cambridge. Il a été publié en anglais dès 1995 sous le titre Strange Multiplicity: Constitutionalism in an Age of Diversity. Il se nourrit des discussions constitutionnelles qui se déroulent au Canada, mais sa visée est plus large: il tente «de répondre à la question suivante: une constitution moderne peut-elle reconnaître la diversité culturelle et lui faire une place?». Plus précisément, il critique la prétention des cultures dominantes (...)
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