In this paper, we address the problematic of film narration and its narrator from a re-reading of Émile Benveniste’s theory of enunciation in open discussion with both the theories of film enunciation that have derived from it, and the cognitive theories that, by discarding it, have tried to take its place. This has led us to a differentiation between two dimensions of the problem of enunciation that are usually ignored: that which separates the act of enunciation and the subject who (...) performs it from that of the textual subjects who inscribe that act in the text. An erroneous understanding of the modes of enunciation of story and discourse has derived from their ignorance, which has led to reducing the former to a kind of form that derives from the latter, constituting no more than a form of discourse that would hide its basis. A precise enunciative definition of the lie is derived from their conscience. Certainly, there is always a subject of the act of enunciation whose traces can be recognized in the materiality of the statement. But there is a properly ontological distance that separates them – as material traces – from the enunciator, as a purely formal textual figure that, by being that, may or may not be present in the text. In this way, the Benveniste’s affirmation can be sustained according to which the story, the pure mode of the narrative, so to speak, is characterized by the absence – not the erasure, nor the invisibility – of any enunciator. (shrink)

_Reseña de: Longuenesse, Béatrice, _I, Me, Mine. Back to Kant, and Back Again_, Oxford, Oxford University Press, 2017, pp. 257. __ISBN: 978-0-19-966576-1._.

El análisis foucaultiano de la "parresía" termina su proyecto de una "historia de la verdad". La parresía muestra al ser del sujeto como sola actividad y, así, destaca el límite fundamental, que podemos encontrar en Platón por primera vez, entre el ser del hombre como éthos y el ser del hombre como téchne, que es la frontera entre la filosofía y la retórica. El propósito de este trabajo es mostrar esta contraposición en lo siguiente. La filosofía es un decir atemático (...) frente a la dependencia del tema de la retórica. La filosofía es deber, asunción de la fáctica finitud del hombre , y crítica, descubrimiento de la necesidad del decir... verdadero en el juego del alma y de la pólis. La filosofía es exposición al peligro que supone la descomposición de la pólis, frente al aseguramiento de la posición más ventajosa en ella.Foucault's analysis of "parrhesy" ends his project of a "history of the truth". The parrhesy shows the being of the subject as only activity and, thus, it points out the essential limit between the subject's being as éthos and the subject's being as téchne. That is, it points out the border, which we can find first in Plato, between philosophy and rethoric . The purpose of this paper is to show that philosophy is un-thematized as opposed to the dependence of the theme of rhetoric. Philosohy is duty, the acknowledgment of the factical finitude of man , and criticism, the discovery of the need of truth-telling in the... game of the soul and the pólis. Philosophy is the exposition to the danger that means the decadence of the pólis, as opposed to the assurance of the more advantageous position in it. (shrink)

En la «Introducción» de El conflicto de las facultades, Kant expone el modo en que tiene que organizarse la Universidad con vistas a satisfacer el legítimo interés del Estado, que no es otro que el de “gobernar”. En cierta manera, podría considerarse que, en éste y otros textos, Kant ensaya la respuesta a la pregunta, nunca formulada explícitamente en ninguno, ‘¿qué significa “gobernar”?’ La respuesta va a estar en la crítica de la erudición, un conocimiento a medio camino entre el (...) saber y la virtud. (shrink)

Reseña de: Møller, Sofie, Kant’s Tribunal of Reason. Legal Metaphor and Normativity in the Critique of Pure Reason, Cambridge/New York, Cambridge University Press, 2020, pp. 198. ISBN: 978-1-108-49849-4.

Convengamos en que el sistema no es algo adjetivo o sobrevenido. No es algo ‘metodológico’, como suele decirse. En realidad, el sistema “es lo más alto y esencial” (HEIDEGGER, M. Schellings Abhandlung über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809). Tübingen, Max Niemeyer, 1971, p. 29). Esto, sin embargo, no significa que toda filosofía tenga sistema. Como recuerda Heidegger (1971, p. 32-3), la filosofía griega carecía de sistema, que gana su apogeo con la filosofía moderna y con el particular devenir metódico (...) de la misma. En Foucault, en cambio, habría que buscar una honda preocupación por el sistema (tal es, nos parece, la tesis fundamental de la obra que reseñamos) pero que, quizás marcada por Heidegger, ha tenido lugar casi siempre contra este su cuño moderno que es el método. No es casual por tanto que Foucault haya querido volver la mirada sobre esta época sin centrarse en el método pero sí en la máthesis, demostrando con ello la potencia del orden. (shrink)

This paper consists of two parts. In the first part, I shall expound the kantian concept of paradox and its three different senses, the anthropological, the rhetorical and the metaphysical. In the second part, I shall examine the presence of these senses of paradox in Kant’s texts about Enlightenment. The paradox of immaturity consists of the fact that we are responsible, as human beings, and non-responsible, as subjects of a State, of the exit from it. Another formulation of the same (...) paradox, but in dynamical and metaphysical terms, is that of heautocracy, the paradox of self-constraint, which implies that the subject is at the same time active and passive. Finally, the opposition between public and private use of reason also seems paradoxical, since private use seems to be a prejudiced use while public use seems to be free and reasonable as such. (shrink)

Resumen: El principal objetivo de este trabajo es pensar el concepto de meditación en la filosofía de Ortega y Gasset. La meditación es la esencia de la filosofía para Ortega. Meditar y filosofar son sinónimos. La filosofía no es mera teoría, sino que implica también práctica. El elemento teórico sólo tiene sentido cuando surge de la vida, pero ante todo la teoría sólo vale si vale para vivir. El ser humano para Ortega piensa porque vive, pero lo fundamental es que (...) piensa para vivir. Sólo los pensamientos que se alcanzan viviendo tienen valor para vivir. La meditación filosófica está siempre supeditada a la vida.The principal aim of this work is to think the concept of meditation in the Ortega y Gasset’s philosophy. For Ortega, meditation is the essence of philosophy. To meditate and to philosophize are synonymous. Philosophy isn’t simply theory, but it also implies practice. The theoretical element only makes sense when it arises from life, but above all theory only have value if it have value for life. For Ortega, human being thinks because he lives, but is fundamental that he thinks for life. Only thoughts reached by living have value for life. Philosophical meditation is always subordinated to life. (shrink)

Los estudios sobre la fenomenología de Ortega apenas han atendido al víncunlo entre forma o estructura y campo del fenómeno. Ortega ha insistido en la formalidad del ámbito de aparición de los fenómenos, que ha vinculado con su radicalidad. La forma del ámbito emerge dentro del campo como un juego de diferencias, de la que el par superficie/ profundidad es el fundamental. En este trabajo vamos a mostrar que la formalidad del ámbito tiene un ejemplo señalado en los análisis del (...) campo visual en el horizonte de las Meditaciones. (shrink)

J. Butler has dealt with politics and the problem of social transformation since her early works. Her interest in these topics has been linked to the phenomenology of field, but her work has also been linked to psychoanalysis, with which she has had a fruitful dialogue. In this paper, I show, firstly, that a field is marked and receives its necessary mobility from the constitutive outside. Secondly, I show that Butler makes a “à la Freud” reading of the psyche which (...) she interprets as a field traversed by the economy of melancholy. Melancholy is not a psychic phenomenon but a structure and a fundamental event of the psyche and its formation. This event inaugurates a field marked by the ambivalence between the loss of the Other and the interpellation open to the Other, and marked by vulnerability as well, since the activity of agency and the passivity of receptivity cannot be distinguished. This indistinguishability or ambivalence is thought by Butler to be the starting point for a different way of doing politics. (shrink)

La «Einleitung» de la KrV puede considerarse como un texto particularmente elaborado desde el punto de vista fenomenológico. Este artículo intenta mostrar cómo funciona en el texto (en detalle los §§ III-V) una estructura interpretativa basada en el trabajo y articulación interna de la reflexión (como el movimiento de emergencia, como un especial diferir, del fenómeno). Para mostrar que la filosofía trascendental es la investigación de la facticidad de la Razón como facticidad de la ciencia. Pero donde por “ciencia” habrá (...) que entender el particular concernimiento de la Razón por su propia e interna problematicidad como trascendencia; por cuanto el “conocimiento” no es otra cosa que el ser fáctico de la Razón. Esta lectura tiene también el propósito de rechazar algunas interpretaciones, por parciales (en ambas se trata de una metafísica “revisada”), de este texto; tanto las que lo ven como algo relativo a una epistemología como las que entienden la imposibilidad de la metafísica como un malogro dialéctico de la ontología. (shrink)

El Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) establece que el aprendizaje debe estar centrado en el estudiante. Partiendo de este enunciado, el artículo explica cómo la gamificación puede ser una técnica pedagógica que propicie el ansiado cambio en la docencia universitaria hacia donde marca el EEES. Este trabajo presenta el diseño de una metodología de gamificación sencilla y fácil de implementar en un Grado de Ingeniería utilizando Kahoot! como herramienta y su evolución a lo largo de tres cursos académicos. Los (...) resultados indican que los alumnos ven más atractiva la asignatura, aumenta el seguimiento y mejoran sus resultados académicos. (shrink)

Our purpose in this paper is to contribute to a practice-based characterization of scientific inference. We want to explore whether Brandom’s pragmatist–inferentialist framework can suitably accommodate several types of ampliative inference common in scientific reasoning and explanation (probabilistic reasoning, abduction and idealisation). First, we argue that Brandom’s view of induction in terms of merely permissive inferences is inadequate; in order to overcome the shortcoming of Brandom’s proposal, we put forward an alternative conception of inductive, probabilistic reasoning by appeal to the (...) notion of degrees of commitment. Moreover, we examine the sorts of inferential commitments operative in other types of ampliative inferences, such as abduction or reasoning involving idealizations and assumptions. We suggest that agents engaging in these forms of reasoning often undertake restricted inferential commitments, whose scope and reach are more limited that in the case of the commitments associated with full beliefs. (shrink)

Since the mid-20th century, the study of Self-Regulated Learning has aimed to identify the distinctive characteristics that enable individuals to acquire new knowledge and skills under their control. The theory of Internal Self-Regulation vs. External-Regulation in Learning has postulated that a large number of self-regulatory variables are mediated by regulated/non-regulated or dysregulated features of the context. After signing their informed consent, a total of 616 university students completed validated instruments of SRL vs. ERL, behavioral regulation, regulatory teaching, and metacognitive study (...) control strategies. Using an ex-post facto design and correlation, regression, structural equation model and mediation analyses, the present research aimed to establish multicausal predictive relationships among the analyzed variables. Results indicated positive predictive effects between the external regulation variables on the self-regulation variables in learning [regulation /non-regulation /dysregulation ]; as well as positive predictive effects between SRL on SRB, RT and metacognitive SRS. Additionally, external regulation not only predicted but mediated numerous relations among the variables studied. Other findings and important considerations for future research in the field of self-regulation are discussed. (shrink)

“Our Tyrannies. Tocqueville on Democratic Despotism”. Although thelexicon of “tyranny” and “despotism” is subject to historical changes in meaning,we still keep on using those terms to refer to some types of illegitimate, unjust orindecent political regimes. So does Tocqueville, when he describes the new waysof despotism emerging from modern democratic revolution. In this article, weexplore the uses of “tyranny” and “despotism” in Tocqueville’s thought, and wealso try to discover the concrete models or social prototypes which could inspireTocqueville’s prognosis concerning a (...) tutelary democratic despotism. (shrink)

La idealización del diálogo es un gesto característico no sólo del pensamiento filosófico contemporáneo, sino también de las ciencias humanas y de los procedimientos de intervención pedagógica, terapéutica y organizacional. En este artículo revisaremos críticamente ese mito fundacional del diálogo socrático, mediante un análisis conversacional de los movimientos y las funciones discursivas que en él se desarrollan. Además, exploraremos la evolución moderna del género del diálogo filosófico.

Banking firms are becoming increasingly aware that their clients’ management of environmental and social risks may in term threaten their own business as lenders and investors. In addition, stakeholders are requiring banks to improve their social performance. As a result, some banks are developing corporate social responsibility (CSR) policies and management systems to reduce potential risks and improve their performance. In the Spanish financial system, half of the banking firms are savings banks, most of which have always used some Corporate (...) Social Responsibility (CSR) criteria in their management. Private Banks have only recently started to integrate social aspects in their performance. However, no formal analysis has been carried out on the impact of CSR strategies. Various initiatives have been launched nationally and internationally to include the social dimension in management systems. The purpose of this research is to analyse the social performance of the main Spanish financial companies through public data such as social or sustainability reports and media sources. In order to do this, we need to determine which CSR criteria most greatly affect banking firms and to choose the most accurate quantitative and qualitative indicators to measure social performance. (shrink)

RESUMEN Giorgio Agamben ha caracterizado las reglas monásticas como la constitución de una forma de vida en que -más allá de la ley- la regla y la vida se tornan indiscernibles. En este artículo asumimos la invitación de Agamben a trazar la historia semántica del léxico de la regla y nos preguntamos qué ocurrió cuando, en la primera Modernidad, las reglas se extrapolaron a la trama completa del mundo de vida, como ocurrió en la espiritualidad metódica de protestantes y jesuitas. (...) A través del análisis de uno de los géneros de discurso que ilustra el encuadramiento normativo de las prácticas modernas en ambientes protestantes y jesuitas, los libros barrocos de regu-lae, caracterizamos cierto régimen discursivo y semiótico que sirvió de marco para el pensamiento metódico moderno y su racionalismo analítico. ABSTRACT Giorgio Agamben has characterized the monastic rules as the constitution of a way of life in which -beyond the law- the rule and the life become indiscernible. In this article we accept the invitation of Agamben to trace the semantic history of the lexicon of the rule and we wonder what happened when, in the first Modernity, the rules were extrapolated to the complete plot of the world of life, as in the methodical spirituality of Protestants and Jesuits. Through the analysis of one genre of discourse that illustrates the normative framing of modern practices in Protestant and Jesuit environments, the baroque books of regulae, we characterize a certain discursive and semiotic regime that served as a framework for modern methodical thought and its analytical rationalism. (shrink)

El actual debate sobre el papel de la "esfera pública" en la política moderna no asume un concepto único de lo "público". La reconstrucción habermasiana de la esfera pública enfatiza la apertura inclusiva de la interacción discursiva a través de la sociedad civil, pero también sus efectos políticos al proveer legitimación reflexiva y una formación racional de la opinión. La esfera pública también se relaciona con el aparecer en común y actuar juntos; o es vinculada con la cultura política, con (...) los códigos sociales de expresión y los modos de presentación entre otros, con la opinión pública y con los múltiples públicos de la sociedad civil moderna. Tocqueville propone una interpretación matizada y multidimensional del espíritu público en la revolución democrática moderna. De ese modo, va más allá de las interpretaciones del espacio público racionalistas e idealizadas (como un ámbito comprehensivo de consenso discursivo); a través de la interpretación de Tocqueville de la sociedad y la cultura pública democráticas, se esboza la posibilidad de una esfera pública descentrada y asimétrica. Current debate over the role of "public sphere" in modern politics does not presuppose a single conception of the "public". Habermas' reconstruction of public sphere stresses the inclusive openness of discursive interaction through civil society, but also its political effects in providing reflexive legitimization and a rational formation of opinion. Public sphere is related also to appearing in common and acting together; or it is linked with public political culture, with social codes of expression and modes of presentation between others, with public opinion and with the multiple publics of modern civil society. Tocqueville proposes a qualified and multidimensional interpretation of the public spirit in modern democratic revolution. So, he goes beyond rationalist and idealized interpretations of public sphere (as a comprehensive realm of discursive consensus); through Tocqueville's interpretation of democratic society and political culture, the possibility of a de-centered and asymmetrical public sphere is outlined. (shrink)

Resumen: Las nuevas tecnologías biomédicas han planteado la posibilidad de intervenir en la capacidad de decisión sobre el bien y el mal, es decir, en la evaluación de la moralidad de los actos humanos. Aunque estas intervenciones (genéticas o neurológicas) no pretenden alterar la identidad del individuo, sus planteamientos no lo descartan. En consecuencia, el dilema entre terapia y mejora, en el contexto moral, adquiere especial relevancia. Aunque la terapia intentaría restaurar la capacidad individual para decidir entre el bien y (...) el mal, la mejora biomédica plantea otros objetivos para los que es necesario abordar los fundamentos de la entidad humana, en particular algunos conceptos filosóficos como la identidad y la autonomía. Desde la filosofía moral, el desarrollo del individuo debe estructurarse fuera del campo tecnológico y abordar una perspectiva que considere el factor relacional y la existencia del otro como elemento fundamental para alcanzar la plenitud del ser humano. Abstract: The new biomedical technologies have raised the possibility of intervening in the decision-making capacity regarding good and evil, that is, in the evaluation of the morality of human acts. Although these interventions (genetic or neurological) do not intend to alter the identity of the individual, their approaches do not rule it out. Consequently, the dilemma between therapy and improvement, in the moral context, acquires special relevance. Although the therapy would try to restore the individual capacity to decide between good and evil, biomedical enhancement raises other objectives for which it is necessary to address the foundations of the human entity, in particular some philosophical concepts such as identity and autonomy. From moral philosophy, the development of the individual must be structured outside the technological field and approach a perspective that considers the relational factor and the existence of the other as a fundamental element to achieve the fullness of the human being. (shrink)

Aunque el léxico de la “tiranía” y el “despotismo” está sujeto a cambios históricos de significado, seguimos utilizando esos términos para referirnos a algunos tipos de regímenes políticos ilegítimos, injustos o indecentes. También lo hace Tocqueville, cuando describe las nuevas vías del despotismo que surgen en la revolución democrática moderna. En este artículo, exploramos los usos de la“tiranía” y el “despotismo” en el pensamiento de Tocqueville, y también intentamos descubrir los modelos concretos o los prototipos sociales que pudieron inspirarla prognosis (...) de Tocqueville concerniente a un despotismo democrático tutelar. (shrink)

La idealización del diálogo es un gesto característico no sólo del pensamiento filosófico contemporáneo, sino también de las ciencias humanas y de los procedimientos de intervención pedagógica, terapéutica y organizacional. En este artículo revisaremos críticamente ese mito fundacional del diálogo socrático, mediante un análisis conversacional de los movimientos y las funciones discursivas que en él se desarrollan. Además, exploraremos la evolución moderna del género del diálogo filosófico.

En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos (...) críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento crítico intercultural. Dado el carácter multiforme y situado de las tradiciones críticas modernas, cabe concluir que no tiene mucho sustento la autoconcepción filosófica de la modernidad como una era de la crítica basada en la autoconciencia reflexiva transparente, o bien en el ejercicio de una sospecha ilimitada. (shrink)

This article aims to systematize different alternatives for the conceptualization of lying, in order to clarify the meaning of contemporary post-truth. Given the limitations of a historical reconstruction of the meanings of lying devised by the philosophical tradition, and because conceptual analysis risks of fetishizing the lying assertion, we aim to enrich the conceptualization of lying through the lexicographical description of the prototypical sense and the variants of our idiomatic vocabulary for lying. By distinguishing the formal conditions of telling a (...) lie and the situational nuances of the realization of lying, one can recognize a new regime of lies in contemporary post-truth. (shrink)

Certain dialogism is generally recognized in the founding moments of Western philosophy, and it is possible to see various forms of intertextuality in our philosophical tradition. In spite of certain monological temptations, philosophy is not a self-demonstrative system; it has woven its texts quoting other discursive voices and through the invocation of borrowed words. This article aims to outline a discontinuous overview of quotation rhetorical functions at different moments of Western philosophy. The philosophical quote has contributed to discursive authorization or (...) to provide shared discursive repertoires, but also to invocate other intertextual voices discursive or integrate other texts in the meta-discourse of the philosopher. Nowadays the disciplinary regulation of citation practices and the bibliometric economy of impact indices threaten that dialogic and intertextual legacy. (shrink)

En este artículo se analiza una recreación quijotesca en la novela de Graham Greene Monseñor Quijote. Para ello se utilizan dos términos procedentes del Derecho romano: los conceptos de autoridad y poder. En esta obra de Greene, la autoridad surge de los libros o de autores de libros, cuya lectura permite que la vida siga teniendo sentido. En Greene encontramos la estrategia de lectura conocida como las sortes virgilianae que permite a los personajes orientarse en las dificultades diarias. Sin embargo, (...) el poder está caracterizado por su condición iletrada, la ausencia de libros y su ignorancia. In this article a novel by Graham Greene entitled Monsignor Quixote is analysed, a book that involves a recreation of the novel by Cervantes. The author of this article employs two concepts from Roman law: authority and power in his analysis. In this work by Greene, authority arises from the books or the book writers, whose reading allows life to keep making sense. In Greene, a strategy of reading known as the sortes virgilianae is found and this allows the characters to get their bearings in the daily difficulties. However, power is described as illiterate, the absence of books and ignorance. (shrink)

Resumen En el pensamiento contemporáneo, el relato de Babel ha suscitado alegatos teológicos contra los proyectos titánicos del racionalismo moderno y exégesis poéticas en defensa de la diseminación idiomática. Los dos ensayos de Michael Oakeshott titulados “La Torre de Babel” permiten reconocer las principales inquietudes intelectuales del autor y los diferentes dilemas teóricos en la comprensión del Estado europeo moderno. No solo escenifican el aspecto ruinoso del racionalismo moral y el utopismo político, sino también los riesgos de la política de (...) la fe, del colectivismo, y de la reducción de las asociaciones humanas a transacciones instrumentales o corporaciones empresariales. En la exégesis de Oakeshott, Babel se perfila como un mito político moderno, que exhibe una marcada ambivalencia mediante la convergencia de motivos éticos, religiosos, políticos e, incluso, poéticos.In contemporary thought, the story of Babel has raised theological arguments against the titanic projects of modern rationalism and poetic exegesis in defense of idiomatic dissemination. The two essays by Michael Oakeshott entitled "The Tower of Babel" allow to recognize the main intellectual concerns of the author and the different theoretical dilemmas in the understanding of the modern European State. They not only illustrate the ruinous aspect of moral rationalism and political utopianism, but also the risks of the politics of faith, of collectivism, and of the reduction of human associations to instrumental transactions or enterprise corporations. In the exegesis of Oakeshott, Babel emerges as a modern political myth, showing a marked ambivalence through the convergence of ethical, religious, political, and even poetic motives. (shrink)

En este artículo se pretende problematizar la noción de injusticia testimonial, mediante una reconstrucción históricofilosófica de algunos usos contemporáneos del testimonio. La literatura sobre el testimonio en el siglo XX no siempre considera la discusión filosófica acerca del significado epistémico del testimonio, pese a que ambos asuntos podrían articularse mejor si el testimonio se comprende desde sus usos históricos recientes, y si la interpretación de los testimonios históricos se sostiene en una concepción adecuada del dispositivo discursivo de la testificación. Se (...) realizó un análisis filosófico del discurso testimonial y una revisión histórica de sus usos en dos contextos testimoniales: los testimonios del Holocausto y la literatura del testimonio latinoamericana. Como resultado de esta reconstrucción históricofilosófica sugerimos ampliar la noción de injusticia testimonial para que, además del desconocimiento o rechazo de la palabra ajena, incorpore el enrarecimiento de la testificación que cabe reconocer en cierto paradigma contemporáneo expresivista de la memoria testimonial.AbstractIn this article we try to problematize the notion of testimonial injustice, through a historical-philosophical reconstruction of some contemporary uses of testimony. The literature on testimony in the twentieth century does not always consider the philosophical discussion of the epistemic meaning of testimony, although both issues could be articulated better if testimony is understood from its recent historical uses, and the interpretation of historic testimony is held on an adequate conception of the discursive device of witnessing. We conducted a philosophical analysis of testimonial discourse and a historical review of its use in two testimonial contexts: Holocaust Testimonies and Latin American literature of testimony. As a result of this historical-philosophical reconstruction, we suggest to expand the notion of testimonial injustice so that, apart from disregard or rejection of the word of others, it incorporates the rarefaction of witnessing, which can be recognized in a certain expressivist contemporary paradigm of testimonial memory. (shrink)

El desarrollo del discernimiento crítico moderno es inseparable de la introducción de signos de puntuación que permitieron distinguir niveles de discurso, distanciarse de lo enunciado y marcar las actitudes subjetivas implicadas en la enunciación. Este estudio pretende establecer los rendimientos retóricos y diferencias estilísticas de la puntuación en la obra de Nietzsche y compararlos con dos referentes del discurso crítico de la modernidad: Kant y Marx. Se realizó un análisis de las frecuencias de los signos de puntuación modales, y de (...) aquellos que secuencian y distinguen niveles de discurso en la obra de Nietzsche y en algunos escritos de Kant y Marx. Los resultados suscitan una discusión sobre el papel privilegiado de los paréntesis en Kant, de las comillas en Marx y de los guiones en Nietzsche. (shrink)

El artículo 270.2 del Código penal español hace responsables a los prestadores de servicios intermediarios cuando existe una facilitación activa y no neutral de un comportamiento infractor en las obras protegidas por copyright. Ello se ha traducido en un mecanismo incierto que fomenta la colaboración acrítica con los titulares del copyright sin ponderar de forma adecuada la creatividad social a través del uso transformativo de la obra. Este artículo propone un análisis de la autoría como signo distintivo con la finalidad (...) de corregir esta incertidumbre normativa mediante una interpretación restrictiva del derecho de uso exclusivo eliminando los usos derivados como fuente generadora de una obligación de actuar, y a la vez, reconociendo la necesidad de un mecanismo de contra-notificación que permita al supuesto infractor una defensa efectiva de sus intereses sin que ello implique la pérdida de la condición de actor neutral. (shrink)

Achieving a comfortable thermal situation within buildings with an efficient use of energy remains still an open challenge for most buildings. In this regard, IoT and KDD processes may be combined to address these problems, even though data analysts may feel overwhelmed by heterogeneity and volume of the data to be considered. Data analysts could benefit from an application assistant that supports them throughout the KDD process and aids them to discover which are the relevant variables for the matter at (...) hand, or informing about relationships among relevant data. In this article, the EEPSA ontology which supports such an assistant is presented. The ontology is developed on the basis that a proper axiomatization shapes the set of admitted models better, and therefore, establishes the ground for a better interoperability. On the contrary, underspecification facilitates the admission of non-isomorphic models to represent the same state which hampers interoperability. This ontology is developed on top of three ODPs which include proper axioms in order to improve precedent proposals to represent features of interest and their respective qualities, as well as observations and actuations, the sensors and actuators that generate them, and the procedures used. Moreover, the ontology introduces six domain ontology modules integrated with the ODPs in such a manner that a methodical customization is facilitated. (shrink)

La idealización del diálogo es un gesto característico no sólo del pensamiento filosófico contemporáneo, sino también de las ciencias humanas y de los procedimientos de intervención pedagógica, terapéutica y organizacional. En este artículo revisaremos críticamente ese mito fundacional del diálogo socrático, mediante un análisis conversacional de los movimientos y las funciones discursivas que en él se desarrollan. Además, exploraremos la evolución moderna del género del diálogo filosófico.

Aunque no siempre se incluye entre sus influencias intelectuales, hay un notorio platonismo en la reflexión filosófica de Oakeshott, atribuible al influjo del neohegelianismo británico. Sin embargo, a través de sus ensayos, Oakeshott no dejará de pronunciarse críticamente sobre los presupuestos racionalistas e intelectualistas de la concepción política platónica. En este artículo, se explora la ambivalente relación de Oakeshott con el platonismo, tal como se reconoce en la particular reinterpretación de la alegoría de la caverna contenida en On human conduct. (...) En el regreso a la caverna, nuestra interpretación de Oakeshott no solo reconoce un cuestionamiento de las pretensiones del racionalista en política, sino también una invitación a explorar la reunión de los distintos modos de la imaginación humana y una defensa de la relevancia de “la voz de la poesía en la conversación de la humanidad”. (shrink)