Ce livre raconte la pensée de Michel Serres à travers des entretiens vivants où le penseur revient sur son itinéraire, depuis la traversée de la guerre au bord de la Garonne jusqu'à aujourd'hui. Passeur des savoirs, capable de faire comprendre l'histoire des idées au travers de récits savoureux, Michel Serres reste insuffisamment connu. Sait-on que ce philosophe pour qui "penser, c'est anticiper", a vu venir avant tout le monde toutes les grandes révolutions de notre temps : la fin de l'agriculture, (...) l'avènement des communications, la crise de l'écologie, la révolution numérique, l'éloignement de la mort. Pour saisir ces événements, il a forgé des concepts nouveaux - l'Hominescence, le Contrat Naturel - mais également imaginé des personnages grâce auxquels ces expériences neuves de notre humanité s'incarnent : Hermès, Le Tiers-Instruit, Petite Poucette. Pantopie (du grec "pantopos", "tous les lieux") est l'espace où tous ces personnages prennent sens. Martin Legros, philosophe, et Sven Ortoli, historien des sciences, ont su amener Michel Serres à organiser la présentation de son œuvre autour des grands personnages qui l'habitent et à la replacer dans le paysage intellectuel et philosophique contemporain. (shrink)

Cher*** Me revoici après neuvaine. Et aujourd'hui, mon regard porte au large. Et la mer apportera à chaque homme des raisons d'espérer, comme le sommeil la cohorte des rêves. C'est le point où la résidence numérique sur « Rhuthmos », en vient à s'enlacer avec l'exposition que je prépare à la « Galerie des Paysages » durant le festival d'Avignon. Le thème aura trait à une poétique intime — tu fais bien de me rappeler, cher ami, mon abus de (...) langage : je prends cette - Résidence numérique — François Villais. (shrink)

Cher***, Il est temps de te rapporter le « filage », cette gestuelle que j'ai donnée durant mon séjour aux « îles d'Auvergne », en cette vitalité printanière de fin de mai. Le résultat final, en frange d'univers, est autonome, inattendu, énigmatique et incongru. La structure, arrivée ce matin, repartira sous peu. Anecdote improbable dans le paysage, l'on marche à lui, en cette montagne, et je te donne ci-dessous la scène finale, en son décor naturel : A l'entrée, l'invite : (...) L'appel s'étend loin sur la - Résidence numérique — François Villais. (shrink)

Cher*** Je m'en viens te soumettre un projet d'exposition à la Galerie des Paysages, à Avignon, durant le festival de théâtre, en juillet prochain. « New York à vif » Une approche de la matière de la ville de New York, au delà du minéral, comme d'un « corps urbain », incarné, quasi charnel. Ce thème s'inscrit dans la continuité de mes travaux et installations de land-art, et de mes expositions, qui prolongent depuis 2002 ma carrière d'architecte, commencée en (...) 1987. Ces recherches sont centrées sur - Résidence numérique — François Villais. (shrink)

Cher ****, Il émane de ma Rêverie d'aujourd'hui un désir de projet de volumes dans le paysage mieux assis et assumé. Détachement progressif des modes d'insertion confortables — qui ont été néanmoins de bons leviers : M'appuyant sur le « land-art », mobiliser le génie du paysage comme plateforme pour des expressions plastiques de grande échelle afin d'en faire émerger du sens. Utiliser le paysage comme environnement harmonique à un statuaire monumental - Résidence numérique — François Villais.

L’auteur rappelle d’abord que l’internet devient la société toute entière et que ce territoire global est contrôlé par des entreprises privées, essentiellement américaines. Les défis ainsi posés à l’ordre public, et dont l’auteur fournit des illustrations nombreuses, exigent le rétablissement d’une véritable souveraineté numérique. Pour y parvenir l’auteur propose que l’Etat autorise les protocoles de chiffrement, lutte contre l’évasion fiscale des entreprises de données, leurs serveurs devant eux-mêmes être localisés en France ou en Europe.

L'usage du monde numérique, et plus particulièrement de l'Internet, crée des traces qui constituent la source de services que les utilisateurs contribuent à personnaliser eux-mêmes. En échangeant leurs favoris, leurs photos, leurs informations de toutes sortes, les utilisateurs révèlent leurs préférences et renforcent l'utilité du service qu'ils sont en train d'utiliser. Une première génération de services s'appuie sur les mécanismes d'une rationalité exploratoire, tirant bénéfice du savoir collectif . Une seconde génération de services va plus loin en utilisant les préférences (...) déclarées pour connecter des individus « qui se ressemblent » . Ces évolutions suggèrent le passage d'une économie de stock à une économie de flux où le bien rare est moins l'information que l'attention nécessaire pour la traiter. Elles ont des conséquences sur la gestion de l'identité numérique des individus et rend de moins opérant la notion juridique de la privacy.Using the digital world, and especially the Internet, generates traces that become the basis for services which are customised by the contributions of users themselves. As they share their favourites, photos and information of all kinds, users not only disclose their preferences but also strengthen the utility of the service they are using. Some first-generation services rely on mechanisms based on exploratory rationality and drawing on collective knowledge . A second type of service goes a step further by using displayed preferences to connect people who are "alike" . These trends suggest a switch from a stock-based economy to a flow-based economy, where the most valuable asset is not information as such but the attention it attracts. These developments are creating issues relating to the management of individual digital identities, and bringing the relevance of the legal notion of privacy into question. (shrink)

Poser ces questions, est-il soutenu dans ce recueil qui explore les référents culturels et les imaginaires paysagers issus de l'histoire, des pratiques d'aménagement et des politiques du paysage au Canada et en Europe, n'est-ce pas se ...

Dans la culture occidentale, le paysage est le plus souvent reconnu comme une portion d'espace appréhendée à distance, selon un point de vue unique; l'étendue, telle qu'elle est circonscrite par le regard, l'emporte sur la temporalité qui se trouve négligée. Or, le territoire est affecté de changements incessants, que ceux-ci soient d'origine naturelle ou déterminés par l'intervention des hommes; les dispositifs techniques, qu'ils s'agissent des "machines de locomotion" ou des "machines de vision" contribuent à conférer une dimension temporelle à la (...) perception des sites. Le lieu est également le réceptacle des émotions, des souvenirs ou des anticipations de chacun. Paysages en devenir traite de la manière dont un certain nombre d'oeuvres artistiques contemporaines transcrivent et accompagnent les variations et les évolutions du paysage. (shrink)

À partir d’une activité clinique en libéral où les jeux vidéo s’invitent dans les séances en tant que médiation thérapeutique, les auteurs proposent dans cet article de présenter des dispositifs thérapeutiques novateurs et leurs enjeux. Plus précisément, ils reprennent quelques cas cliniques d’enfants et adolescents afin de montrer, d’une part, comment le jeu vidéo permet d’accéder à des problématiques inconscientes par associations sensorimotrices et narratives, d’autre part, les analogies entre le lien enfant-écran et la dyade mère-bébé. Ainsi se manifestent des (...) enjeux de transitionnalité dans le rapport à un « écran suffisamment nourricier », menant fréquemment à de la culpabilité et à de l’agressivité chez les parents. Ces éléments amènent les thérapeutes à repenser les dispositifs thérapeutiques pour laisser une place également aux parents et à la famille entière dans les médiations numériques. (shrink)

Se saisir du paysage revient à le transformer. Le regard s'enrichit d'un nouvel oeil. Longtemps considérée comme réaliste, la peinture paysagère a désormais un autre rôle à jouer. Face au paysage, sans une expérience intérieure, la représentation n'est qu'un abîme ordinaire ou une prostitution de la peinture par elle même. L'art du paysage est le dehors où le dedans s'exile pour se voir.

Réflexions sur la façon de dire et de montrer le paysage au XXIe siècle. Aborde la question en s'appuyant sur de nombreuses disciplines comme l'art, l'esthétique, le théâtre ou les sciences et techniques.

Par leur grande diversité, les industries de contenus marquent, avec Internet, la mobilisation de communautés et réseaux socionumériques au service de nouveaux paradigmes économiques. Ce phénomène central opère simultanément sur plusieurs registres. Il modifie les modes de conception et de développement des biens et services, il transforme la place et les pratiques des utilisateurs, il redéfinit les modèles d'affaires, les formes de commercialisation, les organisations comme les marchés sous-jacents. Les industries culturelles apparaissent ainsi comme le laboratoire d'expérimentation de nouvelles formes (...) d'organisation, de travail et de marché. L'article qui suit s'appuie sur les traits dominants de ce secteur pour pointer les dynamiques économiques de ces réseaux et les bases sur lesquelles s'organisent leurs modèles d'affaire. Dans une première partie, l'auteur explicite les principaux types de structuration des réseaux sociaux. Leur multiplicité et leur évolutivité masquent en effet souvent leurs différences de nature. L'article distingue trois grands types de réseaux socionumériques : architectures et espaces partagés de collaboration, communautés de production ou d'action collective, réseaux sociaux et communautés de prescription. Dans sa seconde partie, l'article spécifie les principales conséquences économiques de chaque type de réseau (centralité des hybridations entre modèles marchands et non-marchands, déstructuration des industries traditionnelles par l'instauration de filières courtes de production et de diffusion, rôle grandissant des fonctions de prescription dans une économie d'abondance) ; en effet, les différentes formes de réseau ne se démarquent pas simplement par leur organisation, leur mode de structuration ou la gouvernance associée, elles renvoient également à des modalités différentes de gestion et de valorisation du savoir, marquées par la coexistence et l'imbrication de formes d'économies et d'échanges sociaux marchands et non marchands, par des manières nouvelles de stimuler et composer avec une abondance renouvelée des contenus et des informations L'émergence des réseaux socionumériques a donc généré l'apparition de modèles économiques originaux qui ne doivent pas être envisagés comme les simples décalques ou adaptations de configuration existantes, pas plus que comme l' opérationnalisation commerciale des communautés de pratiques. Ils font intervenir de nouveaux intervenants ainsi que des rapports inédits entre opérateurs et constructeurs de matériel, fournisseurs de programmes et de contenus, diffuseurs et fournisseurs d'accès, consommateurs et utilisateurs finaux. (shrink)

The analysis of two surveys of teachers during the TNE (Territoire Numérique Éducatif) programme of the French state (2021) as part of the recovery plan after the first confinements, allows us to study the links between well-being, stress and relations with pupils, from the point of view of the conditions of their digital praxis with regard to the model proposed by Viac and Fraser (OECD, 2020). À double statistical analysis was carried out. The salient result is that the conditions of (...) the environment of the professional practices of the primary school teacher, at home and at school, and his or her digital practice anchored in an « ordinary » praxis, are influencing factors on his or her declared well-being and stress. (shrink)

Cet article essaie de distinguer trois strates au sein de ce qu’il est convenu d’appeler « humanités numériques » ( hum num ) ou « humanités digitales ». Les hum num 1.0 font le travail concret de numérisation, balisage, reformatage, design d’interfaces en reprenant le plus souvent des corpus déjà identifiés et circonscrits. Les hum num 2.0 tirent de ce travail de numérisation l’opportunité de constituer de nouveaux corpus et d’expérimenter de nouvelles procédures et de nouvelles formes de collaboration, (...) qui débordent et érodent les frontières entre les disciplines, comme entre l’université et ses dehors. Les hum num 3.0 essaient de comprendre comment les pratiques et savoirs constitués depuis des siècles autour des humanités peuvent nous aider à comprendre et à nous repérer dans les façons dont le numérique informe de plus en plus profondément nos modes de subjectivation. (shrink)

Quelle est la pertinence de l'expression «fracture numérique» qui sert à désigner des inégalités entre populations, en prenant en compte le niveau technologique, le taux de connectés, le nombre de machines, les budgets consacrés aux TIC, etc.? S'agit-il d'un concept qui pourrait servir à définir des politiques ou des investissements? En fait, il apparaît que la fracture numérique, tant entre les pays du Sud et les pays du Nord qu'au sein d'un même pays , n'est qu'une transposition d'autres inégalités ou (...) phénomènes d'exclusion, comme le chômage, la précarité, la prolétarisation, etc. Porter sur les équipements et les pratiques liés à l'informatique et aux réseaux un regard exclusif, en les isolant du contexte global économique et social, revient à admettre que le développement des TIC serait indépendant de ces facteurs généraux, qu'il existerait un progrès technologique applicable en tous lieux de la même manière et qu'à travers les TIC, et leur seule implantation, on pourrait remédier aux inégalités et au sous-développement.What is the relevance of the term "digital divide" is used to denote inequalities between populations, taking into account the level of technology, the rate of users, number of machines, ICT budgets, etc..? Is it a concept that could be used to define policies or investments? In fact, it appears that the digital divide, both between the South and the North and within the same country , is a transposition of other inequalities or exclusion phenomena such as unemployment, precariousness, proletarianization, etc.. Wear on equipment and practices related to computer networks and an exclusive look, isolating the overall economic and social context, is to recognize that ICT development is independent of these general factors, that there is an improvement technology applicable everywhere in the same way and that through ICT, and their only implementation could address inequalities and underdevelopment. (shrink)

L’influence exercée sur Carlo Ginzburg par le fondateur de l’anthropologie religieuse italienne, Ernesto De Martino, a souvent été mise en avant par l’auteur du Fromage et les vers (1976). Si l’intérêt de Ginzburg pour De Martino ne peut pas être entièrement réduit au socle commun du gramscisme, il est bien animé par les prolongements inattendus des problèmes soulevés par l’étude de la culture populaire. L’œuvre et l’homme intéressent l’historien italien : le De Martino de Ginzburg dévoile aux philosophes les esquisses (...) d’une anthropologie philosophique de l'homme dans l'histoire et leur propose de poursuivre un projet passionnant, celui d’une épistémologie concrète de l’invention conceptuelle. (shrink)

Les réseaux sociaux numériques ont connu en Chine un engouement massif, et cela dès leur introduction en 2007. On compte aujourd’hui 210 millions d’utilisateurs de « ites d’échanges sociaux », soit exactement la moitié des 420 millions d’internautes chinois, et les autorités chinoises soulignent désormais que ce développement des réseaux sociaux numériques est « irrésistible ». Comme souvent pour la Chine, la tyrannie des nombres n’a d’égale que l’originalité des usages. C’est cette originalité bornant à la singularité des (...) « caractéristiques chinoises » − étroitesse des liens entre réseaux sociaux numériques de socialisation et de navigation, domination des plateformes nationales, « harmonisation » des contenus, prévalence des liens forts, etc. − que nous nous efforçons de mettre au jour en nous intéressant successivement aux utilisateurs, aux plateformes et au rôle particulier joué par l’État-parti chinois dans les structures sociales. Une fois encore, l’héritage communiste s’affiche comme une subtile synthèse entre contrôle des pratiques et mobilisation des individus et des organisations sociales, tout en tolérant les vertus cathartiques et correctives des émois populaires liés aux sentiments d’injustice.Social networking sites have spread like wildfire in China, ever since the first sites appeared there in 2007. There are now some 210 million people using “social exchange sites”, which is exactly half of all Internet users in China, and the Chinese authorities are saying that the development of social networking sites is “irresistible”. As is often the case in China, the weight of numbers is equalled only by the distinctiveness of their Internet uses. It is this distinctiveness, which borders on the singular − very close links between online socialisation and navigation networks, predominance of national sites, content “harmonisation”, prevalence of strong links, etc. − that we attempt to bring out here, by successively investigating users, sites and the particular role played by China’s one-party State in the country’s social structures. The legacy of Communism once again stands out as a subtle mix between control over practices and the mobilisation of individuals and social organisations and a tolerance of the cathartic and corrective virtues of popular emotion aroused by feelings of injustice. (shrink)

Les milliers de milliards de dollars injectés pour renflouer les institutions financières pèseront sur les économies intérieures pour les années à venir. Mais les interventions massives des États ont-elles signé la fin du modèle néolibéral ? Au plan idéologique, les créations de richesse mirifiques de la haute finance ont été son principal instrument de légitimation. On a senti, et pas seulement à gauche, que le paradigme néolibéral ne sortirait pas indemne de la crise, qui pouvait même porter un coup fatal (...) à l’hégémonie américaine. L’humiliation des géants de Wall Street semblait indiquer que le monde se trouvait au seuil d’une nouvelle ère. Entre-temps, le système financier a été stabilisé sans qu’aucun de ses problèmes de fond n’ait été résolu. Malgré le déferlement d’analyses consacrées à la crise, sa portée historique reste obscure. À quoi la crise de septembre 2008 a-t-elle mis fin ? À quoi n’a-t-elle pas mis fin ? (shrink)

Embellir le regard et, par lui, la nature, c'est la fonction de l'art. L'histoire du nu est celle du regard que les hommes ont porté sur la nudité, la chronique somptueuse de leur délectation. Mais l'art ne se borne pas à fonder la beauté naturelle. Il modèle les moeurs. Il donne forme et norme aux comportements. La sexualité est soumise à ses modes. Une enquête sur le nu dans les paysages.

Cet article examine, à partir de la philosophie du temps de Gilles Deleuze, la problématique de la faille entre l’être humain et le monde naturel décrite par Pierre Montebello dans son livre L'autre métaphysique. L’article présente la métaphysique deleuzienne comme une continuation de la lignée philosophique qui est tracée par Montebello. Il explore comment la philosophie du temps de Deleuze nous sert à penser les paysages – y compris ses habitants humains – non pas en termes d’espace ou d’étendue (...) mais dans une perspective temporelle et ce, à travers l’identification d’ensembles de processus temporels qui capturent certaines de leurs caractéristiques. Cette lecture « chronopédique » révèle les paysages comme compositions de rythmes à différentes échelles : des processus géologiques qui durent des millions d’années jusqu’à d’autres, beaucoup plus courts, comme celui de l’habitation humaine. Tout en proposant une nouvelle perspective sur le temps deleuzien, en le libérant des termes humains auxquels il est exposé, cette lecture nous fournit une base métaphysique puissante pour penser le dépassement de la bifurcation entre le monde humain et la nature. (shrink)

La normalisation des échanges sur les réseaux numériques joue un rôle décisif dans la mondialisation en cours. Son élaboration - ici sur l'apprentissage en ligne - requiert à la fois des connaissances issues des sciences de l'information, des sciences de la communication et d'autres disciplines, car les règles qui en résultent produisent de nouveaux alliages faits de rapports sociaux, d'information et de télécommunications.It is clear that standardization plays a decisive role in the ongoing process of globalization. Setting up standards (...) - e. g. online access to learning resources - requires knowledge derived from several disciplines, among them the French disciplinary grouping, "sciences de l'information & de la communication". It is argued that this grouping gathers many of the necessary rules required for the study of this new mix of social relationships, information and telecommunications. (shrink)

This paper proposes a path in the investigation of our global condition through the perspective provided by the concept of “landscape”, as it was developed by the phenomenological tradition, in particular by Erwin Straus and Maurice Merleau-Ponty. For the aim of this research, I consider how the landscape operates a disorientation of the modern conception of spatiality. In fact, if the modernity dominated the space by a principle of productivity, the landscape makes visible the lived space of corporeity, of sensation, (...) of movement and perception. In this regard, I will examine how the global landscapes also operate such a decentration, showing us a condition of fragility, of a common mortality, by a pervasivity that involves our own bodies and their performativity in a common flesh. (shrink)