Dans cet ouvrage, Niamkey-Koffi, après avoir affronté l'idée de système, en écho chez Spinoza, se consacre à la constitution de contenus de vérité soumis à l'exigence fragmentaire. Celle-ci fut le souci primordial de Nietzsche. La notion de système philosophique engage dans un mouvement critique qui démasque la volonté de vérité dissimulée dans l'idéologie et les mensonges du système comme instrument de la socialisation totalitaire. Mais une telle démarche critique, tributaire d'une morale de l'ambivalence, ne saurait reconduire la dialectique (...) des dichotomies et des exclusions (vrai ou faux), nécessitant chez Hegel l'intervention d'un troisième terme, mais opte pour le maintien de la tension entre les termes opposés en vue de la production du choc révolutionnaire. (shrink)

Ces textes sont ceux d'un artiste engagé dans la société et d'un critique affirmé. Ils abordent des thématiques fondamentales: le rapport de l'artiste avec son sujet de travail, la lecture explicative de textes littéraires et le dialogue avec les auteurs, le questionnement sur les fondements des manifestations culturelles en société. Mais ils évoquent aussi des aspects plus régionaux, avec un entretien sur un rite de société, l'explication de quelques fondamentaux de la musique en Afrique, un historique des arts visuels en (...) Côte d'Ivoire et au Togo. Ils ne pouvaient se clore que par l'analyse des corrélations entre fonds et formes, pour trouver et déterminer des évidences plastiques. (shrink)

[T]he races of man are not sufficiently distinct to inhabit the same country without fusion; and the absence of fusion affords the usual and best test of specific distinctiveness.The subspecies is merely a strictly utilitarian classificatory device for the pigeonholing of population samples.Did human evolutionary history lead to a natural division of our species into subspecies, the so-called biological human races? The issue seemed to have been beaten to death during the second half of the 20th century. But the situation (...) in the biological sciences changed significantly with the rise of genomic science at the close of the century. The issue of race in science, which most people had deemed passé and obsolete, has .. (shrink)

The utility of a notion testifies not to its clarity but rather to the philosophic importance of clarifying it. Even mistaken hypotheses and theories are of use in leading to discoveries. This remark is true in all the sciences. The genomic revolution raised hopes that the putative utility of race in biomedicine could be grounded in the view that race has a biological reality and scientific validity (Burchard et al. 2003; Risch et al. 2002). However, the rebuttal of the contention (...) that race is a biological category has been sharp among genomic scientists (Cooper, Kaufman, and Ward 2003; Long and Kittles 2003; Serre and Pääbo 2004). Some researchers worry about the reification of race in science and .. (shrink)

: This paper first discusses the current historical and philosophical framework forged during the last century to account for both the history and the epistemic status of Newton's theory of general gravitation. It then examines the conflict surrounding this theory at the close of the seventeenth century and the first steps towards the revolutionary shift in rational mechanics in the eighteenth century. From a historical point of view, it shows the crucial contribution of the Cartesian mechanistic philosophy and Leibnizian analytic (...) methods to the emergence of so-called Newtonian mechanics which can also be fairly characterized as a synthetic theory of attraction. From a philosophical standpoint, the paper suggests that the reworking of Newton's theory in the 18th century is better understood in a theoretical framework that reconciles Kuhn's notion of "invisible revolution" rather than his notion of "normal science" with Whewell's ascription of the completion of dynamical studies to the post Newtonian period. (shrink)

Individualized care and equality of care remain two imperatives for formulating any scientifically and morally informed public health policy. Yet both continue to be elusive goals, even in the age of genomics, proteomics, and evidence-based medicine. Nonetheless, with the rapid growth and improvement of human biotechnologies, the need to individualize therapies while allocating medical care equally may result partly from our biological constitution. Human beings are all unique, and their biological differences significantly influence variability in disease causation and therapeutic response (...) to treatments. However, because humans have equal moral worth, there is no ethically justifiable reason to establish an a .. (shrink)

ArgumentThis paper investigates the conceptual treatment and mathematical modeling of force in Newton's Principia. It argues that, contrary to currently dominant views, Newton's concept of force is best understood as a physico-mathematical construct with theoretical underpinnings rather than a “mathematical construct” or an ontologically “neutral” concept. It uses various philosophical and historical frameworks to clarify interdisciplinary issues in the history of science and draws upon the distinction between axiomatic systems in mathematics and physics, as well as discovery patterns in science. (...) It also dwells on Newton's “philosophy” of mathematics, described here in terms of mathematical naturalism. This philosophy considers mathematical quantities to be physically significant quantities whose motions are best mapped by geometry. It then shows that to understand the epistemic status of force in the Principia, it is important to scrutinize both Newton's mathematical justificatory strategies and his background assumptions about force – without constructing, however, an overarching metaphysical framework for his science. Finally, the paper studies scientific attempts to redefine or eliminate force from science during the period between Newton and Laplace. From a philosophical standpoint, the paper implicitly suggests that questions about the reality of force be distinguished from questions about the validity of force, and that both sets of questions be distinguished from questions about the utility of the concept of force in science. (shrink)

La société contemporaine connaît de nombreux conflits qui tendent à mettre à mal le vivre-ensemble harmonieux. Le pluralisme qui caractérise les sociétés contemporaines est souvent considéré comme étant l’origine de ces conflits. C’est pourquoi le libéralisme consensualiste cherche une sorte d’entente permanente entre les différentes oppositions au sein de la société afin de résorber ces conflits et ainsi d’éviter l’explosion sociale qui demeure une menace incessante. Seulement le consensualisme ne semble pas être si efficace pour mettre fin aux conflits sociaux (...) qui s’accroissent de plus en plus. Pire, l’on a l’impression qu’au lieu d’être une voie d’apaisement social, le consensualisme constitue plutôt une source supplémentaire de conflits. C’est la raison pour laquelle le consensus falsifiable apparaît de nos jours comme une alternative plus adaptée aux réalités des sociétés contemporaines pour atténuer ces conflits. (shrink)

Qui n'a souvenir de la grande palabre sur la philosophie africaine? Paulin Houtondji, Marcien Towa, Eboussi Boulaga, Niamkey Koffi et bien d'autres y ont valablement laissé du leur au point de s'imposer aujourd'hui comme des références incontournables de la philosophie d'Afrique. On est parfois tenté de songer à la fin de l'activité philosophique chez les Africains avec ceux-là. C'est justement à cette éventuelle fin que refusent de souscrire aussi bien le philosophe congolais Claver Boundja que l'équipe de jeunes (...) philosophes ayant tous pour ambition "de réouvrir à nouveaux frais le débat sur le développement en Afrique". L'à-propos quant à l'absence métathéorique que la théorie du développement de Boundja vient combler dans la philosophie contemporaine fait l'unanimité parmi les contributeurs. En outre, la théorie philosophique du développement de Boundja se démarque de la conception marxiste de celle-ci, dans la mesure où Boundja ancre la pensée philosophique fondamentale de type métaphysique dans la question du développement humain. Elle s'émancipe du volet socio-économique avec ses pesanteurs sociohistoriques pour interroger le bien-être non calculé de l'humain. Dans une herméneutique circonstanciée, les auteurs examinent le développement non pas en confinant celui-ci aux vues de Boundja, mais en l'ouvrant aux interrogations sur l'humain et ses conditions ou ses possibilités de réalisation de vie épanouie. C'est pourquoi Boundja est tantôt questionné, tantôt exploré comme atelier pour l'émancipation féministe, tantôt encore mis en dialogue avec Ebenezer Njoh-Mouellé, V.Y. Mudimbe non sans évoquer en filigrane, Amartya Sen, Martha Nussbaum, etc."--Page 4 of cover. (shrink)

Les Enjeux du discours philosophique pour l'Afrique est consacré non pas à l'ethnophilosophie, mais à l'orientation africaine en philosophie ou de la philosophie qui se déploie sous des talents et plumes aussi riches que contradictoires : Placide Tempels, John Mbiti et Alexis Kagame, Nkrumah, Paulin Hountondji, Eboussi Boulaga, Marcien Towa, Niamkey Koffi, Abdou Touré, Yacouba Konaté, Jean-Godefroy Bidima, Augustin Dibi, etc. Ce n'est pas un ouvrage de "philosophie africaine", si l'adjonction de l'épithète africaine devrait trahir la philosophie qui, (...) depuis Platon, est universelle et ses "vérités" indépendantes des limitations géographiques, raciales et nationales. L'Afrique a, certes, ses limites dans tous les sens du substantif, mais la vocation trans-territoriale du discours philosophique demeure. Elle s'incarne dans le pari que prend Les enjeux du discours philosophique pour l'Afrique de redire, dans les termes de la théorie critique, de l'espace africain ce qu'il garderait sous un double voile d'ignorance et d'opulence. Il s'agit des défis rapportés aux langues, aux savoirs et aux orphelins du savoir, aux pouvoirs et aux orphelins du pouvoir, aux sous-développements et aux démocraties du même ordre, aux idéologies, etc. (shrink)