Results for 'Abraham Cohen de Herrera'

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  1.  32
    Las estrofas del Sāmkhya de Ishvarakrishna Presentación y traducción por José León Herrera.José León Herrera - 2012 - Areté. Revista de Filosofía 24 (2):387-402.
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  2.  13
    Der Grabstein des Abraham Cohen de Herrera.Winfried Schröder - 1988 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 40 (1):87-88.
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  3.  1
    The Influence of Abraham Cohen de Herrera's Kabbalah on Spinoza's Metaphysics by Miquel Beltràn.Yitzhak Y. Melamed - 2017 - Journal of the History of Philosophy 55 (3):544-545.
    Addressing the alleged "great secrets" contained in Scripture, Spinoza wrote in the Theological Political Treatise : "I have also read, and for that matter, known personally, certain Kabbalistic triflers. I've never been able to be sufficiently amazed by their madness". Were these words Spinoza's only reference to the Kabbalah, we would hardly have any reason to believe that his attitude toward the Kabbalistic literature was anything but dismissive. However, in a 1675 letter to Henry Oldenburg, Spinoza stressed that he shared (...)
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  4.  15
    Abraham Cohen de Herrera in Hamburg.Franz Niewöhner - 1983 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 35 (2):163-167.
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  5. Abraham Cohen de Herrera, "Puerta Del Cielo". [REVIEW]Richard H. Popkin - 1990 - Journal of the History of Philosophy 28 (2):293.
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  6.  13
    Commentaire de la Critique de la Raison Pure de Kant (1907).Hermann Cohen & Marc B. De Launay - 1989 - Revue de Métaphysique et de Morale 94 (2):165 - 170.
  7. Commentaire de la Critique de la Raison pure de Kant.Hermann Cohen & Marc B. de Launay - 1989 - Revue de Métaphysique et de Morale 94 (2):165-170.
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  8. Le Principe de la Méthode Infinitésimale Et Son Histoire Un Chapitre Dans la Fondation de la Connaissance.Hermann Cohen - 1999 - Vrin.
    Cette étude est à la fois une révision profonde de la théorie kantienne de l’expérience et une histoire du bouleversement qu’a entraîné, pour la physique, la découverte du calcul différentiel. La méthode qu’en dégage Cohen est destinée à fonder une nouvelle critique de la connaissance. C’est en même temps l’un des piliers philosophiques essentiels de l’idéalisme critique propre à l’École de Marbourg, qui débouchera sur la pierre angulaire du système de Cohen, sa Logique de la connaissance pure.Cet ouvrage (...)
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  9. La Religion dans les limites de la philosophie.Hermann Cohen, Marc B. de Launay & Carole Prompsy - 1993 - Revue de Métaphysique et de Morale 98 (4):565-567.
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  10. Religion de la raison tirée des sources du judaïsme, coll. « Questions ».Hermann Cohen, Marc B. de Launay & Anne Lagny - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (4):565-568.
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  11. La magia en dos tratados de patología del siglo XIV: árabe y castellano.María de la Concepción Vázquez de Benito & M. T. Herrera - 1991 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 12 (2):389-399.
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  12.  40
    The Ethics of De-Extinction.Shlomo Cohen - 2014 - NanoEthics 8 (2):165-178.
    “de-extinction” refers to the process of resurrecting extinct species by genetic methods. This science-fiction-sounding idea is in fact already in early processes of scientific implementation. Although this recent “revival of the dead” raises deep ethical questions, the ethics of de-extinction has barely received philosophical treatment. Rather than seeking a verdict for or against de-extinction, this paper attempts an overview and some novel analyses of the main ethical considerations. Five dimensions of the ethics of de-extinction are explored: (a) the possible contribution (...)
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  13.  4
    Reordenando la reflexión. De la epistemología a la política. Algunas preguntas sobre el campo de la comunicación.Juan Carlos Arias Herrera & Sergio Roncallo Dow - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 21:213-228.
    The purpose of this article is making a critical revision of the field of communication –understood as a field of research and reflection– and the way its existence has been tried to be legitimated since the postwar period. Our stance holds that, even though it is possible to find relatively linear and continuous narratives to understand communication, what is regarded here is reaching comprehension of the fragmentation and language games brought together in it. Besides, the core problem does not rely (...)
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  14. El rol del docente y del estudiante en las clases de historia/The Students' and the Teacher's Role in History Classes.Zandra Herrera & Beatriz Arrieta de Meza - 2013 - Telos (Venezuela) 15 (3):372-387.
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  15.  19
    Topic, Focus, and Configurationality: Papers From the 6th Groningen Grammar Talks, Groningen, 1984.Werner Abraham & Sjaak de Meij (eds.) - 1986 - John Benjamins.
    INTRODUCTION WERNER ABRAHAM, LACI MARÁCZ, SJAAK DE MEY & WIM SCHERPENISSE University of Groningen The Groningen Conference on Topic, ...
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  16.  12
    Abraham Cohen Herrera.Francesca di Poppa - 2009 - American Catholic Philosophical Quarterly 83 (4):491-507.
    In this paper, I argue that Herrera’s discussion of the emanative process in his Gate of Heaven is a plausible source for Spinoza’s concept of the attributes as developed in Ethics. While Herrera’s influence on the development of Spinoza’s thought has been discussed, I argue that previous interpretations have not captured the nature of this influence. I will first offer an overview of Herrera’s discussion of the relationship between the One and the sefirot. I will then criticize (...)
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  17.  1
    Abraham Cohen Herrera: A Possible Source for Spinoza’s Concept of the Attributes.Francesca di Poppa - 2009 - American Catholic Philosophical Quarterly 83 (4):491-507.
    In this paper, I argue that Herrera’s discussion of the emanative process in his Gate of Heaven is a plausible source for Spinoza’s concept of the attributes as developed in Ethics. While Herrera’s influence on the development of Spinoza’s thought has been discussed, I argue that previous interpretations have not captured the nature of this influence. I will first offer an overview of Herrera’s discussion of the relationship between the One and the sefirot. I will then criticize (...)
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  18.  10
    Una interpretación constructivista del principio kantiano del derecho y de la idea del contrato original.Wilson Herrera - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):85-108.
    El propósito central de este artículo es hacer un análisis desde una perspectiva constructivista del concepto de derecho de dos de los principios más importantes de la filosofía política de Kant: el principio del derecho y la idea del contrato original. El texto comienza con una breve exposición de lo que significa el constructivismo kantiano. A continuación se hace un análisis del concepto de derecho y de los atributos que definen a la ciudadanía, a saber: la libertad, la igualdad y (...)
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  19.  7
    The Kabbalistic Sources of Spinoza.Johan Aanen - 2016 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 24 (2):279-299.
    _ Source: _Volume 24, Issue 2, pp 279 - 299 This article provides the first overview of research on the kabbalistic sources of Benedictus de Spinoza. While this topic has not been a major focus in Spinoza research, this article argues that it has both biographical and philosophical relevance for the investigation of Spinoza and the context in which he first conceived of his hallmark ideas. Revisiting the extant historical sources, this article refines the present understanding of the connection between (...)
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  20.  18
    El Escepticismo Radical de Pierre Gassendi Contra la Filosofía Natural de Los Aristotélicos.Leonel Toledo & Samuel Herrera - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (1):187-200.
    Este artículo tiene como objetivo dar cuenta del escepticismo radical de Pierre Gassendi propuesto en el Exercitationes paradoxicae Adversus Aristoteleos (Disertaciones paradójicas contra los aristotélicos). Para dar cuenta de ello nuestro artículo se divide en tres momentos: Primero, damos cuenta de la estructura de la obra; segundo, se presentan los argumentos centrales propuestos por Gassendi para comprender su actitud crítica al escolasticismo. Y tercero, se muestra la crítica que realiza a la lógica aristotélica. La idea fundamental que sostenemos en este (...)
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  21. Emmanuel Kant: Sobre el prefacio a la crítica de la razón práctica.Célida Godina Herrera - 2004 - la Lámpara de Diógenes 5 (9):111-118.
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  22. Néokantismes et théorie de la connaissance.Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer, Heinrich Rickert, Wilhelm Windelband & Emil Lask - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (4):461-461.
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  23. La doctrina de la iluminación de la inteligencia y del hombre interior en San Agustín.Oscar E. Más Herrera - 1976 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 39:63-74.
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  24.  10
    Atomismo y causalidad: los principios del materialismo crítico de Pierre Gassendi.Samuel Herrera, Leonel Toledo & Rubén Leal - 2014 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 31 (2).
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  25.  10
    Antropología de la donación: el don como principio de la acción humana.Bayron León Osorio Herrera - 2015 - Escritos 23 (50):67-82.
    En muchos lugares y ambientes asistimos a condiciones muy preocupantes para los seres humanos. Las relaciones que establecemos, en ocasiones, no humanizan. Urgen otras posibilidades y condiciones antropológicas para reorientar nuestras acciones y los vínculos con los otros. La antropología de la donación prescribe la gratuidad de la existencia y entiende al hombre como un don. Propone entonces una revisión de muchas categorías antropológicas para instaurar un orden de gratuidad y donación para la existencia.
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  26.  11
    La Filosofía Natural En Los Pensadores de la Modernidad.Diana Cohen - 2005 - Análisis Filosófico 25 (1):88-93.
    En What Emotions Really Are y en otros artículos, Griffiths afirma que las clases naturales de los organismos vivos en Biología son cladistas. La afirmación está inmersa en una nueva teoría acerca de las clases naturales. En este trabajo examinaré los argumentos esgrimidos por Griffiths para sostener el estatus privilegiado de las clasificaciones cladistas frente a otras clasificaciones. No se discutirá la teoría de las clases naturales ofrecida, de cuyos méritos no dudo, sino su capacidad para ofrecer una solución en (...)
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  27.  9
    Ética y Genética: Los Problemas Morales de la Genética Humana.Diana Cohen - 2004 - Análisis Filosófico 24 (2):219-222.
    En el presente trabajo se pone de relieve una tesis del último Kuhn que ha sido, y aún es, desatendida: el carácter no universal del lenguaje. Luego de ubicarla en los textos y contextos teóricos donde aparece, se intenta aclararla a partir de algunos de sus textos posteriores. En este afán, el trabajo presente en primer lugar muestra, cómo, deben ser modificadas algunas de las propuestas filosóficas atribuidas al Kuhn clásico para poder comprender esta tesis y en segundo lugar, intenta (...)
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  28.  2
    Mélanges Marcel CohenMelanges Marcel Cohen.Jonas C. Greenfield & David Cohen - 1975 - Journal of the American Oriental Society 95 (1):112.
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  29.  4
    Reseña de" La frágil frontera de las palabras" de Pablo Lazo.Célida Godina Herrera - 2007 - la Lámpara de Diógenes 8 (15):213-218.
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  30. Las estrofas del Samkhya de Ishvarakrishnna.José León Herrera - 2012 - Areté. Revista de Filosofía 24 (2):387-404.
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  31.  3
    Réviser les droits de l’homme pour protéger l’humanité.Yves-Marie Abraham - 2014 - Éthique Publique 16 (2).
    Les violations des droits de la personne sont de plus en plus fréquentes et de plus en plus graves dans les sociétés occidentales. C’est la conséquence de « l’entreprisation » de notre monde. Devenue l’organisation domi­nante dans nos sociétés, l’entreprise constitue dans son principe même une menace pour la dignité de la personne, dans la mesure où elle est fondée sur l’ins­trumentalisation des êtres humains. Quiconque veut protéger l’homme de l’ex­ploi­tation et de l’aliénation ne peut donc que souhaiter l’abolition de (...)
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  32. La teoría de la democracia del positivismo jurídico.Carlos Miguel Herrera - 2007 - In Rodolfo Arango Rivadeneira (ed.), Filosofía de la Democracia: Fundamentos Conceptuales. Ediciones Uniandes, Ceso.
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  33.  2
    L'assimilation par la connaissance dans le De Principiis de Damascius.Daniel Cohen - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):61-83.
    Dans son De Principiis, Damascius propose une définition originale de la «connaissance» . Les développements doctrinaux qui y sont exposés semblent rompre avec la conception plotinienne, principalement issue de l’exégèse du De Anima d’Aristote, lequel envisageait la connaissance, du moins dans sa modalité supérieure qu’est l’intellection , comme une «identité» du connaissant et du connu. Cette étude se propose de clarifier la gnoséologie de Damascius et de montrer que la connaissance y est envisagée comme une altérité surmontée sans pour autant (...)
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  34. La universalidad de la metáfora en el arte.Carlos Alberto Ospina Herrera - 2010 - Estudios de Filosofía 41:181-200.
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  35. Les quantités élémentaires de l'électricité: ions, électrons, corpuscules.H. Abraham & P. Langevin - 1906 - Revue de Métaphysique et de Morale 14 (3):5-6.
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  36. Aperçu de la réception de la doctrine stoïcienne du mélange total dans le Néoplatonisme après Plotin.Daniel Cohen - 2007 - Revue de Philosophie Ancienne 25 (2):67-100.
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  37. Christiaan Huygens en de Wetensschapsrevolutie van der 17de eeuw.H. F. Cohen & A. Meskens - 1997 - Annals of Science 54 (3):312-312.
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  38. Leibniz et Benoît de maillet: De la protogée au telliamed.Claudine Cohen - 2010 - Corpus: Revue de philosophie 59:55-78.
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  39. La Religion Dans les Limites de la Philosophie.Hermann Cohen - 1990 - Éditions du Cerf.
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  40. Les Réformes Socioreligieuses Intervenues Après la Déposition de Rabban Gamaliel de la Présidence de l'Académie de Yabneh.Matty Cohen - 1996 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 76 (4):397-414.
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  41. La théorie kantienne de l'expérience, coll. « Passages ».Hermann Cohen, Éric Dufour, Julien Servois & D'Éric Dufour - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (4):481-482.
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  42. Rousseau Et la Geographie de la Perfectibilite.Michèle Cohen-Halimi & Francis Cohen - 1998 - Corpus: Revue de philosophie 34:91-108.
     
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  43. Système de Philosophie; deuxième partie: Éthique de la volonté pure.H. Cohen - 1906 - Revue de Métaphysique et de Morale 14 (1):92-108.
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  44. Ségrégationnisme et intégrationisme comme mobiles sous-jacents à l'antinomie de Dt 14, 21 et Lv 17, 15-16.Matty Cohen - 1993 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 73 (2):113-129.
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  45. Universalidad del conato y actos suicidas en la filosofía de Spinoza.D. Cohen - 2003 - Revista Latinoamericana de Filosofia 29 (1):123-142.
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  46. Von Kants Einflus auf die Deutsche Kultur. — Influence de Kant sur la civilisation allemande.H. Cohen - 1883 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 16:216-218.
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  47. Apuntes Para Una Filosofía de la Paz.Oscar E. Más Herrera - 1980 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48:165-178.
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  48. El entendimiento agente en Maimónides y Santo Tomás: secuelas para la interpretación de la profecía.Robert A. Herrera - 1993 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 206 (3):859-871.
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  49. Heidegger: Prolongación, radicalización y abandono de la fenomenología de Husserl.Daniel Alejandro Herrera - 1984 - Revista de filosofía (Chile) 49:135-148.
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  50. La crítica de Schopenhauer a la filosofía teórica de Fichte.Fernando Martínez Herrera - 2007 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 5:86-131.
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