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  1.  26
    Einstein on Politics.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 24 (2):251-252.
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  2. The Wounded Animal. JM Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature and Philosophy, de Stephen Mulhall.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - Teorema: International Journal of Philosophy 29 (3):209-216.
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  3. Vagueness and Degrees of Truth, de Nicholas J. Smith.Carlos Ortiz de Landázuri - 2012 - Teorema: International Journal of Philosophy 31 (1):154-162.
     
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  4.  4
    ¿ Culminó Zubiri el giro personalista de su filosofía primera? Reconstrucción a debate (A través de Gracia, San Baldomero, Corominas y Pintor Ramos).de Landázuri Carlos Ortiz - 2013 - Endoxa 31:145-190.
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  5. Einstein, eine Biographie, de Jurgen Nefte.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - Teorema: International Journal of Philosophy 29 (1):164-170.
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  6.  7
    "Communio linguarum" y legibilidad del mundo en el pensamiento patrístico de Agustín de Hipona. Reconstrucción de un doble debate retrospectivo.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Revista Española de Filosofía Medieval 18:11-22.
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  7. De Kant a Peirce, Cien Años Después: A Través de K.O. Apel.Carlos Ortiz de Landázuri - 1996 - Anuario Filosófico 29 (56):1185-1210.
    Karl-Otto Apel reconstructs the "linguistic turn" of contemporary philosophy as the passage from Kant to Peirce a hundred years before. First he recovers the transcendental pragmatic of his youth, cleary distinguished from subsequent less trusthworthy translations. Later, Toward a Transformation of Philosophy shows the Kantian root of Peirce's thought. Apel's proposals are very controversial.
     
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  8. Maurice Blondel y la Crisis Modernista, 100 Años Después. A Través de Oliva Blanchette.Carlos Ortiz de Landázuri - 2011 - Acta Philosophica 20 (2):307 - 334.
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  9.  4
    La autotranscendencia del sentido en Heidegger, según Apel y Polo: ¿voluntad de superación, compresión "a priori" o inmanentismo gnoseológico?Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Studia Poliana 5:27-74.
    Martin Heidegger raised the question of the self-transcendence of meaning that contrasted with his previous, self-destructive anlaysis of the meaning of Being. According to Apel and Polo, Heidegger brought about a semiotic transformation, a wise turnaround in the way of perceiving philosophy, with the ability to self-transcend the semiotic and gnoseological limits which they themselves had previously detected in their programmatic metaphysical projects. This being so, the article seeks to show how Heidegger inverted the intially self-destructive use of his critique (...)
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  10.  3
    El sentido del ser en Heidegger, según Apel y Polo: ¿Superación del olvido del ser, transcendentalismo autoenajenado o perpelejidad insalvable?Carlos Ortiz de Landázuri - 2002 - Studia Poliana 4:19-60.
    Martin Heidegger planteó la pregunta acerca del sentido del ser a través de dos tipos de análisis propedéuticos, autodestructivos y autotranscendentes, según Apel y Polo. La comunicación analiza este primer supuesto, donde el análisis del ente y del ser generó una autoenajenación y perplejidad insalvable. La aparición de deficiencias semióticas y gnoseológicas inevitables hizo que el proyecto programático a favor de la metafísica propuesto por Heidegger ya no pudiera otorgar un alcance transcendental y ontológico a sus propias propuestas, generando una (...)
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  11. ¿Crisis de Sentido o Sensus Fidei?: El Dilema de la Encíclica "Fides Et Ratio" Ante El Postmodernismo Filosófico.Carlos Ortiz de Landázuri - 1999 - Anuario Filosófico 32 (65):769-796.
    The three major thesis according to Fides et Ratio, Encyclical of Jean Paul II, are analysed in order to answers the practical materialism of post-modern criticism respect Christian religion. The paper reflect over three question and put up a conclusion. 1) The religion ist a nonsense, later the methodological crisis of present time?; 2) All religion have a sense equally edifying, as defend the discursive Ethics?; 3) The Christianity will have sense in the near millennium, or he will be ruled (...)
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  12. Mathesis universalis en Proclo.Carlos Ortiz de Landázuri - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):229-258.
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  13.  2
    Aquinas sobre los transcedentales, 700 años después: ¿refundación, ampliación o recomposición de la Metafísica? a través de Aertsen, Polo y Millán Puelles.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:89-94.
    Sobre la doctrina de los transcendentales de Aquinas, 700 años después, se han proyectado fines muydistintos: el intento de refundar un nuevo estilo de hacer metafísica o filosofía primera, como propuso JanA. Aertsen; de ampliar un posible uso antropológico aún más compartido, como sugiere Leonardo Polo;de lograr una recomposición lógica de la articulación existente entre los conceptos metafísicos, comoahora propone Millán Puelles. A su vez en la conclusión se trata de justificar una posible complementariedadentre ellas.On the doctrine of the «transcendentals» (...)
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  14.  2
    Glock, HJ., What is Analytic Philosophy?Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (3):701-704.
  15.  2
    Seel, M., Die Macht des Erscheinens.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (2):506-508.
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  16.  3
    La Revisión Postmoderna Del Giro Copernicano Kantiano, 200 Años Después: Robert Hanna: Kant, Science, and Human Nature. Oxford University Press, Oxford, 2006. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 8:97-99.
  17. La segunda recepción de la" mathesis universalis" leibniziana a finales del siglo XX: a través del proyecto" New Foundation" de Barwise-Moss y de la lógica deóntica de M. Sánchez Mazas.Carlos Ortiz de Landázuri - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  18. Las anticipaciones contrafácticas de los modelos cosmológico-experimentales.Carlos Ortiz de Landázuri - 1981 - Anuario Filosófico 14 (1):129-146.
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  19. La Resistencia Numantina Del Kantismo a la Muerte Del Sujeto En la Postmodernidad: Robert B. Pippin: The Persistence of Subjectivity. On the Kantian Aftermath, Cambridge University, Cambridge, 2005, 369 Pp. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2006 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2:82-84.
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  20. ¿Conlleva la deconstrucción del arte moderno una deshumanización?: Peter Gente, Peter Weibel (Hrsg.), Deleuze und die Künste, Suhrkamp, Frankfurt, 2007.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 8:90-92.
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  21.  2
    Schatschneider, Kart Albrecht, Freiheit, Recht, Staat. Eine Aufsatzsammhung zum 65. Geburstag.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (1):204-205.
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  22.  2
    Andy Warhol, o el poder transfigurador del lugar común, según Arthur Danto.Carlos Ortiz de Landázuri - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 12:137-141.
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  23. La Autodestrucción de la Crítica Del Sentido En Wittgenstein y Heidegger.Carlos Ortiz de Landázuri - 2000 - Anuario Filosófico 33 (68):833-858.
    According to Karl-Otto Apel, Wittgenstein and Heidegger carried away a critic of sense with antithetic pretension to invalidate or to defend the metaphysics, although in both cases approve the presupposition opposed to what that everyone should defended. Both initiated a process of self-destruction of Philosophy, that in pos-modernity generated a greater radicalism, although could not be that.
     
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  24.  1
    Blumenberg, H., Der Mann Vom Mond. Über Ernst Jünger.Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (3):695-697.
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  25.  1
    Peirce, CS, La Lógica Considerada Como Semiótica. Índice Del Pensamiento Peirceano.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (2):500-501.
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  26.  1
    Vattimo, G., Nihilism and Emancipation. Ethics, Politics and Law.Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (3):717-718.
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  27.  1
    Lettke, F.,/lange, A.(Hrsg.), Generationen und Familien. Analysen-Konzepte-gesellschaftlichen Spaunnungsfelder.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (2):493-495.
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  28.  1
    Crowther, P., Defining Art, Creating the Canon. Artistic Value in a Era of Doubt.Carlos Ortiz de Landazuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (2):489-493.
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  29. Barrena, S., La razón creativa. Crecimiento y finalidad del ser humano, según CS Peirce.Carlos Ortiz de Landázuri - 2008 - Anuario Filosófico 41 (3):691-693.
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  30. Construcción "versus" intuición en la nueva hermeneútica del lenguaje de Karl Otto Apel (I).Carlos O. De Landázuri - 1982 - Anuario Filosófico 15 (2):241-264.
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  31. De coelo et mundo en Pedro de Ledesma y Domingo de Soto.Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:227-242.
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  32. Dos Melioristas: ¿Decisionismo Metodológico o Ética de Las Creencias?Carlos Ortiz de Landázuri - 2001 - Anuario Filosófico 34 (69):75-100.
    The fallibilism of Peirce and Popper admits a process of im-provement, without skepticism or relativism, as the radical post-modernism of some of their followers suggests. However Karl-Otto Apel across their intellectual life have shown that meliorism is very different in both authors: Popper justifies his position by a methodological decisionism, whereas Peirce justifies his approach by a transcendental pragmatic foundation, which is the only valid according to Apel.
     
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  33. El Control Mediático Del Ejércicio Monopolista de la Violencia Por Parte Del Estado: Michel Ignatieff: El Mal Menor. Ética Política En Una Era de Terror, Taurus, Madrid, 2005, 286 Pp. [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2006 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2:79-81.
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  34. El destino de la democracia, ¿universalismo deliberativo o complementariedad participativa?: la última discrepancia entre Apel y Habermas a propósito de la ampliación de la Unión Europea (1992-1998). [REVIEW]Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Anuario Filosófico 36 (75):409-440.
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  35. La Autotrascendencia Del Sentido En Wittgenstein.Carlos Ortiz de Landázuri - 2003 - Anuario Filosófico 36 (77):673-692.
     
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  36. Los «a prioris» antropológicos del conocimiento.(Un debate a través de Wirkus, Ritsert, Oberhausen y Apel).Carlos Ortiz de Landázuri - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 23:277-286.
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  37. La Sociedad Civil Ante la Ciencia.Carlos Ortiz de Landázuri - 1997 - Anuario Filosófico 30 (59):627.
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  38. "Positivismusstreit", 30 Años Después: A Través Del Giro Semiótico de Apel.Carlos Ortiz de Landázuri - 1994 - Anuario Filosófico 27 (3):1041-1062.
    The controversy on Positivism is very important because of its influence on Humans Sciences and Comprehensive Sociology. Kart-Otto Apel is the central philosopher in this controversy that moves a transformation of contemporary philosophy.
     
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