Les douze etudes reunies ici sur Jean Scot Erigene, philosophe irlandais du IXe siecle qui redecouvrit plusieurs intuitions originales du neoplatonisme, constituent les derniers travaux de Jean Trouillard. Apres sa these sur la procession et la purification plotinienne, et a la suite de ses traductions et commentaires de Proclus, il preparait un ouvrage sur Jean Scot qui ne vit jamais le jour. Or, ce que la lecture des esquisses de cette oeuvre laissee en suspens nous apprend, c'est (...) que ce passage a Erigene a ete aussi decisif que celui qui l'avait conduit de Plotin a Proclus. La ou il etait possible de craindre une fixation du mouvement de la pensee neoplatonicienne dans les divisions steriles d'une theologie apologetique, Trouillard nous montre qu'il est au contraire impossible de reduire Jean Scot a la seule problematique categoriale qui ouvre le Periphyseon. Erigene constitue un jalon essentiel dans la latinisation du neoplatonisme ou se manifeste avec une force nouvelle la rigueur systematique d'un courant encore trop ignore, porteur d'un paradigme metaphysique qui n'a pourtant jamais ete aussi necessaire qu'aujourd'hui. (shrink)

Ce qu'on désigne par «nouvelle économie» regroupe un ensemble d'activités disparates: électronique, informatique, télécommunications, audiovisuel. Ces secteurs ont un certain nombre de caractéristiques communes qui peuvent justifier leur rassemblement dans une seule catégorie: économies d'échelle avec le développement de leur taille, productivité accrue, élévation du niveau de concurrence. Mais cela ne saurait cacher la profonde diversité des logiques de marché à l'oeuvre dans les différentes formes d'activité. Internet représente à cet égard un bon exemple de la variété des modèles économiques (...) qui devraient assurer les fondements des divers services présents sur la «toile». Même pour des services qui ressemblent, ou peuvent être assimilés, à l'offre de programmes télévisés, l'indicateur d'audience, tel qu'il est utilisé en télévision classique, ne pourra jouer le rôle central qu'il occupe dans cette dernière. D'autres instruments de régulation économique sont à inventer.The term "new economy" gathers together a set of ill-matched activities: electronics, computer science, telecommunications and the audiovisual industry. These sectors have some characteristics in common which them being put into the same category. They are economies of scale with size development, increased productivity and an increased level of competition. But this cannot hide the profound diversity of market logics used in these different forms of activity. In this respect, the internet represents a good example of the diversity of economic models aimed at constructing a basis for the various services available on the "net". Even for services which look like or can be assimilated with the television schedules on offer, audience indicators such as those used by traditional television will not be able to play the central role they play for television. Other economics regulation tools have to be invented. (shrink)

Jean de Jandun (ca. 1285/1328), maître es arts à l'Université de Paris durant la première moitié du quatorzième siècle, est considéré par l'historiographie contemporaine comme le principal tenant de l'"averroi͏̈sme latin", c'est-à-dire comme le défenseur majeur d'une psychologie extrême dans laquelle l'intellect est unique, éternel, et séparé par essence des hommes. Sa noétique procède en réalité d'une réarticulation ou d'une reprise active du corpus latin d'Averroès et l'on étudie sur trois plans (le rapport au corps, l'intervention de l'image, la (...) production de la pensée) comment elle s'élabore et chemine à l'écart du Grand Commentaire sur le De anima laissé par le Cordouan. La notion de subiectum sert de fil directeur, elle vaut chez Averroès à la fois pour l'intellect sujet-substrat des intelligibles et pour le phantasme qui sert de base à la formation du concept. On décrit donc quels "transferts du sujet" s'opèrent dans la relance de la noétique rushdienne, pour relever des glissements et finalement pointer la mise en place de problématiques nouvelles et constitutives, aussi, de notre modernité. Car, en reconnaissant à l'"averroi͏̈sme" une production réellement philosophique qu'on tendait à lui refuser, on fait apparaître combien l'oeuvre de Jean est solidaire de l'invention ou de l'accentuation d'une question capitale dont nous sommes héritiers : celle du sujet humain des pensées, celle de l'assomption de l'homme comme sujet. (shrink)

La prospection de la basse vallée de l'Enipeus entre Pharsale et le confluent avec le Pénée conduit à remettre en cause les identifications communément admises pour l'ensemble des cités classiques et hellénistiques de la région : Astérion-Peirasiai, Limnaion, Phakion et Phyllos. On s'est appuyé pour ce faire sur de nouvelles découvertes archéologiques, en particulier sur le site de Magoula Paliambéla, sur l'utilisation d'un modèle théorique d'interprétation de l'espace emprunté à la géographie humaine contemporaine, le modèle dit « du plus proche (...) voisin », enfin sur une relecture de nos sources anciennes, au premier rang desquelles les itinéraires militaires. (shrink)

For over a century reconstructions of Alexandria have all, without exception, been based on the plan drawn by Mahmoud al-Falaki in around 1866. We are not concerned to give an exegesis of the many amendments and additions made to this plan since its publication, but to appraise in the light of new evidence the validity of the road network which he proposed. The recent discovery of several cartographie documents contemporary with Falaki's work makes possible a new interpretation of the indications (...) recorded in his report and to single out, in its reconstruction, the parts deriving from the excavations from the parts based on assumption. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans le n° 8 des Carnets de géographes, septembre 2015. Nous remercions Jean Grosbellet de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : « Ralentir », « prendre son temps », « avoir plus de temps », sont autant de souhaits exprimés quasi-unanimement lors d'une enquête sociologique menée auprès de dix-huit personnes qui vivent et/ou travaillent dans la métropole bordelaise. Pourtant, en spatialisant et en observant les parcours quotidiens de chaque individu, il existe (...) de nombreux - Géographie – Nouvel article. (shrink)

Il s'agit de déterminer le statut des normes chez les nouveaux casuistes . On indique d'abord quelles sont les circonstances de cette nouvelle casuistique ; on suggère ensuite qu'elle exporte dans le domaine de l'éthique certaines thèses de T. Kuhn, comme le « modèle déductiviste », qu'elle prétend détrôner, s'alimentait au schéma Hempel-Oppenheim de l'explication scientifique. On suggère enfin que les nouveaux casuistes procèdent, de façon plus ou moins radicale, à une naturalisation des normes.It is intented to investigate about the (...) status of norms in the thought of the new casuists . First, the circumstances of the new casuistry are set out; then it is suggested that the new casuists have integrated in their argument concepts from T. Kuhn, just as the “deductivist model” they so sharply criticize integrates concepts from C.G. Hempel and P. Oppenheim. With regard to the initial question, it is shown that the new casuists uphold a kind of norms-naturalizing constructivism. (shrink)

La Phenomenologie, derniere section du Nouvel Organon (1764) de Jean-Henri Lambert, proposee ici dans sa traduction integrale, constitue une piece originale apportee au debat entre rationalisme et empirisme au XVIIIe siecle. Ce texte aborde le probleme de la critique de l'apparence en general, en ne recherchant pas seulement les criteres de l'apparence sensible, mais egalement ceux de l'apparence intellectuelle et morale, avec une consideration particuliere pour le domaine du probable. La verite apparente est au coeur de la phenomenologie (...) definie aussi comme une optique ou perspective transcendante. La question centrale est celle du depassement de l'apparence, car elle nous induit en erreur en nous dissimulant l'etre reel. (shrink)

This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.

Les guerres d'Italie - qui débutent en 1494 - et les bouleversements qui s'ensuivent à Florence (où se met en place, après la chute des Médicis, la république du Grand Conseil), amènent Francesco Guicciardini (1483-1540) à réfléchir sur l'évidence« naturelle» du concept de libertàftorentina. Sa méthode - «ne pas se laisser à ce point tromper par les mots qu'on ne considère plus les choses» - lui fait abandonner la question du bon gouvernement pour lui substituer celle des effets qu'il produit (...) et le pousse à mettre en lumière, «sous la douceur du nom de liberté», les enjeux politiques. Dès lors, il n'y a plus d'évidence naturelle de l'aspiration à la libertà, mais la nécessaire analyse de la conjoncture politico-historique, de la « condition des temps ». (shrink)

Jean-Marc Mouillie : Le projet philosophique de L'Être et le néant -- Juliette Simont : Genèse du "Néant", genèse de L'Être et le néant (À propos de la morale et de l'ontologie de Sartre) -- Jean-Philippe Narboux : Intentionnalité et négation dans L'Être et le néant -- Timur Uçan : Le problème du solipsisme dans L'Être et le néant -- Kim Sang Ong-Van-Cung : Le corps et l'expérience d'autrui. Un aspect du problème de la négation dans L'Être et (...) le néant -- Laurent Husson : Le cercle de l'autre comme question de méthode. Sur les relations concrètes avec autrui, leur signification et leur portée -- Frédéric Worms : Une théorie radicale des relations humaines -- Jean Bourgault : Le propre de Sartre. Quelques remarques sur une phénoménologie de l'appropriation -- Hadi Rizk : Être et faire, la liberté comme principe d'individuation. (shrink)

Lorsqu’on étudie les effets d’une réforme, il est fréquent de se focaliser sur son contenu et de négliger les modalités, notamment temporelles, de son adoption et de sa mise en œuvre. Intrinsèquement lié à leur contenu qui vise la recomposition complète du paysage de l’enseignement supérieur et de la recherche en France, le rythme effréné des réformes dans ces domaines ne doit rien au hasard et n’a rien d’anodin. Ceux qui sont à l’initiative de ces réformes attendent de la profondeur (...) et de l’.. (shrink)

La médecine joue un rôle majeur dans les sociétés contemporaines. La volonté de prévenir les maladies, l'espoir de guérir et de prolonger la vie humaine répondent à des aspirations de plus en plus profondes. Un regard médical est porté sur tous les aspects de l'existence, de la naissance, avec la procréation médicalement assistée, à la fin de vie, avec l'euthanasie. Il semble bien que l'on confie sa vie à la médecine comme on la confiait naguère à Dieu. A l'heure du (...) déclin des religions séculières, la médecine apparaît comme une religion de substitution. Mais apporte-t-elle, pourtant, des réponses à nos interrogations existentielles? Il semble, au contraire, qu'elle ne soit qu'un pis-aller incapable de donner un sens à la vie et d'apprendre à mourir. Le revers scientiste de l'obsession de la mort. Une religion chétive, dont l'échec est souvent cruel. La médecine, aussi efficace soit-elle, doit veiller à rester à sa juste place. Elle ne peut soigner en confisquant le risque de vivre, elle qui ne soigne qu'en prenant le risque d'échouer. (shrink)

Nouvelle édition critique et traduction française annotée de la _Lettre à Marcella_ de Porphyre. Le philosophe néoplatonicien Porphyre (234-305) y adresse à sa femme un témoignage unique sur la manière dont une vie philosophique peut être conduite et se préserver. This book presents a new annotated and translated edition of neoplatonist 3rd-century Greek philosopher Porphyrius’ _Letter to Marcella_. This letter, adressed to his wife, gives a unique account on the ways and principles along which a philosophical life should be led (...) so as to perpetuate itself. (shrink)