"La escuela moderna", de Francisco Ferrer Guardia. Francisco Ferrer Guardia fue un famoso pedagogo libertario español (1859-1909).

Emergent phenomena are quite interesting and amazing, but they present two main scientific obstacles: to be rationally understood and to be mathematically modelled. In this paper we propose a powerful mathematical tool for modelling emergent phenomena by applying category theory. Furthermore, since great part of biological phenomena are emergent, we present an essay of how to access an emergence from observational data. In the mathematical perspective, we utilize constructs (categories whose objects are structured sets), their operations and their corresponding generalized (...) underlying functor (which are not necessarily faithful) to define emergence. From this definition, we elaborate several results concerning homomorphism between emergences, representability, pull-back, push-out, equalizer, product and co-product of emergences among other results. After we have presented such mathematical model, we utilize a hierarchical structure as example—from molecules to a flatworm—, in order to understand the relation between biological systems and its underlying emergence in a hierarchical model. (shrink)

Contrary to the outstanding simplistic view of the taste system, learning studies show a more complex picture. Behavioral data using conditioned taste preference and aversion tasks support the idea that mixtures involve complex interactions between individual taste cues. Evidence from taste conditioned blocking, taste perceptual learning, and taste learned preferences is considered to support such a view. Greater support for research in taste learning and memory is required for a complete understanding of taste recognition.

This paper argues that the linguistic approach to analyzing induction, according to which induction is a type of inference or argument composed of statements or propositions, is unsuitable to account for scientific reasoning. Consequently, a novel approach to induction in model-based science is suggested. First, in order to show their adherence to the linguistic treatment of induction, two strategies are reviewed: (i) Carnap and Reichenbach’s attempts to justify induction and (ii) Norton’s recent material theory of induction. Second, three reasons are (...) provided to support the claim that the linguistic treatment of induction is insufficient in accounting for model-based reasoning in science. Finally, a framework focused on models—rather than statements or propositions—is suggested to address induction in science. William Whewell’s theory of induction is briefly outlined as an example of a non-propositional treatment of induction that is consistent with model-based scientific practice. (shrink)

Clemente de Munguía (1810-1868) fue un f ilósofo del derecho mexicano. Su pensamiento fue iusnaturalista de corte historicista y escolástico, con influencia suareciana. Su visión sobre el derecho lo convierte en un neoescolástico adelantado cuyo pensamiento engrandece la f igura de Francisco Suárez (1548-1617). El conocimiento de su f igura y de su obra resulta tanto más interesante por el momento histórico en que se produce, que en el ámbito mexicano coincide con la independencia del país; y en el euro (...) americano con la expansión de los positivismos jurídicos. Pese a ello, el pensamiento munguiano muestra la pervivencia de la obra de Francisco Suárez, como uno de los grandes pensadores jurídicos del mundo hispano. (shrink)

Resumen La categoría de participación permite observar empíricamente cómo las interacciones sitúan a las personas de maneras específicas en el marco de prácticas sociales concretas. El objetivo de este trabajo es caracterizar el modo en que se organiza la participación en las reuniones de un equipo interdisciplinario de salud en un hospital de Buenos Aires, Argentina. Para ello, analizamos las interacciones orales atendiendo a la manera en que se gestionan los turnos de habla y se interpretan las instancias de habla (...) simultánea en el contexto de dos actividades vinculadas con la toma de decisiones y la resolución de obstáculos en la interacción: una propuesta de escritura y una secuencia de reparación. A través del análisis, definimos la participación conjunta como una forma de participación en la que se prioriza la construcción colectiva por sobre las voces individuales y en la que el habla simultánea tiene naturaleza cooperativa, no disruptiva. Asimismo, identificamos los efectos que produce en las reuniones, orientados a la construcción del consenso, el establecimiento de la continuidad temática y el mantenimiento de las relaciones interpersonales. A la luz de estos resultados, observamos que la participación conjunta tiene un rol central en el proceso de construcción y mantenimiento de una identidad grupal, reforzando la inscripción de los profesionales en ella. (shrink)

Under the intentionality that leads to promoting the liberation of the oppressed in global coloniality, considering planetary decoloniality as the urgency of complexity as transmethod, in the present investigation from rhizomatic deconstruction as a transmethod, the properties of rhizomes are analyzed as the essence of planetary-complex decolonial investigations; That is the complex objective of the investigation. It is framed in the lines of research: education-transcomplex transepistemologies and transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies. In the reconstruction, the philosophical significances of the (...) properties of the rhizomes are specified: connection and heterogeneity, multiplicity, asignifying rupture and cartography and decal we obtain contributions in complex planetary investigations with an anti-method criticality that is deeply complex and transdisciplinary in the anti-Eurocentrist project. We have reconciled the complex conceptions that were occurring in postcolonialism that perspectives of theoretical articulation between transmodern decolonial criticism with the reflections of Michel Foucault, Felix Guattari and Gilles Deleuze as possible collaborations in the liberating mission of planetary decoloniality. (shrink)

In the present work we explore the effects that an H impurity produces upon the geometry and electronic structure of the CaTiO 3 crystal considering the cubic and orthorhombic crystallographic lattices of the material. A quantum-chemical method based on the Hartree-Fock formalism and the periodic large-unit-cell model is used throughout the work. The analysis of the results shows that the interstitial H impurity binds to one of the O atoms forming the so-called O-H group. At equilibrium, the O-H distances are (...) found to be equal to 0.89 and 1.04 Å for cubic and orthorhombic lattices respectively. Atomic displacements and relaxation energies are analysed comparing the obtained results in the cubic lattice with those in the orthorhombic lattice. In the cubic phase the computed relaxation energy of vicinity of the O-H group is found to be equal to 1.1 eV and the atomic displacements generally obey the Coulomb law. So, the negatively charged O atoms move outwards from the defective region by about 0.09 Å while the positively charged Ti and Ca atoms move towards the defective region by about 0.05 and 0.01 Å respectively. A similar effect is observed in the orthorhombic lattice of CaTiO 3 doped with an H atom. It is necessary to mention that different O positions in the orthorhombic structure are considered for the O-H bond creation. The computed relaxation energies of the atomic displacements in this structure are found to be equal to 2.3 and 2.1 eV depending on the crystallographic type of the bonding O atom. (shrink)

The undraped human form is ubiquitous in Western art and even appears in the art of India and Japan. Only in China, François Jullien argues, is the nude completely absent. In this enthralling extended essay, he explores the different conceptions of the human body that underlie this provocative disparity. Contrasting nakedness with nudity, Jullien explores the traditional European vision of the nude as a fixed point of fusion where form joins truth. He then shows that the absence of the nude (...) in Chinese art evinces an understanding of the human body as changeable and transitory. Viewed in light of each other, these differing concepts allow for a new way of thinking about form, the ideal, and beauty, enabling us to delve deeper into the relationship between art and the ideas that lie at its roots. Beautifully illustrated and gracefully translated into English for the first time, _The Impossible Nude_ will fascinate anyone interested in art history, Chinese art, or aesthetics. (shrink)

Se usa la hermenéutica comprensiva, diatópica y ecosófica como transmétodo de construcción teórica para sustentar la con-formación de los investigadores educativos venezolanos desde la tríada transdisciplinariedad-ecosofía-antropoética, como retos urgentes en Venezuela. Existen problemáticas profundas en el accionar del ciudadano que se conforma en la educación universitaria, ya que el ser humano, en su parcelación del conocimiento, ha olvidado que somos seres biológicos, psíquicos, espirituales, sociales, ambientales, etéreos, culturales, y que cada aspecto no se puede estudiar por separado ya que es (...) un complexus. Todo ello, aunado a la mercantilización, a temas como la inclusión, la pertinencia y la con-formación, junto a la formación docente en los posgrados, se analiza frecuentemente. Se concluye que con la antropoética se debe alcanzar la toma de consciencia que se necesita en la investigación y en la formación de educadores y que, por encima de la mercantilización, existe la responsabilidad social compleja de la formación de ese docente como ciudadano planetario. (shrink)

¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...) μετηνεστασζ. Meabe, Joaquín E. Apuntes para una filosofía crítica de la historia regional. Notes for a critical philosophy concern to the regional history. Mora García, José Pascual Competencia política partidista en los textos de Simón Bolívar . The defender political competition in the Simon Bolivar’s writings . Ortiz Palanques, Marco Fundamentación socio-jurídica de los procesos normativos. Social and juridical reasoning about the normatives changes. Pavó Acosta, Rolando Filosofía y psicopatología en Karl Jaspers: los entramados de la existencia. Philosophy and psychopathology in Karl Jaspers: the studworks of the existence. Portuondo Pajón, Gladys L. La doctrina platónica del alma en la «república». The platonic doctrine of the soul in the «republic» dialogue. Suzzarini, Andrés Una aproximación a la concepción romana del derecho. An estimate study to the roman concept of law. Terán Pimentel, Milagros Interdisciplinares Lo dionisíaco y lo apolíneo en Don Juan Tenorio. The dionysiac and the apolline in Don Juan Tenorio. Pérez Lo Presti, Alirio. (shrink)

La inteligencia artificial (IA) es una realidad cuyo desarrollo plantea múltiples problemas en la actualidad. El conflicto surge entre las posibilidades técnicas reales, y las consecuencias éticas de implementarla hasta sus últimas consecuencias. El presente trabajo analiza alguna de estas problemáticas y sostiene que la IA, es un instrumento al servicio del ser humano y sólo así debe ser utilizado, so pena de convertirse en un recurso ingobernable. Urge, por tanto, un ejercicio de responsabilidad que proteja el humanismo y los (...) derechos fundamentales, defendiendo que, el ser humano es, y debe seguir siendo, el centro de la creación. (shrink)

L’article analyse la fête béotienne des Daidala dont Pausanias a conservé le souvenir (IX, 2, 7–3, 8). Tant l’aition (introduit pour expliquer pourquoi l’Héra de Platées porte l’épithète de Nympheomene) que la description de la fête dans sa double forme de Petits et Grands Daidala présentent des aspects qui méritent l’attention. Le texte présente un scénario rituel assez complexe, probablement le fruit d’une longue stratification d’éléments d’origine diverse. La description de la fête que fournit Pausanias pose une série de questions (...) touchant au statut de l’image cultuelle, aux rites pré-matrimoniaux, à l’existence d’un cycle mythique d’Héra lié aux transformations physiologiques de la parthenos, à la signification politique de la fête pour les communautés béotiennes. (shrink)

Asumiendo que la decolonialidad planetaria es apodíctica de la complejidad y de la transdisciplinariedad, bajo rupturas asignificantes, en condiciones abiertas para conformar al ser humano a pensar complejamente, sustentamos transepistemes devinientes de las rupturas asignificantes de la decolonialidad planetaria-complejidad como objetivo complejo de indagación; en _las líneas de investigación_: educación-transepistemologías transcomplejas, Decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje y transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas. Lo realizamos con el transmétodo la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica; en los momentos analíticos, empíricos y propositivos. (...) En el momento propositivo los transepistemes decoloniales planetarios – complejos van desmitificando des-ligando los epistemes fi_jos con pretendidas y vendidas aseveraciones hacia el colonizador. _Los transepistemes por su esencia decolonial planetaria ponen en igual grado de importancia todos los saberes ancestrales, y desde el patrimonio histórico de las civilizaciones aportan al conocer desde transmetodologías otras, abiertas, inclusivas; transdisciplinares fuera de los i_mpositores de la destrucción de la naturaleza en una falsa conquista_; por ello salvaguardar los saberes ancestrales como transepistemes ricos en amor por la humanidad es aceptar que somos naturaleza en la Tierra como patria. _Transepistemes transdisciplinares como ejercicios de liberación_, _conocedores y promotores de la complejidad de la vida_; es una esencia característica de los transepistemes que nos incitan a una nueva civilización de hacer ciencia, de conocer rompiendo las fronteras de las ciencias. (shrink)

Las formas de pensar la dominación social han cambiado durante las últimas décadas en la teoría política, dejando atrás esquemas diádicos con centros de poder definidos. En este artículo comparamos autores de la nueva lectura de Marx, la crítica del valor y la interseccionalidad, que han ayudado redefinir la dominación social durante las últimas décadas complejizando los paradigmas que las preceden, el marxismo tradicional y el feminismo negro, respectivamente. El artículo analiza el concepto de dominación social de estas nuevas lecturas (...) de Marx atendiendo a las críticas que la interseccionalidad ha dirigido contra el marxismo tradicional. Así mostramos las posibilidades de diálogo entre estos enfoques, pero también las innegables dificultades que existen. (shrink)

La idea de la Unión Europea entendida como la había soñado Häberle como un conjunto unido, formado por Estados independientes que colaborarían entre sí para ayudarse mutuamente, es un bello sueño que no parece tener un reflejo real. Existe una Unión Europea que ha funcionado como tal en múltiples ocasiones, pero no termina de ser eficaz. Situaciones como la de la pandemia del COVID o la guerra de Ucrania, así lo demuestran. Es preciso cambiar esta tendencia. Debemos potenciar la idea (...) de «más Europa» y para ello debemos buscar, creo, la vuelta a los valores que configuraron en su día esa unión y que son los únicos que pueden recordar a Europa cual es su destino. En este artículo se analiza la fuerza actual de Europa tomando como base la epidemia del COVID tanto en España como en los países limítrofes. ¿Funcionó en este caso la Unión como verdadera Unión? O ¿es preciso fortalecer esta Unión para que nunca vuelva a desfallecer? Creo que este trabajo ofrece respuestas a estos interrogantes. (shrink)

Suárez es uno de los más insignes juristas españoles. La profundidad y originalidad de su pensamiento ha inspirado a muchos autores posteriores hasta la actualidad de manera que puede decirse que existe una escuela suareciana conocida y activa. Este hecho que engrandece nuestra tradición jurídica, debe ser conservado y acrecentado. El artículo que ahora se presenta quiere llegar un poco más allá. Quiere buscar la influencia indirecta de Suárez en aquellos autores que sin mencionarlo expresamente siguen los cauces de su (...) pensamiento aplicándolos a ámbitos de conocimiento no estrictamente jurídicos. Este es el caso de Andrés Bello, un personaje americano de gran importancia. Político, diplomático y jurista de formación humanista clásica, organizó la vida de los seres humanos en sociedad buscando la justicia y la paz. Creo que la influencia de Suárez en personajes de este tipo debe ser considerada, conocida y valorada porque expanden su magisterio de forma insospechada. (shrink)

Este trabajo forma parte de una investigación que, en el cruce entre materialidades estéticas latinoamericanas contemporáneas y reflexiones de diversas corrientes materialistas posthumanas, indaga las figuras que adquieren la materia humana y no humana, sus modos de existencia y sus interacciones posibles. El libro La memoria de las cosas (2015) de Gabriela Jáuregui articula, en ese sentido, un espacio de percepción y de sensibilidad ante la materia capaz de tensionar los binomios jerárquicos que rigen las distribuciones de lo existente: humanidad/no (...) humanidad, naturaleza/cultura, cuerpo/mente, inerte/agente, entre otros. La pregunta por la escritura, que retoma las relaciones entre materia y discurso, la naturaleza de significación y las concepciones de las prácticas estéticas, memoriales y de conocimiento, habilita una lectura de los textos literarios en tanto materialidades intra-actuantes, que conforman ensamblajes humanos-no humanos y participan de los devenires en curso del mundo. (shrink)

En este artículo, desarrollamos el proyecto de una epistemología de la visibilidad para desmontar y examinar los sesgos sexo-genéricos y coloniales del conocimiento. El objetivo central es cuestionar la llamada “doble subalternidad” identificada por diversas teorías críticas latinoamericanas (Femenías, 2009) y argumentar en favor de una conjunción epistémica entre crítica feminista y decolonial, en pos de un pensamiento complejo. Partiendo del análisis de algunas experiencias recientes en nuestra unidad académica, presentamos algunas consideraciones teóricas y prácticas sobre la imbricación entre crítica (...) feminista y crítica de la colonialidad. (shrink)

Todo texto requiere de la participación del lector para completar su sentido, provocando una permanente renovación de significados con cada generación de intérpretes interrogados por nuevas cuestiones sociales, teóricas y políticas. Así, los Manuscritos de París de Karl Marx han sido objeto de discusión desde su publicación en 1932 hasta nuestros días. Si en las primeras décadas fueron leídos desde los conflictos políticos del periodo de entreguerras, de la Guerra Fría y la polémica sobre el humanismo, hoy son los debates (...) en torno al especismo, el antropocentrismo y el ecologismo los que han impulsado nuevas lecturas. En este trabajo presento las diferentes estrategias interpretativas que los autores han elaborado para tratar los principales conceptos de los Manuscritos de París desde la crítica al especismo y el antropocentrismo, contrastándolas con las estrategias de las lecturas tradicionales. (shrink)

Por metodologías activas entendemos aquellas propuestas didácticas que orbitan en torno al papel del alumnado como generador de conocimiento y que construye su aprendizaje en base a la interacción con el grupo. Este planteamiento constituye la razón de ser de este trabajo donde Acción e Interacción se convierten en un grito enaltecido que llama al cambio desde la propia aula.

In this pa per the au thor pres ents a crit i cal, philo soph i cal, eth i cal and epistemological vi - sion of ar chi tec ture as a sci en tific and hu man is - tic dis ci pline. In this con text, ar chi tec ture is syn on y mous with i) a sym bolic, con cep tual and aes thetic rep re sen ta t..