Results for 'Rulhière, Claude Carloman de'

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  1.  10
    Louis-Claude de Saint-Martin: l'ami de Dieu et de la Sagesse.Louis-Claude de Saint-Martin - 2015 - St Martin de Castillon: Éditions Signatura. Edited by Xavier Cuvelier-Roy.
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  2.  3
    Claude Gaignebet et Marie-Claude Florentin, Le carnaval, essais de mythologie populaire. Paris, Payot, 1974. Coll « Le Regard de l’Homme », 22 × 13,5, 170 p. [REVIEW]Jean-Claude Margolin - 1975 - Revue de Synthèse 96 (79-80):450-451.
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  3.  5
    Du patrimoine à la patrimonialisation. Perspectives critiques.Anne-Claude Ambroise-Rendu & Stéphane Olivesi - 2019 - Diogène n° 258-259-260 (2):265-279.
    L’article part d’un constat élémentaire : les phénomènes de patrimonialisation se démultiplient et recouvrent toute sorte de réalités. Dans ce contexte, à côté de la recherche traditionnelle sur les questions de patrimoine, ils invitent à développer ce que dans le monde anglo-saxon de la recherche, on dénomme les heritage studies en mettant tout particulièrement l’accent sur la dimension critique de la recherche. Cette dernière ne doit plus chercher à établir, à consolider ou à préserver des patrimoines existants mais à interroger (...)
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  4.  10
    Miettes esthétiques: hommage à Roland Quilliot.Roland Quilliot & Jean-Claude Gens (eds.) - 2015 - [Dijon]: Centre Georges Chevrier-UMR 7366, CNRS-Université de Bourgogne.
    L'interrogation du phénomène esthétique est contemporaine de l'autonomisation de l'art au cours des Temps modernes et de la relativisation de sa fonction lorsqu'il n'est plus que le moyen d'exprimer la vie émotionnelle subjective. En revanche, lorsque la singularité même de l'œuvre d'art se voit mise en question au XXe siècle, ce sont les frontières séparant l'art du non-art qui deviennent évanescentes. C'est sur le fond de cet évènement que s'est déployée la réflexion de Roland Quilliot, que les contributions de ce (...)
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  5.  1
    André Le Garff, Dictionnaire de l'informatique. Paris, Presses Universitaires de France, 1975. 17 × 25, 570 p. Relié (Les Grands Dictionnaires). [REVIEW]Claude Marson - 1977 - Revue de Synthèse 98 (87-88):383-385.
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  6.  2
    Anùré BERTIÈRE, Le Cardinal de Retz mémorialiste. Paris, Klincksieck, 1977. 16 × 24,680 p.Jean-Claude Margolln - 1979 - Revue de Synthèse 100 (93-94):204-205.
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  7.  3
    Alexis Solomos, Aristophane vivant. Texte français de Joëlle Dalèore. Paris, Hachette, 1972. 15 × 22,5, 291 p.Jean-Claude Margolin - 1973 - Revue de Synthèse 94 (70-72):322.
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  8.  3
    André Tournon, Montaigne. La Glose et l'Essai. Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1983. 16 × 24, 424 p.Jean-Claude Margolin - 1984 - Revue de Synthèse 105 (113-114):222-223.
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  9.  3
    Ethnologie et Histoire, Forces productives et Problèmes de transition, Baris, Editions Sociaies, 1975, 15 × 22. 575 p.Jean-Claude Margolin - 1977 - Revue de Synthèse 98 (85-86):181-182.
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  10. Idée de droit: catholicisme, protestantisme.Claude Du Pasquier - 1920 - [Neuchatel]: Secrétariat de l'Université.
     
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  11.  23
    Les représentations de danse armée dans la céramique attique.Jean-Claude Poursat - 1968 - Bulletin de Correspondance Hellénique 92 (2):550-615.
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  12.  7
    Un poème satirique sanskrit la Viśvaguṇādarśacampū de VeṅkaṭādhvarinUn poeme satirique sanskrit la Visvagunadarsacampu de Venkatadhvarin.Ludwik Sternbach & Marie-Claude Porcher - 1974 - Journal of the American Oriental Society 94 (4):480.
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  13.  6
    Une nouvelle connaissance du vivant: François Jacob, André Lwoff et Jacques Monod.Claude Debru, Michel Morange, Frédéric Worms & Laurent Loison (eds.) - 2012 - Paris: Editions Rue d'Ulm.
    La publication presque simultanée de L'Ordre biologique d'André Lwoff (1969), de La Logique du vivant de François Jacob (1970), du Hasard et la nécessité de Jacques Monod (1970) et les débats qui s'ensuivirent, ont constitué un moment fort de la vie intellectuelle française. Comme il serait difficile aujourd'hui d'imaginer des débats analogues, réunissant philosophes et scientifiques autour de questions aussi fondamentales que la nature de l'objectivité scientifique et l'explication des phénomènes vivants! Le contexte scientifique et culturel explique la genèse de (...)
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  14. La brillance de Nestis (Empédocle, fr. 96).Jean-Claude Picot - 2008 - Revue de Philosophie Ancienne 26 (1):75-100.
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  15. Jacques Ellul, Les Nouveaux Possédés. Paris, Fayard, 1973. 13,5 × 21,5, 286 p. (Evolutions).Jean-Claude Margolin - 1974 - Revue de Synthèse 95 (75-76):339-340.
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  16. Savino Blasucci, Socrate. Saggio sugli aspetti costruttivi dell'ironia. Milano, Marzorati, 1972. 15 × 21, 247 p.Jean-Claude Margolin - 1974 - Revue de Synthèse 95 (73-74):86-87.
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  17.  13
    Theosophic correspondence between Louis Claude de Saint-Martin (The "Unknown philosopher") and Kirchberger, Baron de Liebistorf.Louis Claude de Saint-Martin - 1949 - Pasadena, Calif.: Theosophical University Press. Edited by Nicolas Antoine Kirchberger.
    For several centuries prior to the founding of the Theosophical Society in 1875, individual 'theosophers' in Britain and Europe were quietly in touch with one another all seekers of the inward way. Theosophic Correspondence (1792 1797) is a series of inspiring letters, personal and philosophic, exchanged during the climactic days of the French Revolution between Kirchberger, member of the Sovereign Council at Berne, Switzerland, and Saint-Martin, whom Kirchberger regarded as 'the most eminent writer . . . and most profound of (...)
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  18.  25
    An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge.Claude Gélinas & Yves Bouchard - 2014 - Revista de Humanidades de Valparaíso 4:47-62.
    This paper presents an epistemological framework capable of addressing the opposition between indigenous knowledge and scientific knowledge, an opposition widespread in anthropology especially in relation to the problem of sustainable development. In the first part of the paper, we provide a contextualist framework that satisfies two constraints: a priori neutrality with respect to forms, or types, of knowledge, and explicitness of the conditions with respect to the possibility of knowledge transfer. In the second part, we apply the framework to the (...)
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  19.  14
    Un marco epistemológico para el conocimiento indígena.Claude Gélinas & Yves Bouchard - 2015 - Revista de Humanidades de Valparaíso 4:47-62.
    This paper presents an epistemological framework capable of addressing the opposition between indigenous knowledge and scientific knowledge, an opposition widespread in anthropology especially in relation to the problem of sustainable development. In the first part of the paper, we provide a contextualist framework that satisfies two constraints: a priori neutrality with respect to forms, or types, of knowledge, and explicitness of the conditions with respect to the possibility of knowledge transfer. In the second part, we apply the framework to the (...)
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  20.  5
    Émile Durkheim: le social, objet de science: du moral au politique?Jean-Claude Chamboredon - 2017 - Paris: Éditions Rue d'Ulm. Edited by Dominique Schnapper.
    Dans ce grand article paru en 1984, Jean-Claude Chamboredon livre la meilleure synthèse des débats qui se sont fait jour sur les liens entre la vie et l'oeuvre d'Emile Durkheim. Il permet de comprendre comment la sociologie française fut la science républicaine par excellence – c’est-à-dire aussi ce que doit la France à une tradition intellectuelle juive sécularisée.
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  21.  6
    Lettres à Joseph Rey, 1804-1814.Destutt de Tracy & Antoine Louis Claude - 2003 - Genève: Droz. Edited by Claude Jolly.
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  22. L'Empédocle magique de P. Kingsley.Jean-Claude Picot - 2000 - Revue de Philosophie Ancienne 18 (1):25-86.
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  23.  11
    Le Mal radical chez Fichte entre Kant et Schelling.Claude Piché - 1999 - Symposium 3 (2):209-231.
    Schelling fait remarquer que la théorie kantienne du mal radical repose fondamentalement sur un acte de liberté, ce qui n’est pas le cas chez Fichte. Dans cet article, nous voulons examiner le bien-fondé de la thèse de Schelling selon laquelle les conceptions kantienne et fichtéenne du mal moral présentent d’importantes divergences. Pour I’essentiel, en effet, la position de Fichte s’éloigne de celle de Kanten ce qu’elle réhabilite une certaine forme d’humanisme en réduisant le mal à l’inertie de l’être raisonnable fini (...)
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  24.  13
    La philosophie comme débat entre les textes.José Medina, Claude Morali & André Sénik (eds.) - 1985 - Paris: Magnard.
    Groupš par double-pages, textes choisis de philosophes et penseurs sur 248 questions-db̌ats, articulš en vingt chapitres sur autant de thm̈es englobants. Un instrument pďagogique assist ̌d'une abondante iconographie.
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  25.  9
    Louis Rougier, philosophe de l’axiomatique.Jean-Claude Pont - 2006 - Philosophia Scientiae 10:309-319.
    « La méthode d’analyse logique, que Hans Reichenbach célébrait comme l’avènement de la philosophie scientifique, s’oppose à la conception que se font de l’objet de la philosophie ceux qui croient disposer des méthodes intuitives, réflexives, illuminatives ou dialectiques, leur livrant l’accès de réalités transcendantes au monde de la science et du sens commun. » [Rougier 1963a, 128]Louis Rougier.
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  26.  1
    « Toujours plus pratiquantes ». La permanence du dimorphisme sexuel dans le catholicisme français contemporain.Claude Langlois - 1995 - Clio 2.
    Un réexamen critique de la pratique religieuse reposant sur l'ensemble des données disponibles pour les deux derniers siècles conduit à mettre en cause deux idées reçues : la diminution progressive du dimorphisme sexuel, à partir de la fin du XIXe siècle, qui laisserait entrevoir un rapprochement des conduites entre hommes et femmes ; l'importance de la famille comme agent de transmission des comportements en matière de pratique religieuse. On a au contraire démontré que le dimorphisme sexuel est un phénomène relativement (...)
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  27.  9
    Introducción a la teoria general del derecho y a la filosofía jurídica.Claude Du Pasquier - 1944 - Lima,: Libreria Internacional del Peru. Edited by Juan Bautista de Lavalle, Ayasta González, Julio & [From Old Catalog].
    "El libro que publicamos hoy no tiene otro fin que servir de guía a los espíritus deseosos de profundizar los problemas generales del Derecho; es una “Introducción” en el sentido más exacto del término. Se trata de orientar progresivamente al lector partiendo de las realidades más simples para llevarlo después hasta los problemas más abstractos. Hemos renunciado deliberadamente a dar a los primeros capítulos un rigor científico. Igualmente, hemos evitado de pronto los términos técnicos, esforzándonos por explicarlos y hacerlos asimilar (...)
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  28. L'inscription: Remarques sur la deconstruction du platonisme par Jacques Derrida.Claude Gaudin - 1989 - Revue de Philosophie Ancienne 7.
     
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  29.  5
    Qu'est-ce qu'un chef en démocratie?: Politiques du charisme.Jean-Claude Monod - 2012 - Paris: Éditions du Seuil.
    Terme renvoyant à un âge immémorial, moins politique que religieux, moins religieux que superstitieux, le charisme reste pourtant un élément incontournable de l’histoire politique contemporaine, au point que son rôle dans l’accession de Hitler au pouvoir ou le succès du culte de la personnalité de Staline semble, aujourd’hui encore, bien plus flagrant que n’importe quelle explication d’ordre socio-économique ou culturel. Reliquat religieux au sein d’un monde sans foi? Pathologie dans le cours « normal » de l’histoire de la démocratie en (...)
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  30. Le présent d'un passé.Claude Pairault - 1993 - Recherches de Science Religieuse 81 (1):39-61.
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  31.  10
    Liminaire.Claude Parthenay - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):315-318.
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  32.  22
    GRONDIN, Jean, Hermeneutische Wahrheit ? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg GadamersGRONDIN, Jean, Hermeneutische Wahrheit ? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg Gadamers.Claude Piché - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (3):375-377.
  33. Platon et l'alphabet, « Philosophie d'aujourd'hui ».Claude Gaudin - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):587-588.
     
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  34. Platon et l'alphabet.Claude Gaudin - 1994 - Revue de Métaphysique et de Morale 99 (1):121-121.
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  35.  5
    L'engouement actuel pour l'occulte et le surnaturel.Claude Geets - 1987 - Revue Théologique de Louvain 18 (1):48-56.
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  36.  6
    Santé mentale et foi chrétienne.Claude Geets - 1982 - Revue Théologique de Louvain 13 (3):267-286.
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  37.  2
    Vérité et mensonge dans la relation au malade.Claude Geets - 1984 - Revue Théologique de Louvain 15 (3):331-345.
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  38.  7
    Le processus «Aller au coeur de la foi» conduit par les évêques de France.Jean-Claude Reichert - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (4):587-597.
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  39.  17
    Une statue d'Hadrien sur l'agora de Thasos.François Salviat & Claude Rolley - 1963 - Bulletin de Correspondance Hellénique 87 (2):548-578.
  40.  9
    Le sourire énigmatique de la vie.Jean-Claude Gens - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:89-100.
    On pourrait espérer que, plus que n’importe quelle autre, les philosophies qui se sont vues dénommées ou se sont elles-mêmes intitulées « philosophie de la vie » nous éclairent sur ce qu’il faut entendre par ce terme de « vie ». Sauf que l’unité d’une telle philosophie est problématique au regard de la diversité des figures qui l’incarnent. Sans remonter à l’époque où elle émerge, par exemple dans la pensée de Herder, puis se prolonger dans le romantisme, la vie est (...)
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  41. Aknauld critique de malebranche: Théorie des idées jet théorie de la cotoyabssance.Jeam-Claude Pariente - 2005 - Corpus: Revue de philosophie 49:227-248.
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  42.  8
    La théorie de la société.Talcott Parsons & Jean-Claude Casanova - 1964 - Les Etudes Philosophiques 19 (4):537 - 547.
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  43.  24
    Lutte antiterroriste et contrôle de la vie privée.Jean Claude Paye - 2003 - Multitudes 1 (1):91-105.
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  44. L'animal Au Service De La Représentation.Marie-Claude Payeur - 1991 - Corpus: Revue de philosophie 16:27-35.
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  45.  18
    La dictature, forme de régime de l'Empire.Jean Claude Paye - 2005 - Actuel Marx 37 (1):161-176.
    In that they generalise overriding procedures, measures against terrorism actually put fundamental liberties on hold. Emergency measures are given legal status. Such shift leads to a new kind of regime in which the executive power takes on the attributes of legal power, dictatorship. This turns out to be the most appropriate form of government in an imperial structure, with the US executive setting up emergency measures and inscribing them into the Law.
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  46.  42
    La compréhension de la théologie dans la théologie française au XXe siècle Pour une théologie qui réponde à nos nécessités : la nouvelle théologie.Jean-Claude Petit - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):415-431.
  47.  14
    RATZINGER, Joseph, La théologie de l'histoire de saint BonaventureRATZINGER, Joseph, La théologie de l'histoire de saint Bonaventure.Jean-Claude Petit - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (1):129-130.
  48.  16
    Trépieds géométriques de bronze, Analyses complémentaires.S. Philippakis, Claude Rolley & Éléni Magou - 1986 - Bulletin de Correspondance Hellénique 110 (1):121-136.
    Σκοπός τῆς μελέτης αὐτῆς εἶναι νά συγκρίνει τή σύνθεση τῶν τριπόδων μέ ἐφηλωμένο κάδο, ἀργειακής, κορινθιακῆς, κρητικῆς καί αττικῆς κατασκευῆς. Τό συμπέρασμα εἶναι ὅτι τά διαφορετικά κέντρα κατασκευῆς εἶχαν διαφορετικές παραδόσεις. Τά ἀργειακά κράματα εἶναι πολύ ὁμοιογενῆ ἐνῶ τά κορινθιακά εἶναι τελείως ἀνομοιογενῆ. Οἱ κρητικοί τρίποδες σέ σύγκριση μέ ἄλλα σύγχρονα χάλκινα κρητικά ἀντικείμενα παρουσιάζουν ἐπίσης μία ἀνομοιογενῆ σύνθεση. Φαίνεται πώς τά ἀττικάἐργ αστήρια χρησιμοποιοῦσαν χαλκό διαφορετικῆς ἀπό τά ἄλλα κέντρα προέλευσης.
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  49. L'idée de création.J. -Claude Piguet - 1952 - Revue de Théologie Et de Philosophie 2 (3):207.
     
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  50.  18
    Le Langage de la musique au XXe siècle.J. -Claude Piguet - 1968 - Dialogue 7 (2):238-253.
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