L’impérialisme économique, entendu comme une certaine relation entre disciplines scientifiques, est défendu par certains et rejeté par d’autres. Ces réactions sont toutefois rarement fondées sur des valeurs et des normes de recherche scientifique explicites. Or, lorsque l’on s’efforce de les rendre explicites, ces normes se révèlent plus complexes et plus floues qu’il n’y paraît. Certains considèrent qu’elles font partie intégrante de la définition du concept d’impérialisme économique ; d’autres, dont je fais partie, considèrent qu’elles sont extérieures (...) à ce concept. Dans les deux cas, l’application des normes est sélective et ambiguë. Elles peuvent être mobilisées, selon la sélection et l’interprétation à laquelle on procède, pour soutenir ou pour critiquer l’impérialisme économique. L’article recense différentes normes méthodologiques et sociales de recherche scientifique – par exemple le souhait d’une portée large, l’unification, l’originalité, l’exactitude empirique, l’universalisme, l’humilité épistémique, la réceptivité à la critique, la diversité, la justice épistémique, la disposition à jouer ( playfulness ) – et il montre comment elles peuvent être invoquées dans les controverses. Ces notes critiquent certaines analyses normatives de l’impérialisme économique. Elles résument et développent également ma propre analyse. Elles ne livrent toutefois pas de conclusion définitive. (shrink)

L’impérialisme économique, entendu comme une certaine relation entre disciplines scientifiques, est défendu par certains et rejeté par d’autres. Ces réactions sont toutefois rarement fondées sur des valeurs et des normes de recherche scientifique explicites. Or, lorsque l’on s’efforce de les rendre explicites, ces normes se révèlent plus complexes et plus floues qu’il n’y paraît. Certains considèrent qu’elles font partie intégrante de la définition du concept d’impérialisme économique ; d’autres, dont je fais partie, considèrent qu’elles sont extérieures (...) à ce concept. Dans les deux cas, l’application des normes est sélective et ambiguë. Elles peuvent être mobilisées, selon la sélection et l’interprétation à laquelle on procède, pour soutenir ou pour critiquer l’impérialisme économique. L’article recense différentes normes méthodologiques et sociales de recherche scientifique – par exemple le souhait d’une portée large, l’unification, l’originalité, l’exactitude empirique, l’universalisme, l’humilité épistémique, la réceptivité à la critique, la diversité, la justice épistémique, la disposition à jouer ( playfulness ) – et il montre comment elles peuvent être invoquées dans les controverses. Ces notes critiquent certaines analyses normatives de l’impérialisme économique. Elles résument et développent également ma propre analyse. Elles ne livrent toutefois pas de conclusion définitive. (shrink)

Les opérations actuelles que mène Total en Afrique suivent un schéma ancien : l’exploitation, tournée vers les énergies fossiles, et la corruption des économies, des gouvernements, des sociétés et des environnements des pays en développement, le tout soutenu par la puissance étatique française. Emmanuel Macron rendit la chose tout à fait manifeste en 2021, lorsqu’il insista pour défendre le gaz possédé par Total au Mozambique (20 milliards de dollars) par une intervention militaire, menée par des soldats rwandais et sud-africains. Le (...) rôle sous-impérialiste de Pretoria explique son soutien désespéré aux nouveaux magnats du pétrole avec lesquels Total a fait alliance depuis la moitié des années 2010 pour exploiter d’importantes réserves de gaz et chercher de nouveaux gisements par dynamitage sismique. Mais depuis 2021, deux formes de résistance ont fait vaciller Total : les guérillas islamiques au Mozambique et les mobilisations écologistes et sociales déclenchées le long des côtes sud-africaines, tant du côté de l’océan Atlantique que de l’océan Indien. Mais il faudra dans les mois et les années à venir, organiser une campagne globale contre le renouveau de l’impérialisme – et du sous-impérialisme – fossile. (shrink)

La philosophie économique, dont le développement implique un accroissement accéléré de complexité (ce qui est la définition même de la complexité). Les prémices en ont été le second théorème sur l’équilibre général, et les théorèmes d’impossibilité sur le choix collectif, ou le dilemme des biens publics. Certes, il est possible d’utiliser certains facteurs de complexité, comme des mutations aléatoires, pour définir par exemple des équilibres évolutionnaires, mais ces facteurs sont aussi une source d’instabilité. L’économie expérimentale a mis en lumière (...) la dépendance de nos choix par rapport à leurs évolutions et références antérieures, ce qui est une autre source de complexité. Une exploration rationnelle de ces dépendances met elle-même en jeu la complexité de leurs processus, et implique d’incessantes révisions. Il semble inévitable, puisqu’on ne peut pas réduire les complexités qui tiennent à ces réajustements, qui impliquent un bayésianisme multi-niveaux généralisé, d’admettre que ces révisions n’aient qu’une portée limitée (« minimiser l’énergie libre »). On peut réinterpréter en ce sens les expériences sur des incohérences temporelles dans nos choix, une fois pris en compte l’application de cette minimisation aux processus mêmes d’évaluation des situations de choix. D’autres limitations pourraient être définies en combinant les contraintes neurologiques, psychologiques et économiques. Là encore, une telle combinaison est aussi une source de complexités. Mais dans un autre sens, développer ces relations complexes peut permettre de dépasser les circularités de l’inférence inverse (du neurologique à l’économie expérimentale et inversement). Enfin les simulations computationnelles nous révèlent que des évolutions que l’on croyait asymptotiques sont capables de plus lointaines divergences. Compliquer les modèles computationnels peut limiter leur généralité. Inversement les simplifier n’est utile que si cela révèle aussi quelles simplifications nous font manquer quelle complexité des interactions économiques. L’exploration de ces relations entre cette croissance accélérée de complexité liée non seulement à ces interactions mais à l’entreprise même de leur rationalisation est d’abord la tâche de l’économie dans ses différents champs, mais la philosophie de l’économie peut avoir un rôle dans l’élucidation des rapports entre ces différentes sources de complexité et leurs modalités de limitation les plus raisonnablesCode JEL : B490. (shrink)

Le début du xx e siècle a été marqué par des débats vifs entre économistes institutionnalistes du travail et promoteurs du management scientifique naissant sur la manière d’atténuer ce que plusieurs auteurs appelaient à l’époque les labor problems. L’objectif de cet article est de questionner le sens de ces débats et de s’interroger sur les sources de divergences des auteurs représentatifs des deux courants, en nous centrant sur la question en essor à l’époque de la démocratie dans l’entreprise. Nous montrerons (...) que deux conceptions de la démocratie dans l’entreprise s’opposent, prenant leur sources dans des positionnements épistémologiques différents quant à la manière de saisir le travail. (shrink)

Le début du xx e siècle a été marqué par des débats vifs entre économistes institutionnalistes du travail et promoteurs du management scientifique naissant sur la manière d’atténuer ce que plusieurs auteurs appelaient à l’époque les labor problems. L’objectif de cet article est de questionner le sens de ces débats et de s’interroger sur les sources de divergences des auteurs représentatifs des deux courants, en nous centrant sur la question en essor à l’époque de la démocratie dans l’entreprise. Nous montrerons (...) que deux conceptions de la démocratie dans l’entreprise s’opposent, prenant leur sources dans des positionnements épistémologiques différents quant à la manière de saisir le travail. (shrink)

Les perspectives ouvertes par le big data et la justice prédictive ont été largement commentés par les économistes du droit. L’article revient sur la manière dont on peut appréhender ces évolutions économiques et technologiques en montrant comment la possibilité de disposer d’informations plus précises sur le droit à venir renouvelle les problématiques classiques de l’économie du droit. Après une brève description économique de ces innovations techniques, on revient sur la possible automatisation et individualisation de l’application des règles de droit (...) pour en saisir les implications en termes d’efficacité économique du droit. Enfin, on traite de l’automatisation des jugements et du travail du juge en croisant cette question avec celle, bien connue en économie du droit, des biais de jugements et des biais cognitifs. (shrink)

Dominique Vermersch | : En vouant sa prétention à la scientificité dans l’affermissement de l’autonomie morale des individus, la science économique contrecarre d’emblée non seulement la primauté mais la réalité même du bien commun. Ce faisant, elle se voit contrainte à suggérer des éthiques de substitution dont les écueils en viennent a contrario à démontrer la prégnance du bien commun ; et plus encore sa nécessité, rappelée impérieusement par la réalité même des faits économiques. S’illustre ainsi le constat sans (...) concession de Jean-Pierre Dupuy, suivant lequel l’économie rationalise lourdement et retrouve ce que la morale a toujours su. | : By dedicating its pretention to scientificity to the strengthening of the moral autonomy of individuals, economic science thwarts at once not only the primacy but the very reality of the common good. Doing so, it finds itself constrained to suggest ethics of substitution whose pitfalls turn out to demonstrate a contrario the pregnancy of the common good ; and even more so its necessity, imperiously brought back by the reality of economic facts. Thus it illustrates the uncompromising observation made by Jean-Pierre Dupuy, according to which economics rationalizes heavily only to rediscover what morals have always known. (shrink)

The « New’imperialism » : Accumulation by Dispossession. It is possible to distinguish throughout the long history of capitalism at a world scale two principal forms of capital accumulation : that based on expanded reproduction, the extraction of surplus-value by means of purely economic constraint, and that based on forms of extra-economic coercion, on violence, predation, expropriation, which illustrates the moment of « primitive accumulation ». This moment, which is characterised as « accumulation by dispossession » is not simply a (...) passing phase of early capitalism, but is rather a permanent modality by which it seeks to resolve its contradictions and to extend its ascendancy over new terrain on a world scale. The current period, marked by neoliberal hegemony, is precisely one in which accumulation by dispossession once again has the upper hand over expanded reproduction, thereby outlining the contours of a « new imperialism », dominated by US power. (shrink)

A just and lasting peace can be established only on the basis of social justice. The road to peace through social justice is endangered by the growing socio-economic phenomenon of globalization, dominated as it is by economic perspectives which encourage opposed interests and rivalries among nations. The present article considers the possibility of the adoption of common values and policies by governments and peoples belonging to different cultural traditions, by which economic interests and relations might be subordinated to these values (...) held in common. The article recognizes the impossibility of reconciling some intellectual doctrines, but it emphasizes that agreements among nations could be arrived at which would permit them to accomplish certain practical objectives, among them, meeting the basic needs of the world's poorest people and nations. (shrink)

L'intelligence économique constitue une nouvelle culture et une nouvelle pratique pour les acteurs économiques. Elle repose sur des actions de veille, de sécurité économique et d'influence. Elle répond à des modifications profondes de l'environnement global des entreprises. L'intelligence économique se structure aujourd'hui en une véritable profession et travaille activement à se doter d'un cadre déontologique.Business intelligence is a new culture and a new practice for economic actors. It is based on shares of watchkeeping, safety and economic influence. (...) It responds to profound changes in the global business environment. The intelligence structure is now a real profession and is actively working to develop an ethical framework. (shrink)

Cet article propose une synthèse des travaux consacrés à l’analyse économique de la responsabilité civile. Après une discussion des finalités du droit de la responsabilité civile, est exposé le modèle économique général qui permet de comparer les principaux régimes basés ou non sur la faute. Quelques extensions du modèle sont proposés ainsi qu’une discussion de la portée normative de l’approche présenté. L’objectif est de démontrer que l’analyse économique de la responsabilité civile comporte une promesse, celle d’éclairer la (...) raison d’être de nombreux principes de cette branche du droit civil. L’interprétation des concepts et des raisonnements juridiques conduit le plus souvent à conforter le savoir du juriste sur une base économique. D’un point de vue historique, l’analyse fournit également les outils nécessaires pour comprendre comment le droit s’est adapté aux circonstances changeantes des sociétés depuis la création du code civil de 1804 jusqu’à aujourd’hui. L’analyse économique du droit est ainsi un bon moyen de renouer avec la grande tradition civiliste. (shrink)

Cet article propose une contribution théorique afin de penser la paix dans le champ de l’économie. Nous mettons en exergue que les conditions de pacification des relations socio-économiques demeurent en partie impensée par la discipline économique qui a pourtant consacré une part de ses analyses à la question de l’harmonie sociale. Codes JEL : A1, B13, B15, N01.

Dans la mesure où le travail assure la subsistance de l'homme, il apparaît comme un effort productif permettant la recherche active, consciente, organisée des biens propres à satisfaire ses besoins. Or il est manifeste que ces biens doivent posséder la capacité de satisfaire effectivement les besoins, ce qui, me semble-t-il, est dénoncé par le caractere fondamental de ces biens qu'on appelle leur valeur. Et puisque cette corrélation des biens et des besoins est spécifique du domaine de l'activité économique, il (...) devient possible d'identifier les biens affectés d'un coefficient de valeur comme étant des valeurs économiques. (shrink)

Μελέτη τῶν ἰρανικῶν κυρίων ὀνομάτων πού περιέχονται στίς ἐπιγραφές τοῦ "Ἄϊ Χανούμ.

U prvom delu ovog teksta autorka se bavi teorijskim i metodoloskim posledicama upotrebe pojma polja Pierrea Bourdieua u istrazivanju oblasti knjizevne proizvodnje. Ove posledice su ispitane kroz opozicije karakteristicne za tradicionalnu sociologiju umetnosti i knjizevnosti, izmedju sociologije i hermeneutike, internalisticke i eksternalisticke analize konteksta i teksta, sadrzaja i forme, socijalnog i estetskog. Drugi deo je posvecen analizi glavnih ideja Bourdieuove sociologije kulturne proizvodnje. Teorija knjizevnog polja koju predlaze Bourdieu, dopusta da se razume specificnost svojstava i zakona polja knjizevne proizvodnje. Ispituje (...) se u kojoj meri je ovaj sociolog modifikovao svoj metod analize da bi realno konstruisao polje proizvodjaca kulturnih dela, polje dela, kao i sistem odnosa koji se uspostavljaju izmedju ova dva skupa odnosa. (shrink)

This paper argues that the dominant mainstream neo‐classical economic theory propounds a world‐view which is based not simply on half‐truths, but on straight lies. This is particularly significant since the influence of the economic world‐view reaches into every realm of social thought. Although overtly grounded in utilitarianism, the basis of neo‐classical thought has undergone two shifts of meaning which have converted the original self‐evident utilitarian presuppositions into an ideology.The first of these alters the utilitarian proposition that ‘we seek satisfaction’ into (...) the statement that ‘we only seek satisfaction’. It follows that human action is motivated by nothing other than selfishness and greed, and that altruism therefore cannot exist: anything that looks like altruism is therefore nothing other than egoism in disguise, and there is no place for ethical reasoning in individual choice.The second shift alters the premise that our goal is ‘maximum satisfaction’ to the assertion that what we seek is ‘maximum monetary gain’. This shift is already present in the writings of Jeremy Bentham, and forms the basis of much subsequent work in economics. In particular, it has facilitated the emergence of what one might term ‘economic imperialism’, i.e. the use of economic theory to analyse social issues – family size, racial discrimination, marriage, education choices, among others. In all of these cases monetary gain is the paramount criterion. For business ethics the most obvious example here is the absolutisation of profit as the sole criterion of business achievements, and of salary as the sole criterion of work choice and worker satisfaction.Both of these premises are then used to demonstrate that it is free competition which will ensure maximum social welfare. This conclusion is both relativistic and reductionistic. In the first place, the necessary conditions for perfect competition can never exist. Nor can ‘optimum social welfare’ be translated into ‘optimum welfare for all’ in an economic world‐view which sees wealth and poverty as the ‘just deserts’ of hard work and laziness respectively.The dominant economic theory is thus explicitly immoral in that it enshrines the absolute sovereignity of the individual and the law of the jungle as social norms. The qualitative measure of human happiness is desire, the quantitative measure is money. From an ethical perspective we must reject the falsity of this world‐view. (shrink)

Le présent article se propose de montrer en quoi l'argument transcendantal (Strawson) peut modifier notre compréhension de certains débats en économie. Pour donner corps à cette hypothèse, l'article recense tout d'abord les principaux écueils épistémologiques auxquels se heurte l'économiste ; il propose ensuite une nouvelle version de l'argument transcendantal ; il montre, enfin, en quoi cet argument transcendantal permet à la fois de dépasser certaines apones rencontrées et d'ouvrir des perspectives sur la question de la rationalité des agents.

L'economique et la politique different non seulement dans la mesure ou different elles-memes une societe domestique et une cite (car ce sont la les objets respectifs de ces disciplines), mais encore en ce que la politique est l'art du gouvernement de plusieurs, et l'economique celui de l'administration d'un seul (...). Les parties composant une societe domestique sont d'une part l'homme, et d'autre part la propriete. Mais etant donne que la nature d'une chose determinee doit etre consideree d'abord dans ses parties (...) constitutives les plus petites, il n'en saurait etre autrement pour la societe domestique. (shrink)