Results for 'Martine Lejeune'

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  1. Claire lejeune à Francine Prévost.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:203-206.
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  2. Théories et pratiques de la création II: La création au féminin.Danielle Bajomee, Claire Lejeune, Annie Leclerc, Francoise Collin, Anne Martin, Juliette Dor, France Theoret, Aminata Sow Fall, Jacqueline Aubenas & Bénédicte Mauguiere - 2004 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 107:3-276.
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  3.  19
    Analytische filosofie op Vlaamse wijze: tussen taalanalyse en naturalisme.Martine Lejeune - 2011 - de Uil Van Minerva:135-144.
    De auteur van dit artikel argumenteert dat het verschil tussen de continentale en de analytische traditie niet kan worden afgeleid uit het werk zelf van de filosofen, maar dat 'continentale filosofie' en 'analytische filosofie' een stempel is dat er van buitenaf wordt opgedrukt.
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  4. A project on public philosophy: mapping the external mind.Martine Lejeune - 2014 - Essays in Philosophy 15 (1).
    A comprehensive excursion, into anthropology, ethnography, linguistics, social and political science lead me to the conclusion that human societies are ruled by systems of shared concepts, and that these systems of thought function as a kind of public or external mind, which produces and maintain the social forms of life. Taking into account the fact that philosophy originally - in ancient Greece - was a ‘public affair’, I came up with the idea that philosophy should try to map the public (...)
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  5.  20
    De filosofie van de kunst van Benedetto Croce.Martine Lejeune - 2010 - de Uil Van Minerva 23:153-173.
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  6. De l'amour comme source naturelle de l'esthétique, de l'éthique et du politique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:331-343.
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  7. De la citoyenneté poétique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:197-202.
     
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  8. De l'esprit de chapelle à l'esprit d'atelier.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:149-155.
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  9. De mémoire d'arbre et de chardon.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:157-164.
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  10. Du point de vue du tiers..Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:77-96.
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  11. Du principe d'identité au principe de réciprocité.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:233-246.
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  12. Fonction du féminin dans la révolution éthique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:261-272.
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  13. Fragments d'une lettre au siècle.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:191-195.
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  14. Faire le pas au-delà de l'histoire patriarcale. De la citoyenneté poétique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:349-371.
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  15. Genèse d'une boussole.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:165-170.
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  16. J'ai brisé la statue du commandeur.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:207-214.
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  17. L'inattendue.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:297-310.
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  18. Lettre aux québécoises.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:109-114.
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  19. L'éthique de l'expérience.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:283-296.
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  20. La femme et l'écriture.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:103-108.
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  21. La peur du neutre.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:177-186.
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  22. L'outrage poétique du symbole. Diabolon et sumbolon.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:311-330.
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  23. L'âge poétique: L'échiquier-topologie du poétique. L'écriture comme pratique d'éveil. Du poétique au politique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:37-76.
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  24. Les premiers pas de la citoyenneté poétique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:373-382.
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  25. La solitude ou le temps retrouvé.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:221-231.
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  26. Le ver dans le fruit.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:187-190.
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  27. Premiers pas d'une citoyenneté poétique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:345-348.
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  28. Réenfanter la poésie.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:247-260.
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  29. X ou le biographe. De l'âge mythique à l'âge poétique.Claire Lejeune & Martine Renouprez - 1981 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:121-147.
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  30. Claire Lejeune ou la pensée dissidente.Danielle Bajomée & Martine Renouprez - 2008 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 119:3-6.
  31. La poète et le géomètre: symbolisme du langage chez Claire Lejeune et René Thom.Sylvain Le Gall & Martine Renouprez - 2008 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 119:89-105.
     
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  32. L'inattendue: Genèse de la création dans les essais de Claire Lejeune.Danielle Bajomée, Jacques de Decker, René Poupart, Martine Renouprez & Marcel Voisin - 2006 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 113:3-390.
     
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  33. Externalism and armchair knowledge.Martin Davies - 2000 - In Paul Artin Boghossian & Christopher Peacocke (eds.), New Essays on the A Priori. Oxford, GB: Oxford University Press. pp. 384--414.
    [I]f you could know a priori that you are in a given mental state, and your being in that state conceptually or logically implies the existence of external objects, then you could know a priori that the external world exists. Since you obviously _can.
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  34. On Representing True-in-L'in L Robert L. Martin and Peter W. Woodruff.Robert L. Martin - 1984 - In Robert Lazarus Martin (ed.), Recent essays on truth and the liar paradox. New York: Oxford University Press. pp. 47.
     
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  35. Elementary pairs of pseudo-finite fields: Counting completions.Helene Lejeune - 2000 - Journal of Symbolic Logic 65 (2):705-718.
  36.  91
    Paires élémentaires de corps pseudo-Finis: Dénombrement Des complétions (elementary pairs of pseudo-finite fields: Counting completions).Hélène Lejeune - 2000 - Journal of Symbolic Logic 65 (2):705-718.
    Soit Π une théorie complète de corps pseudo-finis. L'objet de cet article est de montrer que, dans le langage des anneaux augmenté d'un symbole de prédicat unaire (pour le petit corps), la théorie des paires élémentaires non triviales de modèles de Π admet 2n0 complétions, soit le maximum envisageable. /// Let Π be a complete theorie of pseudo-finite fields. In this article we prove that, in the langage of fields to which we add a unary predicate for a substructure, the (...)
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  37.  39
    Recent essays on truth and the liar paradox.Robert Lazarus Martin (ed.) - 1984 - New York: Oxford University Press.
  38. A Relational Perspective on Collective Agency.Yiyan Wang & Martin Stokhof - 2022 - Philosophies 7 (3):63.
    The discussion of collective agency involves the reduction problem of the concept of a collective. Individualism and Cartesian internalism have long restricted orthodox theories and made them face the tension between an irreducible concept of a collective and ontological reductionism. Heterodox theories as functionalism and interpretationism reinterpret the concept of agency and accept it as realized on the level of a collective. In order to adequately explain social phenomena that have relations as their essence, in this paper we propose a (...)
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  39. Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles.Martin Heidegger - unknown
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  40.  15
    Heidegger in America.Martin Woessner - 2010 - New York: Cambridge University Press.
    Heidegger in America explores the surprising legacy of his life and thought in the United States of America. As a critic of modern life, Heidegger often lamented the growing global influence of all things American. However, it was precisely in America where his thought inspired the work of generations of thinkers – not only philosophers but also theologians, architects, novelists, and even pundits. As a result, the reception and dissemination of Heidegger's philosophical writings transformed the intellectual and cultural history of (...)
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  41.  57
    Spinoza's Formal Mechanism.Christopher P. Martin - 2017 - Pacific Philosophical Quarterly 99 (S1):151-181.
    I defend a new reading of Spinoza's account of causation that reconciles the strengths of the mechanist and formal cause interpretations by locating instances of nature's fixed and unchanging laws inside individual natures; natures are efficacious because that's where the laws are. God's necessity, for instance, follows from certain logical principles contained within God's nature. Causes between finite particulars likewise stem entirely from finite natures. They do so, I argue, because finite instances of nature's fixed and unchanging laws are inscribed (...)
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  42. ‘An Uncanny Re-Awakening’: Nietzsche’s Renascence of the Renaissance out of the Spirit of Jacob Burckhardt.Martin A. Ruehl - 2008 - In Manuel Dries (ed.), Nietzsche on Time and History. Walter de Gruyter. pp. 231--72.
  43.  17
    The Adaptive Logic of Moral Luck.Justin W. Martin & Fiery Cushman - 2016 - In Wesley Buckwalter & Justin Sytsma (eds.), Blackwell Companion to Experimental Philosophy. Malden, MA: Blackwell. pp. 190–202.
    Moral luck is a puzzling aspect of our psychology: Why do we punish outcomes that were not intended (i.e. accidents)? Prevailing psychological accounts of moral luck characterize it as an accident or error, stemming either from a re‐evaluation of the agent's mental state or from negative affect aroused by the bad outcome itself. While these models have strong evidence in their favor, neither can account for the unique influence of accidental outcomes on punishment judgments, compared with other categories of moral (...)
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  44.  8
    Hegel: une pensée de l'objectivité.Jean-Renaud Seba & Guillaume Lejeune (eds.) - 2017 - Paris: Éditions Kimé.
    Ce que la postérité a retenu de Georg Wilhelm Friedrich Hegel tient en une formule simple et cependant énigmatique : Hegel aurait prétendu achever la métaphysique en instituant un "idéalisme absolu", qui ne serait autre que l'expression éhontée d'un subjectivisme sans limite. Or, dans son oeuvre publiée (pour ne rien dire de ses cours), Hegel consacre des développements très détaillés à l'objectivité et à la connaissance empirique. Cela est vrai de la Logique, de la Philosophie de la Nature et de (...)
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  45.  4
    Greift Ludwig Heinrich Jakobs_ _ _Grundriß der allgemeinen Logik und kritische Anfangsgründe der allgemeinen Metaphysik_ auf mindestens eine Nachschrift von Kants Logikkolleg zurück? – Eine Ergänzung zur sekundären Überlieferung des Kant’schen Logikkorpus.Martin Walter - 2024 - Kant Studien 115 (2):164-174.
    Based on a comparison of various sources, such as different editions, correspondence, reviews, and lecture transcripts, it is shown that Ludwig Heinrich Jakob’s Outline of the General Logic and Critical Elements of Metaphysics in General uses one or more transcripts of Kant’s Logic Lectures as a source. In addition to the thus far known texts by Kiesewetter and Hippel, Jakob’s textbook should therefore also be added to the list of secondary transmissions of Kant’s Logic Lectures.
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  46.  9
    Morphogenèse et imaginaire.René Thom, Claire Lejeune & Jean Pierre Duport - 1978 - Lettres Modernes Minard.
    Enth.: De quoi faut-il s'étonner / par René Thom. Du point de vue du tiers... / par Claire Lejeune. Géométriser la signification / par Jean-Pierre Duport.
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  47.  13
    The Plebeian Experience: A Discontinuous History of Political Freedom.Martin Breaugh & Dick Howard - 2013 - Columbia University Press.
    How do people excluded from political life achieve political agency? Through a series of historical events that have been mostly overlooked by political theorists, Martin Breaugh identifies fleeting yet decisive instances of emancipation in which people took it upon themselves to become political subjects. Emerging during the Roman plebs's first secession in 494 BCE, the _plebeian experience_ consists of an underground or unexplored configuration of political strategies to obtain political freedom. The people reject domination through political praxis and concerted action, (...)
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  48.  5
    Pynchon and Philosophy: Wittgenstein, Foucault and Adorno.Martin Paul Eve - 2014 - New York, NY: Palgrave-Macmillan.
  49.  7
    Pathos, Affekt, Emotion: Transformationen der Antike.Martin Harbsmeier & Sebastian Möckel (eds.) - 2009 - Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  50. Kant und die Folgen. Vernunft, Religion und der Gottesgedanke bei Kant / Jörg Dierken ; Was heisst, Vernunft der Religion? Subjektsphilosophische, kulturtheoretische und religionswissenschaftliche Erwägungen im anschluss an Schleiermacher / Ulrich Barth ; Als das absolute Kriterium aller Häresien das Dogma von der Trinität : die trinitätstheologische Umformung der Dogmatik in den theologischen Schulen Schleiermachers und Hegels / Friedemann Voigt ; Teilhabe am Absoluten : der Gottesgedanke bei David Friedrich Strauss.Martin Laube - 2009 - In Jörg Lauster & Bernd Oberdorfer (eds.), Der Gott der Vernunft: Protestantismus und vernünftiger Gottesgedanke. Tübingen: Mohr Siebeck.
     
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