Apoptotic pathways have always been regarded as a key‐player in preserving tissue and organ homeostasis. Excessive activation or resistance to activation of cell death signaling may indeed be responsible for several mechanisms of disease, including malignancy and chronic degenerative diseases. Therefore, targeting apoptotic factors gained more and more attention in the scientific community and novel strategies emerged aimed at selectively blocking or stimulating cell death signaling. This is also the case for the TMEM219 death receptor, which is activated by a (...) circulating ligand, the Insulin‐like growth factor binding protein 3 (IGFBP3) and induces a caspase‐8‐dependent apoptosis of the target cells. Interestingly, stimulation of the IGFBP3/TMEM219 axis exerts an anti‐proliferative effect, while blockade of the TMEM219 deleterious signal protects TMEM219‐expressing cells of the endocrine pancreas, lung, and intestine from damage and death. Here, we summarize the most updated reports on the role of the IGFBP3/TMEM219 apoptotic axis in disease conditions, including intestinal disorders and diabetes, and we describe the advancements in designing and testing novel TMEM219‐based targeting approaches in emerging potential clinical applications. (shrink)

Relationships between degree/area of academic formation and religious and Darwinian views are controversial. This study aimed to compare the religious beliefs and acceptance of Darwinian evolution between two contrasting South American scientific communities (Chile and Colombia), accounting for different degrees and areas of academic formation. In 2018, 115 last year bachelor students (surveyed as freshmen in 2014 for a previous study) from Chile, and 283 first/last year bachelor students, graduate students, and professors from Colombia, all belonging to biology, chemistry, or (...) physics, were surveyed. Chilean students/faculty were significantly more agnostic/atheist, more accepting of Darwinian evolution, and less creationist than their Colombian counterparts. Academic degree and area differently affected these views in both countries, as only in Chile there was a clear tendency among biologists and physicists with higher degrees to hold less religious and creationist views. Marked differences between the history, socioeconomic contexts, and especially in high school and university curricula of both countries might explain these results. (shrink)

Retrieval practice, relative to further study, leads to long-term memory enhancement known as the “testing effect.” The neurobiological correlates of the testing effect at retrieval, when the learning benefits of testing are expressed, have not been fully characterized. Participants learned Swahili-English word-pairs and were assigned randomly to either the Study-Group or the Test-Group. After a week delay, all participants completed a cued-recall test while undergoing functional magnetic resonance imaging. The Test-Group had superior memory for the word-pairs compared to the Study-Group. (...) While both groups exhibited largely overlapping activations for remembered word-pairs, following an interaction analysis the Test-Group exhibited differential performance-related effects in the left putamen and left inferior parietal cortex near the supramarginal gyrus. The same analysis showed the Study-Group exhibited greater activations in the dorsal MPFC/pre-SMA and bilateral frontal operculum for remembered vs. forgotten word-pairs, whereas the Test-Group showed the opposite pattern of activation in the same regions. Thus, retrieval practice during training establishes a unique striatal-supramarginal network at retrieval that promotes enhanced memory performance. In contrast, study alone yields poorer memory but greater activations in frontal regions. (shrink)

Affiliation with a scientific area or degree program could affect one´s religious beliefs and acceptance of evolution; however, this issue has been poorly studied. Moreover, little information is available regarding Chilean university scientists’ views on religion and evolution. This study aims to provide the first documentation of the opinion of scientists at a Chilean University with regard to religion and evolution. This was done by conducting a personal survey of first and last year undergraduate students, graduate students, and faculty. We (...) found that nonreligiosity, as well as acceptance of Darwinian evolution, increased with possession of an advanced degree and this correlation was stronger for individuals who study biology and physics in comparison to those who study chemistry. Although less than 30 percent of undergraduate students are atheists/agnostics, more than 70 percent of faculty members are atheist or agnostic. However, most of the surveyed scientists did not see a conflict between science and religion. (shrink)

The human intestines are constantly under the influence of numerous pathological factors: enteropathogenic microorganisms, food antigens, physico‐chemical stress associated with digestion and bacterial metabolism, therefore it must be provided with a system of protection against adverse impact. Recent studies have shown that Paneth cells play a crucial role in maintaining homeostasis of the small intestines. Paneth cells perform many vital functions aimed at maintaining a homeostatic balance between normal microbiota, infectious pathogens and the human body, regulate the qualitative composition and (...) number of intestinal microorganisms, prevent the introduction of potentially pathogenic species, and protect stem cells from damage. Paneth cells take part in adaptive and protective‐inflammatory reactions. Paneth cells maintain dynamic balance between microbial populations, and the macroorganism, preventing the development of intestinal infections and cancer. They play a crucial role in gastrointestinal homeostasis and may be key factors in the etiopathological progression of intestinal diseases. (shrink)

Deep neural networks (DNNs) have had extraordinary successes in classifying photographic images of objects and are often described as the best models of biological vision. This conclusion is largely based on three sets of findings: (1) DNNs are more accurate than any other model in classifying images taken from various datasets, (2) DNNs do the best job in predicting the pattern of human errors in classifying objects taken from various behavioral datasets, and (3) DNNs do the best job in predicting (...) brain signals in response to images taken from various brain datasets (e.g., single cell responses or fMRI data). However, these behavioral and brain datasets do not test hypotheses regarding what features are contributing to good predictions and we show that the predictions may be mediated by DNNs that share little overlap with biological vision. More problematically, we show that DNNs account for almost no results from psychological research. This contradicts the common claim that DNNs are good, let alone the best, models of human object recognition. We argue that theorists interested in developing biologically plausible models of human vision need to direct their attention to explaining psychological findings. More generally, theorists need to build models that explain the results of experiments that manipulate independent variables designed to test hypotheses rather than compete on making the best predictions. We conclude by briefly summarizing various promising modeling approaches that focus on psychological data. (shrink)

La France est une nation légère - ce lieu commun antique est abondamment repris tout au long du XVIIIe siècle, témoignant de profonds bouleversements axiologiques, scientifiques et éthiques, dont ce volume collectif cherche à mesurer l'importance et les enjeux, en racontant l'histoire d'un autre siècle des Lumières: celle d'un siècle de la Légèreté. Ce volume collectif offre une perspective interdisciplinaire, croisant les champs d'études concernés par la question de la légèreté. Les 15 articles réunis analysent tant la peinture que la (...) morale, tant les sciences que l'histoire politique, tant la littérature que les technologies ou l'économie. Ensemble, ces articles révèlent la complexité de la légèreté au dix-huitième siècle, en proposant non seulement des analyses nouvelles originales de sources bien connues (Hogarth, Fontenelle ou Voltaire) mais aussi des découvertes de textes et des objets moins souvent étudiés (La Morlière, le Père Castel, Octave Uzanne, les cabriolets ou les parfums). L'un des atouts principaux de cette recherche est son approche critique et historiographique de la légèreté qui remet en question la façon dont s'écrit l'Histoire. Derrière les idées reçues, ce livre découvre les enjeux nationaux, diplomatiques, voire parfois aussi existentiels qui ont participé à la construction des représentations du dix-huitième siècle français. (shrink)

Depuis quelques années, on observe une nouvelle tendance en philosophie : les chercheur.euses de cette discipline mobilisent de plus en plus ce que les sciences sociales ont thématisé comme le « terrain ». Mais ce que l’on pourrait appeler une « philosophie de terrain » soulève des enjeux spécifiques. Qu’est-ce que le terrain en philosophie? Pourquoi mener une enquête de terrain quand on est philosophe? Comment procéder d’un point de vue pratique comme théorique? Cet article se nourrit des discussions menées (...) en 2019 au cours de deux journées d’étude lyonnaises avec des chercheur.euses et des doctorant.es en philosophie engagé.es dans un travail de terrain, dans les domaines de la santé et de l’écologie. À partir de ces échanges, nous interrogeons les objets, les formes et les finalités de cette démarche, tout en proposant quelques jalons méthodologiques. Pratique de recherche à la fois ancrée dans la tradition philosophique et soucieuse de son actualité, la philosophie de terrain telle que nous la comprenons contribue à enrichir la discipline philosophique, notamment dans sa tradition bibliographique et historienne, et à développer la réflexion sur les rapports entre philosophie et société. La formation d’une communauté de recherche nous semble ainsi essentielle pour encourager la créativité méthodologique et continuer à réfléchir aux enjeux et méthodes de cette pratique. (shrink)

Unfounded—conspiracy and health—beliefs about COVID-19 have accompanied the pandemic worldwide. Here, we examined cross-nationally the structure and correlates of these beliefs with an 8-item scale, using a multigroup confirmatory factor analysis. We obtained a two-factor model of unfounded (conspiracy and health) beliefs with good internal structure (average CFI = 0.98, RMSEA = 0.05, SRMR = 0.04), but a high correlation between the two factors (average latent factor correlation = 0.57). This model was replicable across 50 countries (total N = 13,579), (...) as evidenced by metric invariance between countries (CFI = 0.96, RMSEA = 0.06, SRMS = 0.07) as well as scalar invariance across genders (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03) and educational levels (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03). Also, lower levels of education, more fear of COVID-19, and more cynicism were weakly associated with stronger conspiracy and health beliefs. The study contributes to knowledge about the structure of unfounded beliefs, and reveals the potential relevance of affective (i.e., fear of COVID-19) and cognitive (i.e., cynicism) factors along with demographics, in endorsing such beliefs. In summary, we obtained cross-cultural evidence for the distinctiveness of unfounded conspiracy and health beliefs about COVID-19 in terms of their structure and correlates. (shrink)

Unfounded—conspiracy and health—beliefs about COVID-19 have accompanied the pandemic worldwide. Here, we examined cross-nationally the structure and correlates of these beliefs with an 8-item scale, using a multigroup confirmatory factor analysis. We obtained a two-factor model of unfounded (conspiracy and health) beliefs with good internal structure (average CFI = 0.98, RMSEA = 0.05, SRMR = 0.04), but a high correlation between the two factors (average latent factor correlation = 0.57). This model was replicable across 50 countries (total N = 13,579), (...) as evidenced by metric invariance between countries (CFI = 0.96, RMSEA = 0.06, SRMS = 0.07) as well as scalar invariance across genders (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03) and educational levels (CFI = 0.98, RMSEA = 0.04, SRMS = 0.03). Also, lower levels of education, more fear of COVID-19, and more cynicism were weakly associated with stronger conspiracy and health beliefs. The study contributes to knowledge about the structure of unfounded beliefs, and reveals the potential relevance of affective (i.e., fear of COVID-19) and cognitive (i.e., cynicism) factors along with demographics, in endorsing such beliefs. In summary, we obtained cross-cultural evidence for the distinctiveness of unfounded conspiracy and health beliefs about COVID-19 in terms of their structure and correlates. (shrink)

On several key issues we agree with the commentators. Perhaps most importantly, everyone seems to agree that psychology has an important role to play in building better models of human vision, and (most) everyone agrees (including us) that deep neural networks (DNNs) will play an important role in modelling human vision going forward. But there are also disagreements about what models are for, how DNN–human correspondences should be evaluated, the value of alternative modelling approaches, and impact of marketing hype in (...) the literature. In our view, these latter issues are contributing to many unjustified claims regarding DNN–human correspondences in vision and other domains of cognition. We explore all these issues in this response. (shrink)

La question de l’alternance ou de la répartition de / que en position de « marqueur du standard » est l’une des plus débattues de la littérature sur la comparaison en espagnol. Dans cette étude, on se propose de reprendre cette question à la lumière d’une approche en chronosyntaxe interlocutive, qui étudie la contribution des signifiants à la dynamique de construction du sens pour les effets qu’ils produisent sur l’interprétant à l’instant de leur survenance. On propose la formulation d’une contribution (...) opératoire de de et de que en termes de « cadre réceptif » qu’installent ces signifiants dans la relation interlocutive, et on montre ensuite la façon dont ce cadre réceptif sous-tend les divers effets de sens que recensent les grammaires pour más de et más que. (shrink)

Alors que beaucoup d’études mettent l’accent sur le moment et la façon dont les femmes participent politiquement en tant que citoyennes, Sandra Reineke s’intéresse plutôt au passage des femmes du statut de citoyennes à celui d’agents politiques. Aussi la question de la performativité des actes de lecture et d’écriture par les femmes est-elle posée et discutée. Les femmes auraient fait de la lecture et de l’écriture des vectrices de l’idée de communauté. Celle-ci serait caractérisée par une id...

Dès l’introduction de sa récente biographie parue en anglais en août 2019 et traduite en français l’année d’après, Kate Kirkpatrick, professeure de philosophie à Oxford (RU), explique son projet : il s’agit de revisiter la vie d’une femme célèbre mais « décriée » (p. 20.), les attaques incessantes sur sa personne rendant notre connaissance de l’intellectuelle souvent incomplète, voire erronée. Dans ses Mémoires, la vie de Beauvoir semble parfaitement s’enchaîner : la perte soudaine de la foi,...

Depuis les pensées de l’écologie que peut-on entendre par le terme « humanités »? Si une révolution théorique et pratique permettant d’opérer par-delà sciences naturelles et sciences humaines est en cours, on insiste encore trop rarement sur les enjeux décoloniaux qui sont constitutifs de ces conceptions écologiques. Produisant des savoirs situés en vue de lutter contre les destructions, les pensées de l’écologie semblent éclairer d’une lumière nouvelle les façons radicalement différentes qu’ Homo sapiens a d’habiter la Terre.

This article studies the etiquette diffusion and the reform of behavior during the pastoral visit of D. Carlos Luiz D'Amour, south of the Diocese of Cuiabá, in 1886. The source is the diary written by the private secretary Canon Bento Severiano da Luz. In such diary, the paths of the party were narrated as well as its major events and achievements, having the bishop as the central character. One of the objectives of the trip was to spread new patterns of (...) behavior, feelings and etiquette, civilize Mato Grosso and establish a good Catholic society. The public appearances of the bishop had symbolic functions, i.e, the political and religious affirmation of the episcopal power in society, creating a sacred sphere embodied in his person. D. Carlos, in the game of power relations, sees himself compelled to submit to the etiquette as well as to pressure the diocesans to do the same. Every detail of the etiquette and the ceremonial has fulfilled the function of ostentatious self-representation. His suppression has abolished distances, the social distinctions and obliterated his authority and power. (shrink)

O artigo analisa os posicionamentos de D. Francisco de Aquino Corrêa, arcebispo de Cuiabá, sobre o Brasil e a defesa do patriotismo cristão. Como um dos porta vozes da hierarquia eclesiástica brasileira e da Santa Sé, conquistou grande projeção e influência social entre as décadas de 1910 e 1940. As referências empíricas são os discursos e as cartas pastorais do período de 1920 a 1940. D. Aquino repensava e defendia novas formas de participação e de valorização da Igreja Católica como (...) força legitimadora do poder, enquanto instituição disciplinadora da sociedade e como defensora do caráter nacional e do processo Diálogos civilizatório brasileiro. (shrink)

A number of studies have shown that phonetic peculiarities, especially at the coarticulation level, exist in the disfluent as well as in the perceptively fluent speech of people who stutter (PWS). However, results from fluent speech are disparate and not easily interpretable. Are the coarticulatory features a manifestation of the disorder, or rather a compensation for the disorder itself? Our purpose is to investigate the coarticulatory behavior in the fluent speech of PWS in the attempt to answer the question on (...) its symptomatic or adaptive nature. In order to achieve this, we have studied the speech of 21 adult PWS (10 French and 11 Italian) compared to that of 20 fluent adults (10 French and 10 Italian). The participants had to repeat simple CV syllables in short carrier sentences, where C = /b, d, g/ and V = /a, i, u/. Crucially, this repetition task was performed under a condition with normal auditory feedback (NAF) for both the groups, and under a fluency-enhancing condition (only for PWS) due to an altered auditory feedback (AAF). The degree of coarticulation was measured by means of the Locus Equations (LE). Under NAF conditions, the coarticulation degree observed in fluent PWS speech is lower than that of the PWNS, and, more importantly, in AAF condition, PWS coarticulation appears even weaker than in the NAF condition. The latter result allows to interpret the low degree of coarticulation found in fluent speech of PWS under NAF condition as a compensation for the disorder, based on the fact that coarticulation is weaker in fluency-enhancing conditions. Since a lower degree of coarticulation is associated to a greater separation between the places of articulation of the consonant and the vowel, these results are compatible with the hypothesis that larger articulatory movements could be responsible for the stabilization of the PWS speech motor system, increasing the kinesthetic feedback from the effector system. This interpretation shares with a number of relatively recent proposal the idea that stuttering derives from an impaired feedforward (open-loop) control system, which makes PWS rely more heavily on a feedback-based (closed loop) motor control strategy. (shrink)

Pourquoi a-t-on raison de se révolter contre l'homme-machine et le monde mécanique qu'entraînent les mutations technologiques incontrôlées? Et si, contre les robots, la fragilité faisait l'humanité? Un traité philosophique, un manuel de combat. Dans cet essai de philosophie contemporaine, Pascal Marin rassemble un large faisceau d'arguments contre ceux qui entendent faire de l'homme une machine. De chapitre en chapitre, il dénonce le fantasme du transhumanisme californien, qui s'exporte aujourd'hui à travers des médias en mal de sujets. Mais selon (...) class='Hi'>Marin, cette crise du sens de l'humain est peut-être une chance pour la pensée : elle contraint à mieux prendre la mesure de la vie qui demeure énigmatique à la science. Cette enquête d'anthropologie radicale progresse donc par des chemins insolites jusqu'à atteindre à l'ironie d'un constat paradoxal : ce pouvoir technicien fascinant, qui semble sans limite, aurait pour cause le rapport intime que l'homme entretient depuis toujours avec le raté, la panne, le bug, bref tout ce qui peut mettre justement une machine en défaut. Un cri d'alerte, où l'intelligence et le style convainquent à chaque page. (shrink)

Dijkerman & de Haan (D&dH) study perception and action as two independent processes. However, in all daily activities the processes are completely intertwined, so it is difficult to separate one from the other. Humans perceive in order to move and also move in order to perceive. Understanding first how perception and action are coordinated, leads us then to determine how each component works independently.

Dans cet article, nous proposons de lire la première des Méditations Métaphysiques de Descartes, non pas « selon l’ordre des raisons », mais du point de vue de sa vraisemblance clinique, comme le récit d’une expérience typique de désorganisation qui accompagne ordinairement l’éclosion des psychoses délirantes : depuis un sentiment d’étrangeté qui met en péril la croyance naïve dans la réalité du monde jusqu’au délire d’influence qui organise l’hypothèse du « malin génie ». Dans cette perspective, l’argument de la folie (...) n’est qu’un moment. Nous proposons de faire l’hypothèse que l’on peut mettre ce récit en regard de l’expérience singulière et traumatique de novembre 1619, consignée, selon A. Baillet, dans le recueil des Olympica. (shrink)

Par son rôle déterminant dans la réussite scolaire et professionnelle, ainsi que dans l’insertion sociale, l’apprentissage de l’orthographe lexicale représente un défi majeur pour les élèves du primaire. Dans ce contexte, nombreux sont les enseignants, orthophonistes et chercheurs à s’intéresser à la question des outils utiles à son enseignement et à son apprentissage, et à avoir recours notamment à des bases de données lexicales. Bien qu’elles constituent un apport considérable pour le domaine, les ressources existantes souffrent de plusieurs insuffisances. D’une (...) part, elles s’appuient sur des corpus de référence peu représentatifs du lexique scolaire auquel les élèves sont exposés au primaire, et d’autre part, elles ne permettent pas aux utilisateurs de déterminer la façon dont se développe l’acquisition de l’orthographe lexicale. À la lumière de ces constats, nous avons élaboré une ressource lexicale hybride, rendant compte à la fois de la fréquence et des caractéristiques linguistiques du lexique scolaire présent dans les manuels du primaire au Québec et, pour une partie des mots de ce lexique, de la capacité des élèves à les orthographier à chaque niveau du primaire. Dans cet article, nous revenons dans un premier temps sur la méthodologie d’élaboration de cette nouvelle base de données - nommée ÉQOL - dotée d’une Échelle Québécoise d’acquisition de l’Orthographe Lexicale, à l’origine de la création de la base de données. Dans un deuxième temps, nous évaluons l’apport de cet outil. La comparaison de notre base de données (Stanké, Royle, Rezzonico, Moreau, Dumais & Le Mené 2018) à des outils existants (trois bases de données et une échelle d’acquisition lexicale) témoigne de la pertinence de la création d’un outil propre au lexique scolaire adressé aux élèves du primaire et de la nécessité d’utiliser une nouvelle échelle d’acquisition de l’orthographe lexicale, spécifique aux compétences orthographiques des élèves québécois. (shrink)

Appliquée à la lecture des ouvrages de Théophraste sur les plantes, la notion de genre facilite l’analyse d’un de ses deux critères classificatoires : la distinction entre « mâles » et « femelles ». Le maitre de la botanique grecque projette sur le monde végétal les représentations culturelles du masculin et du féminin en pays grec. Les plantes étant chargées de sens différents selon les cultures, cette constatation invite à tenir compte du genre des plantes dans l’étude de leur symbolique, (...) notamment dans la sphère du religieux. Les agronomes romains n’emploient pas eux les qualificatifs « mâles » et « femelles » pour décrire deux plantes s’unissant en vue de leur reproduction. Plusieurs critères entrent en jeu dans le choix de ces dénominations : la ressemblance entre un aspect de la plante et une partie de l’anatomie féminine ou masculine ; l’analogie entre une caractéristique de la plante et une attitude culturellement considérée comme féminine ou masculine. En somme, ce sont majoritairement des critères relevant du genrequi déterminent la catégorisation des végétaux en « mâles » et « femelles ». Mais ces catégories sont rarement essentialisées. Elles fonctionnent comme un couple polarisé, permettant de distinguer deux espèces similaires en leur reconnaissant des qualités relatives et non absolues. (shrink)

L’activité créatrice du design industriel est l’héritière directe du concept grec du τέχνη, et de la notion romaine d’ ars. Au contraire des Beaux-Arts, le design n’a jamais complètement renoncé à sa dimension fonctionnelle, et sa créativité s’est déployée au service des objets qui nous entourent. Victor Papaneck a lancé en 1971, dans son libre Design for the Real World, un appel à l’attention des designers en leur rappelant leur responsabilité sociale et en exigeant d’eux une attitude respectueuse envers l’environnement. (...) Cependant, aujourd’hui les choses ont beaucoup changé, tant à un niveau conceptuel que technologique. Pour cela il est nécessaire d’analyser, à partir des produits concrets des designers au xxi e siècle, la nouvelle orientation de l’ecodesign et d’approfondir les lignes d’action du design actuel qui maintiennent un engagement éthique avec la société : inclusive design/universal design et design pour la nécessité/ Design Takes of Risk. (shrink)

Il nous faut reconsidérer les métaphysiques successives comme l'articulation des moments de l'être, de l'apparaître, et de l'évaluation de leur rapport. Une métaphysique sacrificielle tend à enfermer ce rapport entre l'être et l'apparaître dans une grande pince divine de prévisibilité : l'être est destiné à l'homme prométhéen, et seul lui serait capable de faire apparaître un monde. Mais si l'on prend au sérieux l'hypothèse communiste que toutes les forces de vie sont des foyers d'apparaitre à égalité, alors cette pince devient (...) une véritable police de maintien d'un ordre hiérarchique, incapable de penser les éclosions du nouveau.0Les autres vies non humaines s'insurgent contre cette police et nos schèmes sacrificiels, pour nous restituer notre puissance d'agir : pour une extension, communiste et végétale, du domaine de l'agir en commun. (shrink)

La critique féministe a dénoncé très tôt le « bonheur parfait » que la techno-science est censée apporter à nos sociétés occidentales. Mais c'est la tendance écoféministe qui a poussé le plus à fond cette critique. Nous voulons mettre en évidence les principaux enjeux identifiés par ce courant, ainsi que les types de praxis qu'il veut mettre en oeuvre pour nous libérer de l'idéologie du « progrès » et nous permettre d'accéder à une société plus humaine.The feminist critique very early (...) on denounced the "bonheur parfait" that techno-science is expected to yield in our Western societies. This line of criticism was insisted upon by ecofeminists. We would like to underscore the main issues identified by eco-feminists, together with the type of praxis it implies in order to liberate us from a progress-based ideology and to allow us accès to a more human society. (shrink)

Le christianisme a mené une guerre contre le paganisme et ses manières végétales de faire des mondes, qui ont été reléguées dans l'indifférence ou la simple ornementation. Refoulées, elles n'ont cessé pourtant de rejaillir : en philosophie, mais aussi dans l'architecture ou la littérature. La description de la cathédrale gothique, de l'arabesque musulmane ou du roman proustien, par exemple, ouvrent un nouveau champ pour l'esthétique, comprise comme l'ensemble des expériences faites sur un monde commun pour créer des mondes nouveaux. Un (...) principe de floraison dégagé au ras des herbes et de la poussée des plantes remplace alors le principe de raison sacrificielle juché au surplomb du monde, qui nous rend incapables d'entendre les forces imperceptibles de la croissance végétale. Comme un premier pas sur le chemin d'une nouvelle philosophie de la Nature... (shrink)

Sommes-nous tous malades? La médecine, ses approches de l'humain, son vocabulaire ont pénétré dans notre univers quotidien. Une telle médicalisation de notre existence n'est pas sans effet. Les problèmes du corps et de l'âme se voient systématiquement redéfinis en pathologies et les différentes phases de la vie accompagnées de l'aide technique médicale. Celle-ci esquisse la figure d'un homme amélioré par les biotechnologies, débarrassé des aléas des passions, maîtrisant ses colères et ses pulsions: un homme sans fièvre. Ainsi paradoxalement, à mesure (...) que la médecine identifie toujours plus de maladies, les hommes rèvent de parfaite guérison et en font à la fois une exigence personnelle et un idéal social. Guérir la société de ses blessures, nous défaire de notre vulnérabilité; telle est la manière dont est interprétée trop rapidement l'idée d'une société du soin proposée par de nouvelles philosophies. Pourtant, soigner n'est pas un geste anodin, guérir ne se fait pas sans souffrance et généraliser le modèle médical, c'est aussi prendre le risque de banaliser sa violence spécifique. (shrink)

La métaphysique a tenté de faire monde en recourant au sacrifice : toutes les formes de vie sont prises dans l'opposition entre un ciel noble (Dieu, la substance, la subjectivité) et une terre abjectée, lieu des déchets avec ses animaux et ses plantes. Cet ouvrage critique cette domination des métaphysiques sacrificielles, depuis le plan hétérogène d'affirmation d'une nouvelle philosophie de la Nature : son axiome égalitaire est que toutes les formes de vie participent à l'éclosion du nouveau dans l'être. Il (...) s'agit alors de se mettre à leur écoute, pour chercher un modèle qui permette de cueillir le réel dans sa diversité. Non seulement les plantes sont bonnes à penser, mais elles sont des ressources inouïes pour lancer de nouveaux mondes, riches en relations et entités. (shrink)

Dans un texte bref et essentiel prononcé et publié en 1992, Paul Ricœur interrogeait l’expérience de la souffrance au cœur de l’existence humaine. Il en dépliait les horizons dans le rapport à soi et à l’autre, depuis la douleur corporelle jusqu’à la souffrance morale. Ce volume se propose de donner aujourd’hui à relire ce texte clé tant pour sa compréhension que pour une réflexion sur l’anthropologie philosophique et l’éthique du soin. Les contributions qui le suivent, chacune à leur manière, rebondissent (...) sur les éléments d’analyse aujourd’hui particulièrement stimulants qui sont les siens, tout en les mettant en perspective avec certains enjeux très concrets du soin dans nos vies. (shrink)

L’article relate la prise en charge de la vulnérabilité et de la « folie » des résidents du site des Grands Voisins, tout particulièrement à travers les activités d’accompagnement que les associations Aurore et Yes We Camp ont proposées pour le projet d’insertion « Les Comptoirs du projet Food », qui a réuni des cuisiniers professionnels et non professionnels autour d’une expérience de cuisine partagée.

L'actuel regain d'intérêt pour la philosophie témoigne de l'attente la plus légitime qui soit, eu égard aux prétentions traditionnelles et à l'aura de cette discipline, mais également la plus difficile à satisfaire : qu'elle mène celui qui épouse ses chemins à une véritable réappropriation de sa propre existence, à une recréation personnelle. Impossible ici de se satisfaire d'un horizon de consolations aimables et de recettes de prospérité, non plus que de vertiges théorisants ou d'érudition monomaniaque. Face à un monde qui (...) semble avoir d'avance consumé nos élans et consommé nos révoltes, les postures et commodités ne sont plus de mise. Un retour d'authenticité s'impose à l'engagement philosophique lui-même. En fait, la mise à l'épreuve de soi est passage obligé, dès lors que de mort de Dieu en chute des idoles de remplacement, nul ne peut plus prétendre faire surgir la valeur irréductible de l'humain d'ailleurs que de l'homme... D'où la pertinence et l'attrait de l'exploration, ici proposée, des voies traditionnelles et ressorts nouveaux d'une maïeutique propre à faire naître l'homme à lui-même, à travers la mise à nu et le retrait de tous les masques que nous imposent la vie en société et le respect de ses codes. Poussant au déracinement du moi comme à une étape nécessaire au dévoilement de notre vérité, les auteurs de cet essai s'inscrivent dans la lointaine filiation de ces philosophes de l'Antiquité (Stoïciens, Cyniques) qui vivaient leur philosophie comme un travail sur soi, voire une ascèse, et dans le prolongement de tout ce pan de la pensée contemporaine qui, avec Foucault notamment, s'est employé à armer la philosophie d'un pouvoir maximal de transformation croisée de celui qui s'y adonne et du social qui l'environne. (shrink)

Cet article cherche à rendre compte de la dynamique du réseau scientifique de chercheurs, observé à travers l’activité de publication, à l’échelle des carrières individuelles. Empiriquement, nous avons reconstitué le réseau de cosignature de publications de cinq chimistes émérites de l’Université de Poitiers et nous avons repéré les moments d’émergence, de renforcement ou d’affaiblissement des relations de ces chimistes avec leurs coauteurs. Ce travail, à visée exploratoire et compréhensive, repose sur une méthodologie originale combinant matériaux quantitatifs et qualitatifs : alors (...) que des données de publication fournissent des informations exhaustives sur les relations de co-authorship des chercheurs, les CV et entretiens semi-directifs réalisés auprès des protagonistes permettent d’analyser finement cette dynamique relationnelle au fil de leur carrière. (shrink)

Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas de (...) fronteira-sertão. Para tal, criou o Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso e a Academia Mato-grossense de Letras, símbolos regionais, e realizou sucessivas manifestações culturais. Como membro da hierarquia eclesiástica, empenhou-se em recuperar o prestígio da Igreja Católica, valorizar os aspectos religiosos da cultura brasileira e propagar o regionalismo, o nacionalismo e o culto à nação. (shrink)

Poussin, à Rome, dit du Caravage qu'il était venu au monde pour détruire la peinture et cependant il est dit aussi qu'il possédait l'art de peindre tout entier. Ce livre cherche non point à résoudre une contradiction mais plutôt à développer une inconsistance du système représentatif dans le procès de peindre de Poussin au Caravage et vice versa. Il y sera donc question de mimésis et de fantaisie, d'histoire et d'action, de perspective et de ténèbres, de mort et de décapitation...

Resumen: Este artículo estudia el poder de la visualidad en la política. Entre aquello que está permitido ver y aquello que está prohibido mostrar, el régimen escópico se define por la intervención del poder institucional respecto de la mirada del espectador. Este estudio se desarrolla entre la tradición filosófica y otras aportaciones multidisciplinares (estudios visuales, comunicación social, estética, historia del arte, teoría del arte) que evidencian a) el control político en los regímenes escópicos de la mirada del espectador; b) la (...) consolidación de una cultura visual que condiciona el modo de vida de los individuos y las sociedades; c) el dominio del espacio social por medio de la regulación del espacio visual; y d) la manipulación de los afectos por medio de la experiencia visual. En este estudio destacamos la apertura de la consciencia crítica en la modernidad a la estetización de la política. Abstract: This article studies the power of visual aesthetics in politics. Between what is allowed to see and what is forbidden to show, the scopic regime is defined by the intervention of institutional power on the viewer's gaze. This study is developed between the philosophical tradition and other multidisciplinary contributions (visual studies, social communication, aesthetics, art history, art theory) that show a) political control in the scopic regimes of the viewer's gaze; b) the consolidation of a visual culture that conditions the way of life of individuals and societies; c) the domain of social space through the regulation of visual space; and d) the manipulation of affects through visual experience. In this study we highlight the opening of critical consciousness in modernity to the aestheticization of politics. (shrink)

Este artículo estudia el poder de la visualidad en la política. Entre aquello que está permitido ver y aquello que está prohibido mostrar, el régimen escópico se define por la intervención del poder institucional respecto de la mirada del espectador. Este estudio se desarrolla entre la tradición filosófica y otras aportaciones multidisciplinares que evidencian a) el control político en los regímenes escópicos de la mirada del espectador; b) la consolidación de una cultura visual que condiciona el modo de vida de (...) los individuos y las sociedades; c) el dominio del espacio social por medio de la regulación del espacio visual; y d) la manipulación de los afectos por medio de la experiencia visual. En este estudio destacamos la apertura de la consciencia crítica en la modernidad a la estetización de la política. (shrink)