Results for 'Iván Garzón Vallejo'

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  1. La revuelta posneoliberal. El horizonte intelectual de la nueva izquierda progresista.Iván Garzón Vallejo - 2024 - Araucaria 26 (56).
    El artículo propone un esbozo del programa teórico de la izquierda progresista del siglo XXI a partir de la lectura de los autores contemporáneos que tendrían mayor influencia en los líderes políticos iberoamericanos de esta corriente. Para ello, examina el escenario histórico político tras el fin de las utopías y del mito revolucionario, y luego describe los problemas teóricos que dotarían de contenido lo que el autor denomina una «revuelta posneoliberal».
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  2.  3
    Dworkin and Religious Beliefs as a Right to Ethical Independence.Iván Garzón Vallejo - 2018 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2018 (183):253-255.
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  3.  10
    Dies irae: ¿Por qué las democracias liberales no logran domesticar la ira y la violencia?Iván Garzón Vallejo - 2023 - Araucaria 25 (52).
    El siglo XXI ha estado marcado por innumerables protestas callejeras en diferentes regiones del mundo desatadas a su vez por disímiles coyunturas políticas. El artículo tiene dos objetivos: primero, proponer las emociones políticas de la rabia, el resentimiento y el deseo de reconocimiento como categorías interpretativas de las expresiones de inconformidad ciudadanas frente a la política contemporánea. Segundo, advertir que la incapacidad de las democracias liberales para domesticar la violencia constituye uno de los mayores fracasos de la modernidad política. Así, (...)
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  4.  13
    La necesidad de una nueva fundamentación del derecho.Iván Garzón Vallejo - 2006 - Escritos 14 (32):126-155.
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  5.  14
    Ronald Dworkin: Una biografía intelectual, edición y traducción de Leonardo García Jaramillo (2021), Trotta, 320 p.Iván Garzón Vallejo - 2022 - Co-herencia 19 (36):337-342.
    Mi comentario se divide en tres partes que obedecen, sin método ni exhaustividad, a las tres facetas que más me han interesado de Dworkin y que esta biografía me permitió revisitar: su faceta de intelectual público, su liberalismo ético o perfeccionista y un breve colofón sobre su generosidad académica.
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  6.  15
    ¿De qué hablamos cuando hablamos del retorno de la religión?Iván Garzón Vallejo - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):71-85.
    El llamado “retorno de la religión” puede interpretarse como un hecho inédito, un pretexto fáctico o una enmienda. Se muestra que no se trata de lo primero, pues fue un problema político para la filosofía del siglo XX, ni de lo segundo. Consiste en un arrepentimiento implícito de la teoría política por haber asumido el secularismo y el positivismo como marco epistemológico y normativo. Este concepto conduce, además, a reformular la utopía secularista y a la emergencia de la postsecularidad.
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  7.  4
    Argumentos filosóficos, creencias religiosas y razón pública.Iván Garzón Vallejo - 2012 - Anuario Filosófico 45 (3):615-644.
    El texto explora el papel que juegan los argumentos de naturaleza filosófica y religiosa en la razón pública, trayendo a colación el debate acerca del aborto, tema en el que John Rawls pone a prueba su propuesta. La tesis es que en el liberalismo rawlsiano, los argumentos filosóficos y religiosos juegan un papel semi-público, es decir, están referidos básicamente a la razón social, la cual se encuadra en la sociedad civil.
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  8.  10
    Casanova, José V. Genealogías de la secularización. Barcelona: Anthropos y Universidad Nacional Autónoma de México, 2012.Iván Garzón Vallejo - 2014 - Co-herencia 11 (20):281-284.
    A 20 años de su publicación, el libro de José Casanova Public Religions in the Modern World ya es uno de los clásicos de la sociología de la religión y uno de los trabajos que mayores aportes ha hecho a la discusión sobre la secularización, la modernización, el pluralismo y las religiones públicas. Con el título Genealogías de la secularización, se publicó la recopilación del profesor Josetxo Beriain de 14 trabajos del profesor de Georgetown University aparecidos en los últimos años (...)
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  9.  11
    Deliberación democrática y razones religiosas: objeciones y desafíos.Iván Garzón Vallejo - 2012 - Co-herencia 9 (16):81-117.
    Este artículo aborda el estudio de algunos de los problemas que presenta la religión en las democracias contemporáneas y, más específicamente, las aporías políticas que suscita la participación de los creyentes en el debate público. Para desarrollar la temática, el texto se divide en dos partes: en la primera, se exponen las objeciones que, en las democracias seculares se le presentan al discurso religioso. En la segunda, se identifican algunos tópicos teóricos que deben asumir los creyentes si quieren que dicho (...)
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  10.  14
    What do We Talk About When We Talk About the Return of Religion?Iván Garzón Vallejo - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):71-85.
    El llamado "retorno de la religión" puede interpretarse como un hecho inédito, un pretexto fáctico o una enmienda. Se muestra que no se trata de lo primero, pues fue un problema político para la filosofía del siglo XX, ni de lo segundo. Consiste en un arrepentimiento implícito de la teoría política por haber asumido el secularismo y el positivismo como marco epistemológico y normativo. Este concepto conduce, además, a reformular la utopía secularista y a la emergencia de la postsecularidad. The (...)
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  11.  8
    Argumentos filosóficos, creencias religiosas y razón pública.Iván Garzón Vallejo - 2012 - Anuario Filosófico 45 (3):615-644.
    El texto explora el papel que juegan los argumentos de naturaleza filosófica y religiosa en la razón pública, trayendo a colación el debate acerca del aborto, tema en el que John Rawls pone a prueba su propuesta. La tesis es que en el liberalismo rawlsiano, los argumentos filosóficos y religiosos juegan un papel semi-público, es decir, están referidos básicamente a la razón social, la cual se encuadra en la sociedad civil.
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  12.  3
    Los Dilemas Del Carácter Público de Los Argumentos Filosóficos y Religiosos En El Liberalismo de John Rawls.Iván Garzón Vallejo - 2011 - Praxis Filosófica 30:39-64.
    El artículo presenta las críticas más importantes a la forma como la filosofía política liberal de John Rawls aborda el problema del carácter público de los argumentos filosóficos y religiosos en la sociedad pluralista contemporánea, en el entendido que tales críticas manifiestan los dilemas que tiene el planteamiento rawlsiano para ser implementado prácticamente. Se sugiere también que el autor le otorga a dichos argumentos un carácter semipúblico en el debate político, toda vez que mantiene cierta sospecha sobre su potencial para (...)
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  13.  3
    GUTMANN, A., La identidad en democracia, Kaltz, Buenos Aires, 2008, 308 pp. [REVIEW]Iván Garzón Vallejo - 2010 - Anuario Filosófico 43 (3):654.
  14.  25
    Dworkin, Ronald M. Religión sin dios. Trad. Víctor Altamirano. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2014. 102pp. [REVIEW]Iván Garzón Vallejo - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):268-277.
    Religión sin dios, obra póstuma de Ronald Dworkin, es una interesante propuesta del filósofo del derecho es-tadounidense sobre las relaciones entre creyentes y ateos. Este corto libro consta de cuatro capítulos: “Ateísmo religio-so”, “El universo”, “Libertad religiosa” y 1Introduje algunos cambios a las citas de la traducción del Fondo de Cultura Económica, para aproximar el texto a la versión publicada en inglés. Agradezco a José Miguel Rueda su ayuda con la traducción.“Muerte e inmortalidad”. Me voy a cen-trar en la discusión (...)
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  15.  20
    Garzón Vallejo, Iván. La religión en la razón pública.Jorge Aurelio Díaz - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):379.
    Garzón Vallejo, Iván. La religión en la razón pública. Bogotá; Buenos Aires: Universidad de la Sabana; Editorial Astrea, 2014. 287 pp.
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  16.  9
    La religión en la razón pública, de Iván Garzón Vallejo.Vicente F. Benítez R. - 2016 - Co-herencia 13 (25):285-290.
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  17.  16
    Pensar América Latina desde la “Tierra nuestra”.Myriam Jiménez Quenguan, Rubén Vallejo Molina, Jorge Iván Parra Londoño, Carlos Bernal Granados & Ninfa Stella Cárdenas Sánchez - 2022 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 43 (126).
    En este artículo se presenta una revisión bibliográfica de la novela Terra nostra, de Carlos Fuentes, y propicia diálogos que evidencian su actualidad y su relación interdisciplinar con la filosofía, la historia, el arte, la sociedad y la cultura. En los criterios estructurales se distinguen estas temáticas: mito e identidad, relaciones con el otro, imagen y memoria, y la reconstrucción de lo que somos y seremos. Se tuvieron en cuenta franjas temporales de ocho años, desde el momento de su publicación, (...)
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  18.  7
    Garzón, Iván. "Leo Strauss y la recuperación de la racionalidad política clásica." Díkaion, 23.18 (2009): 297-314.Jorge Aurelio Díaz - 2021 - Ideas Y Valores 70 (177):193-194.
    RESUMEN Los estudios actuales sobre la mentira priman su lado epistémico y desatienden los aspectos morales. Tal distinción es clara en los intentos de diferenciar la mentira de la intención de engañar, y tienen como contrapartida una concepción de la verdad realista. Por ello, las interpretaciones que cuestionan o minimizan la existencia de la Verdad tienden a ser rechazadas, y parece que tampoco podrían abordar satisfactoriamente la mentira. En este artículo cuestionaremos dicha asunción, mostrando cómo un autor del Renacimiento, Michel (...)
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  19.  13
    Garzón, Iván. “Leo Strauss y la recuperación de la racionalidad política clásica”.Jorge Aurelio Díaz - 2021 - Ideas Y Valores 70 (177):193-194.
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  20.  51
    A Note on Existentially Known Assertions.Ivan Milić - 2015 - Philosophical Quarterly 65 (261):813-821.
    An assertion is existentially known if and only if: (i) the speaker knows that the sentence she uses to make the assertion expresses a true proposition; (ii) she makes the assertion based on that knowledge; and (iii) she does not believe, have justification for, or know the proposition asserted. Accordingly, if existentially known assertions could be made correctly—as argued by Charlie Pelling in his ‘Assertion and the Provision of Knowledge’—this would show that the norm of assertion cannot be the speaker's (...)
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  21.  11
    Retrato vivo de Micaela.Félix Angel Vallejo - 1975 - Medellín: Ediciones Seduca, Extensión Cultural.
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  22.  13
    Is there a place for friendship in education? Thinking with Arendt on friendship, politics, and education.Ivan Zamotkin & Anniina Leiviskä - forthcoming - Journal of Philosophy of Education.
    In this article, we examine the political and educational relevance of Hannah Arendt’s account of friendship. Drawing from Arendt’s central works on friendship, we offer a novel interpretation of the concept by connecting the notion with the idea of educational ‘love for the world’, amor mundi. With this interpretation, we seek to demonstrate that the concept of friendship has both direct educational and indirect political significance. Thereby, we distinguish our interpretation from two previous understandings of the educational relevance of the (...)
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  23.  1
    Nietzsche: ou, La compensation.Ivan Gobry - 1975 - Paris: Téqui.
  24.  18
    La mujer en la escultura. Cuerpo y símbolo.Javier Morales Vallejo - 2001 - Arbor 168 (663):379-388.
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  25.  34
    Identificación de fuentes armónicas con la técnica de estimación de estado y filtro de Kalman.Jorge Mario Ruíz Vallejo, Ortíz Quintero, Francisco Hernando & Carlos Alberto Ríos Porras - forthcoming - Scientia.
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  26.  12
    Beyond Newton: Why assumptions of universality are critical to cognitive science, and how to finally move past them.Ivan Kroupin, Helen E. Davis & Joseph Henrich - forthcoming - Psychological Review.
  27. State space semantics and conceptual similarity: Reply to Churchland.Francisco Calvo Garzón - 2000 - Philosophical Psychology 13 (1):77-95.
    Jerry Fodor and Ernest Lepore [(1992) Holism: a shopper's guide, Oxford: Blackwell; (1996) in R. McCauley (Ed.) The Churchlands and their critics , Cambridge: Blackwell] have launched a powerful attack against Paul Churchland's connectionist theory of semantics--also known as state space semantics. In one part of their attack, Fodor and Lepore argue that the architectural and functional idiosyncrasies of connectionist networks preclude us from articulating a notion of conceptual similarity applicable to state space semantics. Aarre Laakso and Gary Cottrell [(1998) (...)
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  28.  9
    A Peircean perspective on human voice: the semiotic nonagon of the uses of voice.Juan Pablo Llobet Vallejos & Pablo Antonio Stocco - 2019 - Cognitio 19 (2):258-269.
    La voz humana es un fenómeno ampliamente estudiado desde una gran variedad de disciplinas, desde las especialidades de la medicina hasta las artes. Aunque esta situación resulta enriquecedora, la multiplicidad de perspectivas ha conspirado contra la formulación de una concepción única de la voz y de un sistema lógico que pueda ayudar a entender los fenómenos asociados con ella en términos más generales, enfatizando continuidades y relaciones en lugar de requerir cada vez una definición del objeto de estudio de acuerdo (...)
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  29.  29
    Nonclassical connectionism should enter the decathlon.Francisco Calvo Garzón - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (5):603-604.
    In this commentary I explore nonclassical connectionism as a coherent framework for evaluation in the spirit of the Newell Test. Focusing on knowledge integration, development, real-time performance, and flexible behavior, I argue that NCC's “within-theory rank ordering” would place subsymbolic modeling in a better position. Failure to adopt a symbolic level of thought cannot be interpreted as a weakness.
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  30. Connectionist semantics and the collateral information challenge.Francisco Calvo Garzón - 2003 - Mind and Language 18 (1):77-94.
  31. Avitsena.Ivan Bogdanov - 1974 - Sofii︠a︡,: Medit︠s︡ina i fizkultura.
     
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  32.  67
    A Connectionist Defence of the Inscrutability Thesis.Francisco Calvo Garzón - 2000 - Mind and Language 15 (5):465-480.
    This paper consists of four parts. In section 1, I shall offer a strategy to bypass a counter‐example which Gareth Evans (1975) offers against Quine’s Thesis of the Inscrutability of Reference. In section 2, I shall introduce a criterion recently pro‐duced by Crispin Wright (1997) in terms of ‘psychological simplicity’ which threatens the perverse route offered in section 1. In section 3, I shall argue that a LOT model of human cognition could motivate Wright’s criterion. In section 4, I shall (...)
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  33. La Personne.Ivan Gobry - 1975 - [Paris]: Presses universitaires de France.
     
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  34. Derechos humanos y libertad religiosa.Cardenal Carlos Amigo Vallejo - 2011 - Verdad y Vida 69 (259):293-304.
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  35. Franciscanismo y nueva evangelizacion.C. Amigo Vallejo - 1991 - Verdad y Vida 49 (193):7-31.
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  36. La vida religiosa: pasado, presente y futuro, según el magisterio de Benedicto XVI.Carlos Amigo Vallejo - 2007 - Revista Agustiniana 48 (147):593-605.
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  37.  37
    On the cognitive architecture of insects and other information-processing systems.Francisco Calvo Garzón - 2008 - Análisis Filosófico 28 (1):13-33.
    According to Carruthers ants and bees have minds. This claim is to be understood realistically. We do not interpret the overt behaviour of ants and bees by ascribing to them beliefs and desires in an instrumental manner. They rather possess minds in the relevant cognitive sense. In this paper, I propose to pave the way for a reductio against such a polemic view. In particular, I shall argue that if ants and bees have minds, by the same token, plants do (...)
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  38. Problemas contemporáneos en la filosofía de la bioquímica.Gabriel Felipe Vallejos Baccelliere - 2022 - Culturas Cientificas 3 (1):45-77.
    Si bien en la filosofía de las ciencias ya se han explorado algunos ejemplos provenientes de la bioquímica como casos de estudio, la filosofía de la bioquímica es una subdisciplina naciente. En este artículo estudiaremos dos problemas filosóficos de relevancia contemporánea en esta ciencia. Por un lado, examinaremos las bases epistemológicas del problema del plegamiento de proteínas. En particular lo relacionado con la predicción de la estructura tridimensional de las proteínas a partir de su secuencia, asunto que ha dado mucho (...)
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  39.  16
    Epistemic Logic in the Later Middle Ages.Ivan Boh - 1993 - London and New York: Routledge.
    _Epistemic Logic_ studies statements containing verbs such as 'know' and 'wish'. It is one of the most exciting areas in medieval philosophy. Neglected almost entirely after the end of the Middle Ages, it has been rediscovered by philosophers of the present century. This is the first comprehensive study of the subject. Ivan Boh explores the rules for entailment between epistemic statements, the search for the conditions of knowing contingent propositions, the problems of substitutivity in intentional contexts, the relationship between epistemic (...)
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  40.  33
    Validation of the Spanish Short Self-Regulation Questionnaire through Rasch Analysis.Angélica Garzón Umerenkova, Jesús de la Fuente Arias, José Manuel Martínez-Vicente, Lucía Zapata Sevillano, Mari Carmen Pichardo & Ana Belén García-Berbén - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  41. Accessing Online Data for Youth Mental Health Research: Meeting the Ethical Challenges.Elvira Perez Vallejos, Ansgar Koene, Christopher James Carter, Daniel Hunt, Christopher Woodard, Lachlan Urquhart, Aislinn Bergin & Ramona Statache - 2019 - Philosophy and Technology 32 (1):87-110.
    This article addresses the general ethical issues of accessing online personal data for research purposes. The authors discuss the practical aspects of online research with a specific case study that illustrates the ethical challenges encountered when accessing data from Kooth, an online youth web-counselling service. This paper firstly highlights the relevance of a process-based approach to ethics when accessing highly sensitive data and then discusses the ethical considerations and potential challenges regarding the accessing of public data from Digital Mental Health (...)
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  42. Indoctrination and education.Ivan Snook - 1972 - Boston,: Routledge and Kegan Paul.
    Introduction 'Indoctrination' belongs to a family of concepts which includes ' teaching', 'education', 'instruction', and 'learning'. ...
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  43.  11
    Statement verification: A stochastic model of judgment and response.Thomas S. Wallsten & Claudia González-Vallejo - 1994 - Psychological Review 101 (3):490-504.
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  44.  13
    Epistemic Logic in the Later Middle Ages.Ivan Boh - 1993 - London and New York: Routledge.
    _Epistemic Logic_ studies statements containing verbs such as 'know' and 'wish'. It is one of the most exciting areas in medieval philosophy. Neglected almost entirely after the end of the Middle Ages, it has been rediscovered by philosophers of the present century. This is the first comprehensive study of the subject. Ivan Boh explores the rules for entailment between epistemic statements, the search for the conditions of knowing contingent propositions, the problems of substitutivity in intentional contexts, the relationship between epistemic (...)
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  45.  58
    Medical Nemesis: The Expropriation of Health.Ivan Illich - 1976 - Pantheon Books.
    "The medical establishment has become a major threat to health. The disabling impact of professional control over medicine has reached the proportions of an epidemic. Iatrogenesis, the name for this new epidemic, comes from iatros, the Greek word for physician, and genesis, meaning origin. Discussion of the disease of medical progress has moved up on the agendas of medical conferences, researchers concentrate on the sick-making powers of diagnosis and therapy, and reports on paradoxical damage caused by cures for sickness take (...)
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  46. A Linear Empirical Model of Self-Regulation on Flourishing, Health, Procrastination, and Achievement, Among University Students.Angélica Garzón-Umerenkova, Jesús de la Fuente, Jorge Amate, Paola V. Paoloni, Salvatore Fadda & Javier Fiz Pérez - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  47.  64
    Against selfless assertions.Ivan Milić - 2017 - Philosophical Studies 174 (9):2277-2295.
    Lackey’s (2007) class of “selfless assertions” is controversial in at least two respects: it allows propositions that express Moorean absurdity to be asserted warrantedly, and it challenges the orthodox view that the speaker’s belief is a necessary condition for warranted assertibility. With regard to the former point, I critically examine Lackey’s broadly Gricean treatment of Moorean absurdity and McKinnon’s (2015) epistemic approach. With regard to the latter point, I defend the received view by supporting the knowledge account, on which knowledge (...)
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  48. Factum de la razón y conciencia moral aerca de la normatividad en la moral kantiana.Miguel González Vallejos - 2012 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 27:113-134.
     
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  49. Contribución de Michel Foucault al postmodernismo: notas para el debate nietzscheanismo versus marxismo.José Luis Castilla Vallejo - 2000 - Laguna 7:209-219.
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  50. Towards a General Theory of Antirepresentationalism.Francisco Calvo Garzón - 2008 - British Journal for the Philosophy of Science 59 (3):259-292.
    This work represents an attempt to stake out the landscape for dynamicism based on a radical dismissal of the information-processing paradigm that dominates the philosophy of cognitive science. In Section 2, after setting up the basic toolkit of a theory of minimal representationalism, I introduce the central tenets of dynamic systems theory (DST) by discussing recent research in the dynamics of embodiment (Thelen et al. [2001]) in the perseverative-reaching literature. A recent proposal on the dynamics of representation--the dynamic field approach (...)
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