Results for 'Diana Espirito Santo'

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  1.  18
    Fluid Divination: Movement, Chaos, and the Generation of “Noise” in Afro‐Cuban Spiritist Oracular Production.Diana Espirito Santo - 2013 - Anthropology of Consciousness 24 (1):32-56.
    An examination of oracles in popular forms of Cuban espiritismo invites a rethinking of the role of “randomness” and “context” in the anthropology of divination. Through an analysis of the ways by which spirit mediums develop as persons, and their implications for the mechanics of divination, I argue that among espiritistas the meaning of particular configurations cannot be separated from the event that brings them about. Relatively simple in their properties (e.g. water), spiritist oracles function to provide impulse to a (...)
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  2. Imagens do Amor em Santo Agostinho.Arnaldo do Espírito Santo - 2002 - Humanitas 54:101-116.
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  3.  84
    On the Transcendental Deduction in Kant’s Groundwork III.Marilia Espirito Santo - 2011 - Disputatio 4 (30):1 - 19.
    The purpose of the third section of Kant’s Groundwork is to prove the possibility of the categorical imperative. In the end of the second section, Kant establishes that a proof like this is necessary to show that morality is ‘something’ and ‘not a chimerical idea without any truth’ or a ‘phantom’. Since the categorical imperative was established as a synthetic a priori practical proposition, in order to prove its possibility it is necessary ‘to go beyond cognition of objects to a (...)
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  4.  27
    Psicologia e presença feminina nos discursos médico e católico na primeira metade do século XX.Flávia Moreira Oliveira, Adriana Amaral do Espírito Santo, Marcela Peralva Aguiar & Ana Maria Jacó Vilela - 2010 - Revista Aletheia 31:184-198.
    Este artigo pretende analisar as interfaces da produção científica feminina no início do século XX com a constituição do espaço psi no Brasil, utilizando para tanto um artigo do periódico católico "A Ordem" e uma tese da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Para sermos mais precisos, nosso recor..
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  5.  18
    Os caminhos que levam você a se superar passam pela pesquisa.Albenides Ramos & Alexandre Espírito Santo - 2006 - Think - Caderno de Artigos e Casos ESPM/RS 4 (2):98-106.
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  6. Naturaleza E Funçao Das Figuras Retóricas Nos Diálogos de Frei Amador Arraiz.Arnaldo do Espírito Santo - 2006 - Humanitas 58:411-422.
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  7. Joao Cassiano E a Regra de S. Bento.Arnaldo do Espírito Santo - 1998 - Humanitas 50:299-310.
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  8.  21
    COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus. São Paulo: Nhanduti, 2012.Marcelo Barros - 2013 - Horizonte 11 (32):1666-1669.
    RESENHA: COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus . São Paulo: Nhanduti, 2012.
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  9.  40
    Maria E o espírito santo.Douglas Pinheiro - 2010 - Revista de Teologia 4 (6):121-131.
    The relationship between Mary and the Holy Spirit can be appointed in Scriptures passages that supply us enough security to affirm it a different relationship of that others creatures can have with God. This relationship is a model of the integration desired by God with his Church. May be perceived that many of the mentions done at Holy Spirit in the New Testament have Mary like person of the respective context. Being herself a masterpiece of the Holy Spirit she is (...)
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  10.  11
    A plenitude dos tempos e a ação do Espírito Santo na vida.André Aparecido Monteiro - 2015 - Revista de Teologia 9 (15):134-143.
    The incarnation of the Word marks the arrival of the fullness of times. The Holy Spirit hovers with Its shadow and power over the Virgin Mary and starts the time of realization, of the promised salvation, the Messiah's arrival. Mary is the figure of the people of Israel that waits the ultimate freedom, promised by God. In it, God mounts his tent among men and relates to the men, bringing him to a new life in the Holy Spirit.
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  11.  14
    O espírito santo promotor de contínua purificação E renovação da igreja.Prof Dr Côn. Pedro Carlos Cipolini - 2011 - Revista de Teologia 2.
    O artigo apresenta uma analise a partir da renovação eclesiológica do Vaticano II, em seguida apresenta a pneumatologia como origem desta renovação. A comunhão na Igreja só será possível através do Espírito Santo.
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  12.  11
    Algumas formas de ação do Espírito Santo na vida da Igreja segundo 1Cor 12 e 14.Maurino Marques Nascimento Junior - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):112-121.
    Does the Holy Spirit acts in Church? If so, what are His ways of action? How does the Spirit works in the believer and the community and for what purposes? Apostle Paul's guidelines recorded in his first letter to Corinthians community show that the Spirit works in church and in a certain variety of ways. Detailing these forms of action of the Spirit based on the text of the First Letter to the Corinthians, in twelve and fourteen chapters, is the (...)
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  13. Escravidão, reprodução endógena e crioulização: o caso do Espírito Santo no Oitocentos.Adriana Pereira Campos - 2011 - Topoi: Revista de História 12 (23):84-96.
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  14.  19
    A Estrutura Organizacional da Delegacia de Ordem Política E Social Do Estado Do Espírito Santo.Pedro Ernesto Fagundes - 2011 - Dialogos 15 (2).
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  15.  16
    [Recensão a] beato Amadeu, Nova apocalipse, D. Lucas Dias introdução, tradução E notas; D. Lucas Dias, A. espírito santo, S. Tavares de pinho ed. crítica E fixação do texto latino. [REVIEW]Paula Barata Dias - 2015 - Humanitas 67:230-234.
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  16.  17
    Algas Marinhas Do Sul Do Estado Do Espírito Santo . I - Ceramiales.E. C. Oliveira Filho - 1969 - Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 26 (1):7.
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  17.  11
    MANZATTO, Antonio. PASSOS, J. Décio. MONNERAT, José Flávio. A Força dos Pequenos: Teologia do Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 2013. ISBN 978-85-349-3786-3. [REVIEW]Emerson Sbardelotti Tavares - 2014 - Revista de Teologia 8 (13):163-166.
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  18.  5
    O espírito santo promotor de contínua purificação E renovação da igreja.Côn Pedro Carlos Cipolini - 2011 - Revista de Teologia 2.
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  19. Developing the Dead: Mediumship and Selfhood in Cuban Espiritismo. Diana Espírito Santox. Gainesville: University Press of Florida. 2015. Xvii-320 Pp. [REVIEW]Arnaud Halloy - 2016 - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 44 (2):E7-E9.
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  20. Epistolas a serapion sobre el espirito santo (epistolae ad serapionem>), isbn 978-84-9715-081-1-Atanasio de alejandria (athanasius alexandrinus). [REVIEW]H. J. Sieben - 2008 - Theologie Und Philosophie 83 (2):282.
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  21. Legado Do Humanismo Latino: Espírito Santo.Adilson Vilaça & M. Cristina Dadalto (eds.) - 2004 - Gráfica Santo Antônio.
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  22.  5
    Turning Outside In: Infolded Selves in Cuban CreoleEspiritismo.Diana Espírito Santo - 2015 - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 43 (3):267-285.
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  23.  15
    Deus Trindade (God as a Trinity). DOI: 10.5752/P. 2175-5841.2012 v10n26p522.Aurea Marin Burocchi - 2012 - Horizonte 10 (26):522-537.
    A novidade do Deus cristão apresentado por Jesus Cristo é a Trindade. Sem contradizer o monoteísmo judeu, a reflexão para formulação dogmática se estendeu por quatro séculos. Sucessivamente, a Trindade foi tema esquecido na Igreja por 1.600 anos. Sua importância está sendo redescoberta não somente na liturgia, mas, também, na vida e na reflexão eclesial. A unidade no amor dos Três distintos, Pai, Filho e Espírito Santo, estimula a espiritualidade e a vivência do cristão de hoje. Para tanto, é (...)
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  24.  12
    Filosofia interculturale. Piccola rapsodia concettuale a tre voci.Giuseppe Cacciatore, D., Giuseppe Anna & Rosario Diana - 2014 - Research Trends in Humanities Education & Philosophy 1:11-15.
    Tre studiosi di filosofia interculturale espongono – molto sinteticamente – le loro posizioni su alcuni snodi problematici del loro oggetto di ricerca. Cacciatore si concentra sulla relazione teorica, assai fruttuosa, fra lo storicismo critico-problematico, antiontologico e antimetafisico, della Scuola napoletana e i temi connessi all’interculturalità. D’Anna ritrova in Aristotele – discusso anche attraverso Pietro Piovani e Raul Fornet-Betancourt – un concetto di universale che, distinto da quello di assoluto, è inclusivo della molteplicità e dunque funzionale alla riflessione interculturale. Diana (...)
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  25.  41
    On Art and Technology.Maurizio Diana - 1994 - World Futures 40 (1):119-121.
  26.  7
    Sex Education Within a Social Context.C. De Santo - 1973 - Journal of Moral Education 3 (1):345-352.
  27. Boethius, Gregory the Great and the Christian 'Afterlife' of Classical Dialogue.Kate Cooper & Matthew Dal Santo - 2008 - In Simon Goldhill (ed.), The End of Dialogue in Antiquity. Cambridge University Press.
  28. Necessidades do familiar no cuidado ao cliente com insufuciência renal crônica: uma perspectiva para a enfermagem.Monique Coutinho da Silva & Florence Romijn Tocantins - 2009 - Schutzian Research 1:11-28.
    This study focuses on family members of clients with Chronic Renal Insufficiency (CRI) in hemodialytic treatment, signaling the importance of their participation in care aiming toward an adaptation of a new reality in one’s life. The objective of this study is as follows: to understand the meaning attributed by significant family members to their participation in caring for the client with CRI in hemodialytic treatment. This investigation was developed using a qualitative research modeled after Alfred Schutz’s phenomenological approach, namely to (...)
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  29.  7
    A Refined Interpretation of Intuitionistic Logic by Means of Atomic Polymorphism.José Espírito Santo & Gilda Ferreira - forthcoming - Studia Logica:1-31.
    We study an alternative embedding of IPC into atomic system F whose translation of proofs is based, not on instantiation overflow, but instead on the admissibility of the elimination rules for disjunction and absurdity. As compared to the embedding based on instantiation overflow, the alternative embedding works equally well at the levels of provability and preservation of proof identity, but it produces shorter derivations and shorter simulations of reduction sequences. Lambda-terms are employed in the technical development so that the algorithmic (...)
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  30.  2
    Leigas E Religiosas Na Santa Casa de Cachoeiro.Luciene Carla Corrêa Francelino - 2018 - Revista Missioneira 20 (2).
    Este artigo é parte de um trabalho de pesquisa sobre a atuação das religiosas da congregação de Jesus na Santíssima Eucaristia no interior da Santa Casa de Misericórdia de Cachoeiro de Itapemirim - município do sul do estado do Espírito Santo - entre os anos de 1929 a 1950. Período em que as freiras atuaram na administração interna de todos os setores do hospital, realizando inclusive a função de enfermeiras. A história dessas Irmãs de Caridade está relacionada com a (...)
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  31.  46
    Towards a Canonical Classical Natural Deduction System.José Espírito Santo - 2013 - Annals of Pure and Applied Logic 164 (6):618-650.
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  32.  31
    'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore.Vanderson de Sousa Silva - 2012 - Revista de Teologia 6 (10):p - 81.
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac (...)
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  33.  22
    INTRODUÇÃO À TEOLOGIA DA MISSÃO: CONVOCAR E ENVIAR: SERVOS E TESTEMUNHAS DO REINO. SUESS, Paulo. 3. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011 ISBN 978.85.326.3420-7. [REVIEW]Nora Ney Cangussu - 2012 - Revista de Teologia 6 (10):p. 91-94.
    Falar sobre missão provoca um “interesse” sobre o tema que se mantém sempre em evidência, independentemente da época em que se esteja vivendo. O livro em questão, Introdução à teologia da missão: convocar e enviar: servos e testemunhas do Reino, é uma bela obra de pesquisa, estudo e ensino de forma didática, apresentando uma visão panorâmica sobre o que vem a ser missão. Mostra caminhos de conversão e aponta valores que podem contribuir para o conhecimento da trilogia: Jesus Cristo, Igreja (...)
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  34.  17
    Toxina botulínica tipo A (BtA) é efetiva e segura para pessoas com distonia cervical.J. Costa, C. C. Espírito-Santo, A. A. Borges, J. Ferreira, M. M. Coelho, P. Moore & C. Sampaio - forthcoming - Tópicos.
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  35.  12
    Escrever a História através da culpa: as beatas do Juazeiro nos Arquivos do Vaticano.Edianne dos Santos Nobre - 2015 - Horizonte 13 (39):1450-1479.
    In the late nineteenth century the Diocese of Ceará has started a trial to investigate about the transformation of the Holy Particle in flesh and blood in the mouth of devout Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo. The phenomena occurred in March 1889 and the inquiries were produced between 1891 and 1892 that were sent to the Holy See in 1893. In 1894, the Holy See ditacte a decree in which, it condemned Maria de Araújo and eight other (...)
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  36.  13
    A Religiosidade Trinitária do Povo Goiano (The Religious Faith on Trinity of people from Goiás, Brazil) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p763. [REVIEW]Irene Dias Oliveira & Rafael Lino Rosa - 2011 - Horizonte 9 (23):763-781.
    Pretende-se, neste artigo, inserir o leitor no universo do catolicismo popular do povo goiano a partir de suas três dimensões: o culto popular à figura de Deus Pai, que em Goiás ganha o nome de Divino Pai Eterno, na cidade de Trindade; a devoção popular à figura de Deus Filho, no culto ao Senhor Bom Jesus dos Passos, na Cidade de Goiás; e por último, no culto ao Espírito Santo, na Festa das Cavalhadas, na cidade de Pirenópolis. Na religiosidade (...)
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  37.  10
    Vita spirituale e riflessione filosofico-teologica: Bonaventura e il paradigma francescano e antoniano della riedificazione mediante le virtù.Andrea Di Maio - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):73-103.
    Ponto de partida do artigo é a consideração de que o problema da relação entre Filosofia e Espiritualidade, ainda que problemático, é filosoficamente pensável e pode ser historicamente reconstruído. Com efeito, o artigo mostra de que modo o problema foi objecto de uma sistematização paradoxal, ainda que coerente e exemplar, por parte de S. Boaventura, cuja reflexão, tematizando a espiritualidade minorítica, radica em S. Francisco de Assis, ainda que também através da mediação de Santo António de Lisboa. Segundo S. (...)
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  38.  5
    Juventude face à vida: pesquisa sobre jovens na região metropolitana de Belo Horizonte.M. G. Igreja Católica Arquidiocese de Belo Horizonte - 2013 - Horizonte 11 (31):1167-1213.
    A Arquidiocese de Belo Horiozonte, no desenvolvimento do projeto pastoral "Construir a Esperança", realizou pesquisa na região metropolitana de Belo Horizonte, MG, com 600 jovens, através de entrevistas. A pesquisa foi realizada entre os dias 17 de dezembro de 1992 e 05 de janeiro de 1993. O relatório inicial tinha 500 páginas. A presente versão sintetizada foi realizada pelas professoras da PUC Minas Maria da Conceição Lopes Noronha e Maria Clara Baeta Galuppo. Também participam desse relatório, na leitura de perspectiva (...)
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  39.  2
    A import'ncia das fontes para o estudo da história da Igreja.Aroldo Gonçalves - 2014 - Revista de Teologia 8 (14):31-49.
    As fontes sempre foram assunto válido para a Igreja Católica, de fato muitas vezes a Igreja se afastou do caminho das origens, porém pela ação do Espírito Santo sempre vai retomando o caminho correto após muitas reflexões sobre seu passado, presente e tomando iniciativas para o futuro. Mas como identificar uma fonte válida? O que é uma fonte afinal? A ciência história é fundamental para podermos identificar uma fonte verdadeira e confiável, desta maneira, a Igreja incentiva aos exegetas a (...)
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  40.  39
    Entheogens in a Religious Context: The Case of the Santo Daime Religious Tradition.G. William Barnard - 2014 - Zygon 49 (3):666-684.
    This essay first draws upon the work of William James and others to propose a nonphysicalistic understanding of the relationship between the brain and consciousness in order to articulate a philosophical perspective that can understand entheogenic visionary/mystical experiences as something other than hallucinations. It then focuses on the Santo Daime tradition, a religious movement that began in Brazil in the early part of the twentieth century, to provide an example of the personal and social ramifications of taking an entheogen (...)
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  41.  25
    O Santo e a Cidade: a pregação urbana de Santo António nos Sermões Medievais.Eleonora Lombardo - 2017 - Horizonte 15 (48):1274.
    Este artigo intenta apresentar como a pregação de Santo António de Pádua está conectada com a cidade. Através de alguns exemplos tomados das legendas hagiográficas e sermões, o autor reconstrói as mudanças de atitudes de hagiógrafos e pregadores ligados a António algumas vezes a um contexto urbano geral e, em última medida, a cidade de Pádua. Em particular, o artigo se detém sobre alguns textos que destacam o efeito da pregação de Santo António no seu público-alvo, ou seja, (...)
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  42.  54
    Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa.Felipe W. Martinez, Nancy Fumero & Ben Segal - 2013 - Continent 3 (1):27-43.
    INTRODUCTION BY NANCY FUMERO What is a translation that stalls comprehension? That, when read, parsed, obfuscates comprehension through any language – English, Portuguese. It is inevitable that readers expect fidelity from translations. That language mirror with a sort of precision that enables the reader to become of another location, condition, to grasp in English in a similar vein as readers of Portuguese might from João Guimarães Rosa’s GRANDE SERTÃO: VEREDAS. There is the expectation that translations enable mobility. That what was (...)
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  43.  11
    Tempo do espírito e espírito do tempo: algumas observações mais ou menos intempestivas.Léa Freitas Perez - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (49):356-378.
    Este artigo corresponde a fala integral que foi apresentada na Mesa “Três olhares sobre o Tempo do Espírito”, no 29º Congresso Internacional da Sociedade de Teologia e Ciências da Religião - Tempos do espírito: inspiração e discernimento, que teve lugar em 13 julho de 2016, na PUC-Minas. Nele teço algumas observações mais ou menos intempestivas sobre as relações entre tempo do espírito e espírito do tempo, com vistas a pensar a religiosidade na contemporaneidade mais imediata. A partir de uma rápida (...)
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  44.  31
    A Elevação do Espírito Pensante a Deus' ou a Natureza Lógica do Conceito nas Preleções de Hegel Sobre as Provas da Existência de Deus.Marco Aurélio Werle - 2010 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (3):178-185.
    O artigo investiga a relação existente na filosofia de Hegel entre as provas sobre a existência de Deus e a elevação do espírito humano a Deus. Dois pontos serão ressaltados: a apreensão de Deus como espírito e a natureza lógica do Conceito e isso a partir do modo como Hegel discute tanto a necessidade histórica da “prova” da existência de Deus, surgida com o Cristianismo, quanto o sentido lógico-especulativo das duas principais modalidades dessas provas: a prova ontológica e a prova (...)
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  45.  24
    O espírito mau de Yahweh/Deus – análise histórico-social de 1 Sm 16,14-23 (The evil spirit of Yahweh/God – sociohistorical analysis of 1 Sm 16,14-23) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n34p486. [REVIEW]Osvaldo Luiz Ribeiro - 2014 - Horizonte 12 (34):486-509.
    Analisa-se o sentido histórico-social das expressões rûªH yhwh (“espírito de Yahweh”), rûªH-rä`â më´ët yhwh (“espírito mau desde junto de Yahweh”), rûªH-´élöhîm rä`â (“espírito mau de Deus”), rûªH-´élöhîm (“espírito de Deus”) e rûªH härä`â (“espírito mau”), de e em 1 Sm 16,14-23. Postula-se a identidade comum de todos esses personagens noológicos. Guiado por um exercício de crítica aplicada a versões da passagem, bem como pela consulta crítica por amostragem de comentários internacionais, aplica-se análise retórica e histórico-social à narrativa. Conclui-se que, no (...)
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  46. Das artes de governo do espírito cativo: Pontos de encontro entre Nietzsche E Foucault.Walquiria Pereira Batista - 2013 - Revista Inquietude 4 (2):57-71.
    Este estudo trata de algumas relações possíveis entre as concepções dos filósofos Friedrich Nietzsche e Michel Foucault, no tocante à constituição do Estado moderno e de um novo sujeito. Analisa-se o surgimento das artes de governo a que se debruça Foucault, com um enfoque voltado para a construção da subjetividade moderna. Ao mesmo tempo, examina-se o conceito de espírito cativo postulado por Nietzsche, em que um indivíduo é forjado pela modernidade em nome de uma suposta implantação da paz. Nesse sentido, (...)
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  47.  6
    Ordem, pecado e vontade em Santo Agostinho.José Roberto Abreu de Mattos - 2017 - Revista de Teologia 11 (19):176-182.
    Este artigo apresenta sucintamente a noção de ordem em Santo Agostinho e como, a partir de tal concepção, o grande Doutor da Igreja afirma e enfatiza a onipotência, bondade e justiça da Providência Divina, mantenedora da ordem perfeita do universo. Prossegue discorrendo sobre o mal e o pecado, concebidos, conforme o entendimento agostiniano, não como advindos do Criador, mas decorrentes da incompletude da criatura e da defecção da vontade humana, respectivamente. Finaliza com a asserção agostiniana de que a vontade (...)
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  48.  17
    Spirituality: A Key Concept in Augustine's Thought.Roland J. Teske - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):53 - 71.
    The article claims that the concept of spirit or of incorporeal substance is a key concept in the thought of St. Augustine. It first recalls how the concept of spirit, which Augustine learned to conceive from the Platonists in Milan, permitted Augustine to extricate himself from Manicheism. Augustine, after all, was one of the very first in the Latin West to be able to think of God and of the soul as incorporeal. The paper shows how Augustine used the concept (...)
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  49.  6
    Da espontaneidade da natureza à liberdade do espírito.Adelino Cardoso - 2014 - Doispontos 11 (2).
    O objetivo principal deste artigo consiste em evidenciar a continuidade entre natureza e espírito no pensamento leibniziano. De fato, a adesão de Leibniz à ciência moderna é acompanhada de uma metafísica espiritualista, que o autor corrige no sentido de uma correspondência perfeita entre dois planos de fenómenos funcionando de acordo com princípios distintos. O elo de ligação entre esses dois planos é a noção de espontaneidade, que caracteriza a atividade da natureza e é elevada ao seu grau supremo através da (...)
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  50.  19
    Graça E livre-arbítrio: Aproximações E distinções entre santo agostinho E lutero.José Roberto Abreu de Mattos - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):5-12.
    Este artigo apresenta a concepção agostiniana da graça, a partir da controvérsia pelagiana; em seguida, após sucinta contextualização biográfica de Lutero e das questões luteranas presentes na Reforma, enfoca as aproximações e distinções entre o entendimento luterano e agostiniano da graça e livre-arbítrio, e da graça e justificação.
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