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Ernst-Otto Onnasch [20]Ernst-Otto Jan Onnasch [2]
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Ernst-Otto Onnasch
Utrecht University
  1.  26
    Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens.Karl Leonhard Reinhold & Ernst-Otto Onnasch - 2010 - Hamburg, Deutschland: Felix Meiner Verlag.
    Karl Leonhard Reinhold<br>Versuch einer neuen Theorie des Vorstellungsvermögens, Teilband 1<br>Einleitung, Vorrede, Erstes Buch<br><br>Mit einer Einleitung und Anmerkungen herausgegeben von Ernst-Otto Onnasch.<br>PhB 599a. 2010. CLVII, 210 Seiten.<br>978-3-7873-1934-3. Leinen 68.00<br><br>Karl Leonhard Reinholds Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens (1789) ist aufgegliedert in eine lange Vorrede und drei Bücher. In der Vorrede und im ersten Buch stellt der Autor die epochale Bedeutung der kritischen Philosophie heraus. Im zweiten Buch folgt die eigentliche Theorie des Vorstellungsvermögens, von der aus im dritten Buch Kants wichtigste (...)
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  2. De eerste receptie van kants filosofie in nederland.Ernst-Otto Onnasch - 2006 - Tijdschrift Voor Filosofie 68 (1):133 - 156.
  3.  42
    Der Briefwechsel zwischen Immanuel Kant und Jeronimo de Bosch. Oder ein Beitrag zum holläändisch-deutschen Austausch üüber die kritische Philosophie.Ernst-Otto Onnasch - 2011 - Kant-Studien 102 (1):89-112.
    This paper presents the correspondence in the year 1799 between Jeronimo de Bosch, the curator of the university of Leiden, and Kant or rather F. Th. Rink, who obviously was writing on behalf of Kant. The correspondence was initiated by a letter that de Bosch sent on 6 July 1799 to Kant accompanied by a lengthy poem on Kant's ethics. This paper presents two critically-edited, hitherto unknown letters by Rink to De Bosch and an autograph by Kant. These letters provide (...)
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  4.  56
    Kants Transzendentalphilosophie des Opus Postumum Gegen den Transzendentalen Idealismus Schellings Und Spinozas.Ernst-Otto Onnasch - 2009 - In Kants Philosophie der Natur, ihre Entwicklung im Opus postumum und spätere Wirkung.
    This paper analyzes, first, the reception of Schelling’s philosophy in the environment of Kant in Königsberg, and second in Kantian writings published by his students Jäsche and Rink. – The only two passages Kant mentions Schelling are to be found in the latest leaves of the Opus postumum. Here Schelling’s philosophy is characterized as transcendental idealism. In current research it became rather common to interpret these passages as a positive account of Schelling’s philosophy, moreover, that Kant recognized Schelling’s transcendental idealism (...)
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  5.  6
    The Correspondence Between Immanuel Kant and Jeronimo de Bosch Or a Comment on Dutch-German Exchange of Critical Philosophy.Ernst-Otto Onnasch - 2011 - Kant-Studien 102 (1):89-112.
    This paper presents the correspondence in the year 1799 between Jeronimo de Bosch, the curator of the university of Leiden, and Kant or rather F. Th. Rink, who obviously was writing on behalf of Kant. The correspondence was initiated by a letter that de Bosch sent on 6 July 1799 to Kant accompanied by a lengthy poem on Kant's ethics. This paper presents two critically-edited, hitherto unknown letters by Rink to De Bosch and an autograph by Kant. These letters provide (...)
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  6.  19
    Das Manuskript von Kants Brief an Kiesewetter vom 13. Oktober 1797.Ernst-Otto Onnasch - 2012 - Kant-Studien 103 (2):237-241.
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  7.  35
    Zwei Wiener Reden Reinholds: Ein Beitrag Zu Reinholds Frühphilosophie.Ernst-Otto Onnasch & Karianne Marx - 2010 - In George di Giovanni (ed.), Karl Leonhard Reinhold and the Enlightenment, Studies in German Idealism, Vol. 9.
    This contribution presents for the first time in critical edition two early speeches written by Reinhold. Reinhold wrote them in 1783 to be delivered during meetings of the Viennese Masonic Lodge “Zur wahren Eintracht” (To True Harmony) of which he was a member. The first, “Über die Kunst des Lebens zu genüssen” (On the art of enjoying life), discusses the best way for Masons to wisely deal with the joys and pains of life. In the second, “Der Werth einer Gesellschaft (...)
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  8.  9
    Ich und Vernunft. Ist J.G. Fichte die Begründung seiner Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 gelungen? [REVIEW]Ernst-Otto Onnasch - 2003 - Fichte-Studien 20:53-66.
    Sicher nicht problematisch ist die Behauptung, daß Fichte in seiner Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 eine Begründung der Transzendentalphilosophie unternimmt. Von großer Wichtigkeit muß deshalb auch die Frage sein, ob ihm das auch gelungen ist. Ich will die Problemstellung der Grundlage von 1794/95 zunächst im Ausgang von Kant und Reinhold entwickeln und anschließend auf ein Begründungsproblem eingehen, das m. E. weder von Fichte noch von der neueren Forschungsliteratur angemessen berücksichtigt ist. Vorausgreifend kann dieses Problem so bestimmt werden, daß Fichte (...)
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  9.  13
    Ich und Vernunft. Ist J.G. Fichte die Begründung seiner Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 gelungen?Ernst-Otto Onnasch - 2003 - Fichte-Studien 20:53-66.
    Sicher nicht problematisch ist die Behauptung, daß Fichte in seiner Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 eine Begründung der Transzendentalphilosophie unternimmt. Von großer Wichtigkeit muß deshalb auch die Frage sein, ob ihm das auch gelungen ist. Ich will die Problemstellung der Grundlage von 1794/95 zunächst im Ausgang von Kant und Reinhold entwickeln und anschließend auf ein Begründungsproblem eingehen, das m. E. weder von Fichte noch von der neueren Forschungsliteratur angemessen berücksichtigt ist. Vorausgreifend kann dieses Problem so bestimmt werden, daß Fichte (...)
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  10.  5
    Fichte im Tübinger Stift: Johann Friedrich Flatts Einfluss auf Fichtes philosophische Entwicklung.Ernst-Otto Onnasch - 2016 - Fichte-Studien 43:21-38.
    This paper deals with the importance of Fichte’s first visit at the Stift of Tübingen on his philosophical development, ultimately leading to the formulation of the outlines of his wl 1794/5. This paper aims to show that Fichte had been forced to his criticism of Reinhold and than that of Kant by arguments addressed by the Tübingen professor Johann Friedrich Flatt. Therefore, Fichte’s own presentation of his philosophical awakening, attributed to the influence of his Aenesidemus-reading seems to be a skilful (...)
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  11.  20
    Fichte's Conception of the System of Philosophy in Die Anweisung Zum Seligen Leben.Ernst-Otto Onnasch - 2008 - In Daniel Breazeale & Tom Rockmore (eds.), After Jena: New Essays on Fichte's Later Philosophy. Northwestern University Press.
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  12.  9
    Ein bislang übersehener Brief Immanuel Kants an Friedrich Nicolovius vom 7. Februar 1800.Ernst-Otto Onnasch - 2015 - Kant-Studien 106 (3):507-517.
    This paper argues that the revisions made for the second edition of Kant’s Anthropology are made by Kant himself.
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  13.  10
    Die Aitherlehre in de Mundo Und Ihre Aristotelizität.Ernst-Otto Onnasch - 1996 - Hermes 100 (2):170-191.
    This paper argues that Aristotle is not the author of De Mundo, for the here defender doctrine of ether is not in line with that of Aristotle.
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  14.  6
    Nachruf Auf Ludwig Heyde.Machiel Karskens & Ernst-Otto Onnasch - 1999 - Hegel-Jahrbuch 1 (1):29-29.
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  15.  7
    The Role of the Organism in the Transcendental Philosophy of Kant’s Opus Postumum.Ernst-Otto Onnasch - 2014 - In Eric Watkins & Ina Goy (eds.), Kant's Theory of Biology. Berlin: De Gruyter. pp. 239-256.
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  16.  4
    Bemerkungen Zur Idee Des Lebens In Der Logik Hegels.Ernst-Otto Onnasch - 1999 - Hegel-Jahrbuch 1 (1):240-245.
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  17.  1
    Der Zweck von Kants Übergangswerk.Ernst-Otto Onnasch - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 667-678.
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  18.  51
    Philosophy and Religion in German Idealism.William Desmond, Ernst-Otto Jan Onnasch & Paul Cruysberghs (eds.) - 2004 - Kluwer Academic Publishers.
    This volume comprises studies written by prominent scholars working in the field of German Idealism. These scholars come from the English speaking philosophical world and Continental Europe. They treat major aspects of the place of religion in Idealism, Romanticism and other schools of thought and culture. They also discuss the tensions and relations between religion and philosophy in terms of the specific form they take in German Idealism, and in terms of the effect they still have on contemporary culture. The (...)
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  19. Der Zweck von Kants Übergangswerk.Ernst-Otto Onnasch - 2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht. Akten des Xi. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 667-678.
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  20. Gerecenseerde werken-boekbesprekingen-klimmek, nf, katits svstem der transzendentalen ideen.Ernst-Otto Onnasch - 2007 - Tijdschrift Voor Filosofie 69 (1):154.
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  21.  61
    Kants Philosophie der Natur, Ihre Entwicklung Im "Opus Postumum" Und Ihre Wirkung.Ernst-Otto Onnasch (ed.) - 2009 - Walter de Gruyter.
    Insbesondere die Naturphilosophie hat Kant zeitlebens beschäftigt. Ihre Begründung kulminiert in der Kritik der reinen Vernunft in den berühmten Fragen, wie Erfahrung überhaupt und wie synthetische Urteile a priori möglich sind. Seine Metaphysischen Anfangsgründe der Naturwissenschaft liefern eine metaphysische Begründung der newtonschen Physik. Dieses Begründungsprogramm hat die damalige Debatte nachhaltig beeinflusst. Das vielleicht größte systematische Problem in diesem Werk ist der von Kant sehr eng gefasste Begriff von Naturwissenschaft, der etwa die Chemie oder Biologie ausschließt. Insbesondere was die Biologie betrifft, (...)
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