Kants Religionsphilosophie by Ch. A. Thilo. This book is a reproduction of the original book published in 1905 and may have some imperfections such as marks or hand-written notes.

Die Religionsphilosophie bietet eine zentrale Perspektive auf die Philosophie als ganze. In dieser Perspektive werden die Religion selbst und durch sie Wirklichkeit und Wahrheit philosophisch gedeutet. Auf systematische Fragen der Religion antwortet die Philosophie mit reflexiver Anstrengung.Das Buch verfolgt insbesondere zwei Absichten: Erstens rückt es die Religionsphilosophie von einer randständigen Position ins Zentrum der Philosophie: Religionsphilosophie ist zuallererst Philosophie. Zweitens wird auf diese Weise ein Raum geschaffen, in dem eine Reflexion von Religion möglich ist, die, unabhängig von (...) konfessionell eingeschränkter oder kulturell eingeengter Forschung, dem Wesen der Religion näher kommt. Die Religion ist sowohl für das Menschenbild als auch für die Gesellschaftsordnung eine prägende Kraft. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Religionsphilosophie evangelischer Theologie" verfügbar.

Wir leben unter Bedingungen einer Wiederkehr der Religion. Die damit verknüpften Herausforderungen hat Hegel als einer der ersten Denker der Moderne bereits verinnerlicht. Jede Religionsphilosophie habe nach dem „Tode Gottes“ anzusetzen; denn die Vernunft könne, so Hegel, sich nur selbst verstehen, wenn sie die Religion in die eigene Bewegung des Geistes mit einbezieht. Aufhebung und Bewahrung sind demnach die noblen Insignien des Begreifens, die die komplementäre Verschränkung von Philosophie und Religion von ihrem Innersten her durchmessen. In dem hier anzuzeigenden (...) ersten Band der Reihe "Neue Horizonte der Religionsphilosophie" wird diese Denkbewegung Hegels hermeneutisch nachvollzogen und systematisch reflektiert, um Hegels Einsichten auch für die gegenwärtigen Debatten um das rechte Verhältnis von Vernunft und Religion, von Gott und Säkularität fruchtbar zu machen. (shrink)

1. Bd. Methoden und Gestalten der Religionsphilosophie. --2. Bd. System der Religionsphilosophie.

Excerpt from Die Religionsphilosophie des als-Ob: Eine Nachprufung Kants und des Idealistischen Positivismus Der theologischen Fakultat der Berliner Universitat uberreiche ich diese Blatter als Ausdruck des ehrerbietigsten Dankes fur die mir am 15. Dezember 1917 verliehene theologische Doktorwurde. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format (...) whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Excerpt from Darlegung und Kritik der Religionsphilosophie Sabatiers Das Prinzip der Einteilung ist die elementare Unter scheidung zwischen dem Subjekt und dem Objekt, dem Ich und dem nicht-ich, dem Denken und dem Gegenstand des Denkens. Das Ich kann nur von sich selber und seinen Veränderungen ein Bewusstsein haben; was das Ich nicht berührt, das bleibt ihm völlig unbekannt. Nun lassen sich aber seine Verände rungen auf zwei Gruppen zurückführen: die einen kommen von aussen und stellen die Wirkungen der Dinge (...) auf das Ich vor, die Wahrnehmungen; die anderen entstehen im lnnem und stellen die Wirkungen des Ich auf die Dinge, seine spon taue Energie, sein Wollen und seine Handlungen vor. Diejeni gen Vorstellungen und Eigenschaften, welche man auf einen Gegenstand allein für sich und ohne irgend welche Rücksicht auf das Subjekt bezieht. Nennen wir objektiv diejenigen, welche die Identität des Subjektes und Objektes in sich schliessen, nennen wir subjektiv. Um diese beiden, aus der ursprüng lichen Dualität herausgewachsenen Erkenn_tnisarten auf ihre logische Einheit zurückzuführen, müsste entweder das Subjekt im Objekt aufgeben, se dass die Gesetze des nicht-ich zu Gesetzen des Ich würden, oder das Objekt müsste im Subjekt aufgeben, so dass die Gesetze des Ich zu Gesetzen des Nicht Ich würden. Im ersteren Falle geriete man in Materialismus, im letzteren in Idealismus. Ausserhalb dieser beiden gleich gewaltsamen und absoluten Systeme bleiben die beiden Reihen unzurückführbar, da das Selbst und Weltbewusstsein sich in uns gegenwärtig im Konflikt befinden. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 61 Heft: 1 Seiten: 67-83.

Simon L. Frank ist nach dem Urteil des Philosophiehistorikers und Theologen W.W. Senkowski "der größte russische Philosoph überhaupt". Frank hatte um die Jahrhundertwende Vorlesungen Georg Simmels in Berlin gehört und sich mit der Philosophie des Neukantianismus, mit Fichtes Idealismus, mit Schleiermacher, Spinoza und dem Pragmatismus auseinandergesetzt. Er rezipierte die Phänomenologie Husserls und den Personalismus. Als seinen "in gewissem Sinne einzigen Lehrer der Philosophie" aber bezeichnete er Nikolaus von Kues. Peter Ehlen geht den Einflüssen nach, die Frank verarbeitet hat. Er zeigt, (...) wie Frank ausgehend von der personalistischen Phänomenologie eine Seinslehre begründet, in der die Problematik von Transzendenz und Immanenz im Sinne der subtilen Cusanischen Lehre der coincidentia oppositorum gelöst wird. Die Welt wird als Symbol der unergründlichen göttlichen Realität, der Mensch wird als "Gottmensch" begriffen. Der Begriff der "religiösen Erfahrung" findet durch Frank eine tragfähige Begründung. Ehlen zeigt, dass Franks Gedanken der gegenwärtigen Religionsphilosophie fruchtbare Impulse geben können. (shrink)

Simon L. Frank (1877-1950) ist nach dem Urteil des Philosophiehistorikers und Theologen W.W. Senkowski "der größte russische Philosoph überhaupt". Frank hatte um die Jahrhundertwende Vorlesungen Georg Simmels in Berlin gehört und sich mit der Philosophie des Neukantianismus, mit Fichtes Idealismus, mit Schleiermacher, Spinoza und dem Pragmatismus auseinandergesetzt. Er rezipierte die Phänomenologie Husserls und den Personalismus. Als seinen "in gewissem Sinne einzigen Lehrer der Philosophie" aber bezeichnete er Nikolaus von Kues. Peter Ehlen geht den Einflüssen nach, die Frank verarbeitet hat. Er (...) zeigt, wie Frank ausgehend von der personalistischen Phänomenologie eine Seinslehre begründet, in der die Problematik von Transzendenz und Immanenz im Sinne der subtilen Cusanischen Lehre der coincidentia oppositorum gelöst wird. Die Welt wird als Symbol der unergründlichen göttlichen Realität, der Mensch wird als "Gottmensch" begriffen. Der Begriff der "religiösen Erfahrung" findet durch Frank eine tragfähige Begründung. Ehlen zeigt, dass Franks Gedanken der gegenwärtigen Religionsphilosophie fruchtbare Impulse geben können. (shrink)

Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige des fünften Bandes -- Berichtigungen -- Aphorismen über Religion und Deismus -- Versuch einer Kritik aller Offenbarung / Fichte, Johann Gottlieb -- Ueber den Grund unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung -- Appellation an das Publicum gegen die Anklage des Atheismus / Fichte, J. G. -- Gerichtliche Verantwortung gegen die Anklage des Atheismus / Fichte, J. G. -- Rückerinnerungen, Antworten, Fragen -- Aus einem Privatschreiben -- Die Anweisung zum seligen Leben, oder auch die (...) Religionslehre. (shrink)

What is religion? Is it rational to have religious beliefs? Do science and religion contradict each other? Is there a god? Are we immortal? Questions like these are discussed in the philosophy of religion. This book provides provides an accesible and comprehensive introduction to philosophy of religion. In 14 chapters, it describes and discusses classical and modern approaches to core issues in philosophy of religion. This book is primarily intended as a textbook for students of philosophy, theology and religious studies, (...) but will also appeal to general readers interested in philosophy and religion, and can be used as a textbook in an introductory course on philosophy of religion. (shrink)

Die Frage nach der Rationalität religiöser Überzeugungen ist unvermindert aktuell. Angesicht dessen wird bis heute immer wieder auf die Postulatenlehre Immanuel Kants als Modell für die epistemische Rechtfertigung religiöser Überzeugungen zurückgegriffen - in den letzten Jahrzehnten verstärkt auch in der katholischen Theologie. In diesem Buch wird von einem katholischen Standpunkt aus ein Dialog mit der Religionsphilosophie Kants geführt. Im Mittelpunkt der Diskussion steht Kants Konzept eines reinen Vernunftglaubens als Gegenentwurf zum christlichen Offenbarungsglauben.

Dieses Buch bietet eine gründliche Einführung in die Religionsphilosophie von Friedrich Heinrich Jacobi. Der Autor diskutiert Jacobi's Ansichten über Glauben, Vernunft und Selbstbewusstsein und zeigt, wie diese Ansichten zu einer grundlegenden Neudefinition von Religion und Philosophie führten. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the (...) United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Das Handbuch dokumentiert die Bedeutung der analytischen Philosophie für den religionsphilosophischen und theologischen Diskurs erstmalig in kompakter Weise für den deutschsprachigen Raum. Ausgehend von der analytischen Methode, den Vorboten und den maßgeblichen Vertretern der analytischen Religionsphilosophie, wird der Blick auf die wichtigsten etablierten Diskurse, wie etwa die Existenz und Eigenschaften Gottes, das Verhältnis Gott – Mensch und Gott – Welt, sowie auf aktuelle Debatten gelenkt. Dabei kommen sowohl der „Neue Atheismus“, die Attraktivität a-personaler Gottesbegriffe als auch der religiöse Pluralismus (...) zur Sprache. (shrink)

Die zweisprachige wissenschaftliche Fachzeitschrift enthält ausschließlich Originalbeiträge und ist prinzipiell für alle Richtungen der Religionsphilosophie und der philosophischen Theologie offen. Mit Erscheinen des Bandes 18 wird das Jahrbuch eingestellt.

Anlässlich des 75. Todestages von Rudolf Otto veranstaltete die Philipps-Universität Marburg einen Internationalen Kongress. Ottos Religionsbegriff basiert auf der Erfahrung des Heiligen. Das stellt für die gegenwärtigen Debatten in der Theologie, der Religionsphilosophie, der Religionsästhetik und schließlich auch wieder in der Religionswissenschaft ein beachtliches Anregungspotenzial bereit. Der Band dokumentiert die wichtigsten Ergebnisse der gegenwärtigen Beschäftigung mit Otto in internationaler Perspektive.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections (...) in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)