En este artículo se intenta demostrar que los argumentos esgrimidos para negar que la publicidad creativa pueda ser considerada como artística descansan sobre falsos fundamentos, lo que relativiza su verdad. Ni el argumento de la fórmula, ni el de la pasividad del espectador, ni el de la inutilidad del arte, como los ha caracterizado en otro contexto Noël Carroll, resultan válidos para lograr dicho propósito. A ello hay que sumar que carecemos de un concepto definitivo y universal de “obra de (...) arte”, por lo que resulta imposible negar con él el carácter artístico de la publicidad. (shrink)

ResumenEn el presente artículo se pretende sacar a la luz los presupuestos filosóficos e ideológicos que subyacen a la teoría del pastiche postmoderno del pensador norteamericano Fredric Jameson. Pese a que las descripciones que se encuentran en La lógica cultural del capitalismo tardío son breves y escuetas, los fundamentos marxistas y estructuralistas que las ahorman ayudan a entenderla. En paralelo, se explica una de sus tesis más desconocidas, la relativa a la llamada «película nostálgica», y se explica su actitud ante (...) otras manifestaciones artísticas postmodernas como la arquitectura historicista.Palabras clavePostmodernismo, pastiche, Fredric Jameson, arquitectura postmoderna, película nostálgicaAbstractThis paper intends to clarify the philosophical and ideological backgrounds that underlie the North American thinker Fredric Jameson’s theory of the postmodern pastiche. Despite the fact that the descriptions provided in Postmodernisms, Or the Cultural Logic of Capitalism are brief and succinct, the Marxist and Structuralist foundations that form them can help understand thistheory. In parallel, we explain one of his lesser known theses, the so called «nostalgic movie», and his attitude towards other artistic postmodern manifestations as the historicist architecture.KeywordsPostmodernism, pastiche, Fredric Jameson, postmodern architecture, nostalgic movie. (shrink)

En este artículo se intenta demostrar que los argumentos esgrimidos para negar que la publicidad creativa pueda ser considerada como artística descansan sobre falsos fundamentos, lo que relativiza su verdad. Ni el argumento de la fórmula, ni el de la pasividad del espectador, ni el de la inutilidad del arte, como los ha caracterizado en otro contexto Noël Carroll, resultan válidos para lograr dicho propósito. A ello hay que sumar que carecemos de un concepto definitivo y universal de “obra de (...) arte”, por lo que resulta imposible negar con él el carácter artístico de la publicidad. (shrink)

En este artículo se pretende analizar críticamente la propuesta de reconstrucción de la estética tradicional que el filósofo norteamericano, Fredric Jameson, expone en su ensayo “El surrealismo sin el inconsciente” en relación con las nuevas formulaciones artísticas en formato vídeo y con la televisión comercial.

ResumenEn el presente artículo se pretende sacar a la luz los presupuestos filosóficos e ideológicos que subyacen a la teoría del pastiche postmoderno del pensador norteamericano Fredric Jameson. Pese a que las descripciones que se encuentran en La lógica cultural del capitalismo tardío son breves y escuetas, los fundamentos marxistas y estructuralistas que las ahorman ayudan a entenderla. En paralelo, se explica una de sus tesis más desconocidas, la relativa a la llamada «película nostálgica», y se explica su actitud ante (...) otras manifestaciones artísticas postmodernas como la arquitectura historicista.Palabras clavePostmodernismo, pastiche, Fredric Jameson, arquitectura postmoderna, película nostálgicaAbstractThis paper intends to clarify the philosophical and ideological backgrounds that underlie the North American thinker Fredric Jameson’s theory of the postmodern pastiche. Despite the fact that the descriptions provided in Postmodernisms, Or the Cultural Logic of Capitalism are brief and succinct, the Marxist and Structuralist foundations that form them can help understand thistheory. In parallel, we explain one of his lesser known theses, the so called «nostalgic movie», and his attitude towards other artistic postmodern manifestations as the historicist architecture.KeywordsPostmodernism, pastiche, Fredric Jameson, postmodern architecture, nostalgic movie. (shrink)

La insistencia de Ortega y Gasset en la dimensión lúdica de la vida, tan opuesta a la trágica de Unamuno, ha sido analizada desde diferentes puntos de vista. Sin embargo, apenas se ha tenido en consideración la influencia que pudo tener la reflexión filosófica de Friedrich Schiller, quien hizo del juego la clave de la educación ilustrada del hombre y del logro de una vida plena. Con este presupuesto, se someten a examen dos textos fundamentales de Ortega, El tema de (...) nuestro tiempo y Qué es filosofía, poniendo énfasis en las semejanzas de planeamiento con respecto a las tesis del famoso dramaturgo alemán. (shrink)

What role could have intrinsic motivation toward reading in an extraordinary situation like the recent confinement? This research examines the relationship between intrinsic reading motivation and reading habits in an adult population considering types of reading, gender, and distress generated by the coronavirus disease 2019 pandemic. Participants were 3,849 adults from Spain who were surveyed about their reading practices: before, during the first weeks, and after several weeks of confinement. Linear mixed effects models were used to analyze data. Results showed (...) a three-way interaction between reading frequency, IRM, and type of reading. Also, distress seems to pose a differential impact depending on the type of reading. The higher the IRM, the lesser the time devoted to study/work reading and the more to social and news reading. In this sense, IRM can function as a protective factor of reading behavior but only for leisure reading. Results support previous findings of the importance of consciously promoting this type of motivation in all individuals beyond educational contexts, since it seems to be positively related to well-being. Other results and implications are discussed. (shrink)

La vida entera de muchos ensayistas transcurre sin dar jamás con un tema. Este ensayo no sólo se topa con un tema, sino que incluso se da el lujo de aprovecharlo. El tema es la felicidad. Sin embargo, La herida de Spinoza es un libro de ?losofía, no de autoayuda. Parte de algunas conclusiones recientes de la neurología, en particular de las investigaciones de Antonio Damasio acerca de la impertinencia de la secular división entre mente y cuerpo. El propio Damasio (...) vincula sus investigaciones con las ideas que Spinoza expuso en su Ética. Para Damasio, la tranquila aceptación de la muerte, una de las señas de identidad de la ética de Spinoza –de hecho, la «herida» de Spinoza–, resulta «irritante». Ese comentario de Damasio parece inocuo, pero para Vicente Serrano no lo es, sino que apunta a una especie de «desajuste», a una extraña incomprensión de la diferencia última de la ética spinozista. A partir de ahí el autor no se propone criticar solamente esa y otras lecturas de Spinoza, sino que plantea además una amplia crítica a la modernidad, y también a la posmodernidad. La herida de Spinoza se convierte entonces en una revisión de la historia entera de la ?losofía en esa zona en que ética y metafísica (u ontología) se superponen. Aunque el proyecto parece apabullante, el autor se asegura de estar bien equipado. Por una parte suprime el aparato académico, lo que le permite ser más breve y directo, y por otra echa mano de una erudición notable y, sobre todo, de una capacidad absolutamente inusual de explicación. Si hubiera que buscar parangones a esa capacidad, no quedaría más remedio que acudir a Rüdiger Safranski. El autor, sin embargo, no hace biografías, ni siquiera historia de la ?losofía como tal, sino que intenta ?losofar de la mano de los más grandes pensadores de la historia. El ensayo se completa con la inclusión de una pieza maestra: los afectos. Los afectos serían la respuesta posible de la ?losofía al problema de la biopolítica. La progresión de la modernidad no sólo implica la desaparición de la naturaleza, sino la sustitución absoluta de los afectos por la voluntad (de voluntad). Si la vuelta a la naturaleza es imposible, e incluso indeseable –dado que la naturaleza no fue nunca más que una metáfora–, Serrano se inspira en Foucault para proponer una «vuelta» a los afectos como la pieza fundamental que cierra la reflexión sobre el poder. «Un ensayo en el sentido más ágil del término, obra a mitad de camino entre lo reflexivo y lo literario… Bien pensado y bien escrito, muchísimo más de lo que se ha vuelto habitual en nosotros» (Gabriel Albiac, Leer). «La cuestión de fondo teórica –a qué responde la religión y qué problemas de comprensión existencial atiende o atendía– es algo mucho más complejo y creo que más apasionante. Un buen tratamiento filosófico de la cuestión es el que ofrece Vicente Serrano en La herida de Spinoza, reciente ganador del Premio Anagrama de Ensayo… Serrano explora las consecuencias posmodernas del abandono de las religiones: un tema más sugestivo que la refutación de las iglesias...» (Fernando Savater, El País). «Iniciado como un arroyo para abrirse en un delta que abarca toda la modernidad filosófica, la obra de Serrano analiza, sin pedantería ni falsas oscuridades, las inflexiones que han tenido los conceptos de religión, deseo, naturaleza, esperanza, progreso, poder y felicidad» (Juan Malpartida, ABC). «Entre quienes lo lean sumará cientos de fascinados. Ojalá miles» (Félix Soria, La Voz de Galicia). «La vida entera de muchos ensayistas transcurre sin dar jamás con un tema. Este ensayo no sólo se topa con un tema, sino que incluso se da el lujo de aprovecharlo. El tema es la felicidad… Plantea una amplia crítica a la modernidad, y también a la posmodernidad. La herida de Spinoza se convierte entonces en una revisión de la historia entera de la filosofía en esa zona en que ética y metafísica (u ontología) se superponen» (Diario de León). (shrink)

Philosophers of science have come to accept that contextual values can play unavoidable and desirable roles in science. This has raised concerns about the need to distinguish legitimate and illegitimate value influences in scientific inquiry. I discuss here four such concerns: epistemic distortion, value imposition, undermining of public trust in science, and the use of objectionable values. I contend that preserving epistemic integrity and avoiding value imposition provide good reasons to attempt to distinguish between legitimate and illegitimate influences of values (...) in science. However, the trust and the objectionable values concerns constitute no good reason for demarcation criteria. (shrink)

The objective of this study has been to establish the level of significance that Gustavo Gutierrez and Juan Luis Segundo attribute to politics in their contributions to liberation theology and to extract the relevant consequences for political theory. ;A systematic analysis of the theory of history in the works of these two authors indicates a higher level of integration between Christianity and politics that is usual in Christian political thought. Liberation is equated with salvation and political liberation is seen as (...) one of its components. This brings politics to a position of privilege. When at the service of justice it occupies, for our authors, a high rank among Christian concerns and when devoted to oppression it requires diligent response from every Christian. ;This understanding of politics is valuable in that it accentuates the political aspect of the Christian theory of history, an element frequently underestimated. Certain tensions remain, however, in the theory as a result of this emphasis: between the moral improvement expected from the involvement in political activities conducive to justice and the moral ambiguity of political structures emerging from such activity; and between the use of the concept of class struggle and notions of conversion and reconciliation. Finally, there is the danger of reducing the critical ability of Christians regarding a particular political project by identifying it with the concept of eschatology. (shrink)

La renta básica se nos presenta en la obra de Philippe van Parijs como una propuesta política filosóficamente argumentada, de modo tal que convencerá tanto al teórico de la justicia como al ciudadano que votará su implantación. En este artículo analizamos la argumentación de van Parijs mostrando cómo la efectividad política de sus tesis sólo se sostiene a costa de reducir el debate sobre la renta básica a los términos de su propia concepción de la ética. Ponemos en duda, por (...) nuestra parte, el alcance de esta reducción sobre un doble plano: diluye por completo la dimensión prudencial de toda argumentación política, y no deja más alternativa que la educación sentimental para quienes no se dejen convencer por el equilibrio reflexivo. (shrink)

Este artículo se centra en presentar una nueva forma, aunque paradójicamente antigua, de entender la filosofía. Se trata de la filosofía como arte de vivir, cuyo ejemplo paradigmático lo encontramos en la figura socrática, aquel personaje enigmático del siglo V a. C que impactó a la humanidad no tanto por su obra como por su vida y su forma de filosofar. En este artículo, trataremos de comprender tanto el significado como el valor de su filosofía, partiendo de la revitalización que (...) ha hecho de la misma el historiador Pierre Hadot. Finalmente, veremos cómo la Práctica Filosófica se abre paso en nuestra actualidad con el fin de recuperar este espíritu originario con el que nació la filosofía. (shrink)

While the earlier work of Philip Kitcher, in particular The Advancement of Science (1993), continues to inform his more recent studies, such as Science, Truth, and Democracy (2001), there are significant "changes of opinion" from those articulated in the 1990s. One may even speak of two different stages in the configuration of epistemological proposals. An analysis, from an empiricist standpoint, of the shifts between one and the other indicates further evolution towards realist positions but much more modest ones than those (...) previously endorsed. Kitcher qualifies former individualism with an ensuing defence of pluralism, vital to his effort to develop a social epistemology. The present centrality of the achievement of a well-ordered science , one that promotes the common good within the context of democracies, encapsulates recent variation in the work of Kitcher and may be considered one of the author's most defendable proposals, even including its classically empiricist resonance. (shrink)

Una fetua de al-Qawrī recogida en al-Miʻyār de al-Wanšarīsī responde a varias cuestiones relacionadas con el contrato de aparcería en tierra de secano esttablecida entre el dueño de la tierra y el quintero . En una de ellas se pide la legalidad para que este aparcero sin reccursos exija una prenda de ropa a su «socio», tal y como en otras ocasiones se le ha permitido solicitar la ŷallābiyya y el salhām/silhām. Hasta la fecha, el término k-bb-š no se haya (...) registrado bajo esta forma en otro lugar. En este trabajo se plantea la posibilidad de que se trate de dos fetuas diferentes y se pone en cuestión la edición moderna de Rabat, que no se ajusta a la de Fez. Para terminar, se marcan las diferenccias con respecto a la interpretación y tradducción que de esta fetua ha realizado V. Lagardère. (shrink)

ResumenEste artículo propone una idea de intervención e institución que se entrelace en lo social a través del concepto de contagio como elemento filosófico articulador. En primer lugar, se establece un marco teórico-filosófico para pensar la vida como una ontología social del contagio, que permita habitar un pensar relacional etológico que se abra a otros modos de existencia. Desde este marco, los hallazgos perfilan la relación intervención-institución desde la sensibilidad que evoca esta forma distinta de intervención en lo social, disponiendo (...) de otros modos las variaciones de la institución y sus procesos de instituir el campo social. Se concluye discutiendo la relación entre intervención y sus capacidades transformativas como componente metódico y epistemológico distinto que trae consigo un fuerte potencial político y ético. Al multiplicar los modos de ser y los procesos de subjetivación se abren prácticas humanas y más-que-humanas, instituyendo otros modos de hacer-y-pensar toda intervención del presente.Palabras clave: institución; intervención; contagio; formas de vida; cartografías. (shrink)

La filosofía, como "toma de posición razonada respecto a la totalidad de lo real", constituye todavía hoy, en la modernidad tardía, quizás no un saber propiamente dicho, pero sí, en todo caso, una "sabiduría buscada" ; una sabiduría que se constituye por relación a la razón y que no renuncia a abordar las cuestiones últimas, fundamentales y metafísicas. El filósofo resulta, pues, guardián de una tradición de inquietudes y problemas intelectuales hondamente humanos que no deben ser acallados. Para ellos la (...) ciencia no tiene una adecuada solución, pero permanecen ahí incitando al pensamiento e invitando a superar toda concepción positivista de la razón. ¿Cómo hacer compatible la pervivencia actuante de esa tradición y el irrenunciable criticismo que hacia la misma mantiene, por razones sobradamente justificadas, la racionalidad ilustrada? He aquí quizá una de las tareas más difíciles, pero también más estimulantes, que tiene ante sí la filosofía actual. (shrink)

Through an interpretative phenomenological perspective, this article analyses the education policy implemented in Spain following the declaration of the state of alarm due to Covid-19 pandemic. It questions the measures implemented (i.e. the confinement of the population to their homes and school closures, others related to the right of minors to study and to managing the school year), and the main effects on children and families from an inclusive standpoint. Three main categories emerged from the analysis: 1) access to education, (...) 2) the relationships between, and the participation of, members of the educational community, 3) learning acquisition. The results underline that the effects have not been the same for different families, especially among more vulnerable groups. Marginality and socio-educative inequality have increased. It is essential to make more flexible policies to accommodate diversity and ensure the principles of equity. In this direction, family’s socio-educational role has to be acknowledged and their needs assumed as a priority. (shrink)

Academic English has been the focus of attention for many researchers in the past few years. However, academic spoken English has not received much attention, and those who have selected this field have mainly taken academic lectures and conference paper presentations as their corpus. In this article, a new classification of spoken academic genres is presented, which is formed by classroom genres, institutional genres and research genres. Among these, institutional genres have been selected as a corpus, specifically the Honoris Causa (...) acceptance speech, which has not yet been analysed. We believe that this genre has specific characteristics, mainly related to purpose and structure. In this study, we demonstrate that Honoris Causa speeches follow an established structural pattern and that they always have two purposes: a common one, namely, to express gratitude for the award; and a secondary one that varies from one speech to the other. It is also proved that common rhetorical patterns relate the speaker, the topic and the secondary purpose of the speeches. (shrink)