Les géologues ont suggéré de nommer l’époque actuelle « Anthropocène » pour indiquer que les activités humaines ont atteint un impact sur l’environnement qui rivalise avec celui d’événements naturels comme l’érosion des sols, les orbites lunaires, la tectonique des plaques, etc. Il semble évident que le terme n’a de sens que s’il est possible de distinguer les événements anthropiques des événements naturels, c’est-à-dire les êtres humains de la nature. La grande influence de Bruno Latour sur le débat international autour des (...) questions environnementales est indiscutable, mais surprenante si l’on considère qu’il s’est efforcé, au fil des ans, dans ses livres, articles et interviews, de contester le sens même du terme « nature ». Par conséquent, il a minimisé la pertinence du concept pour aborder la situation désastreuse actuelle concernant l’Anthropocène. Dans cet article, l’auteur tente de reconstituer les prises de position changeantes de Latour sur le concept de nature, en s’appuyant sur une sélection de ses œuvres jusqu’à la publication de Où atterrir? Comment s’orienter en politique. Il s’avère que Latour a, dans une certaine mesure, abandonné sa première interprétation constructiviste de la nature comme « fabriquée » et a timidement commencé à accepter l’existence de la nature. Cependant, il n’a jamais défini un concept cohérent de la nature et, par conséquent, n’a pas non plus atteint une position stable sur les questions écologiques fondamentales. (shrink)

L’article se concentre sur la pandémie de covid-19 dans une tentative d’évaluer la contribution éventuelle de l’analyse philosophique à la compréhension et à la résolution des problèmes éthiques, juridiques et sociopolitiques qu’elle soulève. On aborde une série de dilemmes cruciaux qui requièrent des décisions pratiques, avant et après la production et la disponibilité des vaccins, à la lumière des théories éthiques et politiques contemporaines. Il s’avère que dans la plupart des cas les conceptions déontologiques semblent l’emporter sur les considérations conséquentialistes, (...) qui ne s’imposent à notre raisonnement que dans des situations d’urgence immédiate. La pandémie nous permet également d’apprécier le rôle important des vertus éthiques et épistémiques dans la prise des décisions critiques. (shrink)

Pour des raisons pratiques autant qu’idéologiques, les États socialistes ont souhaité la pleine participation des femmes au travail, qui supposait leur libération des tâches ménagères dévoreuses de temps. Ils ont, pour la plupart, passé un contrat social implicite avec leurs populations féminines : les femmes à l’usine et au champ, en échange d’une réduction des tâches domestiques, soit à travers leur socialisation, soit par la fourniture de produits finis allégeant le travail. L’article entend montrer que la Chine rurale fut une (...) exception à ce modèle. Alors que la participation des femmes rurales au travail augmentait fortement, le rationnement de marchandises peu abondantes et une politique empêchant les paysans de disposer d’argent liquide faisaient que les textiles et autres produits industriels sont restés hors de portée de la majorité des ruraux. En conséquence, des millions de femmes rurales ont continué, au prix d’un travail manuel laborieux, à vêtir et nourrir leurs familles, à un moment où triplait leur participation aux travaux des champs. Cette double charge particulièrement intense a permis à l’État chinois une rapide accumulation. (shrink)

Modèle d'une société en mal de cohésion, ou modelé par elle et ses normes, le corps construit l'identité, et rend possible l'aliénation. Apprêté, mis en scène, observé ou transformé, il donne son étoffe au héros, ses rouages au pantin, ses prothèses à l'homme en mal de puissance. À moins que, habité en conscience, il ne devienne la source vive où l'homme peut puiser sa joie. Les 27 et 28 mars 2017, dans l'amphithéâtre de l'École Nationale Supérieure d'Art de Bourges, s'est (...) tenu un colloque de philosophie sur le thème "Ce que peut un corps". Enseignants de philosophie, de sociologie, plasticien, maître d'arts martiaux se sont succédé pour faire état des états du corps."--Page 4 of cover. (shrink)

Au tournant du xix e siècle, plusieurs théories des couleurs voient le jour. Elles partent du principe que l’appréciation des phénomènes colorés dépend en grande partie de la physiologie de l’œil et de la complémentarité des couleurs. Ces théories trouvent une résonance considérable dans le champ artistique français à partir des années 1830. Il s’agit plus spécifiquement d’interroger les modes d’intégration d’une optique des couleurs dans la critique d’art. Après un bref aperçu de quelques approches physiologiques des couleurs aux xviii (...) e et xix e siècles, nous nous arrêtons sur des textes de Théophile Thoré, de Théophile Gautier et de Charles Baudelaire ; trois critiques qui nous permettront de cerner les enjeux épistémologiques qui se cachent sous le jugement esthétique. (shrink)

Due to the global environmental crisis and problems of climate change, but also the economic problems of neoliberalism and inequality, it is important to rethink our ideas about society, business, and economic organization in the context of a transition to a more sustainable society. Important themes of a political economy of sustainability are Sustainable Development Goals (SDGs) and the philosophical underpinnings of governance and sustainability management. Reforming global economic and political institutions means finding new, creative, and imaginative solutions for managers, (...) administrators, and members of government critically to evaluate our political economy and management concepts and values. It is important to rethink policies and strategies in the light of challenges of the global society. We will do this in what follows by focusing on important topics such as 1) The origin of our contemporary crisis 2) The political economy of the crisis 3) The transformation of governance for lasting change. (shrink)

Que signifie « adorer en vérité »? Comment parvenir à distinguer la vérité de l’adoration et sa contre-vérité, cette défiguration de la foi que l’on peut nommer le fanatisme? À cette question, il semble que J.-L. Nancy ait refusé de se confronter. Il repère en effet dans notre modernité une sortie du religieux, un « devenir-athée » irrévocable. Cette thèse n’est-elle pas la conséquence d’une conception christocentrique de la religion? Ne nous empêche-t-elle pas de penser les mutations qui s’opèrent aujourd’hui (...) dans le champ du religieux? (shrink)

Un jour, j’aperçois Jean-Luc à la Bibliothèque universitaire. « Comment vas-tu, Jean-Luc? Il y a bien longtemps… – Ça va. Oui, ça va bien maintenant. Mais que veux-tu, la semaine dernière j’ai encore failli mourir. Et toi, comment ça va? ». J’avais fini par le surnommer Trompe-la-mort. Il aurait sans doute trouvé ce surnom terriblement naïf. Il m’aurait dit que personne ne parvient à la tromper jusqu’au bout. Que l’on peut sans doute mourir et renaître plusieurs fois, de même que (...) l’on se dé... (shrink)

Cette étude entend mettre au jour l’influence de l’angélologie scotiste sur le développement des doctrines modernes de la liberté d’indifférence humaine dans la tradition jésuite et franciscaine. Cette archéologie médiévale permet de démonstrer l’articulation complexe qui existe entre logique et éthique dans la scolastique, à la faveur d’une réflexion sur les rapports entre les actes de la volonté et les instants temporels, l’applicabilité des distinctions logiques entre sens divisé et sens composé à l’action ou encore le rapport entre causalité contingente (...) et liberté d’indifférence.This study aims at showing the influence of Scotistic angelology on the development of early-modern conceptions of human liberty of indifference, mainly in Jesuit and Franciscan scholasticism. This medieval archeology will shed a new light on the complex relationship between logic and ethics in the scholastic tradition, addressing issues such as the parallelism between acts of the will and temporal instants, the applicability of the logical distinctions between divided and composite sense to action and the relationship between contingent causality and liberty of indifference. (shrink)

Les textes rassemblés dans cette livraison des Cahiers philosophiques de Strasbourg ont été présentés en janvier et en février 2019 lors de deux journées d’études consacrées à Moïse en psychanalyse et à Moïse en philosophie politique. Elles s’inscrivent dans un programme de recherches de l’USIAS (Institut d’études avancées de l’Université de Strasbourg) sur L’herméneutique de l’émancipation – le paradigme de l’Exode. Coordonné par Jacob Rogozinski et Roberto Formisano, ce programme part de l’...

Le travail d’identification, de reclassement et d’enregistrement informatique des fragments de la réserve du nouveau musée de l’Acropole ainsi que l’étude de nombreux fragments déposés jusqu’ici dans des caisses en bois a permis la matérialisation d’une quarantaine de raccords, en particulier sur des statues archaïques, dont les plus significatifs sont publiés ici. Certains complètent, parfois de manière substantielle, des oeuvres connues (chien Acr. 143, cavalier Acr. 700, géant Acr. 631C). Une «nouvelle » corè (Acr. 588) a aussi été recomposée. L’article (...) illustre l’intérêt et l’utilité de l’étude systématique des fragments, même des plus modestes. (shrink)

L’histoire est rarement juste envers ses historiens. À la sortie du XXe siècle, on découvre enfin en France, quoique timidement, l’un de ses chroniqueurs philosophiques les plus pénétrants, à travers la récente traduction de plusieurs de ses œuvres fondamentales1. Auteur d’une œuvre immense, qui l’a mené d’une très sèche formation juridique aux frontières d’une théologie..

Des profondeurs, je crie vers toi, YHVH. / Seigneur, écoute mon appel! / Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière! Psaume 130 Tu as crié vers Dieu tous les jours de ta vie, et tes jours se sont écoulés. Un autre alors t’a remplacé et il a crié durant ses jours à lui. Toi ici, lui là, un autre ailleurs […]. Il y a donc un homme unique qui dure jusqu’à la fin des temps et ce (...) sont ses membres qui toujours crient. Augustin, Commentaires sur les Psaumes Qu’est-ce que la phénoménolo... (shrink)

Il y a plusieurs manières de penser la mort : en«s’exerçant à mourir », c’est-à-dire en acceptant notre finitude, ou bien en promettant d’« en finir avec la mort », en affirmant une vie plus originaire que l’opposition entre vie et mort. Afin de comprendre quelle conception défend Derrida, l’on interroge ses analyses portant sur le deuil et la survivance. L’on montre que, pour échapper à la fois à l’aporie de la relève et à celle de la finitude, il a (...) recours à la littérature ; notamment aux écrits de Blanchot qui esquissent le motif d’une « mort sans mort », de la « demeurance » d’un survivant qui resterait en instance de mourir, dans un interminable deuil de soi. De cette expérience auto-bio-thanatographique, se distingue cependant celle d’autres écrivains comme Artaud qui affirment l’entrelacement de la vie et de la mort sous le primat de la vie. (shrink)

On aborde ici la question du statut du corps et des figurations du corps politique dans la Révolution française. Il s’agirait de savoir si les révolutions démocratiques des temps modernes amorcent un processus de désincorporation du social oů, ŕ partir du régicide se défait l’hypostase du Corpus Mysticum – ou si l’on assiste ŕ une mouvement inverse de réincorporation, ŕ un simple transfert de souveraineté du corps déchu du monarque au Corps régénéré du peuple ou de la Nation. On examinera (...) ainsi, ŕ travers l’analyse des figurations du corps, la question du régicide ŕ la Terreur et les fondaments du discours et de la politique des Jacobins. (shrink)

Le 19 juillet 2014, nous apprenions avec beaucoup de tristesse la nouvelle du décès de László Tengelyi. À l’occasion de son 60e anniversaire, ses collègues et ses amis de plusieurs pays venaient de participer quelques jours plus tôt à Wuppertal à un colloque consacré à son travail. Né à Budapest, László Tengelyi avait étudié en Hongrie, en Allemagne, en France et aux USA. Après avoir soutenu sa thèse sur Kant et enseigné à l’Université Eötvös Lorand de Budapest, il avait succédé (...) en 2001 à Kla... (shrink)

Dans les dernières années de sa vie, il arrivait à Michel Henry de s’inquiéter du destin posthume de sa pensée, de la possibilité de sa transmission par-delà sa mort. Il faut reconnaître que, dans la période qui a suivi, l’audience de cette pensée a semblé décroître et l’on pouvait redouter qu’elle ne s’efface durablement de notre paysage intellectuel. Il est difficile de comprendre les raisons de ce reflux : était-il dû à la rigueur conceptuelle et à la difficulté d’une pensée (...) trop exigeante... (shrink)

Qu’en est-il de la relation de Heidegger à la pensée grecque? Que cherchait donc Heidegger chez les Grecs? Avant tout une confirmation de sa propre pensée : c’est sa conception de la vérité, de l’être, du sacré, du poème que les Grecs auraient appréhendée sous une forme déjà presque authentique. « Les Grecs » ou plutôt certains d’entre eux – puisqu’il ne s’est jamais intéressé à des présocratiques comme Démocrite et Empédocle, aux cyniques, aux stoïciens, au néo-platonisme… Il lit « (...) les Gre... (shrink)

Une religion est un dispositif de croyance qui peut s’employer dans le sens de l’émancipation ou être dévoyé par des dispositifs de domination, de persécution, voire de terreur. Les analyses du djihadisme sous-estiment trop souvent sa dimension religieuse, notamment messianique et apocalyptique.

L’article se concentre sur la pandémie de covid-19 dans une tentative d’évaluer la contribution éventuelle de l’analyse philosophique à la compréhension et à la résolution des problèmes éthiques, juridiques et sociopolitiques qu’elle soulève. On aborde une série de dilemmes cruciaux qui requièrent des décisions pratiques, avant et après la production et la disponibilité des vaccins, à la lumière des théories éthiques et politiques contemporaines. Il s’avère que dans la plupart des cas les conceptions déontologiques semblent l’emporter sur les considérations conséquentialistes, (...) qui ne s’imposent à notre raisonnement que dans des situations d’urgence immédiate. La pandémie nous permet également d’apprécier le rôle important des vertus éthiques et épistémiques dans la prise des décisions critiques. (shrink)

Il y a dix ans mourait Jacques Derrida, reconnu dans le monde entier comme l'un des philosophes les plus importants du XXe siècle, et dont l'oeuvre suscite de nombreux commentaires en France et à l'étranger. Le présent essai se confronte à sa pensée dans un exercice "d'infidèle fidélité" : il s'efforce de rester fidèle à la "déconstruction" derridienne en essayant de la déconstruire à son tour. Ni réfutation polémique ni commentaire mimétique, il se propose de tracer dans cette oeuvre une (...) ligne de partage entre ce qui se laisse déconstruire et ce qui reste. De découvrir la part indéconsuuctible de la déconstruction, ses points de résistance, ses impensés : les "cryptes" de Derrida. (shrink)

La récente découverte de l'inscription dévoilant l'existence d'un traité d'alliance entre Rome et Maronée confirme les textes de Polybe et de Tite-Live au sujet de la déclaration d'Amphipolis de Paul-Émile, sans doute le Leukios de l'inscription. Les peuples de Maronée, d'Aenos et d'Abdère, le nom de ce dernier étant restitué à partir d'un A bien lisible sur la pierre, se voient concéder le droit à la liberté et à l'auto-gouvernement en dehors des quatre républiques macédoniennes. Négociée probablement peu après Pydna (...) par l'ambassade de Maronée mentionnée au début du document, cette alliance avait pour but de mettre fin aux luttes pour la possession des cités thraces, sanctionnant ainsi l'état de disgrâce d'Eumène II auprès du Sénat, et d'assurer Rome du contrôle de la route vers l'Hellespont. (shrink)

Cette étude offre un panorama du scotisme des XVIe et XVIIe siècles et tente d’apprécier son influence sur la culture philosophique de l’âge classique. On analyse successivement son développement interne, au sein de la scolastique franciscaine, et son influence externe, à travers les emprunts d’arguments scotistes dans la tradition jésuite et leur présence récurrente dans les nouveaux systèmes philosophiques modernes. On s’est également efforcé de donner un maximum de références bibliographiques pour faciliter d’autres recherches.This study offers an general overview of (...) sixteenth- and seventeenth-century Scotism and tries to give an account of its general influence on early-modern philosophical culture. It analyses successively its internal development within Franciscan scholasticism and its external influence, by showing the use of Scotistic arguments in the Jesuit tradition and their recurrent presence in some of the new early-modern philosophical systems. Special attention has been paid to provide an important selection of bibliographical references in order to allow further research. (shrink)

Pour résister à la destruction de la vérité qui menace la pensée contemporaine, on se propose de revenir à la thèse de Husserl : à la position d’un point de vérité qui s’identifie à l’évidence absolue de l’ego cogito, telle qu’il se donne dans sa chair. Mais cette évidence apodictique n’est pas forcément adéquate : il faut alors se demander ce que doit être la vérité de l’ego pour s’entrelacer à de la non-vérité et ce que doit être la chair (...) pour que l’auto-donation incarnée de l’ego se dissimule à elle-même. Une reconstruction transcendantale de la théorie merleau-pontyenne du chiasme tactile permettra de répondre à ces interrogations.In order to resist the destruction of Truth in contemporary Thinking, we need to come back to Husserl. According to him, there is a point of Truth which is identical to the absolute self-evidence of the Ego Cogito, giving itself in its own Flesh. However, this apodictic self-evidence is not necessarily adequate. What could be the Truth of the Ego, if it intertwines itself with Non-Truth ? And what could be the Flesh, if the carnal self-giving of the Ego could conceal itself to itself ? A transcendental reconstruction of the Merleau-Pontyan theory of the tactile chiasm will help us to answer those questions. (shrink)

L’article aborde le rôle de l’intellectuel dans la société moderne par rapport à l’engagement activiste de la recherche. Un groupe de recherche de l’Université de Roskilde au Danemark constitué par Jacob Dahl Rendtorff et Sandra Frost, en collaboration avec Reidar Due de l’Université d’Oxford, vient d’obtenir une subvention de la Fondation danoise pour la recherche indépendante afin d’effectuer des recherches sur « L’éthique et la politique de la libre pensée. Le rôle de l’intellectuel public ». Ce projet doit être (...) considéré dans un contexte de discussion croissante sur le rôle du chercheur dans la société, qui s’accompagne d’une étude approfondie de l’intellectuel public au sein des sociétés démocratiques. (shrink)