English summary: 'Metamorphoses of the holy' denotes the changing aesthetic presentation of the sacred which is connected to the creation and institutionalization of religion as art. The focus of the essays in this volume is the structure and dynamic of this process, something which affects all art genres. The sacralization of aesthetic subjectivity is prerequisite to religion as art as evidenced by the belief in the partaking of the sacred through aesthetic experience. On the basis of aesthetic subjectivity's sacralization, it (...) becomes possible to interpret its various forms of expression as witnesses to the holy and award them a fitting reception. These contributions dedicate themselves to an interdisciplinary scrutiny of religion as art and its cross-points of reference with political and civil religion. German description: 'Metamorphosen des Heiligen' bezeichnen hier den Gestaltwandel asthetischer Vergegenwartigung des Heiligen, der sich mit der Entstehung und Institutionalisierung von Kunstreligion verbindet. Im Zentrum der Beitrage des Bandes stehen Struktur und Dynamik dieses Gestaltwandels, der alle Kunstgattungen betrifft. Kunstreligion hat die Sakralisierung der asthetischen Subjektivitat zur Voraussetzung, erkennbar an der Uberzeugung, der Mensch konne durch das Vermogen asthetischer Erfahrung Anteil am Heiligen haben. Auf der Grundlage der Sakralisierung asthetischer Subjektivitat wird es moglich, auch deren verschiedene Ausdrucksformen als Zeugnisse des Heiligen zu deuten und eine entsprechende Rezeption dieser Zeugnisse anzusinnen. Die Beitrage widmen sich der Kunstreligion sowie ihren Interferenzen mit der politischen Religion und der Zivilreligion in interdisziplinarer Perspektive. Mit Beitragen von: Stefan Alkier, Bernd Auerochs, Manuel Bauer, Wolfgang Braungart, Reinhard Brandt, Heinrich Detering, Hermann Deuser, Carola Groppe, Gunter Hantzschel, Joachim Jacob, Markus Kleinert, Dietrich Korsch, Volkhard Krech, Johann Kreuzer, Dorit Messlin, Jurgen Oelkers, Bernhard Schafers, Magnus Schlette, Peter Steinacker. (shrink)

The author uses Eco's The Name of the Rose to pose the problem of the relation between the infinite aesthetic play of semiotics and pragmatic moral responsibility for human conduct. This problem is addressed through Peirce's semiotic theory, which not only links signs to objects, but situates them in an interpretant relation that is formative of human conduct. Religion is advanced as the paradigm of this relation; a "categorial semiotic" where concrete symbolic acts move beyond nominalism through real experience of (...) the divine, to which "fallibilistic" doctrines are always subject. (shrink)

The author examines Hume's Dialogues Concerning Natural Religion to discover a variant of the usual teleological argument that abandons reliance on analogical reasoning. This second version, never refuted in the Dialogues, is termed "pragmaticist" in Peirce's sense. It relies on an abductive hypothesis that claims not logical proof but the power of instinctual conviction. The Dialogues' espousal of sound common sense may then be viewed as an imperfectly articulated precursor of Peirce's pragmaticist argument for the reality rather than the existence (...) of God. (shrink)

Der erste Band der DSKE enthält Kierkegaards Journale und Aufzeichnungen der Jahre 1835-1839 und beruht auf der historisch-kritischen dänischen Neuausgabe. Die Texte der von Kierkegaard mit AA, BB, CC und DD gekennzeichneten Journale zeigen die Vielfalt der Interessen und Studien, die Kierkegaard in jenen Jahren, also zu Beginn seiner formativen Periode, verfolgt. Die von autobiographischen Notizen, literarisch-ästhetischen Studien und Entwürfen bis hin zu philosophischen und theologischen Erörterungen reichenden Aufzeichnungen erlauben einen einzigartigen Einblick in die Werkstatt Kierkegaards und damit in die (...) Textgenese selbst. Die Erschließung dieser Aufzeichnungen, die teils privater Natur sind, teils im Hinblick auf eine spätere Veröffentlichung entstanden oder bewahrt wurden, ist häufig unerlässlich für die angemessene Interpretation auch der veröffentlichten Werke. Eine Kierkegaards Intellektualität, Religiosität und poetischer Sprachkraft Genüge tuende Übersetzung der Journale und Aufzeichnungen ist nicht nur Zeichen der ungebrochenen Aktualität Kierkegaards für Theologie, Philosophie, Psychologie und Ästhetik, sondern auch die Grundlage für ein neues und tieferes Verständnis seines Gesamtwerkes, das auf einer zuverlässigen Textgrundlage basiert. (shrink)

Religionsphilosophie als wissenschaftliche Disziplin ist ein Ergebnis philosophischer Theologiekritik in der europäischen Aufklärungsepoche (um 1800). Seither sind ganz unterschiedlich orientierte Positionen zu beobachten, die sich aber in einem je spezifischen Überschneidungsfeld von Theologie, Philosophie und Religionstheorien der Moderne lokalisieren lassen. Dazu gehören pluralistisch und komparativ arbeitende Religionsforschungen ebenso wie Rekonstruktionen und Aktualisierungen der biblischen, antiken und scholastischen Traditionsbildungen. Die europäische Neuzeit liefert darüber hinaus die wissenschaftstheoretische Problemstellung, ob der Zusammenhang von Natur und Geist systematisch begründet werden kann und welche Rolle (...) dabei Metaphysik und Religion zukommt. Die Religionsphilosophie des 21. Jahrhunderts gewinnt – anders als im Kantianismus des 19. und in der (deutschen) Theologie des 20. Jahrhunderts – neue Methoden und Konturen, wenn sie von Phänomenologie, (analytischer) Sprachphilosophie, nordamerikanischem Pragmatismus und Prozessdenken lernt. Kategoriale Semiotik (Ch. S. Peirce), Religionspsychologie (W. James) und die Erneuerung der Kosmologie (A. N. Whitehead) beenden die Isolation des Religionsproblems und begründen den wissenschaftlich universalen Rang der Religionsphilosophie. (shrink)

American philosophy of religion makes possible a theological cosmology which allows us to conceive a foundation for the reality ofthe symbolism ofGod and creation, the processual integration of subject-object perspectives, the connections between nature and spirit, and those between faith and action. This raises the possibility of amending the deficit in the German theological tradition as regards theology of creation, that is, as the presupposition for a necessary ethics of creation. Constitutive factors in this connection are the christological elements of (...) the love of God which are made concrete via faith, thought, and act in a metaphysically and evolutionistically understood world-process. (shrink)

The anthology focuses on the major classical pragmatist theories of religion. It is unique in pointing out pragmatist concepts of religious individualization as alternatives to the common secularization discourse and by stressing the compatibility of religious individualism with a positive concept of community.

Since the early 20th century internationally renowned scholars have regularly rediscovered the significance of Soren Kierkegaard for the philosophy of religion and theology. However, only recently have they explored the affinity between the North American philosophy of pragmatism and Kierkegaard's existential thinking.This collection of essays documents a process of adoption and interpretation that over the last thirty years has sought to overcome the traditional way of reading Kierkegaard's works. As the essays reveal, the original pragmatists especially William James and Charles (...) S. Peirce today increasingly serve as a source of inspiration for a modern foundation of the philosophy of religion.". (shrink)

Søren Kierkegaards frühes Hauptwerk Entweder– Oder bezeichnet in genialer Weise die Wendung der Philosophie des 19. Jahrhunderts zur Konkretion des humanen Existierens in Handlungssituationen. Damit steht dieses „Monstrum von einem Buch“ in der Tradition von Idealismus und Romantik, um sie zu verabschieden: In der Art eines modernen Romans, der die Sprachformen virtuos wechselt, zugleich in der Analyse der Lebensformen des Ästhetischen, Ethischen und Religiösen. „Papiere von A“ heißen die gesammelten Aphorismen, Mozart-Interpretationen, schwermütigen Texte samt „Tagebuch des Verführers“ - „Papiere von (...) B“ die beiden großen Lehrbriefe zur Verteidigung der Ehe und des ethisch Allgemeinen überhaupt. So erscheint die ästhetische Unmittelbarkeit als Krise, die Ethik der Selbst-Wahl als Lösung, die wiederum im religiösen Selbst-Verhältnis ihre ultimative Grenze ahnen lässt. Die Beiträge dieses Bandes– ein Ergebnis internationaler Zusammenarbeit– erschließen Kierkegaards Existenzwissenschaft, die Denken und Lebensgefühl des 20./21. Jahrhunderts vorweg hat zur Sprache bringen können. Die Exegese dieses Klassikers geschieht auf der Basis der neuen Edition von Søren Kierkegaards Skrifter, an die sich die begonnene Deutsche Søren Kierkegaard Edition anschließt. (shrink)

Hermann Deuser, international renommierter Theologe, Religionsphilosoph und Fellow am Max-Weber-Kolleg der Universitat Erfurt, hat im Februar 2016 seinen 70. Geburtstag gefeiert. Diesem Anlass widmen die Herausgeber mit dem vorliegenden Band eine Sammlung von Aufsatzen, in denen sich namhafte Weggefahrten und Kollegen aus dem In- und Ausland zu zentralen Aspekten von Deusers Denken, insbesondere seinen jungeren und jungsten Arbeiten zum Verhaltnis von (Natur-)Wissenschaft und Theologie bzw. Religion, programmatisch und im Detail aussern. Es handelt sich folglich nicht um eine Festschrift (...) im ublichen Sinne, sondern um eine Anthologie von Originalbeitragen, die ausschliesslich oder zumindest an prominenter Stelle Deusers substantielle Beitrage zur theologischen und religionsphilosophischen Gegenwartsdebatte konstruktiv-kritisch wurdigen und weiterdenken. Mit Beitragen von:Wolfgang Achtner, Stefan Alkier, Svein Aage Christoffersen, Ingolf U. Dalferth, Hermann Deuser, Hans-Gunter Heimbrock, Eilert Herms, Hans Joas, Matthias Jung, Markus Kleinert, Melanie Kohlmoos, Gesche Linde, Dietmar Mieth, Michael Moxter, Robert Cummings Neville, Lukas Ohly, Martin Schmuck, Heiko Schulz, Saskia Wendel, Catherina Wenzel, Knut Wenzel. (shrink)

Any account of “what is special about the human brain” (Passingham 2008) must specify the neural basis of our unique ability to produce speech and delineate how these remarkable motor capabilities could have emerged in our hominin ancestors. Clinical data suggest that the basal ganglia provide a platform for the integration of primate-general mechanisms of acoustic communication with the faculty of articulate speech in humans. Furthermore, neurobiological and paleoanthropological data point at a two-stage model of the phylogenetic evolution of this (...) crucial prerequisite of spoken language: (i) monosynaptic refinement of the projections of motor cortex to the brainstem nuclei that steer laryngeal muscles, presumably, as part of a “phylogenetic trend” associated with increasing brain size during hominin evolution; (ii) subsequent vocal-laryngeal elaboration of cortico-basal ganglia circuitries, driven by human-specificFOXP2mutations.;>This concept implies vocal continuity of spoken language evolution at the motor level, elucidating the deep entrenchment of articulate speech into a “nonverbal matrix” (Ingold 1994), which is not accounted for by gestural-origin theories. Moreover, it provides a solution to the question for the adaptive value of the “first word” (Bickerton 2009) since even the earliest and most simple verbal utterances must have increased the versatility of vocal displays afforded by the preceding elaboration of monosynaptic corticobulbar tracts, giving rise to enhanced social cooperation and prestige. At the ontogenetic level, the proposed model assumes age-dependent interactions between the basal ganglia and their cortical targets, similar to vocal learning in some songbirds. In this view, the emergence of articulate speech builds on the “renaissance” of an ancient organizational principle and, hence, may represent an example of “evolutionary tinkering” (Jacob 1977). (shrink)

English summary: With his research on early Greek philosophy, Hermann Diels created the definitive works of his era, and his Fragments of the Presocratics remains the standard work on the topic. However, the scholar never published a panorama of his unmatched knowledge. For the first time, a transcript of the lecture in which Diels represented his vision of Hellenic thought is now available. The script from the 1897/98 winter semester documents the oratory and pedagogy of the great Hellenist and (...) was provided by one of his exceptional students, the Munich-based Egyptologist Friedrich Wilhelm von Bissing. Diels proved himself as a clear-headed thinker discussing the historical course of early proverbial wisdom, the natural and political theory of Plato, and the conceptual precision of Aristotle. Central figures such as Anaximander, Heraclitus, Parmenides, and Democritus are concisely drawn and colored. Thus the text offers an absorbing picture of the origins of theoretical consciousness in Europe. German text. German description: Mit seinen Forschungen zur fruehgriechischen Philosophie hat Hermann Diels Epoche gemacht; seine aFragmente der Vorsokratiker sind weiterhin das Standardwerk zum Thema. Nie jedoch hat der Gelehrte ein Panorama seines unerreichten Wissens veroffentlicht. Erstmals wird nun eine Mitschrift jener Vorlesung zuganglich, in der Diels seine Sicht des hellenischen Denkens darstellte. Das Skript aus dem Wintersemester 1897/98 dokumentiert vorzueglich Sprachkraft und Padagogik des grossen Grazisten; es stammt von einem Ausnahme-Studenten, dem spateren Muenchner Agyptologen Friedrich Wilhelm von Bissing.Im historischen Gang von frueher Spruchweisheit bis zur Natur- und Staatslehre Platons und der begrifflichen Prazisionsarbeit des Aristoteles hebt Diels besonders das Fortwirken grosser Denkmuster hervor. Zentrale Gestalten wie Anaximander, Heraklit, Parmenides oder Demokrit sind pragnant und farbig gezeichnet. So bietet der Text ueber seinen fachhistorischen Wert hinaus ein fesselndes Bild der Urspruenge theoretischen Bewusstseins in Europa. (shrink)