Livro organizado pelos professores José Renato de Araújo Sousa (UFPI) e José Lourenço Pereira da Silva (UFSM), publicado pela EDUFPI.

This article considers the simultaneously passive and active character of moods (Stimmungen) in Heidegger, focussing on two different periods of his thought: the end of the 1920s and the middle of the 1930s. Through the study of the language used by Heidegger, I show that the ideas of passivity and activity are expressed in three different levels of his description of moods: the more concrete level of one’s experience of a mood, the level of philosophical analysis insofar as it is (...) based on moods and deals with moods, and the transcendental or constitutive level of experience. Moreover, I show that in each of these levels passivity and activity are constitutively intertwined and that Heidegger’s conception of moods both in the 1920s and the 1930s can only be understood if we take into consideration the three levels and the way each of them is characterized by both passivity and activity. (shrink)

Originalmente tese de mestrado do autor, este texto faz um diagnóstico da edição digital desde os seus primórdios, focando-se no ebook e nas duas tentativas de criação de um mercado, uma em 1999, falhada, e a mais recente em 2010, ao que tudo indica, fazendo fé nas sucessivas estatísticas, bem sucedida. As razões subjacentes quer ao malogro inicial, quer ao êxito presente são trazidas à liça, dando importância ao contexto italiano, mas cujos argumentos são transversalmente válidos; pelo meio,...

Pretende-se nesse artigo articular as noções de ética e política às noções do Dizer e do Dito, em uma perspectiva muito sutil apresentada por Emmanuel Levinas, para demonstrar como o sentido do humano se inicia na ética e necessariamente se dirige à política, uma vez que, para esse autor, a filosofia tem que ir ao fato social. Essa articulação se torna possível pela noção de justiça presente em dois momentos do humano: o momento inicial do frente a frente do Eu (...) e do Outro ou ética e o momento em que a pluralidade se torna real pela presença do Terceiro, ou política. A preocupação levinasiana é, não só a de afirmar a primazia da ética em relação à política, no que diz respeito à ordem do acontecimento, mas também de demonstrar que a presença do Dizer original do frente a frente que se inscreve como exigência de justificativas para um Eu absoluto, deve permanecer na relação política, quando em sua impostação institucional a partir da Lei e do Estado pretenderem absolutizar-se em relação as demandantes da própria justiça. Assim, o Dito da Lei está sob os auspícios de um novo Dizer que pode destituir a razoabilidade daquele, exatamente pela presença de Terceiros, diferentes e não incluídos na ordem jurídica. A ordem politico-jurídica que em sua demora tem feições ontológicas, quando não se abre para o Dizer perene, pode tornar-se ordem violenta, tal qual a ordem que prepondera no fenômeno da guerra. O sentido do humano, segundo Levinas está na démarche da relação dual do frente a frente à multiplicidade das relações políticas alicerçadas na noção de justiça como exigência de justificação para a ação. (shrink)

Here we discuss a “chromosome separation checkpoint” that might regulate the anaphase‐telophase transition. The concept of cell cycle checkpoints was originally proposed to account for extrinsic control mechanisms that ensure the order of cell cycle events. Several checkpoints have been shown to regulate major cell cycle transitions, namely at G1‐S and G2‐M. At the onset of mitosis, the prophase‐prometaphase transition is controlled by several potential checkpoints, including the antephase checkpoint, while the spindle assembly checkpoint guards the metaphase‐anaphase transition. Our hypothesis (...) is based on the recently uncovered feedback control mechanism that delays chromosome decondensation and nuclear envelope reassembly until effective separation of sister chromatids during anaphase is achieved. A central player in this potential checkpoint is the establishment of a constitutive, midzone‐based Aurora B phosphorylation gradient that monitors the position of chromosomes along the spindle axis. We propose that this surveillance mechanism represents an additional step towards ensuring mitotic fidelity. (shrink)

To respond to globalization‐related challenges, many contemporary political theorists have argued for forms of democracy beyond the level of the nation‐state. Since the early 1990s, however, political theory has also witnessed a renewed normative defense of nationhood. Liberal nationalists have been influential in claiming that the state should protect and promote national identities, and that it is desirable that the boundaries of national and political units coincide. At first glance, both positions—global democracy and nationalism—seem to contradict each other. We do (...) not share this oppositional picture. Developing a more harmonic picture of nationalist ideals and cosmopolitan visions is the aim of this essay. (shrink)

Education aims at the integral development of the person. However, there are few proposals that conceptualize ways to implement this desideratum. In the Portuguese context, we had the paradigmatic case of the Manuel Ferreira Patrício Cultural School. MFP differentiates itself by advocating for integral education that establishes an essential connection between the teaching, extra-lecture, interactive and ecological components of the school, highlighting the multidimensionalities of education: personality, culture, methodologies, curriculum, resources, educators, and pedagogical organization.

Fernando Gil estabeleceu uma seminal relação filosófica entre a evidência e a alucinação. Como acentua no Tratado da Evidência, “sem por isso ser, a alucinação não é uma representação, o seu conteúdo é uma coisa-em-si”. As representações da alucinação como evidência e da evidência como alucinação tendem a manifestar-se, em termos literários, no que habitualmente se caracteriza como o fantástico. M. Teixeira-Gomes representou os processos literários da evidência alucinatória em termos que parecem mais próximos do pensamento filosófico de Fernando Gil (...) do que da literatura fantástica propriamente dita, situando no mesmo plano de significação o factual, o mítico e o alucinatório como manifestações complementares daquilo que caracterizou como o seu “teatro da alma”. (shrink)

Selon Damásio, le moi conscient se crée à partir de la capacité du cerveau à raconter, c’est-à-dire à transformer en récit les signaux et messages produits par ses diverses couches. Les mythes donnent au monde une cohérence significative qui provient de l’organisation des éléments que ses récits produisent. Les rapports au monde de toutes les espèces vivantes sont contenus dans les limites de leurs possibilités phylogénétiques qui résultent déjà d’une relation continuée pendant des millions d’années. La capacité humaine de créer (...) des récits sur le réel doit intégrer ces éléments phylogénétiques qui se manifestent même dans les parties non conscientes du cerveau intégrées pourtant dans le récit qui construit un moi. Ce dépôt venu du fond des âges est une des causes de l’excès de sens que nous poursuivons toujours et qui est, au niveau de l’imaginaire « premier » la voix de ce fonds dans ces rapports avec le texte du monde. Un récit est ainsi une façon de donner à voir l’invisible, et cette invisibilité produit un excès de sens qui cherche toujours à se manifester. Il est marqué par les cohérences et consistances des images de cet imaginaire premier qui médiatise toujours nos relations au monde et aux autres, et auquel s’ajoute les cohérences des imaginaires « seconds » des individus et des cultures. According to Damásio, the self-conscious arises from the ability of the brain to tell, i.e. turn into a story the signals and messages produced by its various layers. Myths give the world a significant consistency that comes from the organization of the elements produced by its stories. The relationships of all living species with the world are contained within the limits of their phylogenetic opportunities resulting from a relationship continued for millions of years. The human ability to create stories about reality must incorporate these phylogenetic elements into the narrative that builds self-awareness. This unknown repository coming from the depths of time is one of the causes of the excess of meaning that we always pursue and is, at the level of the basic imaginary, one that Gilbert Durand considered the heritage of sapiens, the voice of these assets in their links with the text of the world. A narrative is thus a means of seeing the invisible, and this invisibility produces an excess of meaning which always seeks to manifest itself. It is marked by the coherence and consistency of the images of this basic imaginary which always mediates our relationship to the world and to others, and to which is added the coherences of the secondary imaginary coming from individuals and cultures. (shrink)

This study covers Vergílio Ferreira’s fiction and essays to show the that phenomenology had in both. Vergílio Ferreira even declares ata certam pomt in his literary and essayist trajectory that the influence of Husserl’s phenomenology was large in his work and especially noticed retrospectively. He who for a long period declared himself a Hegelian who had moved on to existentiabsm via unhappy consciousness will link Hegel to Husserl’s phenomenology revealing a trajectory justifying the coherence of his work.

Capítulo 9 do livro de Donald Davidson Subjective, Intersubjective, Objective. Oxford University Press, 2001. Tradução de Helder Buenos Aires de Carvalho, realizada originalmente para o Portal Brasileiro da Filosofia/CEFA.

By Portuguese myths we mean several kinds of narratives, all of which actualize fundamental aspects of the Portuguese national imagination. Some are foundation narratives (Sâo Mamede, Ourique); others are historical facts that were sung so often over the years by Portuguese and foreign poets that they came to signify basic schemes of the human imagination (Inês de Castro's pure love, whose realization was frustrated by a fight between two men, father and son); other so-called Portuguese myths, on the contrary, are (...) built around concepts that give metaphysical shape to supposed characteristics that define the national soul (saudosismo, the doctrine of nostalgia, which attempts to define the Portuguese national soul as the search for a mythical initial unity that would create a wholeness in which contraries would be abolished; the Fifth Empire as its realization on Earth); other Portuguese myths express the supposed divine predestination of the people and of the Portuguese Man, based upon divine intervention in the founding of the nation in Ourique (the Fifth Empire that would be the Age of Spirit announced by Joachim de Fiore); still others are based on historically negative facts (King Sebastian and the defeat at Alcazarquibir) but transformed through archetypal elements to show the capacity for renewal out of the defeat, a renewal that goes beyond real historical renewal to include spiritual renewal of the Portuguese Man and his fatherland, which should produce the Fifth Empire conceived either in earthly or spiritual terms. To these myths I will add a legend preceding the formation of the nation, King Roderick's Legend, because it attempts to justify the loss of Visigothic Spain to the Arabs. (shrink)

Abstract: To respond to globalization-related challenges, many contemporary political theorists have argued for forms of democracy beyond the level of the nation-state. Since the early 1990s, however, political theory has also witnessed a renewed normative defense of nationhood. Liberal nationalists have been influential in claiming that the state should protect and promote national identities, and that it is desirable that the boundaries of national and political units coincide. At first glance, both positions—global democracy and nationalism—seem to contradict each other. We (...) do not share this oppositional picture. Developing a more harmonic picture of nationalist ideals and cosmopolitan visions is the aim of this essay. (shrink)

Leyendo entre pantallas é uma espécie de livro-guia destinado a ajudar os leitores/utilizadores assoberbados pela complexidade que define a leitura em contexto digital. Subjacente à sua criação está a ideia de as novas tecnologias possuírem, face ao livro tradicional, um problema de mediação: são necessários mais passos para um leitor alcançar aquilo que, em última análise, pretende – o texto. No ambiente digital, a proliferação de dispositivos, sistemas operativos, aplicações ou formatos de...

Abordamos aqui a influência do método de Condillac sobre a história da química. Partindo da confessada dívida de Lavoisier com o abade, propomo-nos a avaliar o aporte que o método condillaquiano terá para a filosofia natural da segunda metade do XVIII, colocando-a primeiramente na perspectiva da onda newtoniana que contaminou progressivamente as ciências a partir do fim do XVII. Mostramos então como o método de Newton, via alquimia, é capaz de inserir aspectos alheios ao mecanicismo estrito nas discussões, o que (...) garantirá à química legitimidade para se valer de conceitos como atrações e afinidades. Mais tarde, ao constituir e sistematizar um método geral de conhecimento marcado pelo modelo newtoniano, Condillac legará aos naturalistas meios para ordenar proficuamente novas regiões de conhecimento. Quando adequadamente adaptado por Lavoisier aos problemas químicos, este método promoverá a “revolução” da química, ou seu estabelecimento definitivo como ciência positiva. (shrink)

This article studies an aspect of the relation between emotions and ethics that is usually neglected in the recent debate on moral emotions. By focusing on the contributions of common or everyday emotions to the development of moral behaviours and attitudes, the debate loses sight of the emotional side of the ethical attitude and the way it involves different, specifically ethical emotions. In contrast, such emotions play an important role in Aristotle’s and Heidegger’s thought. As will be shown, both authors (...) identify emotions that are intrinsically tied to ethics in a broad sense and are structurally different from everyday emotions. Moreover, both characterize the two kinds of emotion in a similar fashion: whereas everyday emotions involve a limited form of activity and refer to a more immediate objective domain, the properly ethical emotions result from a superior form of activity and open up to a vaster domain or even to the entire reality, thus having a metaphysical character. The study of this distinction and what it involves will allow for a better understanding not only of emotions in general, but also of the emotional dimension of ethical life. (shrink)

Editorial 10 anos da Pensando - Revista de Filosofia.

Editorial Vol. 9, n.17, 2018 - Pensando: Revista de Filosofia.

Nota Bibliográfica: ROUARD, Christophe. La vérité chez Alasdair MacIntyre. Paris: L’Harmattan, 2011. 254p. ISBN 978-2-296-54736-0.

A revista Revue Internationale de Philosophie publicou recentemente um número dedicado à filosofia de Alasdair MacIntyre, incluindo artigo dele respondendo às críticas apresentadas no volume por Vincent Descombes, John Rist, Ronald Beiner e James Bernard Murphy.

O artigo discute a relação entre verdade e moralidade na ética das virtudes de Alasdair MacIntyre, apontando para a tensão entre o realismo metafísico-teológico pressuposto em sua virada tomista a partir de Three Rival Versions of Moral Enquiry, e a matriz, a nosso ver, claramente hermenêutico-pragmática de seu modelo da racionalidade das tradições morais de pesquisa racional, explicitado anteriormente em Depois da Virtude e em Justiça de Quem? Qual Racionalidade?.

O artigo busca explicitar, a partir da perspectiva da ética da responsabilidade de Hans Jonas, em um diálogo com a ética das virtudes, que virtudes morais são necessárias como componentes da afirmação jonasiana de cuidado pela vida e pela manutenção da existência da humanidade, mesmo em um futuro próximo, diante da ameaça trazida pela emergência climática — produzida pela própria humanidade em seu modus operandi de intensivo uso das tecnologias como correia de transmissão do capitalismo global —; bem como pelas (...) questões postas pela emergência da pandemia da Covid-19, especialmente pela lida requerida diante de um problema global que ameaça diretamente a vida diante de nossos olhos no presente e em futuros próximos. A pandemia da Covid-19 é um mote para defender a necessidade urgente do cultivo de certas virtudes que dão cumprimento ao princípio responsabilidade, mas também de obtenção de compreensão prévia concreta das enormes dificuldades envolvidas no enfrentamento ético da emergência climática. (shrink)

Resenhas de Paul Sagar. Adam Smith Reconsidered. History, Liberty, and the Foundations of Modern Politics. Princeton University Press, 2022, por Thiago Vargas (USP-FAPESP) e de Antoine Lilti. L’héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité. Seuil ; Gallimard, 2019, por Ciro Lourenço (USP-Paris 1).

Tradução do opúsculo "A Natureza em si Mesma".

As tentativas de invasões germânicas iniciadas no século II a.C. culminaram com a tomada de Roma em 476. Os novos chefes adotaram o latim como língua oficial, e grande parte dos textos latino-germânicos foi reunida e publicada por G.H.Pertz (MGH).

Fruto da colaboração de quatro autores com ligação à Universidade de Salamanca (José-Antonio Cordón-García, Julio Alonso-Arévalo, Raquel Gómez-Díaz, Daniel Linder), Social Reading: platforms, applications, clouds and tags pretende fazer a defesa do conceito e, principalmente, das práticas de leitura social em ambiente digital. E fá-lo apresentando, além da necessária contextualização teórica, efectuada sobretudo no primeiro capítulo, uma série de conselhos e recomendações de plataformas, disp...

This study investigates whether the market valuation of the two summary accounting measures, book value of equity and net income, is higher for firms with reputation for sustainability leadership, when compared to firms that do not enjoy such reputation. The results are interpreted through the lens of a framework combining signalling theory and resource-based theory, according to which firms signal their commitment to sustainability to influence the external perception of reputation. A firm’s reputation for being committed to sustainability is an (...) intangible resource that can increase the value of a firm’s expected cash flows and/or reduce the variability of its cash flows. Our findings are according to expectations and show that the net income of firms with good sustainability reputation has a higher valuation by the market, when compared to their counterparts. (shrink)

Neste trabalho procuramos compreender as ideias que nortearam a ação de Frei Manuel do Cenáculo, enquanto reformador de estudos para diferentes níveis e bispo empenhado na formação do clero e dos fiéis da sua diocese. Tomamos como ponto de partida os anteriores trabalhos sobre a atuação política e pastoral de Cenáculo, para sistematizar a ação em defesa do ensino e o seu pensamento pedagógico. Como textos fundamentais para esta análise, salientamos os Cuidados Literários (1791), os documentos relativos ao plano de (...) estudos para a Terceira Ordem de S. Francisco e algumas das cartas pastorais, quer as que o bispo dirigiu para o clero, quer as dirigidas a todos os diocesanos. (shrink)

This paper presents arguments in defense of the hypothesis that general proprer names are impossible in the context of Stuart Mill's philosophy of language. My thesis is contrary to John Skorupski's position to this subject. I offer two arguments related, respectively, to two different perspectives: the pragmatic and the systematic. In the first one I analyze the problem of general proper names in the context of natural language. In the second one I discuss this problem in the inner context of (...) Mill's System of logic.O presente artigo apresenta argumentos em defesa da hipótese de que nomes próprios gerais são impossíveis no contexto da filosofia geral de Stuart Mill. Minha tese é contrária à posição de John Skorupski sobre esta questão. Ofereço dois argumentos que representam, respectivamente, duas diferentes perspectivas: pragmático e sistemático. No primeiro, analiso o problema dos nomes próprios gerais no contexto da linguagem natural. No segundo, discuto o problema no contexto interno do Sistema de Lógica de Mill. (shrink)

O presente artigo apresenta argumentos em defesa da hipótese de que nomes próprios gerais são impossíveis no contexto da filosofia geral de Stuart Mill. Minha tese é contrária à posição de John Skorupski sobre esta questão. Ofereço dois argumentos que representam, respectivamente, duas diferentes perspectivas: pragmático e sistemático. No primeiro, analiso o problema dos nomes próprios gerais no contexto da linguagem natural. No segundo, discuto o problema no contexto interno do Sistema de Lógica de Mill.

The essays in this book explore the consequences of globalization for democracy, covering issues which include whether democracy implies exclusion or borders, and whether it is possible to create a democracy on a global level. Explores the consequences of globalization for democracy Discusses whether democracy implies exclusion or boundaries Makes sense of democracy and human rights in a globalizing world Investigates what kind of common identity can and should support forms of global democracy Presents a state-of-the-art analysis of the foundations (...) of global democracy. (shrink)

This study provides empirical evidence on how corporate sustainability performance (CSP), as proxied by membership of the Dow Jones sustainability index, is reflected in the market value of equity. Using a theoretical framework combining institutional perspectives, stake-holder theory, and resource-based perspectives, we develop a set of hypotheses that relate the market value of equity to CSP. For a sample of North American firms, our preliminary results show that CSP has significant explanatory power for stock prices over the traditional summary accounting (...) measures such as earnings and book value of equity. However, further analyses suggest that we should not focus on corporate sustainability itself. Our findings suggest that what investors really do is to penalize large profitable firms with low level of CSP. Firms with incentives to develop a high level of CSP not engaging on such strategy are, thus, penalized by the market. (shrink)