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Disambiguations
Jean-Marie Vaysse [34]Jean Vaysse [2]Jean Marie Vaysse [1]
  1.  5
    Autour de Reiner Schürmann.Jean-Marie Vaysse (ed.) - 2009 - Hildesheim: G. Olms.
  2.  4
    Etikk og fundamentalontologi.Jean-Marie Vaysse - 2003 - Agora Journal for metafysisk spekulasjon 21 (2-3):32-50.
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  3.  13
    Fichte, penseur de l’actualité.Jean-Marie Vaysse - 2009 - Fichte-Studien 32:239-247.
  4. Granel et les Grecs.Jean-Marie Vaysse - 2003 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 22:237-245.
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  5.  4
    Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie de Heidegger.Jean-Marie Vaysse - 2005 - Paris: Ellipses.
    En février 1927 Heidegger publie Être et Temps. Lors du semestre d'été de la même année, il professe à Marbourg un cours intitulé Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie. Heidegger précise qu'il s'agit d'une " nouvelle élaboration de la troisième section de la première partie d'Être et Temps " dont le titre annoncé est " Temps et être ". Il s'agit d'abord d'une suite du livre, précisant des questions qui n'avaient été qu'ébauchées : la destruction de l'histoire de l'ontologie, le (...)
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  6. Le sujet kantien.Jean-Marie Vaysse - 2004 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 24:9-25.
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  7.  11
    Marx and Heidegger (in Yugoslavian).Jean Marie Vaysse - forthcoming - Filozofska Istrazivanja.
    Entreprendre ce que heidegger lui-meme a nomme "un dialogue productif avec le marxisme" ("lettre sur l'humanisme"). il s'agit, de s'efforcer de tenir les deux pensuers a distance l'un de l'autre, de facon a ce qu'ils puissent s'inquieter reciproquement. marx deploie une "ontologie de la production," ou le sens de l'etre est determine a partir d'une phenomenologie de la vie immanente a l'individu. tel est pour heidegger, le point decisif qui permet d'engager un dialogue. (edited).
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  8. Narrer l'absolu.Jean-Marie Vaysse - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Paris: Les Editions du Cerf.
     
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  9. Qu'est-ce qu'une vie philosophique?Jean-Marie Vaysse - 2004 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 23:9-27.
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  10. Spinoza at-il réifié l'Absolu?Jean-Marie Vaysse - 2006 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 28:73-83.
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  11. Subjectivité et valeur.Jean-Marie Vaysse - 2002 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 20:135-152.
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  12.  38
    Toward awakening: an approach to the teaching left by Gurdjieff.Jean Vaysse - 1980 - London: Routledge and Kegan Paul.
    Introduction Tf HE ideas we shall deal with here represent only one aspect of the teaching transmitted during his life by GI Gurdjieff. ...
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  13.  15
    Totalité et finitude: Spinoza et Heidegger.Jean-Marie Vaysse - 2004 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin.
    Etablit les similitudes entre la pensée de Spinoza et celle de Heidegger, pas si éloignées qu'elles pourraient le sembler, car elles déconstruisent la métaphysique : Heidegger en dévoile la constitution onto-théologique, Spinoza l ...
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  14.  9
    Totalité et subjectivité: Spinoza dans l'idéalisme allemand.Jean-Marie Vaysse - 1994 - Paris: J. Vrin.
    Spinoza dans l'idéalisme allemand Jean-Marie Vaysse. s'il y a un dogmatisme du vrai, la raison doit cependant accéder à la conscience de ses limites. Le fait est qu'il y a chez Mendelssohn une contradiction à vouloir être à la fois Juif ...
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  15.  9
    Technique, monde, individuation: Heidegger, Simondon, Deleuze.Jean-Marie Vaysse (ed.) - 2006 - New York: G. Olms.
  16. Vie et historicité: Husserl, Dilthey, Heidegger.Jean-Marie Vaysse - 2006 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 27:173-186.
  17. Vers l'éveil à soi-même.Jean Vaysse - 1973 - [Paris]: Tchou.
     
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  18.  3
    Vie, monde, individuation.Jean-Marie Vaysse (ed.) - 2003 - New York: Georg Olms Verlag.
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