In the following article, starting from a progressive understanding of his own subjectivity, a determining factor in developing his capacity to listen to adolescents, the author puts forward the hypothesis that a professional position he describes as "in-between" requires rigor and flexibility, enabling professionals to remain permeable to the unconscious mobilizations of the adolescent-subjects as well as to his own. The author will draw on the results of a longitudinal, partnership-based study that he conducted with ten adolescents, from 2015 to (...) 2020, involving a team of specialized prevention educators. More specifically, the author will retrospectively analyze some excerpts from his encounter with one of the teenagers to reveal possible ways in which a "professional of the social bond" might adopt a rigorous in-between position. (shrink)

L’accès à la grand-parentalité engage des remaniements identitaires profonds du fait notamment de l’inscription dans une nouvelle forme de filiation et de la découverte d’un rôle social et familial inédit. L’ensemble de ces mouvements psychiques reconvoque des liens conscients et inconscients du sujet à lui-même, à ses enfants mais aussi à ses propres parents et grands-parents. Cet article propose d’exposer le cas de Catherine, rencontrée dans le cadre d’une recherche longitudinale auprès de patients migraineux, ceci à titre d’illustration du (...) parcours individuel d’un sujet devenu grand-parent pendant la période de ladite recherche. L’épreuve projective Rorschach lui a été proposée à deux temps différents, au début de la prise en charge de sa symptomatologie migraineuse et huit mois plus tard. Entre temps, la symptomatologie s’est très nettement améliorée et les protocoles Rorschach ont révélé des remaniements psychiques denses sous-tendus par l’accès à la grand-parentalité. (shrink)

Cette recherche s’intéresse aux problématiques de ruptures de liens dans la clinique du placement familial, notamment celles rattachées au conflit de loyauté pouvant être ressenti par des adolescents placés. Ce syndrome, qui peut être baptisé « syndrome de la couverture tirée », correspond à un phénomène de rivalité entre deux familles, une professionnelle et une biologique avec comme enjeu central l’adolescent. À partir d’une étude de cas paradigmatique menée dans le cadre de suivis thérapeutiques associés à une (...) recherche exploratoire, les auteures, thérapeutes et chercheuses en psychologie clinique, procèdent à une analyse des phénomènes psychiques sous-jacents individuels et familiaux en s’appuyant sur les théories psychanalytiques groupales et familiales. Les résultats montrent que les ruptures de liens sont étroitement associées aux processus complexes d’affiliation et à l’empêchement du processus de séparation-individuation. Mais elles sont également liées à l’échec de la fonction tiers du service de placement. (shrink)

At present, the uneasiness at work of social workers and more specifically that of specialized educators is becoming a major and central problem. How can we analyse the appearance and installation of wear at work of specialist educators? Would the uneasiness expressed not be a revelation of a transformation of professional identity? What functions do complaints and resentments fulfil from the point of view of the identity building and transaction process?

This article builds on collaborative research (observations, interviews, and writing and reflection workshops) conducted on Early Childhood Educators (ECEs). The text studies the inclusive education efforts of ECEs within early childhood centers. In this setting, the educational and care work carried out raises the question of encounters with others. Inclusive education places children, families, and ECE in liminal or in-between spaces. ECEs have to reconcile the similarities and differences between young children and their parents within early childhood centers. As a (...) result, certain points of rupture and convergence emerge between ECEs and families. The active involvement of ECEs appears to be a key component of this professional posture so conducive to inclusive education. (shrink)

Selon l'étude européenne translinguistique Neurodys (Becker et al., 2013), la prévalence de la dyslexie touche entre 5 et 10% des enfants âgés de 8 à 12 ans. L’apprentissage du langage écrit revient à maîtriser conjointement ses deux versants : lecture et écriture. La présente étude vise l’analyse des processus d'écriture utilisés par des scripteurs dyslexiques (DL) et dysorthographiques (DO). Afin de favoriser les collaborations chercheurs-praticiens, comme le proposent Hayes et Berninger (2014), nous étudions les données chronométriques relatives à (...) un corpus de textes recueillis auprès de 7 adolescents dyslexiques et dysorthographiques, recrutés dans le cadre de situations de soin courant orthophonique, afin de décrire les opérations de traitement cognitif du langage écrit en contexte d’activité rédactionnelle. Les corpus de productions écrites d’adolescents DL/DO suivis en orthophonie apportent par le biais du relevé chronométrique (vitesses d’écriture, durées des pauses en fonction de leur localisation dans le texte, longueur des passages d’écriture sans pause longue) des éléments sur l’activité de rédaction et les modalités de révision du texte. Ce travail ouvre des perspectives quant au recueil de données en contexte professionnel, de manière à interroger les données cliniques par des outils de recherche développés en linguistique de corpus. (shrink)

Par ces temps de grands malaises identitaires, subjectifs et collectifs, où les frontières vacillent, où l'identité fait problème - tantôt elle chavire et tantôt elle se crispe -, on découvre avec surprise que le concept de différence est lui aussi insuffisant pour rendre compte de toutes ces effervescences: il est trop simple, trop figé... Nous décrivons ici ces lieux par lesquels on passe pour devenir différent, et tenter de faire quelque chose de "sa" différence; ces moments où nous sommes " (...) class='Hi'>entre deux"; dans les contextes les plus variés: l'écrivain qui se débat entre deux langues, la femme qui, pour accéder à sa propre féminité, doit se dégager de la Femme originelle, l'adolescent ou le jeune qui cherche à faire le pas sans passer à l'acte ou, simplement, se ranger, et même le chômeur cherchant "une place" - tous passent par un entre-deux. Celui-ci se révèle être un passage ou une impasse, selon que l'origine qui se rejoue dans cette épreuve se révèle accessible ou pas à une sorte de partage - qu'il s'agit justement d'éclairer. L'entre-deux est donc plus qu'un nouveau concept, c'est une épreuve où l'on s'affronte à l'Origine - perdue ou redonnée, morcelée ou en bloc. On s'y affronte à la fois pour la retrouver et pour s'en dégager. Et l'origine est une dynamique à laquelle on a affaire chaque fois qu'il s'agit de se déplacer. Ces déplacements requièrent une certaine énergie; c'est elle, précisément, que ce texte voudrait libérer, en dégageant, à partir des vertiges originels, les entre-deux du possible. (shrink)

Le devenir d’un groupe de jeunes qui ont vécu en moyenne huit ans en familles d’accueil et sont sortis du placement depuis plus de cinq ans a été analysé et mis en regard avec l’évolution de l’histoire de l’institution de placement. L’objectif était de mesurer les effets conjugués des carences, maltraitements et ruptures dans la vie des enfants et adolescents et ceux dus à la stabilité d’un milieu environnant sur l’insertion sociale et professionnelle à l’âge adulte. L’article présente aussi quelques-uns (...) des souvenirs de ces adultes âgés de 23 à 39 ans, témoignages de leur histoire d’enfants ayant vécu entre deux familles. (shrink)

Un des effets de la radicalisation de la modernité tient à la montée de l’incertitude qui déstabilise les institutions les plus solides de notre culture, dont notamment la science, et à la généralisation de la sémantique du risque qui affecte les processus de prise de décision. Parmi les centres de recherche en sciences sociales spécialisés sur les risques en Europe, deux grands établissements ont retenu plus particulièrement notre attention en raison de leur polarité. Nous établirons des comparaisons (...) class='Hi'>entre deux projets menés par Wolfgang Van den Daele, Wissenschaftszentrum , Berlin, et Robin Grove-White et Brian Wynne, Centre for the Study of Environmental Change , Lancaster. L’expérience menée par le WZB autour de l’évaluation des risques associés à la diffusion des organismes génétiquement modifiés dans l’agriculture et l’alimentation a conduit l’équipe à défendre une procédure strictement technique favorable à la normalisation des biotechnologies. Pour les chercheurs du CSEC, au contraire, l’élargissement des évaluations des innovations technologiques à des considérations éthiques, économiques, politiques et sociales s’impose. Le différend atteste de l’immersion des sciences et de leurs controverses dans des visions du monde et des Weltanschauungen : il compromet l’éventualité d’une entente entre les protagonistes du conflit.One of the consequences of advanced modernity is the intensification of uncertainty, which destabilizes the main institutions of our world. The production of knowledge and the legitimacy of decisions are mainly affected by this transformation, as the semantics of risk shows. We spent several stays at different research institutions in France, Germany and the United Kingdom to study the variations in the social sciences framing of risk issues. We will focus our attention on two teams of researchers, because of the exemplariness of their positions structuring the field. We follow a comparison between two projects led by Wolfgang Van den Daele at the Wissenschaftszentrum Berlin , and Robin Grove-White and Brian Wynne at the Centre for the Study of Environmental Change in Lancaster . Their conclusions based on an experiment to evaluate the risks associated with the introduction of GMOs in agriculture and food, differ radically. The WZB argues for a strict delimitation and restriction of risk assessment, while the CSEC argues for the integration of ethical and sociopolitical considerations in the discussions about the diffusion of technical innovations in society. The strength of both arguments illustrates the articulation of science and its controversies with Weltanschauungen and sociophilosophical background, which contribute to the stabilization of each position and thus reduces the chances for a resolution of controversy. (shrink)

Cet article se base sur des résultats d’enquête récents montrant que, chez des adolescents marocains âgés de dix à dix-huit ans, les manifestations de pensée critique dialogique se si-tuent majoritairement dans une « perspective épistémologique » appelée « relativisme » par un modèle développemental élaboré dans les quinze dernières années avec la méthode de la théorie ancrée. Pour comprendre ces résultats de recherche, qui contrastent avec ceux obte-nus auprès d’adolescents québécois et français appartenant aux mêmes groupes d’âge, nous décrivons, (...) dans un premier temps, le modèle développemental dans lequel ils prennent sens. Nous illustrons ensuite les manifestations de « perspective épistémologique relativiste » chez les adolescents marocains à l’aide d’extraits de verbatim. Les élèves ont tendance à se décen-trer de leur vécu personnel, à se représenter le point de vue d’autrui en général et à co-construire des points de vue convergents avec les pairs. Dans un deuxième temps, prenant appui sur une approche de la représentation sociale en tant que « scène », et sur la littérature touchant aux rôles des aînés dans les sociétés africaines, nous éclairons ces résultats de re-cherche par l’analyse d’une représentation sociale fréquemment mobilisée par les jeunes Ma-rocains interviewés : celle de la hiérarchie des âges et du devoir d’écoute envers les plus âgés. L’analyse de cette « scène » met en lumière des attitudes sociales inculquées aux adolescents en contexte culturel marocain, susceptibles de favoriser le développement d’une « perspective épistémologique relativiste » en matière de pensée critique dialogique. (shrink)

L'étude du cerveau prématuré est née en France à la clinique Baudelocque de Paris. Sa constitution aura été l'occasion d'une invention épistémologique et clinique: celle du modèle pluridisciplinaire. La nécessité de sauver et de prévenir les prématurés conduisit le fondateur de cette recherche, Alexandre Minkowski à réunir au sein d'un même laboratoire la biochimie, l'anatomo-pathologie, l'électrophysiologie et les sciences du développement. Cette pluridisciplinarité s'est traduite dans l'organisation et dans l'évolution institutionnelle du laboratoire: équipes de recherche, processus de formation (...) aux Etats-Unis, investissements publics et subventions privées. Les modèles du cerveau prématuré auront contribué à établir une échelle de maturation biologique, les degrés de développement neurobiologique et l'intensité électrique des états mentaux. Studies on the premature brain started in France in the Baudelocque clinic in Paris. It was the opportunity for a new clinical and epistemological paradigm: the pluridisciplinary model. The need to save and prevent premature babies led the founder of this research, Alexander Minkowski, to gather together, in the same laboratory, biochemistry, anatomo-pathology, electrophysiology and developmental science. The models of the premature brain helped establish a scale of biological maturation, the degrees of neurobiological development, and the electric intensity of mental states. (shrink)

Cette étude essaye d’établir qu’il y a deux notions très différentes de « fondation » à l’œuvre dans les Recherches logiques de Husserl. Dans la IIIème Recherche, où le terme est formellement introduit, lorsqu’il se demande quels sont les contenus qui peuvent exister d’une manière autonome (indépendants) et lesquels peuvent exister uniquement en tant que moments d’autre chose (dépendants), Husserl suit ce que j’appelle un « modèle ontologique ». Selon ce modèle, le concret possède une priorité sur à (...) l’abstrait qui est fondé en lui. Dans la VIème Recherche, en revanche, Husserl s’oriente principalement sur un « modèle gnoséologique » qui voit le complexe comme fondé sur ce qui est relativement simple, étant donné que les expériences d’ordre supérieur (telles les perceptions de types d’objets plus complexes) sont « fondées sur » des expériences plus simples, bien qu’elles ne puissent pas y être réduites. L’exemple principal ici est celui des intuitions catégoriales : fondées sur les intuitions sensibles, elles n’y sont pas réductibles. Mais cette distinction entre deux sens différents du terme de « fondation » peut également nous aider à mieux comprendre de nombreuses thèses husserliennes plutôt controversées. Par exemple, elle peut nous permettre de mieux comprendre dans quelle mesure faire l’expérience d’un être humain comme un tout se fonde sur l’expérience d’un corps physique, et cela même si l’étant que nous rencontrons inclut à la fois des aspects corporels et des aspects spirituels – les deux étant vus, d’une manière essentielle, comme des moments de cette unique personne qui fait l’objet de notre expérience. (shrink)

Tristan Murail est, avec Gérard Grisey, un des deux grands représentants de ce qu'il est convenu d'appeler la "musique spectrale". L'expression indique une référence constante à la structure microscopique des spectres sonores : c'est la vie intérieure des sons, avec leur harmonicité ou inharmonicité, leurs transitoires d'attaque ou d'extinction, qui constitue chez Murail le modèle par excellence pour construire des formes musicales. Cet ouvrage - le premier entièrement consacré à l'œuvre de Murail - évoque sa situation esthétique face à (...) d'autres courants de la musique d'après 1945. Un long entretien donne la parole au compositeur, pour retracer un parcours qui l'a mené de Messiaen à Scelsi et au-delà, ainsi qu'au pédagogue (Murail enseigne depuis plusieurs années aux Etats-Unis). Une analyse approfondie de l'une de ses pièces marquantes, L'Esprit des dunes, permet d'entrer dans son atelier, de suivre le processus de création qui conduit de l'analyse des sons à l'invention des formes. Enfin, Tristan Murail lui-même revient en détail sur chacune de ses œuvres, nous livrant son regard rétrospectif en un document précieux. (shrink)

La recherche universitaire doit plus que jamais composer avec les intérêts d’un nombre croissant de partenaires. Le cas de la distinction entre soin expérimental et soin innovateur souligne l’importance de l’éthique de la recherche en tant que responsabilité partagée ; cela exige de repenser la frontière entre la pratique clinique et l’expérimentation sur l’humain. Or, définir ce qu’est une « nouvelle pratique » n’est pas chose simple. Selon quels critères – et ceux de qui, au nom (...) de quoi? – juge-t-on qu’une modification apportée à une pratique reconnue est suffisamment importante pour constituer de la recherche? Du bilan de la situation actuelle en France et au Canada, la présente étude entend faciliter le dialogue entre ceux qui ont à gérer ensemble cette responsabilité, soit le chercheur et le clinicien, l’institution où s’effectue leurs travaux ou celle qui les approuve, l’organisme privé ou public qui les finance, ainsi que les ministères et organismes professionnels concernés. (shrink)

La parentalité impose au sujet un travail psychique intense qui s’appuie sur des aspects narcissiques, archaïques, sur l’histoire de la filiation et de la transmission psychique. La parentalité est, avant tout, liée à un processus qui comporte des risques psychiques particuliers face aux événements de vie. Identifier ces enjeux dans la relation parent-enfant et comprendre ce qui est sollicité pour le sujet face à des événements nécessite de remodeler les alliances et de trouver un nouvel équilibre psychique. Dans le cadre (...) d’une recherche clinique, les auteures, impliquées dans un dispositif d’écoute psychanalytique de la parentalité, proposent une discussion quant aux repères cliniques des enjeux qui sous-tendent la relation parent-enfant. Ce questionnement est discuté par deux vignettes cliniques, celle de Maria qui, après son accouchement, expérimente des vécus corporels primitifs projetés sur son bébé et celle de Camila, qui commence son analyse après la tentative de suicide de sa fille. Dans l’ensemble de ces vignettes, on observe une réorganisation de la dynamique psychique et une possibilité de symboliser davantage les modes d’alliance de la dyade parent-enfant. (shrink)

Dans les Recherches logiques, Husserl rend compte de l’identité idéale de la signification en la considérant sur le modèle de l’idéalité de l’espèce (species) par rapport à ses singularisations. L’article se penche sur ce modèle ontologique lui-même et montre qu’il représente une réponse indirecte mais parfaitement consistante au problème des universaux, dont l’originalité est ressaisie de deux façons : d’abord, à partir de Husserl lui-même, qui la situe à la jonction de deux définitions de l’universel traditionnellement considérées comme (...) incompatibles (ante rem, in re). Puis, à la lumière des débats contemporains sur la question des universaux en métaphysique analytique, il apparaît que le cette conception husserlienne cherche à articuler, moyennant une théorie complexe des relations, un réalisme des universaux avec un particularisme qui préfigure l’actuelle théorie nominaliste des tropes. À chaque étape, c’est la question difficile du « platonisme » de Husserl qu’on cherche ainsi à éclaircir. (shrink)

La philosophie contemporaine connaît une demi-douzaine de théories de la causalité. À l'époque de Kant et de Hume leur nombre a été moindre, à l'avenir on peut s'attendre à ce que leur nombre continue d'augmenter. Parmi les affirmations faites par ces théories sur la nature de la causalité, certaines sont compatibles entre elles, mais beaucoup ne le sont pas. Par conséquent, ou bien quelques-unes de ces théories sont fausses, ou bien elles ne portent pas sur le même objet. Dans (...) ce dernier cas, il y aurait plusieurs genres de causalité : différentes théories diraient quelque chose de correct à propos de différents genres de causalité. Dans cette situation, il apparaît judicieux de commencer par poser deux questions méta-théoriques : quelle est la tâche d'une théorie de la causalité, et quelles sont les données dont une telle théorie doit tenir compte ? Dans une portion considérable de la littérature philosophique sur la causalité, on cherche en vain une réponse claire à la question de savoir si le but de la théorie est l'explication du concept de causalité sous-jacent à notre pratique effective de jugement, ou au contraire sa révision. Cela va souvent de pair avec l'absence d'une justification du fait que la relation que la théorie se propose de définir peut bien être appelée relation causale. Certaines théories de la causalité hautement élaborées sur le plan technique, comme par exemple certaines variantes probabilistes de la théorie de la régularité où les théories plus récentes du transfert, donnent parfois l'impression que c'est la physique qui détient le monopole de définition en ce qui concerne la nature de la relation causale. Un représentant de la théorie du transfert affirme avec un pathos scientiste inébranlable „que la science physique a découvert la nature de la relation causale dans un large ensemble de cas“. Mais comment les sciences de la nature pourraient-elles découvrir quelque chose de ce genre ? La clarification de l'essence de la relation causale est une tâche philosophique par excellence qui relève plus particulièrement de la métaphysique. Le fait qu'il soit souvent nécessaire, au cours d'une recherche métaphysique, de faire appel à des connaissances scientifiques, ne change rien à l'affaire. Il s'agit d'une tache de métaphysique descriptive, que Strawson a caractérisée comme l'entreprise qui consiste à dégager les traits les plus généraux de la structure effective de notre pensée sur le monde. L'idiome causal est profondément ancré dans les langues naturelles ; et le concept de causalité que nous possédons effectivement se reflète dans notre pratique de jugements causaux. Cela ne signifie pas qu’il soit possible d'extraire directement de cette pratique un concept cohérent de causalité. Notre pratique de jugement possède de nombreux aspects et n'est pas dépourvue d'éléments douteux. Pour des besoins philosophiques, notre pratique effective de jugement a besoin d'une certaine discipline ; c'est en ce sens que je parle de la pratique éclairée de jugement causal. Je considère que c'est notre pratique éclairée de jugement causal qui fournit les données dont la théorie de la causalité doit tenir compte ; et la tâche primordiale d'une telle théorie consiste à indiquer les conditions de vérité de cas non controversés d'énoncés causaux singuliers. [...] . (shrink)

Steeve Bélanger | : Depuis le xixe siècle, la question de la « séparation » entre le « judaïsme » et le « christianisme » anciens a soulevé de nombreux débats entre spécialistes. Pour tenter d’expliquer ce phénomène historique complexe, les chercheurs n’ont pas hésité à recourir à de nombreuses métaphores et à divers paradigmes interprétatifs. Or, la recherche des trois dernières décennies a contribué à renouveler et à nuancer notre connaissance du « judaïsme » et du (...) « christianisme » anciens obligeant alors à revoir les métaphores et paradigmes par lesquels on a tenté d’expliquer la « séparation » entre ces deux entités religieuses. | : Since the 19th century, the question of the “separation” between the “Judaism” and “Christianity” in Antiquity has raised many debates among specialists. Many researchers have tried to explain this complex historical phenomenon, and they did not hesitate to use many metaphors and various interpretative paradigms. The research during the three last decades contributed to renew and to moderate our knowledge of “Judaism” and “Christianity.” The community then had to re-examine the metaphors and paradigms by which the “separation” between these two religious entities has been there explained. (shrink)

C’est dans une perspective éducative, à la recherche de fondements et de stratégies pour une éducation écocitoyenne, que nous abordons deux propositions éthiques qui se retrouvent en toile de fond de politiques publiques contempo­raines : celle du développement durable forgée dans la culture de l’Occi­dent du Nord et celle du vivir bien ou buen vivir nourrie au creux des cultures autochtones du Sud. Nous mettrons en contraste les repères ontologiques, cosmologiques, éthiques, culturels et politiques qui balisent ces (...) class='Hi'>deux propositions. Une telle caractérisation permet de mettre à distance critique le dogme du développement durable qui s’est installé dans les instances politiques et qui a percolé dans les systèmes d’éducation à l’échelle internationale. Elle permet égale­ment de faire ressortir l’apport du vivir bien à la réflexion éthique sur les choix fondamentaux des politiques publiques en éducation. (shrink)

Being diagnosed with a disease is like being thrust onto a new path, a biographical bifurcation akin to a mourning process, bringing in its wake a shattering of the social self. The passage from an ideal of perfect health to a state of illness introduces various fractures into the individual's life course, leading to a process of biographization. To illustrate this, the life story of a diabetic person is used to analyze various biographical turning points. The analysis of the subjectivation (...) process highlights different reconstructions of the self through the experience of therapeutic education, seen as a relational space of in-between identities. (shrink)

De nombreuses recherches contemporaines affirment que les idées centrales de l’énactivisme et de l’‘Esprit Étendu’ ont une origine pragmatiste. La théorie du signe de Peirce ainsi que sa sémiotique cognitive, le concept énactiviste de sense-making et l’externalisme cognitif de l’‘Esprit Étendu’ partagent des aspects théoriques fondamentaux. En raison de ces points communs je suggère que le pragmatisme et la sémiotique de Peirce peuvent offrir des perspectives intéressantes pour mieux comprendre le débat entre l’énactivisme et l’‘Esprit Étendu’. Je prends en (...) examen un point sur lequel les deux théories sont en désaccord : le rôle des représentations dans les processus cognitifs. Je suggère qu’une perspective sur les représentations inspirée par le concept peircéen de signe peut offrir la base théorique pour une intégration de ces deux positions contemporaines. (shrink)

RésuméL'analyse du développement des activités électriques du cerveau chez l'enfant au moyen d'examens électro‐encéphalographiques répétés en série longitudinale nous donne l'occasion d'exprimer quelques considérations générales sur les notions d'organisation, de continuité et discontinuité du développement des fonctions cérébrales. Du point de vue méthodologique, une premihre difficulté provient de ce que la technique utilisée est à la fois objective et subjective: objective en tant qu'elle comporte un enregistrement physique très exact des activités physiologiques du cerveau, exprimées par des variations de potentiel (...) électrique , subjective du fait que les tracCs obtenus doivent être analysCs et interprétés empiriquement par un spécialist.e expérimenté. Même si I'on recourt à certains procédés physiques d'analyse des tracés , on ne peut définir objectivement que certains parametres élémentaires, tels que la fréquence, le voltage et les relations de phase. Ces méthodes d'analyse objectives restent incapables toutefois d'exprimer le 〈pattern〉, c'est‐à‐dire la configuration temporo‐spatiale de l'activité Clectrique dans ce qu'elle à d’〈essentiel〉 et de 〈général〉; elles ne peuvent se substituer entibrement à l'analyse qualitative et subjective. Une autre difficulté technique réside dans le fait que si les examens ne sont pas répétés à des intervalles suffisamment courts et égaux ou si un examen est omis, il peut résulter d'un intervalle trop grand entre deux examens une impression inadéquate de discontinuité du développement.Ces écueils méthodologiques évités, l'analyse des examens EEG en séries longitudinales montre que le développement des activités Clectriques cérébrales s'effectue de faqon continue et progressive, conformément à un plan d'organisation . Ce plan s'exprime partiellement lors dechaque examen, mais de façon compléte seulement dans le pattern définitivement organisé de l'adolescent de 15 ans. Dans cette continuité du développement, on peut distinguer toutefois certaines époques, où I'organisation du 〈pattern〉électrographique paraît s'intensifier, se précipiter et se consolider. Ces époques, qui produisent alors l'impression d'une certaine discontinuité, méritent le nom de stades. On les rencontre chez I'enfant à l'âge de 6 à 7 ans, 9 à 9,6 ans, 11 ans, 13 ans et 15 ans. Le dkveloppement complet exprimé par le 〈pattern〉 electrographique de l'adolescent de 15 ans se caractérise par une différenciation, systématisation, stabilisation et localisation des activités éklectriques cérébrales. II existe en outre une correspondance entre cette conception du développement, baske sur l'analyse d'examens Clectro‐enckphalographiques en série longitudinale et celle de Piaget et Inhelder, basée sur des tests psychologiques des fonctions cognitives: conception du développement sous forme d'une succession de paliers d'équilibre d'extension toujours plus large et de mobilité toujours plus grande en même temps que de stabilité croissante. Enfin, il existe par ailleurs une concordance entre la chronologie des stades du développement électro‐physiologique et celle du développement des fonctions cognitives. (shrink)

HENRI BERGSON (1859-1941), philosophe français, professeur au Collège de France de 1900 jusqu´à 1921, récompensé avec le prix Nobel de littérature en 1928. Ses oeuvres majeures, écrites avec un style parfaitement accessible au lecteur non spécialisé, sont : « Essai sur les données immédiates de la conscience » (1889), « Matière et mémoire » (1896), « L´évolution créatrice » (1907) et « Les deux sources de la morale et de la religion » (1932). Dans ces études, Bergson élabore une (...) vision philosophique en opposition au matérialisme et positivisme scientifique. Concentrant sa recherche sur les intuitions individuelles, il prône la notion d´élan vital, lequel dirige le procès évolutif vers des états d´organisation de plus en plus complexes, et de là vient l´intérêt de donner prééminence à tout ce qui est spirituel et ouvertement créatif, sur tout ce qui est formel, fixé, fermé. Dans « Le rire : essai sur la signification du comique » (1900), il trouve que le comique est soulevé des que nous percevons dans les actions humaines les automatismes, répétitions ou dysfonctionnements qui contrastent avec l´essentielle spontanéité de la vie réelle. (shrink)

Si ce thème de la recherche du beau nous semble familier, déjà rencontré, déjà évoqué, c'est en effet qu'il renvoie à de grands archétypes de notre culture. Plus précisément, le thème de la recherche du beau, l'idée que le beau est, presque par excellence, l'objet d'une quête, croise deux grands archétypes : celui de la quête de l'amateur et celui du labeur de l'artiste. [... ] Le thème de la recherche du beau recouvre donc un déséquilibre (...) entre, d'une part, une quête et, d'autre part, une rencontre ; une attente et une immédiateté. (shrink)

La séparation parentale apparaît comme un événement fréquent, mais néanmoins majeur dans la vie d’un sujet, surtout à l’adolescence. Comment se conjuguent adolescence et les problématiques psychiques (œdipienne et de perte) et relationnelles qu’elle implique, avec la séparation parentale? L’article discute ici le cas d’Adèle, âgée de 22 ans, pour qui la séparation des parents a eu lieu lorsqu’elle avait 16 ans. Adèle a été rencontrée trois fois dans le contexte d’une recherche. Les éléments cliniques recueillis lors des entretiens (...) mènent sur la voie d’effets négatifs toujours actuels en lien avec la séparation parentale et qui se télescopent avec une sensibilité préalable à la perte. On peut repérer, dans le cas d’Adèle, une instabilité identificatoire, un clivage des figures parentales, une accentuation de l’ambivalence à l’égard du parent de sexe opposé, une errance scolaire et des difficultés relationnelles. Ce cas clinique illustre la nécessité de procéder à un repérage des adolescents en souffrance suite à la séparation parentale et d’offrir un accompagnement aux parents. (shrink)

Faut-il lire Les deux sources de la morale et de la religion comme la suite de L’évolution créatrice où sont suggérées des questions d’ordre moral et religieux mais laissées là comme « pierre d’attente » ? Ce n’est pas une théodicée qui s’élabore dans le dernier ouvrage de Bergson et sa continuité avec L’évolution créatrice est sans doute à rechercher ailleurs. Elle pourrait notamment être envisagée à partir de « l’application » à la théorie sociale des Deux sources (...) du second principe de la thermodynamique de Carnot, interprété par Bergson au troisième chapitre de L’évolution créatrice. Ce principe serait le lien implicite entre l’ouvrage de 1907 et celui de 1932.Can we read The Two Sources of Morality and Religion as a logical follow-up to Creative Evolution, since, in the latter work, there is place for glimpses on ethical and religious matters ? The present paper shows that The Two Sources – in no way a theodicy – depends on Creative Evolution for a methodological reason. The Two Sources « applies » to the social theory Bergson’s interpretation of Carnot’s second law of thermodynamics, such as it is presented in the third chapter of Creative evolution. This interpretation thus becomes the unseen link between the 1907 and 1932 books. (shrink)

By defining consciousness as nothingness or simply as “nothing,” Sartre plays with several meanings of these terms: negativity and negation, distance, indetermination, irreducibility. The nothingness of consciousness takes on an ontological meaning: it is a “tearing away” from being-in-itself, a transcendence understood as the capacity to transcend what is, while retaining an epistemological meaning: it is what cannot be positively determined as “something” or as a property of being. Still, on the epistemological level as well as on the ontological level, (...) it is indeed from “something,” from physical and social being, that the nothingness of consciousness draws its existence and its capacities. In my article, I examine different meanings that can be given to the “nothing” of consciousness in the light of the thought of Sartre himself, emphasizing the difference between two major meanings of negation: as opposition and as indetermination. Then I confront Sartre’s concept of consciousness with more recent considerations of different inspiration, notably from researchers like Chalmers, Damasio, Gallagher, and Zahavi. My thesis is that the Sartrean concept, semi-transcendental and semi-naturalist, does admit the search for a naturalist explanation of consciousness, but assigns its limit precisely through the concept of nothingness. En définissant la conscience comme néant, néantisation, ou simplement comme un « rien », Sartre joue avec plusieurs acceptions de ces termes : négativité et négation, distance, indētefmination, irréductibilité... Le néant de la conscience prend un sens ontologique : c’est un « arrachement » à l’être-en-soi, une transcendance entendue comme capacité de transcender ce qui est, tout en gardant un sens épistémologique : c’est ce qui ne peut pas être déterminé de manière positive comme « quelque chose » ou comme une propriété d’être. D’autre part, sur le plan épistémologique comme sur le plan ontologique, c’est bien de « quelque chore », de l’être physique et social, que le néant de la conscience tire son existence et ses capacités. Dans mon article, j’examine différents sens qu’on peut donner au « rien » de la conscience à la lumière de la pensée de Sartre lui-même, en mettant l’accent sur la différence entre deux sens majeurs de la négation : comme opposition et comme indétermination. Ensuite je confronte le concept sartrien de la conscience avec les considérations plus récentes et d’inspiration différente, notamment chez les chercheurs comme Chalmers, Damasio, Gallagher et Zahavi. Ma thèse est que le concept sartrien, semi-transcendantal et semi-naturaliste, admet bien la recherche d’une explication naturaliste de la conscience, mais lui assigne la limite précisément par le concept du néant. (shrink)

La confrontation de l’Open Access avec la propriété intellectuelle demeure mesurée dès lors que l’exercice du droit d’auteur n’est nullement antinomique avec un modèle de gratuité pour l’utilisateur final. L’existence de prérogatives morales fortes présente les garanties mêmes que la communauté scientifique appelle de ses vœux, à savoir l’identification de la source et la traçabilité de la version originale de la publication. Le constat est sans doute moins angélique s’agissant du mouvement du Public Access, lequel ne se soucie plus guère (...) des intérêts des auteurs, mais est tout entier tourné vers la diffusion des savoirs comme remboursement des tributs versés par les contribuables dans le financement de la recherche. La logique suivie devrait à terme nier l’existence même de droits d’auteurs de la part des chercheurs lesquels verraient la diffusion de leurs travaux leur échapper en totalité. Il n’est cependant pas certain que l’alternative proposée conduise à des résultats souhaitables car le chercheur doit pouvoir bénéficier d’une certaine liberté dans sa recherche et dans sa parole pour être incité à produire des travaux de qualité ; court-circuiter son contrôle intellectuel sur le destin de ses recherches risque, au contraire de le brider. La rencontre des deux aspirations est sans doute possible. Il n’est pas nécessaire pour atteindre le libre accès de détruire la libre recherche.The incipient clash between open access and intellectual property need not come to a head as long as the exercise of authorship rights does not contradict free access for end users. The existence of strong moral prerogatives offers the very guarantees that the scientific community is pressing for: identification of sources and traceability of the original version of a publication. The picture is not so well-tempered in the case of the Public Access movement, which has little concern for authorship and is entirely geared to knowledge dissemination as compensation for the taxpayers’ money spent on research. Taken to its logical conclusion, this would deny the very existence of authorship rights for researchers, who would lose all control over the dissemination of their work. However, the alternative solution proposed may not necessarily produce the desired results, since researchers need to have a certain amount of freedom in their work and in their communication to motivate high-quality output. Short-circuiting their intellectual control over the fate of their research is more likely to inhibit them than otherwise. But the clash between these two aspirations may yet be resolved: achieving free access does not necessarily mean destroying freedom for research. (shrink)

Quiconque a visité la Chambre de la Signature, au Vatican, et s’est attardé devant « L’École d’Athènes » de Raphaël garde en mémoire l’image significative qu’offrent, au centre de la composition, les personnages d’Aristote et de Platon. C’est l’image, en raccourci, d’un dialogue poursuivi vingt années durant par le maître de l’Académie et son disciple de Stagire, l’un des plus féconds sans doute qu’ait jamais comptés l’histoire de la pensée philosophique. La première rencontre entre les deux hommes eut (...) lieu probablement au cours de l’année 366/5 avant notre ère. Ils vécurent ensemble, à Athènes, dans un commerce quasi constant, pour ainsi dire jusqu’à la mort de Platon, au mois de mai 347. Cependant, le maître avait laissé pour toujours son empreinte sur l’esprit du disciple. Au point que le lecteur attentif d’Aristote peut avoir l’impression de souvent trouver dans ses œuvres, comme disait Th. Gomperz, le « Platonicien » et l’« Asclépiade » confrontés l’un à l’autre sur toutes les grandes questions de la philosophie. Le difficile accord, parfois constaté dans le Corpus Aristotelicum, entre les thèses recommandées respectivement par l’héritier de l’Académie et le champion d’une philosophie nouvelle pose incontestablement le problème le plus redoutable que doit affronter l’exégèse. (shrink)

Deux étapes dans la construction de corpus scolaires : problèmes récurrents et perspectives nouvelles L’article met en perspective des recherches qui ont pour objectif commun la constitution de corpus scolaires recueillis dans des conditions écologiques. Il expose les questions méthodologiques qui se sont posées au départ concernant le choix et l’organisation des données, la définition d’une unité d’observation, les différentes possibilités de transcription. Les limites rencontrées dans l’exploitation de transcriptions non annotées ont conduit à l’identification de problèmes récurrents : (...) la caractérisation des genres scolaires, genres dialogiques et multi-auctoriaux, la tension entre normalisation et prise en compte de la textualité des écrits. L’analyse d’un sous corpus numérisé et transcrit montre comment les décisions méthodologiques prises pour l’exploitation du corpus Ecriscol prennent acte de ces difficultés. (shrink)

Au sein du service de placement où exerce en tant que psychologue le premier auteur de cet article a été développée une recherche longitudinale qui vise à explorer le fonctionnement psychique des adolescents auteurs de violences sexuelles et les modalités de leur accompagnement éducatif et thérapeutique. L’article propose de se centrer sur leur placement en famille d’accueil, la dynamique relationnelle témoignant des particularités des liens tissés avec les premiers objets. La présentation de la situation de Nicolas mettra en exergue (...) les difficultés, malentendus et usures qui semblent illustrer un scénario qui se répète et qui conduit à la rupture. Les auteurs ouvrent une réflexion, dans une perspective psychodynamique, pour tenter de comprendre les mouvements psychiques à l’œuvre du côté de l’adolescent, notamment sur un plan intersubjectif, dans la perspective développée par René Kaës, et invitent à s’intéresser aux adaptations nécessaires au sein des dispositifs éducativo-thérapeutiques d’accompagnement. (shrink)

Privés d’emploi, les chômeurs sont aussi privés des cadres temporels fournis par l’activité professionnelle. Partant de ce constat, nombre d’enquêtes ont associé la condition de chômeur à un temps excédentaire, gagné par l’ennui ou le découragement, et vide de sens. À rebours de cette perspective, nous avançons que l’expérience du chômage est marquée par un temps prescrit : celui de la recherche d’emploi. Nous sommes alors conduits à examiner l’hypothèse d’une pluralité des temporalités organisant la condition de chômeur. Pour (...) cela nous avons mené l’enquête auprès de chômeurs qui ne sont pas parvenus à satisfaire les obligations de recherche d’emploi et ont été sanctionnés. Nous montrons alors les tensions, jusqu’à la rupture, entre deux équations temporelles, l’une définie par l’imprévisibilité et le débordement du temps vécu de la vie quotidienne et l’autre caractérisée par la pression et la rationalisation du temps prescrit de la recherche d’emploi. (shrink)

As part of the debate on multifaceted conceptions of education, non-formal education, a field difficult to define and characterize, emerges within in-between spaces abandoned by the dominant institutional system to serve a marginalized public to whom the right to education does not extend. Beyond a mere rejection of its form, the author uses the specific context of Mali to shed light on the flexibility and capacity for adaptation of community initiatives undertaken in the field of non-formal education, such as the (...) REFLECT approach, which is directly inspired by the learners' immediate environment. This approach serves as an illustration of certain methods of encountering otherness, the other in their individuality, and acts as a starting point for (re) thinking the education for excluded and highly vulnerable populations. (shrink)

Over the course of a lifetime, the risk of professional disruption is considerable. The most frequent causes of disruption are linked to illness or accidents, which leads many employees or self-employed people to change their professional status by obtaining recognition as disabled workers from Maisons Departmentale des Personnes Handicapées (MDPHs) (Departmental Centres for Disabled People). This situation concerns a significant proportion of the population. This research study, which was carried out using a qualitative methodology based on ten interviews and eighty (...) questionnaires, sheds new light on the support provided during skills assessments. It re-examines the support provided to jobseekers who have been recognized as disabled workers by examining the in-between positions of employment support professionals, the in-between nature of the challenges they face, and the in-between nature of the timeframes required to get people forced to change career path back into the workplace. (shrink)

Cette actualité de la recherche se placera sous les auspices des deux historiennes, Michelle Perrot et Joan Scott, qui incarnent admirablement, et très précocement, l’intersection entre histoire ouvrière et histoire du genre. Toutes deux avaient commencé par une étude des mobilisations ouvrières que ce soit par l’étude des grèves (Michelle Perrot) ou par celle d’un métier masculin, les verriers de Carmaux (Joan Scott). En 1996, dans le numéro 3 de Clio, Histoire, Femmes et Sociétés sur « (...) Méti... (shrink)

À partir de la définition de la phénoménologie dans les Recherches logiques , Husserl revient systématiquement sur la définition des structures fondamentales de sa pensée dans ses cours à l’Université de Göttingen. Parmi ces cours, celui de logique de l’année 1902-1903 (Logik Vorlesung 1902/03) revêt une importance essentielle pour la définition de l’orientation de la phénoménologie vers le tournant « transcendantal ». En commentant les textes de trois paragraphes fondamentaux de ce cours, ceux qui traitent du lien entre la (...) théorie de la signification et la théorie de la modification, on a essayé de voir comment et selon quelles lignes thématiques directrices la théorie des actes de modification donne à la phénoménologie une première orientation transcendantale. Le couple conceptuel « expression/significa­tion » , dont la définition est tirée explicitement de la première Recherche , représente le terminus a quo d’un travail conceptuel qui mènera à la défi­nition du couple « signification/syntaxe » . Ce dernier, relevant directement de la théorie des actes de modification, ne se laisse pas enfermer dans l’horizon thématique de la quatrième Recherche logique mais se révèle, par sa richesse et sa complexité thématique, déjà orienté vers un autre stade de la recherche phénoménologique, qui anticipe (et esquisse) le tournant transcendantal. (shrink)

Résumé À partir de la présentation de deux vignettes cliniques d’adolescents pris en charge par la Protection judiciaire de la jeunesse, cet article traite des fonctions de la fratrie dans la dynamique familiale et dans l’élaboration identitaire à l’adolescence en situation d’interculturalité. Il montre comment la fratrie peut d’une part se révéler comme un espace intermédiaire dans les remaniements psychoaffectifs et culturels affectant l’adolescent et sa famille, d’autre part servir d’étayage à l’affirmation identitaire et à la socialisation – ou (...) au contraire porter de façon symptomatique les souffrances et les défaillances des fonctions parentales. (shrink)

Résumé À partir de la présentation de deux vignettes cliniques d’adolescents pris en charge par la Protection judiciaire de la jeunesse, cet article traite des fonctions de la fratrie dans la dynamique familiale et dans l’élaboration identitaire à l’adolescence en situation d’interculturalité. Il montre comment la fratrie peut d’une part se révéler comme un espace intermédiaire dans les remaniements psychoaffectifs et culturels affectant l’adolescent et sa famille, d’autre part servir d’étayage à l’affirmation identitaire et à la socialisation – ou (...) au contraire porter de façon symptomatique les souffrances et les défaillances des fonctions parentales. (shrink)

Le problème central des Recherches logiques est de déterminer le rapport entre deux types d’actes : les actes de signification et les actes d’in­tuition (perception et imagination), donc entre d’un part des actes dont les objets sont de l’ordre du langage et, d’autre part, les actes qui « accèdent » à la réalité, dans lesquels l’objet réel est présent lui-même. Ce rapport est introduit dans la I re R echerche logique sous le nom de « remplissement » (...) mais sa vraie nature deviendra claire seulement dans la VI e R echerche logique . Le remplissement sera alors la synthèse d’un acte de signification et d’un acte d’intuition visant un même objet. Ce modèle d’une intention vide qui se remplit par la suite pose cependant certains problèmes. Premièrement, les significations peuvent-elles jouer le rôle d’objets et, si oui, quelle est la nature de ceux-ci ? Deuxièmement, peut-on vraiment isoler des intentions de signification, dont l’objet ne serait ni réel (comme dans la perception) ni même possible (comme dans l’imagination), mais d’une tout autre nature ? Puisqu’une imagination peut aussi jouer le rôle d’intuition remplissante, toute intention de signification doit se remplir (aboutir à un objet réel ou, au moins, possible), sans quoi elle ne serait pas une signification du tout, elle n’aurait aucun sens. Enfin, si nous acceptons cette thèse de l’universalité du remplissement, ou au moins de sa possibilité, comment penser le cas des objets idéaux, dont le remplissement ne va pas de soi ? (shrink)

Dans cet article, la revue critique des recherches sur les liens entre Schelling et Proust est présentée en deux étapes : dans un premier temps, nous présentons les études qui, sur le plan historique, s’intéressent avant tout aux canaux qui pourraient avoir permis à Proust de prendre connaissance de la philosophie de Schelling. Dans un deuxième temps, cette revue critique est consacrée aux interprétations qui, en dépit de l’absence de preuve historique, se fondent sur des points communs et (...) des analogies théoriques entre la philosophie esthétique du sujet chez Proust d’une part, et les différents systèmes philosophiques de Schelling d’autre part, avant tout celui de sa philosophie de l’art et de son Système de l’idéalisme transcendantal de 1800. (shrink)

Ce livre est issu d’un mémoire de maîtrise, soutenue en 2006 et couronnée par le prix Mnémosyne. Il présente et discute le cas d’une femme de la haute noblesse normande, Marie de La Roche, qui, à la fin du XVe siècle, résista énergiquement aux spoliations dont la menaçait le lignage de son premier mari, Michel d’Estouteville, après la mort de ce dernier en 1469. Par une minutieuse enquête dans les archives dont témoigne une grosse pièce justificative publiée en Annexe (p. (...) 169-251) et utilemen... (shrink)

L’ouvrage Entre deux rives : les femmes dans l’histoire de l’Espagne et de l’Amérique latine regroupe les contributions d’un colloque tenu en novembre 2010 à Bilbao. Organisée par l’Association espagnole de recherche en histoire des femmes (AEIHM), cette rencontre visait à tracer un bilan des investigations réalisées depuis les débuts de l’histoire des femmes et du genre. Il s’agissait ainsi de dresser un état des lieux de ce champ d’études, tout en pointant les débats spécifiques à l’espace...

« Ne serais-je un Dieu que de près? De loin ne serais-je plus un Dieu? » Jérémie 23, 23 « De loin », « de près ». Entre un « de loin » et un « de près », selon ce verset de Jérémie évoqué par Franz Rosenzweig à la fin de « Anleitung zum jüdischen Denken » (1921) (« Directive pour la pensée juive ») (Rosenzweig 1984 p. 597-618 ; 2003a, p. 269-295), se trouverait le « lieu » (...) ou le « non-lieu » de Dieu. Le lieu même du questionnement de Dieu et de l’homme sur Dieu. Un questionnement qui resu... (shrink)

Peut-on continuer à considérer les canons d’Elvire comme appartenant à un seul concile ? L’historiographie française la plus répandue jusqu'a ce jour a répondu affirmativement à cette question. Depuis la fin du siècle dernier, on assiste a un débat très anime sur l’authenticité et l’unité des Actes dits d’Elvire. Les différentes thèses se partagent entre deux approches totalement opposées : l’une soutient l’unité des Actes, sans refuser qu’ils aient pu être remanies au cours de leur transmission historique ; (...) l’autre, a la suite de l’article pionnier de M. Meigne (1975), défend le caractère composite des Actes, qui constitueraient une collection de dispositions juridiques hétérogènes. L’article présente l’état actuel de la recherche sur le concile d’Elvire ainsi que les enjeux principaux du débat. (shrink)

Le cannabis est envisagé ici comme un instrument de la politique d’aménagement des territoires, au sens où R. Neuburger évoque les territoires de l’intime. Ceci permet la création de nouvelles narrations qui permettent de sortir de l’impasse où le cannabis est le problème pour les parents alors que c’est la solution pour le jeune. Deux vignettes cliniques illustrent cette métaphore et les opportunités qu’elle offre pour la thérapie.

Le consentement et le discernement seraient-ils dans l’inceste le gage qu’il n’y a pas de violence? À lire la loi française telle qu’elle est et à entendre la défense de beaucoup de parents incestueux, la soumission du sujet incesté à leur entreprise serait la preuve d’une non-violence. Or, l’inceste est violence quelle que soit la façon dont les actes sexuels qui le réalisent sont commis parce que l’inceste ne se réduit pas à l’illégalisme de l’acte sexuel. Les cas cliniques et (...) judiciaires dans lesquels l’allégation d’inceste consenti a été énoncée montrent que l’inceste n’est en fait jamais consenti pour ce qu’il est concrètement : un acte sexuel entre deux personnes interdites de mariage, mais qu’il est toujours une violence absolue dont la mentalisation ne vient que longtemps après. Ce que les victimes ont pu croire, même après révélation des actes, c’est que leur place d’enfant et la relation à celui qui les agresse passent par la confusion entre désir sexuel et désir de lien, la notion d’inceste étant indicible. (shrink)

Texte d'une conférence prononcée à la mémoire de Hans-Georg Gadamer à l'université de Heidelberg en février 2003 qui contient la lecture d'un singulier poème de Paul Celan.