Search results for 'Somen Das' (try it on Scholar)

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  1. Somen Das (1994). Christian Ethics and Indian Ethos. I.S.P.C.K..score: 240.0
     
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  2. Somen Das (1996). Dharma of the Twenty-First Century: Theological-Ethical Paradigm Shift. Punthi Pustak.score: 240.0
     
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  3. Bhagavan Das & Raja Ram Shastri (eds.) (1969). Dr. Bhagavan Das, 1869-1969: A Centenary Volume. Varanasi, Kashi Vidyapith.score: 180.0
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  4. David Egan (2012). Das Man and Distantiality in Being and Time. Inquiry 55 (3):289-306.score: 24.0
    Heidegger's discussion of das Man (often translated as "the 'They'") in Being and Time is notoriously inconsistent, and raises a number of interpretative issues that have been debated in the secondary literature. This paper offers two arguments that aim to make for a consistent and charitable reading of das Man. First, unlike Dasein, das Man's way of being is not existence: das Man lacks Dasein's particularity (it offers only general norms, and cannot address Dasein's unique situation), unity (das Man is (...)
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  5. Silvia M. A. Siqueira (2009). Memórias das mulheres mártires: modelos de resistência e liberdade. Horizonte 4 (8):60-76.score: 24.0
    Este artigo tem por objetivo destacar a presença feminina nos relatos sobre mártires cristãos nos séculos II e III d.C. Utiliza os pressupostos teóricos e metodológicos da história das mulheres. Destaca as experiências e as ações das mulheres como sujeitos ativos num contexto histórico específico. A documentação contém uma substancial presença de mulheres que ultrapassaram barreiras sociais e religiosas e confessaram publicamente a sua opção de fé. Mais do que uma descrição e um registro da participação feminina, alguns problemas são (...)
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  6. Mauro Passos, Paola La Guardia Zorzin & Daniel Rocha (2012). O que (não) dizem os números – para além das estatísticas sobre o Novo Mapa Religioso Brasileiro (The meaning of numbers - beyond statistics on the Brazilian New Religious Map). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p690. [REVIEW] Horizonte 9 (23):690-714.score: 24.0
    Na dinâmica do campo religioso brasileiro, novas formas de crer surgem, algumas religiões têm maior expansão - como algumas correntes evangélicas - e religiões tradicionais - como o catolicismo - vão-se “desencantando”. Este artigo pretende, a partir dos dados sobre religião da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009), publicados em estudo da Fundação Getúlio Vargas - FGV (NERI, 2011), discutir a composição deste novo mapa religioso. Em relação às igrejas cristãs, o estudo da FGV mostrou, em termos quantitativos, a diminuição (...)
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  7. Alberto Alonso Muñoz (1993). O marxismo e a "fundamentação das ciências humanas". Discurso 21:119-136.score: 24.0
    Investigando o projeto merleau-pontiano de fundamentação das ciências humanas, notadamente a sociologia e a antropologia, este artigo procura compreender as críticas de Merleau-Ponty à ontologia marxista (de forma genérica) em Les Aventures de la Dialectique, ressaltando a impossibilidade de descrição, desse ponto de vista, das características ontológicas dos fenômenos históricos nos termos de uma totalização dialética da história.
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  8. Sérgio Luís Barroso de Carvalho (2014). As contribuições de Linda Zagzebski para a epistemologia Das virtudes contemporânea. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):27-35.score: 24.0
    Através deste artigo científico pretende-se expor as contribuições de Linda Zagzebski para a teoria da epistemologia das virtudes contemporânea, evidenciando sua inspiração na teoria das virtudes de Aristóteles. A inovação trazida por Zagzebski é a proposta de indistinção entre virtudes morais e virtudes intelectuais. Para a autora, as virtudes intelectuais são um subconjunto das virtudes morais, e assim merecem avaliação conjunta com estas. Por fim, argumenta-se que essa interpretação não implica em um reducionismo das virtudes intelectuais e que pode servir (...)
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  9. Robson Dias (2012). Adesão ao Trabalho Jornalístico: uma reflexão sobre labor em diálogo com perspectivas da Sociologia das Profissões. Logos 19 (1).score: 24.0
    Analisaremos alguns elementos constituintes da profissão de jornalista e possíveis contrastes com os modelos analíticos apresentados pela Sociologia das Profissões em busca de níveis de adesão ao trabalho jornalístico. No texto, a relação do jornalista com o labor é classificada em quatro categorias como sendo: sacerdócio (missão a ser cumprida); negócio (venda da mão-de-obra no mercado de trabalho); profissão (trabalho especializado com uma identidade específica); e emprego (trabalho apenas remunerativo sem vínculo identitário). O intuito é o de um breve panorama (...)
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  10. Paula Miranda-Ribeiro & Adriana Miranda-Ribeiro (2011). Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715. [REVIEW] Horizonte 9 (23):715-728.score: 24.0
    Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil (Beyond the religious affiliation: religion, religiosity and the religious panorama in Ribeirão das Neves- MG, Brazil) DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715 Conhecer o panorama religioso no nível nacional e ao longo do tempo pode ser considerado um privilégio do Brasil, cujos censos demográficos coletam informações a este respeito pelo menos desde 1940. No entanto, a literatura sugere que a filiação religiosa não é suficiente para entender o papel (...)
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  11. Marcelo Cortes Neri & Luísa Carvalhaes Coutinho de Melo (2011). Novo Mapa das Religiões (New Map of Religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p637. Horizonte 9 (23):637-673.score: 24.0
    O Brasil é o país com a maior população católica. A evolução de variáveis socioeconômicas na década de 1990, aí incluindo casamentos, fertilidade, renda, moradia entre outras, revelam que nenhuma mudou tanto quanto a composição religiosa da população brasileira. O Censo é a base de dados mais usada nos estudos no tema, porém, as estatísticas estão hoje paradas no Censo 2000. A Pesquisa de Orçamentos Familiares 2009 – POF/IBGE permite medir a religiosidade brasileira recente detalhando subgrupos religiosos com classificação comparável (...)
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  12. Cláudio de Oliveira Ribeiro (2012). Religiões e paz: perspectivas teológicas para uma aproximação ecumênica das religiões (Religion and peace: Theological perspectives for an ecumenical approach of religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p917. [REVIEW] Horizonte 10 (27):917-936.score: 24.0
    Trata das possibilidades de uma teologia ecumênica das religiões tendo como eixo articulador a preocupação pela paz, pela justiça e pela integridade da criação. O objetivo é analisar temas de destaque para o cenário das análises sociais e teológicas como: a) O valor do humano e da ética social para o diálogo interreligioso, b) As possibilidades de uma unidade aberta, convidativa e integradora no âmbito das religiões; c) A importância pública das religiões; d) As religiões como códigos de comunicação; e) (...)
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  13. Hélio Rebello Cardoso Jr (2011). Acontecimento e história: pensamento de Deleuze e problemas epistemológicos das ciências humanas. Trans/Form/Ação 28 (2):105-116.score: 22.0
    O conceito de “acontecimento” foi desenvolvido para o domínio epistemológico da história por P. Veyne, no intuito de ativar determinados problemas foucaultianos que indicavam a estrita ligação entre o trabalho historiográfico e o trabalho filosófico. A definição deste conceito poderia ser aprofundada se fosse extraído do domínio epistemológico para o qual fora elaborado e levado a uma dimensão mais abrangente. Vislumbra-se tal possibilidade a partir da articulação do referido conceito a determinadas injunções do pensamento de Deleuze, particularmente tendo em vista (...)
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  14. Józef Bremer (2012). Review:" Das Vorschreiten der Säkularisierung (The Progression of Secularization)," by Hans Werhahn. [REVIEW] Forum Philosophicum 17 (1):105-108.score: 21.0
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  15. Sasa Radovanovic (2009). Das wesens der technik und möglichkeit der kunst als das rettende. Filozofija I Drustvo 20 (1):93-106.score: 21.0
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  16. Richard Saage (2013). Ist der Chiliasmus Eine Utopie? Das Problem der Systemüberwindung in der Frühen Neuzeit Bei Morus Und Müntzer. Das Mittelalter 18 (2):167-182.score: 21.0
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 18 Heft: 2 Seiten: 167-182.
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  17. Sebastian Charles (2008). O solipsismo como forma extrema de ceticismo no Século das Luzes. Doispontos 4 (2).score: 21.0
    Normal 0 21 Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en sol cartésien – le solipsisme – afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose (...)
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  18. Jamil Ibrahim Iskandar (2011). O de Anima de aristóteles E a concepção Das faculdades da Alma no kitáb al-nafs (livro da Alma, de Anima) de Ibn Sina (avicena). Trans/Form/Ação 34 (3):41-49.score: 20.0
    Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafs – edição árabe – (Livro da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in#uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o &lósofo Al-Kindi, assim como, de (...)
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  19. Anderson de Oliveira Lima (2010). Os estatutos econômicos dos primeiros cristãos: análise das formas literárias em Mateus 6, 19-34 (The early Christians' economic statutes: analysis of literary forms in Saint Matthew 6, 19-34) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n15p73. [REVIEW] Horizonte 7 (15):73-91.score: 20.0
    Este artigo apresenta uma proposta para a interpretação de Mateus 6.19-34 a partir da análise das formas. A atenção dada pelo autor às estruturas poéticas desta unidade textual é aqui destacada para que os textos sejam lidos de acordo com suas próprias exigências estilísticas. Além destes textos, que tratam especificamente do problema econômico dentro do grupo mateano, a estrutura dada pelo autor ao chamado sermão da montanha (caps. 5-7) também é abordada como evidência do esmero formal próprio de Mateus. Ao (...)
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  20. Rutiele Pereira da Silva Saraiva (2011). A crítica de Alasdair MacIntyre à concepção de linguagem das tradições filosóficas analítica e continental. Cadernos Do Pet Filosofia 2 (4):11-19.score: 19.0
    Em sua perspectiva filosófica, Alasdair MacIntyre, filósofo contemporâneo escocês radicado nos Estados Unidos, propõe o rompimento das fronteiras disciplinares acadêmicas convencionais, de modo a resgatar uma unidade das práticas com o auxílio da tradição, retraçando o lugar das virtudes na vida humana. Uma das etapas dessa tarefa consiste na análise da crise da linguagem da moralidade, que tem seu lugar de destaque no fracasso do projeto iluminista de justificar racionalmente a moralidade. Nesse sentido, podemos perceber a visão de MacIntyre segundo (...)
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  21. Mariane Brito da Costa (2010). As diferentes manifestações da juventude na escola: uma visão dos impassses e das perspectivas. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1):93-105.score: 19.0
    Este artigo dialoga com autores que estudam a temática juventude e escola, problematizando a função da escola como locus de socialização. Parte do pressuposto de que muitos problemas enfrentados pelos jovens na escola é resultado de uma realidade em que as culturas juvenis, caracterizadas por determinadas formas de comportamento, como, gostos, atitudes, estilo de vida, forma de ser, vestir, dançar, falar, se divertir e se relacionar não podem se fazer presentes. Em virtude disso, analisa a desarticulação da escola com as (...)
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  22. Horizonte Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E. Ciências da Religião (2013). Seção Documentação - Relação das Publicações. Horizonte 11 (31):1316-1316.score: 19.0
    Seção Documentação - Relação das Publicações.
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  23. Mariane Brito da Costa (2010). As diferentes manifestações da juventude na escola: uma visão dos impasses e das perspectivas. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).score: 19.0
    Este artigo dialoga com autores que estudam a temática juventude e escola, problematizando a função da escola como locus de socialização. Parte do pressuposto de que muitos problemas enfrentados pelos jovens na escola é resultado de uma realidade em que as culturas juvenis, caracterizadas por determinadas formas de comportamento, como, gostos, atitudes, estilo de vida, forma de ser, vestir, dançar, falar, se divertir e se relacionar não podem se fazer presentes. Em virtude disso, analisa a desarticulação da escola com as (...)
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  24. João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1):45-53.score: 19.0
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  25. Luciene Aparecida da Silva & Lucília Regina de Souza Machado (2010). Inovações educacionais versus cultura escolar: as implicações dos paradigmas de formação docente e da incorporação do uso pedagógico das TICs aos processos escolares. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2):119-131.score: 19.0
    Este ensaio aborda as tensões emergentes do antagonismo entre a demanda pelo fomento à disseminação das inovações educacionais e a cultura escolar vigente. Em face da discussão de conceitos e modelos de disseminação das inovações educacionais, são focalizadas as lacunas dos paradigmas de formação docente e suas implicações na conformação da cultura escolar vigente. Nesse contexto, a incorporação do uso pedagógico das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) aos processos educacionais escolares é problematizada como estratégia promissora à indução da cultura (...)
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  26. Me João da Silva Mendonça Filho (2011). Algumas questões pastorais a partir Das novas diretrizes da cnbb: Sair do Lugar estreito. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (8):81-94.score: 19.0
    O autor nos apresenta um quadro de reflexões pastorais a partir das Diretrizes da Ação Evangeli-zadora da Igreja do Brasil. Trata-se de uma auto-avaliação propositiva, pois resgata o valor de inserir nossa ação na complexa realidade juvenil, na atitude missionária e na vivência comunitária de uma Igreja que está sempre em formação desde a saída das estreitezas que a vida nos impõe. É preciso marchar sem medo da grandiosidade dos desafios, sem perder o foco no anúncio da Palavra que salva (...)
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  27. José Carlos Moreira da Silva Filho (2008). O anjo da história e a memória das vítimas: o caso da ditadura militar no Brasil. Veritas 53 (2).score: 19.0
    O artigo se apóia na filosofia da história da Walter Benjamin para denunciar a barbárie que se aloja na base da sociedade ocidental e promove a exclusão e o esquecimento das vítimas. Indica o papel político da memória na construção da democracia e no resgate da dignidade humana, reconhecida a partir da alteridade evidenciada no sofrimento, seguindo mais de perto a experiência das ditaduras latinoamericanas, em especial, a da ditadura militar brasileira. PALAVRAS-CHAVE – Justiça das vítimas. Memória política. História e (...)
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  28. João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).score: 19.0
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  29. Lucília Regina de Souza Machado & Luciene Aparecida da Silva (2010). Inovações educacionais versus cultura escolar: as implicações dos paradigmas de formação docente e da incorporação do uso pedagógico das TICs aos processos escolares. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2).score: 19.0
    Este ensaio aborda as tensões emergentes do antagonismo entre a demanda pelo fomento à disseminação das inovações educacionais e a cultura escolar vigente. Em face da discussão de conceitos e modelos de disseminação das inovações educacionais, são focalizadas as lacunas dos paradigmas de formação docente e suas implicações na conformação da cultura escolar vigente. Nesse contexto, a incorporação do uso pedagógico das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) aos processos educacionais escolares é problematizada como estratégia promissora à indução da cultura (...)
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  30. Bibiana Godoi Malgarim & Silvia Pereira da Cruz Benetti (2010). O abuso sexual no contexto psicanalítico: das fantasias edípicas do incesto ao traumatismo. Aletheia 33:123-137.score: 19.0
    O objetivo deste artigo é discutir a questão do abuso sexual, destacando a contribuição psicanalítica na compreensão do impacto do abuso sobre o desenvolvimento psíquico do indivíduo. Nas últimas décadas, observa-se um crescente interesse das pesquisas na identificação de diferentes aspectos do prob..
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  31. Hubert L. Dreyfus (1995). Interpreting Heidegger on Das Man. Inquiry 38 (4):423 – 430.score: 18.0
    In their debate over my interpretation of Heidegger's account of das Man in Being and Time, Frederick Olafson and Taylor Carman agree that Heidegger's various characterizations of das Man are inconsistent. Olafson champions an existentialist/ontic account of das Man as a distorted mode of being?with. Carman defends a Wittgensteinian/ontological account of das Man as Heidegger's name for the social norms that make possible everyday intelligibility. For Olafson, then, das Man is a privative mode of Dasein, while for Carman it makes (...)
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  32. Edgar C. Boedeker Jr (2001). Individual and Community in Early Heidegger: Situating Das Man , the Man -Self, and Self-Ownership in Dasein's Ontological Structure. Inquiry 44 (1):63 – 99.score: 18.0
    In Sein und Zeit , Heidegger claims that (1) das Man is an 'existential' i.e. a necessary feature of Dasein's Being; and (2) Dasein need not always exist in the mode of the Man -self, but can also be eigentlich , which I translate as 'self-owningly'. These apparently contradictory statements have prompted a debate between Hubert Dreyfus, who recommends abandoning (2), and Frederick Olafson, who favors jettisoning (1). I offer an interpretation of the structure of Dasein's Being compatible with both (...)
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  33. Carlo Ierna (2011). Der Durchgang Durch Das Unmögliche . An Unpublished Manuscript From the Husserl-Archives. Husserl Studies 27 (3):217-226.score: 18.0
    The article introduces and discusses an unpublished manuscript by Edmund Husserl, conserved at the Husserl-Archives Leuven with signature K I 26, pp. 73a–73b. The article is followed by the text of the manuscript in German and in an English translation. The manuscript, titled “The Transition through the Impossible” ( Der Durchgang durch das Unmögliche ), was part of the material Husserl used for his 1901 Doppelvortrag in Göttingen. In the manuscript, the impossible is characterized as the “sphere of objectlessness” ( (...)
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  34. Christa Davis Acampora (2013). Nietzsche, Agency, and Responsibility: "Das Thun Ist Alles". Journal of Nietzsche Studies 44 (2):141-157.score: 18.0
    There is much in Robert Pippin’s Nietzsche, Psychology, and First Philosophy that merits consideration. During the panel discussion that provided the basis for this article, I marked several paths for further exploration, including Pippin’s treatment of Nietzsche’s naturalism and his characterization of what he calls Nietzsche’s “picture arguments.” Ultimately, I chose to focus on a concern that has drawn intense interest in the recent literature, namely Nietzsche’s conception of agency and freedom, which forms the subject of Pippin’s fourth chapter, “The (...)
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  35. Anne-Kathrin Reulecke (2013). Die Emergenz von Wissen und das Plagiat in Goethes wissenschaftstheoretischen Schriften. Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 2013 (1):43-58.score: 18.0
    Johann Wolfgang von Goethe's texts on the philosophy of science (The Experiment as Mediator Between Object and Subject, 1793) and (Meteors of the Literary Sky, 1820) both discuss the fundamental epistemological question how knowledge emerges: They ask how scientists can gain universally valid knowledge by observing natural phenomena and to what extent the individual researcher is affected by the scientific community. In this paper, Goethe's writings are presented as alternatives to the contemporary discussions on scientific plagiarism. Goethe shows that the (...)
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  36. David Wilson & William Dixon (2011). Das Adam Smith Problem - A Critical Realist Perspective. Journal of Critical Realism 5 (2):251-272.score: 18.0
    The old Das Adam Smith Problem is no longer tenable. Few today believe that Smith postulates two contradictory principles of human action: one in the Wealth of Nations and another in the Theory of Moral Sentiments . Nevertheless, an Adam Smith problem of sorts endures: there is still no widely agreed version of what it is that links these two texts, aside from their common author; no widely agreed version of how, if at all, Smith's postulation of self-interest as the (...)
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  37. Paul Richard Blum (2010). Das Wagnis, Ein Mensch Zu Sein: Geschichte - Natur - Religion. Lit Verlag.score: 18.0
    "Die eigentliche Optik Paul Richard Blums sollte man akkurat als holistisch bezeichnen. Es handelt sich um ein verborgenes Streben nach Ganzheitlichkeit, das diesem Buch eine methodologische Einheit gibt. ... Ein Mensch zu sein nach dem Zeitalter der Renaissance und Moderne ... bedeutet die Aufgabe, sich in einer strukturellen und inhaltlichen Offenheit zu situieren, die die verschiedenen Antworten auf die Frage: Was heißt es, ein Mensch zu sein? in der paradoxen Einheit eines neuen Humanismus zusammenbringt. ... Genau wie die Philosophie des (...)
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  38. Martina Roesner (2008). Das Große Spiel der Epoché. Die Transzendentalphänomenologische Einstellung Zwischen Natürlichem Weltverhalten Und Theoretischer Wissenschaft. Husserl Studies 24 (1):31-52.score: 18.0
    Husserls Ansatz der Transzendentalphänomenologie wird gemeinhin als Versuch einer rationalen Letztbegründung von Erkenntnis überhaupt gedeutet. Sein Verständnis der konstitutiven Rolle des reinen Bewußtseins gegenüber dem Weltphänomen als solchem sowie seine Betonung des teleologischen Aspektes der transzendentalen Vernunft scheint sein Denken von vornherein in radikalen Gegensatz zu all jenen phänomenologischen Entwürfen zu bringen, die – wie etwa Heidegger oder Fink – die Beziehung von Subjekt und Welt sowie die Philosophie als ganze wesentlich vom Spiel her zu verstehen suchen. Andererseits hat die (...)
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  39. Edgar C. Boedeker Jr (2001). Individual and Community in Early Heidegger: Situating Das Man, the Man-Self, and Self-Ownership in Dasein's Ontological Structure. Inquiry 44 (1):63 – 99.score: 18.0
    In Sein und Zeit, Heidegger claims that (1) das Man is an 'existential' i.e. a necessary feature of Dasein's Being; and (2) Dasein need not always exist in the mode of the Man-self, but can also be eigentlich, which I translate as 'self-owningly'. These apparently contradictory statements have prompted a debate between Hubert Dreyfus, who recommends abandoning (2), and Frederick Olafson, who favors jettisoning (1). I offer an interpretation of the structure of Dasein's Being compatible with both (1) and (2), (...)
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  40. Wolfgang Cramer (1959). Das Absolute Und Das Kontingente. Frankfurt Am Main, V. Klostermann.score: 18.0
    Das Allgemeine und das Einzelne. Das Eidos. 38 V. Die Einheit der Substanz. Leibniz' Monadologie. 45 VI. Philosophie als Letztbegründung. Das Absolute. VII. ...
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  41. Kien-How Goh (2012). Between Determinism and Indeterminism: The Freedom of Choice in Fichte's Das System Der Sittenlehre. European Journal of Philosophy 21 (2):n/a-n/a.score: 18.0
    This paper examines Fichte's conception of the freedom of choice in Das System der Sittenlehre of 1798 as a solution to the dilemma posed by determinism and indeterminism. It show that Fichte does not simply affirm an indifferent power of voluntary choice, but demonstrates how such a power might co-exist with the measure of regularity and lawfulness we normally admit of human choices. Particular choices do not occur at random, but are based on general reasons. These reasons are in turn (...)
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  42. Thomas Sören Hoffmann (2006). Gezeigte Versus Sich Zeigende Natur: Eine Skizze Im Blick Auf Das Verhältnis Von Labor Und Natur. Philosophia Naturalis 43 (1):142-167.score: 18.0
    This contribution analyzes the general relation between nature and laboratory with respect to the alternative of a ,,presented" and a ,,self-presenting nature". It is argued that as essentially presented by technological means, ,,nature in the laboratory" has to be considered as a dimensionally reduced nature already incorporated to the objective world of man. The basic precondition of the emergence of laboratory science on the threshold of modern times was the introduction of a concept of an ,,active physics" which itself presupposed (...)
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  43. Holm Tetens (2006). Das Labor AlS Grenze der Exakten Naturforschung. Philosophia Naturalis 43 (1):31-48.score: 18.0
    Our fundamental theories about nature have to be established in laboratories under artificial conditions we seldom meet outside the labs. From this methodological fact does not follow that theories developed and tested in laboratories do not describe and explain nature outside the labs. But it is often impossible to apply that theories exactly and in full details to nature outside the laboratories. These limitations set to research on objects outside the labs have serious consequences for our contemporary civilization based on (...)
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  44. Andrea Borsato (2013). Über Das Unbemerkbare in der Wahrnehmung. Eine Phänomenologische Auseinandersetzung Mit Dem Standpunkt der Analytischen Philosophie Zum Thema ,Aufmerksamkeit'. Husserl Studies 29 (2):113-141.score: 18.0
    Was wir nicht bemerken können, das können wir auch nicht wahrnehmen: Diese im Rahmen der gegenwärtigen analytischen Philosophie des Geistes weitverbreitete Ansicht wurde neulich von M. Tye und A. Noë verteidigt. Wir werden uns hier mit einigen empirischen Beispielen auseinandersetzen, die u.E. mit dieser Idee kaum in Einklang zu bringen sind und stattdessen den Gedanken nahelegen, dass die Grenzen des Wahrnehmbaren über die Grenzen sowohl des primär Bemerkbaren als auch des sekundär Bemerkbaren hinausgehen. Auf diesem Weg gelangen wir dann zur (...)
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  45. Amitrajeet Batabyal (2012). Gurcharan Das: The Difficulty of Being Good: On the Subtle Art of Dharma. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (2):249-252.score: 18.0
    Gurcharan Das: The Difficulty of Being Good: On the Subtle Art of Dharma Content Type Journal Article Category Book Review Pages 1-4 DOI 10.1007/s10806-011-9321-7 Authors Amitrajeet A. Batabyal, Department of Economics, Rochester Institute of Technology, Rochester, NY 14623-5604, USA Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN 1187-7863.
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  46. Michael Forster, Das Geistige Tierreich.score: 18.0
    Der Titel meines Vortrags bezieht sich nicht auf heftige Auseinandersetzungen in der heutigen Hegelrezeption, sondern auf den gleichnamigen Abschnitt der Phänomenologie des Geistes von 1807: “Das geistige Tierreich und der Betrug oder die Sache selbst.” Dieser verhältnismäßig wenig beachtete und womöglich noch weniger verstandene Abschnitt ist meines Erachtens einer der wichtigsten im ganzen Buch. Ich möchte deshalb heute versuchen seine Bedeutung etwas aufzuklären.
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  47. Milena Aragão, Jordana Wruck Timm & Lúcio Kreutz (2013). A história oral e suas contribuições para o estudo das culturas escolares // Oral history and its contributions to the study of school cultures. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):28-41.score: 18.0
    O presente artigo tem como objetivo evidenciar as contribuições da História Oral como um importante caminho metodológico para os estudos das culturas escolares. Para tanto, o texto inicia discutindo as mudanças ocorridas no campo da História, que deram voz aos sujeitos do cotidiano. Em seguida o conceito de culturas escolares é entrelaçado à História Oral, sendo abordada como uma das possibilidades para recuperar os registros do passado através da subjetividade dos sujeitos de hoje. O artigo é concluído através de uma (...)
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  48. Julián Ferreyra (2013). Hegel Leitor de Deleuze: Uma Perspectiva Crítica da Ontologia Afirmativa a Partir Das Objeções a Spinoza Na Ciência da Lógica. Kriterion: Revista de Filosofia 54 (127):89-107.score: 18.0
    Este artículo se propone realizar un abordaje crítico de la ontología afirmativa de Gilles Deleuze a partir de las objeciones realizadas por Georg Hegel a Spinoza en su Ciencia de la lógica. La hipótesis de trabajo es que, dada la herencia spinozista del pensamiento de Deleuze, estas críticas pueden resultar pertinentes para reflexionar sobre algunos puntos fundamentales. De esta manera, se intenta contrariar la habitual tendencia de los estudios deleuzianos de trabajar en una clave anti-hegeliana, es decir, a partir de (...)
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  49. Denis Coitinho Silveira (2007). Complementaridade entre uma ética das virtudes e dos princípios na teoria da justiça de Aristóteles. Veritas 52 (2).score: 18.0
    O objetivo deste artigo é analisar a teoria da justiça de Aristóteles elaborada na Ethica Nicomachea, Livro V, a partir de um certo deslocamento em relação à teoria das virtudes, que faz uso da escolha deliberada do agente, para utilizar-se de critérios mais objetivos baseados na igualdade, em que se encontram aspectos universalistas e procedimentais na constituição dos princípios de justiça na esfera pública, visando identificar uma complementaridade entre uma ética das virtudes e uma ética dos princípios na filosofia prática (...)
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  50. Paulo Agostinho Nogueira Baptista (2013). Relatório da Pesquisa "Perfil do Estudante das Instituições Católicas de Ensino Superior". Horizonte 11 (31):1214-1274.score: 18.0
    A pesquisa "Perfil do Estudante das Instituições Católicas de Ensino Superior" foi realizada e concebida com o objetivo de contribuir para o planejamento e o subsídio do trabalho da pastoral universitária. O projeto nasceu do interesse do setor de Pastoral Universitária da ABESC - Associação Brasileira de Escolas Superiores Católicas - em conhecer a realidade juvenil para esse planejamento pastoral. Um ano antes havia sido realizada a pesquisa "Perfil do Estudante da PUC-MG" que serviu como modelo. Participaram da pesquisa 22 (...)
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