Search results for 'Somen Das' (try it on Scholar)

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  1. Somen Das (1994). Christian Ethics and Indian Ethos. I.S.P.C.K..score: 240.0
     
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  2. Somen Das (1996). Dharma of the Twenty-First Century: Theological-Ethical Paradigm Shift. Punthi Pustak.score: 240.0
     
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  3. Bhagavan Das & Raja Ram Shastri (eds.) (1969). Dr. Bhagavan Das, 1869-1969: A Centenary Volume. Varanasi, Kashi Vidyapith.score: 180.0
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  4.  4
    Sérgio Luís Barroso de Carvalho (2014). As contribuições de Linda Zagzebski para a epistemologia Das virtudes contemporânea. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):27-35.score: 24.0
    Através deste artigo científico pretende-se expor as contribuições de Linda Zagzebski para a teoria da epistemologia das virtudes contemporânea, evidenciando sua inspiração na teoria das virtudes de Aristóteles. A inovação trazida por Zagzebski é a proposta de indistinção entre virtudes morais e virtudes intelectuais. Para a autora, as virtudes intelectuais são um subconjunto das virtudes morais, e assim merecem avaliação conjunta com estas. Por fim, argumenta-se que essa interpretação não implica em um reducionismo das virtudes intelectuais e que pode servir (...)
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  5.  2
    Robson Dias (2012). Adesão ao Trabalho Jornalístico: uma reflexão sobre labor em diálogo com perspectivas da Sociologia das Profissões. Logos 19 (1).score: 24.0
    Analisaremos alguns elementos constituintes da profissão de jornalista e possíveis contrastes com os modelos analíticos apresentados pela Sociologia das Profissões em busca de níveis de adesão ao trabalho jornalístico. No texto, a relação do jornalista com o labor é classificada em quatro categorias como sendo: sacerdócio (missão a ser cumprida); negócio (venda da mão-de-obra no mercado de trabalho); profissão (trabalho especializado com uma identidade específica); e emprego (trabalho apenas remunerativo sem vínculo identitário). O intuito é o de um breve panorama (...)
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  6.  12
    David Egan (2012). Das Man and Distantiality in Being and Time. Inquiry 55 (3):289-306.score: 24.0
    Heidegger's discussion of das Man (often translated as "the 'They'") in Being and Time is notoriously inconsistent, and raises a number of interpretative issues that have been debated in the secondary literature. This paper offers two arguments that aim to make for a consistent and charitable reading of das Man. First, unlike Dasein, das Man's way of being is not existence: das Man lacks Dasein's particularity (it offers only general norms, and cannot address Dasein's unique situation), unity (das Man is (...)
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  7.  3
    Paula Miranda-Ribeiro & Adriana Miranda-Ribeiro (2011). Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715. [REVIEW] Horizonte 9 (23):715-728.score: 24.0
    Para além da filiação religiosa: religião, religiosidade e o panorama religioso em Ribeirão das Neves-MG, Brasil (Beyond the religious affiliation: religion, religiosity and the religious panorama in Ribeirão das Neves- MG, Brazil) DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p715 Conhecer o panorama religioso no nível nacional e ao longo do tempo pode ser considerado um privilégio do Brasil, cujos censos demográficos coletam informações a este respeito pelo menos desde 1940. No entanto, a literatura sugere que a filiação religiosa não é suficiente para entender o papel (...)
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  8.  3
    Alberto Alonso Muñoz (1993). O marxismo e a "fundamentação das ciências humanas". Discurso 21:119-136.score: 24.0
    Investigando o projeto merleau-pontiano de fundamentação das ciências humanas, notadamente a sociologia e a antropologia, este artigo procura compreender as críticas de Merleau-Ponty à ontologia marxista (de forma genérica) em Les Aventures de la Dialectique, ressaltando a impossibilidade de descrição, desse ponto de vista, das características ontológicas dos fenômenos históricos nos termos de uma totalização dialética da história.
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  9.  1
    Marcelo Cortes Neri & Luísa Carvalhaes Coutinho de Melo (2011). Novo Mapa das Religiões (New Map of Religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p637. Horizonte 9 (23):637-673.score: 24.0
    O Brasil é o país com a maior população católica. A evolução de variáveis socioeconômicas na década de 1990, aí incluindo casamentos, fertilidade, renda, moradia entre outras, revelam que nenhuma mudou tanto quanto a composição religiosa da população brasileira. O Censo é a base de dados mais usada nos estudos no tema, porém, as estatísticas estão hoje paradas no Censo 2000. A Pesquisa de Orçamentos Familiares 2009 – POF/IBGE permite medir a religiosidade brasileira recente detalhando subgrupos religiosos com classificação comparável (...)
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  10.  4
    Mauro Passos, Paola La Guardia Zorzin & Daniel Rocha (2012). O que (não) dizem os números – para além das estatísticas sobre o Novo Mapa Religioso Brasileiro (The meaning of numbers - beyond statistics on the Brazilian New Religious Map). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p690. [REVIEW] Horizonte 9 (23):690-714.score: 24.0
    Na dinâmica do campo religioso brasileiro, novas formas de crer surgem, algumas religiões têm maior expansão - como algumas correntes evangélicas - e religiões tradicionais - como o catolicismo - vão-se “desencantando”. Este artigo pretende, a partir dos dados sobre religião da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF/IBGE, 2009), publicados em estudo da Fundação Getúlio Vargas - FGV (NERI, 2011), discutir a composição deste novo mapa religioso. Em relação às igrejas cristãs, o estudo da FGV mostrou, em termos quantitativos, a diminuição (...)
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  11.  0
    Cláudio de Oliveira Ribeiro (2012). Religiões e paz: perspectivas teológicas para uma aproximação ecumênica das religiões (Religion and peace: Theological perspectives for an ecumenical approach of religions) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n27p917. [REVIEW] Horizonte 10 (27):917-936.score: 24.0
    Trata das possibilidades de uma teologia ecumênica das religiões tendo como eixo articulador a preocupação pela paz, pela justiça e pela integridade da criação. O objetivo é analisar temas de destaque para o cenário das análises sociais e teológicas como: a) O valor do humano e da ética social para o diálogo interreligioso, b) As possibilidades de uma unidade aberta, convidativa e integradora no âmbito das religiões; c) A importância pública das religiões; d) As religiões como códigos de comunicação; e) (...)
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  12.  7
    Silvia M. A. Siqueira (2009). Memórias das mulheres mártires: modelos de resistência e liberdade. Horizonte 4 (8):60-76.score: 24.0
    Este artigo tem por objetivo destacar a presença feminina nos relatos sobre mártires cristãos nos séculos II e III d.C. Utiliza os pressupostos teóricos e metodológicos da história das mulheres. Destaca as experiências e as ações das mulheres como sujeitos ativos num contexto histórico específico. A documentação contém uma substancial presença de mulheres que ultrapassaram barreiras sociais e religiosas e confessaram publicamente a sua opção de fé. Mais do que uma descrição e um registro da participação feminina, alguns problemas são (...)
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  13.  3
    Hélio Rebello Cardoso Jr (2011). Acontecimento e história: pensamento de Deleuze e problemas epistemológicos das ciências humanas. Trans/Form/Ação 28 (2):105-116.score: 22.0
    O conceito de “acontecimento” foi desenvolvido para o domínio epistemológico da história por P. Veyne, no intuito de ativar determinados problemas foucaultianos que indicavam a estrita ligação entre o trabalho historiográfico e o trabalho filosófico. A definição deste conceito poderia ser aprofundada se fosse extraído do domínio epistemológico para o qual fora elaborado e levado a uma dimensão mais abrangente. Vislumbra-se tal possibilidade a partir da articulação do referido conceito a determinadas injunções do pensamento de Deleuze, particularmente tendo em vista (...)
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  14.  6
    Józef Bremer (2012). Review:" Das Vorschreiten der Säkularisierung (The Progression of Secularization)," by Hans Werhahn. [REVIEW] Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 17 (1):105-108.score: 21.0
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  15.  1
    Sebastian Charles (2008). O solipsismo como forma extrema de ceticismo no Século das Luzes. Doispontos 4 (2).score: 21.0
    Normal 0 21 Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en sol cartésien – le solipsisme – afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose (...)
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  16.  6
    Sasa Radovanovic (2009). Das wesens der technik und möglichkeit der kunst als das rettende. Filozofija I Društvo 20 (1):93-106.score: 21.0
    Autor legt in dieser Arbeit Heideggers Fassung des Wesens der Technik als Gefahr und Möglichkeit der Kunst als das Rettende aus. In disem Sinne meint Autor, dass Haidegger das Wesen der Technik als auch der Kunst besinnt, wobei er die ge­schichtliche Konstellation der Wahrheit des Seins oder das Entbergungsgeschick als Ausgangspunkt nimmt. Diese geschichtliche Besinnung ist durch Heideggers etimo-logische Analyse der Begriffe poiesis und techne unterstützt.
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  17.  5
    Richard Saage (2013). Ist der Chiliasmus Eine Utopie? Das Problem der Systemüberwindung in der Frühen Neuzeit Bei Morus Und Müntzer. Das Mittelalter 18 (2):167-182.score: 21.0
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 18 Heft: 2 Seiten: 167-182.
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  18.  3
    Kazuhiko Yamaki (2014). Das Elliptische Denken des Cusanus. Zur Cusanus-Rezeption in Japan. Das Mittelalter 19 (1):146-166.score: 21.0
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 19 Heft: 1 Seiten: 146-166.
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  19.  3
    Jamil Ibrahim Iskandar (2011). O de Anima de aristóteles E a concepção Das faculdades da Alma no kitáb al-nafs (livro da Alma, de Anima) de Ibn Sina (avicena). Trans/Form/Ação 34 (3):41-49.score: 20.0
    Este artigo apresenta uma comparação conceitual entre a obra De anima, de Aristóteles, e a concepção das faculdades da alma no Kitáb al-Nafs – edição árabe – (Livro da Alma, De anima), de Ibn Sina (Avicena), com o intuito de mostrar similitudes e in#uências de Aristóteles sobre o pensamento de Ibn Sina, nessa temática. Destaca, ainda, como e a época em que o estagirita foi recebido em terras do Islã, indicando o seu primeiro receptor, o &lósofo Al-Kindi, assim como, de (...)
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  20.  2
    Anderson de Oliveira Lima (2010). Os estatutos econômicos dos primeiros cristãos: análise das formas literárias em Mateus 6, 19-34 (The early Christians' economic statutes: analysis of literary forms in Saint Matthew 6, 19-34) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n15p73. [REVIEW] Horizonte 7 (15):73-91.score: 20.0
    Este artigo apresenta uma proposta para a interpretação de Mateus 6.19-34 a partir da análise das formas. A atenção dada pelo autor às estruturas poéticas desta unidade textual é aqui destacada para que os textos sejam lidos de acordo com suas próprias exigências estilísticas. Além destes textos, que tratam especificamente do problema econômico dentro do grupo mateano, a estrutura dada pelo autor ao chamado sermão da montanha (caps. 5-7) também é abordada como evidência do esmero formal próprio de Mateus. Ao (...)
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  21.  2
    Mariane Brito da Costa (2010). As diferentes manifestações da juventude na escola: uma visão dos impasses e das perspectivas. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).score: 19.0
    Este artigo dialoga com autores que estudam a temática juventude e escola, problematizando a função da escola como locus de socialização. Parte do pressuposto de que muitos problemas enfrentados pelos jovens na escola é resultado de uma realidade em que as culturas juvenis, caracterizadas por determinadas formas de comportamento, como, gostos, atitudes, estilo de vida, forma de ser, vestir, dançar, falar, se divertir e se relacionar não podem se fazer presentes. Em virtude disso, analisa a desarticulação da escola com as (...)
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  22.  3
    Mariane Brito da Costa (2010). As diferentes manifestações da juventude na escola: uma visão dos impassses e das perspectivas. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1):93-105.score: 19.0
    Este artigo dialoga com autores que estudam a temática juventude e escola, problematizando a função da escola como locus de socialização. Parte do pressuposto de que muitos problemas enfrentados pelos jovens na escola é resultado de uma realidade em que as culturas juvenis, caracterizadas por determinadas formas de comportamento, como, gostos, atitudes, estilo de vida, forma de ser, vestir, dançar, falar, se divertir e se relacionar não podem se fazer presentes. Em virtude disso, analisa a desarticulação da escola com as (...)
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  23.  2
    Horizonte Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E. Ciências da Religião (2013). Seção Documentação - Relação das Publicações. Horizonte 11 (31):1316-1316.score: 19.0
    Seção Documentação - Relação das Publicações.
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  24.  1
    João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1):45-53.score: 19.0
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  25.  2
    Luciene Aparecida da Silva & Lucília Regina de Souza Machado (2010). Inovações educacionais versus cultura escolar: as implicações dos paradigmas de formação docente e da incorporação do uso pedagógico das TICs aos processos escolares. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2):119-131.score: 19.0
    Este ensaio aborda as tensões emergentes do antagonismo entre a demanda pelo fomento à disseminação das inovações educacionais e a cultura escolar vigente. Em face da discussão de conceitos e modelos de disseminação das inovações educacionais, são focalizadas as lacunas dos paradigmas de formação docente e suas implicações na conformação da cultura escolar vigente. Nesse contexto, a incorporação do uso pedagógico das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) aos processos educacionais escolares é problematizada como estratégia promissora à indução da cultura (...)
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  26.  0
    Lucília Regina de Souza Machado & Luciene Aparecida da Silva (2010). Inovações educacionais versus cultura escolar: as implicações dos paradigmas de formação docente e da incorporação do uso pedagógico das TICs aos processos escolares. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2).score: 19.0
    Este ensaio aborda as tensões emergentes do antagonismo entre a demanda pelo fomento à disseminação das inovações educacionais e a cultura escolar vigente. Em face da discussão de conceitos e modelos de disseminação das inovações educacionais, são focalizadas as lacunas dos paradigmas de formação docente e suas implicações na conformação da cultura escolar vigente. Nesse contexto, a incorporação do uso pedagógico das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) aos processos educacionais escolares é problematizada como estratégia promissora à indução da cultura (...)
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  27.  3
    Me João da Silva Mendonça Filho (2011). Algumas questões pastorais a partir Das novas diretrizes da cnbb: Sair do Lugar estreito. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (8):81-94.score: 19.0
    O autor nos apresenta um quadro de reflexões pastorais a partir das Diretrizes da Ação Evangeli-zadora da Igreja do Brasil. Trata-se de uma auto-avaliação propositiva, pois resgata o valor de inserir nossa ação na complexa realidade juvenil, na atitude missionária e na vivência comunitária de uma Igreja que está sempre em formação desde a saída das estreitezas que a vida nos impõe. É preciso marchar sem medo da grandiosidade dos desafios, sem perder o foco no anúncio da Palavra que salva (...)
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  28.  2
    José Carlos Moreira da Silva Filho (2008). O anjo da história e a memória das vítimas: o caso da ditadura militar no Brasil. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 53 (2):150-178.score: 19.0
    O artigo se apóia na filosofia da história da Walter Benjamin para denunciar a barbárie que se aloja na base da sociedade ocidental e promove a exclusão e o esquecimento das vítimas. Indica o papel político da memória na construção da democracia e no resgate da dignidade humana, reconhecida a partir da alteridade evidenciada no sofrimento, seguindo mais de perto a experiência das ditaduras latinoamericanas, em especial, a da ditadura militar brasileira. PALAVRAS-CHAVE – Justiça das vítimas. Memória política. História e (...)
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  29.  8
    Bibiana Godoi Malgarim & Silvia Pereira da Cruz Benetti (2010). O abuso sexual no contexto psicanalítico: das fantasias edípicas do incesto ao traumatismo. Aletheia 33:123-137.score: 19.0
    O objetivo deste artigo é discutir a questão do abuso sexual, destacando a contribuição psicanalítica na compreensão do impacto do abuso sobre o desenvolvimento psíquico do indivíduo. Nas últimas décadas, observa-se um crescente interesse das pesquisas na identificação de diferentes aspectos do prob..
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  30.  4
    Rutiele Pereira da Silva Saraiva (2011). A crítica de Alasdair MacIntyre à concepção de linguagem das tradições filosóficas analítica e continental. Cadernos Do Pet Filosofia 2 (4):11-19.score: 19.0
    Em sua perspectiva filosófica, Alasdair MacIntyre, filósofo contemporâneo escocês radicado nos Estados Unidos, propõe o rompimento das fronteiras disciplinares acadêmicas convencionais, de modo a resgatar uma unidade das práticas com o auxílio da tradição, retraçando o lugar das virtudes na vida humana. Uma das etapas dessa tarefa consiste na análise da crise da linguagem da moralidade, que tem seu lugar de destaque no fracasso do projeto iluminista de justificar racionalmente a moralidade. Nesse sentido, podemos perceber a visão de MacIntyre segundo (...)
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  31.  1
    João Alberto da Silva & Júnior Saccon Frezza (2010). A construção das noções de espaço e tempo nas crianças da Educação Infantil. Conjectura: Filosofia E Educação 15 (1).score: 19.0
    O presente trabalho tem por finalidade abordar, em aspectos psicogenéticos, a importância da construção das noções de tempo e espaço na Educação Infantil. A criança, desde muito cedo, procura se adaptar ao espaço e ao tempo em que está situada. As primeiras estruturas mentais se constroem em função das coordenações do corpo no espaço e das sequências temporais das ações. Sendo então a criança um ser ativo, acreditamos que podem ser desenvolvidas práticas pedagógicas na Educação Infantil que se ocupem do (...)
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  32.  39
    Christa Davis Acampora (2013). Nietzsche, Agency, and Responsibility: "Das Thun Ist Alles". Journal of Nietzsche Studies 44 (2):141-157.score: 18.0
    There is much in Robert Pippin’s Nietzsche, Psychology, and First Philosophy that merits consideration. During the panel discussion that provided the basis for this article, I marked several paths for further exploration, including Pippin’s treatment of Nietzsche’s naturalism and his characterization of what he calls Nietzsche’s “picture arguments.” Ultimately, I chose to focus on a concern that has drawn intense interest in the recent literature, namely Nietzsche’s conception of agency and freedom, which forms the subject of Pippin’s fourth chapter, “The (...)
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  33.  8
    Milena Aragão, Jordana Wruck Timm & Lúcio Kreutz (2013). A história oral e suas contribuições para o estudo das culturas escolares // Oral history and its contributions to the study of school cultures. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):28-41.score: 18.0
    O presente artigo tem como objetivo evidenciar as contribuições da História Oral como um importante caminho metodológico para os estudos das culturas escolares. Para tanto, o texto inicia discutindo as mudanças ocorridas no campo da História, que deram voz aos sujeitos do cotidiano. Em seguida o conceito de culturas escolares é entrelaçado à História Oral, sendo abordada como uma das possibilidades para recuperar os registros do passado através da subjetividade dos sujeitos de hoje. O artigo é concluído através de uma (...)
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  34.  1
    Arthur Araújo (2008). O problema Das representações mentais E algumas tentativas de solução. Philósophos - Revista de Filosofia 8 (1).score: 18.0
    O problema das representações mentais tem sido alvo de várias teorias filosóficas, psicológicas e científicas. Apresento aqui o perfil do problema e algumas tentativas de solução que têm sido mais relevantes historicamente.
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  35.  2
    Etienne Balibar (1990). Ultimi Barbarorum - Espinoza: o temor das massas. Discurso 18:7-36.score: 18.0
    O uso diferenciado dos termos multitudo e populus em Espinosa nos remete a problemáticas mais recentes que se referem aos “movimentos de massas", seu controle, sua utilização e sua repressão preventiva. Tomando as 'massas' como objeto de estudo específico, Espinosa recusa tanto a redução da individualidade pelas massas quanto a redução das massas pelo poder, fornecendo-nos assim subsidios para pensar as instituições democráticas.
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  36.  0
    Paulo Agostinho Nogueira Baptista (2009). A re-ligação: o encontro das religiões e o cristianismo na Teologia Teoantropocósmica. Horizonte 3 (5):152-166.score: 18.0
    Vive-se uma demanda por integração, por solidariedade. As religiões e o cristianismo, em especial, podem respondem a esse desafio? A visão de re-ligação de Leonardo Boff, à luz do paradigma ecológico, abre novas perspectivas para as religiões, especialmente para a experiência cristã e seu papel no contexto atual. Objetiva-se aqui refletir sobre o significado do encontro das religiões ante os desafios oferecidos pela realidade ecológica, propiciando uma visão teológica teoantropocósmica. Palavras-chave: Re-ligação; Religião; Cristianismo; Paradigma ecológico; Teologia Teoantropocósmica; Diálogo. ABSTRACT Nowadays (...)
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  37.  9
    Paulo Agostinho Nogueira Baptista (2013). Relatório da Pesquisa "Perfil do Estudante das Instituições Católicas de Ensino Superior". Horizonte 11 (31):1214-1274.score: 18.0
    A pesquisa "Perfil do Estudante das Instituições Católicas de Ensino Superior" foi realizada e concebida com o objetivo de contribuir para o planejamento e o subsídio do trabalho da pastoral universitária. O projeto nasceu do interesse do setor de Pastoral Universitária da ABESC - Associação Brasileira de Escolas Superiores Católicas - em conhecer a realidade juvenil para esse planejamento pastoral. Um ano antes havia sido realizada a pesquisa "Perfil do Estudante da PUC-MG" que serviu como modelo. Participaram da pesquisa 22 (...)
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  38.  2
    Luiz Felipe Barboza Lacerda & Adriane Vieira Ferrarini (2013). Inovação social ou compensação? Reflexões acerca das práticas corporativas. Polis 35.score: 18.0
    As fraturas da sociedade salarial e o aumento da precariedade de vida levam diferentes setores a se engajarem em ações sociais. O artigo analisa o papel das corporações no enfrentamento dos problemas sociais a partir de um debate sobre o tipo de racionalidade subjacente ao modelo de desenvolvimento globalizado (pautado na razão indolente de Boaventura de Sousa Santos) e da análise da imbricação da economia na estrutura social (através da sociologia econômica). Os resultados demonstram que, apesar de alguns avanços historicamente (...)
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  39.  12
    Amitrajeet Batabyal (2012). Gurcharan Das: The Difficulty of Being Good: On the Subtle Art of Dharma. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (2):249-252.score: 18.0
    Gurcharan Das: The Difficulty of Being Good: On the Subtle Art of Dharma Content Type Journal Article Category Book Review Pages 1-4 DOI 10.1007/s10806-011-9321-7 Authors Amitrajeet A. Batabyal, Department of Economics, Rochester Institute of Technology, Rochester, NY 14623-5604, USA Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN 1187-7863.
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  40.  4
    Victor Eduardo Silva Bento (2011). Introdução ao método de pesquisa das paixões "tóxicas": do raciocínio por analogia à semiologia psicanalítica. Trans/Form/Ação 32 (1):175-192.score: 18.0
    Tratou-se de pesquisa de revisão crítica da literatura no campo da epistemologia. Partiu-se da hipótese das paixões “tóxicas”, isto é, de que existe uma analogia funcional entre as paixões e as toxicomanias devido à função do excesso narcísico, semelhante, mas não idêntica, em ambas. O objetivo foi introduzir os fundamentos teóricos dos métodos de pesquisa qualitativa desta hipótese, partindo-se do raciocínio por analogia na direção da semiologia psicanalítica. Mais precisamente, pretendeu-se discutir, em nível introdutório, alguns fundamentos teóricos destes métodos vistos (...)
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  41.  4
    Ferenc Biedermann (2010). Argumente für und wider das Cognitive Enhancement. Ethik in der Medizin 22 (4):317-329.score: 18.0
    Das Cognitive Enhancement, die Steigerung der geistigen Leistungsfähigkeit gesunder Menschen durch Psychopharmaka und andere Interventionen, ist in jüngster Zeit verstärkt in den Fokus sowohl der Ethik als auch der breiteren Öffentlichkeit geraten. In kontrafaktischer Abstrahierung vom gegenwärtig noch sehr bescheidenen Stand der Technik wird dabei unter anderem erörtert, was grundsätzlich für und was gegen den Einsatz von markant wirksamem Cognitive Enhancement sprechen würde. Der vorliegende Beitrag gibt einen Überblick über die einschlägige Diskussion. Zunächst wird der recht uneinheitlich verwendete Begriff des (...)
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  42.  4
    Thomas Binder (2000). Die Brentano-Gesellschaft und das Brentano-Archiv in Prag. Grazer Philosophische Studien 58:533-565.score: 18.0
    Im Februar 1930 beschloß das Parlament der tschechoslowakischen Republik, Präsident Th. G. Masaryk aus Anerkennung seiner Verdienste um die Republiksgründung eine Summe von 20 Millionen Kronen zu widmen. Aus Dankbarkeit seinem philosophischen Lehrer Franz Brentano gegenüber ermöglichte Masaryk mit einem Teil dieser Summe im darauffolgenden Jahr die Gründung einer Brentano-Gesellschaft und eines Brentano-Archives in Prag unter der Leitung von Oskar Kraus. Der vorliegende Beitrag versucht die Vorgeschichte und die Geschichte der Gesellschaft bis zu ihrer endgültigen Auflösung im Jahre 1955 und (...)
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  43.  21
    Paul Richard Blum (2010). Das Wagnis, Ein Mensch Zu Sein: Geschichte - Natur - Religion. Lit Verlag.score: 18.0
    "Die eigentliche Optik Paul Richard Blums sollte man akkurat als holistisch bezeichnen. Es handelt sich um ein verborgenes Streben nach Ganzheitlichkeit, das diesem Buch eine methodologische Einheit gibt. ... Ein Mensch zu sein nach dem Zeitalter der Renaissance und Moderne ... bedeutet die Aufgabe, sich in einer strukturellen und inhaltlichen Offenheit zu situieren, die die verschiedenen Antworten auf die Frage: Was heißt es, ein Mensch zu sein? in der paradoxen Einheit eines neuen Humanismus zusammenbringt. ... Genau wie die Philosophie des (...)
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  44.  4
    Peter Böhm (2012). Ob das Führen eines Krieges überhaupt gerechtfertigt werden kann?

    Überlegungen zu Alfred North Whiteheads Metaphysik im Kontext einer empirisch-historischen Fragestellung.
    Perspektiven der Philosophie 38 (1):279-315.
    score: 18.0
    Im Jahre 1947 erscheint eine Aufsatzsammlung Alfred North Whiteheads unter dem Titel Essays in Science and Philosophy . Unter der Rubrik ,,Personal“ finden sich dort Whiteheads mit An Appeal to Sanity betitelte Überlegungen, die er im März 1939 am Vorabend des 2. Weltkriegs erstmals veröffentlicht hatte, und die er nach dem Ende und der Erfahrung dieses Krieges 1946 um einige Bemerkungen erweiterte. Die zentrale Feststellung, mit der Whitehead das sieben Jahre zuvor Beschworene gleichsam aus den Angeln hebt, bezieht sich auf (...)
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  45.  20
    Andrea Borsato (2013). Über Das Unbemerkbare in der Wahrnehmung. Eine Phänomenologische Auseinandersetzung MIT Dem Standpunkt der Analytischen Philosophie Zum Thema ,Aufmerksamkeit'. Husserl Studies 29 (2):113-141.score: 18.0
    Was wir nicht bemerken können, das können wir auch nicht wahrnehmen: Diese im Rahmen der gegenwärtigen analytischen Philosophie des Geistes weitverbreitete Ansicht wurde neulich von M. Tye und A. Noë verteidigt. Wir werden uns hier mit einigen empirischen Beispielen auseinandersetzen, die u.E. mit dieser Idee kaum in Einklang zu bringen sind und stattdessen den Gedanken nahelegen, dass die Grenzen des Wahrnehmbaren über die Grenzen sowohl des primär Bemerkbaren als auch des sekundär Bemerkbaren hinausgehen. Auf diesem Weg gelangen wir dann zur (...)
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  46.  5
    Celso R. Braida (2010). A estrutura linguí­stica e o fundamento das verdades analí­ticas. Princípios 16 (25):27-61.score: 18.0
    Este texto analisa a estrutura, a fonte e conteúdo das verdades analíticas com o propósito de mostrar a legitimidade desse conceito. Tradicionalmente o conceito de verdade analítica é associado às noções de conhecimento a priori , de proposiçáo necessária, e de validade irrestrita. Porém, tais verdades podem ser concebidas sem essa correlaçáo. Este modo de conceber as sentenças cuja verdade é alcançável pela análise será aqui defendido e explorado. O objetivo é mostrar que essa noçáo é legítima e operacional, embora (...)
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  47.  6
    Franz Brentano (1892). Das Schlechte Als Gegenstand Dichterischer Darstellung. Duncker & Humblot.score: 18.0
    Das Schlechte als Gegenstand dichterischer Darstellung. Vortrag gehalten in der Gesellschaft der Wtterawrfreunde zu Wien von Franz Brentano. Leipzig, Verlag von Duncker ^ Humblot. 1892. Das Schlechte als Gegenstand dichterischer ...
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  48.  2
    Michael Bösch (2004). Das Netz der Kultur: Der Systembegriff in der Kulturphilosophie Ernst Cassirers. Königshausen & Neumann.score: 18.0
    Das Netz der Kultur bildet eine kommunikative Medialität, in der sich Freiheitsspielräume des menschlichen Lebens eröffnen.
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  49.  6
    Sébastian Charles (2004). Berkeley no país das Luzes: ceticismo e solipsismo no século XVIII. Doispontos 1 (2).score: 18.0
    A influência do ceticismo nos século XVI e XVII é por demais evidente para ser posta em questão. De Montaigne a Bayle, parece que o cético foi o promotor tanto de uma refutação radical dos princípios metafísicos escolásticos e depois cartesianos quanto de uma crítica feroz às autoridades religiosas e políticas. Ora, esse papel parece ter se amenizado no Século das Luzes, ou melhor, se deslocado - somente as dimensões críticas do social continuaram pertinentes. Pretende-se mostrar aqui o pressuposto de (...)
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  50. Arkadiusz Chrudzimski (2000). Ist das Gettier-Problem wirklich ein Problem? Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 33 (82):45-56.score: 18.0
    Viele Philosophen Glauben, daß die sogenannte „klassische” Definition des Wissens: -/- (W)Das Subjekt S weiß, daß p =Df. (i) S glaubt (ist überzeugt), daß p; (ii) S hat eine Begründung (eine epistemische Rechtferigung) für seine Überzeugung, daß p; und (iii) es ist der Fall, daß p. -/- durch das berühmte Gegenbeispiel Gettiers endgültig demoliert wurde: Gettier hat die folgende Situation konstruiert: -/- (G)(1) Das Subjekt S hat eine gute induktive Begründung für die Überzeugung, daß p. (2) S hat die Überzeugung (...)
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