Results for 'A. Jorge Díaz'

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  1.  28
    Reseña de "Introducción a América Latina a través de Jorge Guillermo Federico Hegel" de Mayobre, E.Jorge Aurelio Díaz - 2008 - Ideas Y Valores 57 (137):190-192.
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  2.  17
    Díaz, Jorge Aurelio (Ed.). Corres.Jorge Aurelio Díaz - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147).
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  3.  3
    Prevosti Vives, Xavier. "La libertad en santo Tomás de Aquino. Estudio dei libre aibedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento ontológico." Web. https://www.academia.edu/12512791/Lalibertad_en_santo_Tom%C3%A1s_de_Aquino_Estudio_del_libre_albedr%C3%ADo_seg%C3%BAn_santo_Tom%C3%A1s_y _aproximaci%C3%B3n_a_su_fundamento_ontol%C3%B3gico_TFM_Introducci%C3%B3n_y_Conclusiones[REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):281-283.
    RESUMEN El artículo examina el consuelo como una cuestión filosófica en cuanto que concreción de la solicitud, y muestra los recursos que aporta para comprender al ser humano como sujeto sufriente y respondiente. Se analiza el consuelo en cuanto que fenómeno de acceso a otras dimensiones constitutivas del ser humano, como la afectividad, la apelación y el cuidado. ABSTRACT The article examines consolation as a philosophical issue insofar as it is a materialization of attentiveness, and explains the resources it offers (...)
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  4.  28
    Flórez-Miller, Guillermo. “El concepto de la voluntad libre en la Introducción a los Principios de la filosofía del derecho de G.W.F. Hegel”. Pensamiento y Cultura [Universidad de la Sabana] 16.1 : 18-40. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2014 - Ideas Y Valores 63 (156):272-273.
    A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...)
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  5.  7
    Prevosti Vives, Xavier. “La libertad en santo Tomás de Aquino. Estudio del libre albedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento ontológico”. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):281-283.
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  6.  10
    Apuntes a Una conversación sobre libertad Y pecado.Con Jorge Aurelio Díaz - 2005 - Ideas Y Valores 54 (128).
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  7.  12
    Vicente Durán Et Alii: Problems of Religion From a Latin-American Point of View. From Experience to Thought.Jorge Aurelio Díaz - 2005 - Ideas Y Valores 54 (129):64-71.
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  8.  8
    Reseña de "Wolfhart Pannenberg y el reto de la Modernidad: Pensar a Dios y al hombre desde la mediación" de Carlos Casale Rolle.Jorge Aurelio Díaz - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):169-170.
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  9.  6
    Carlos Casale Rolle.“Wolfhart Pannenberg y el reto de la Modernidad: Pensar a Dios y al hombre desde la mediación”, Teología y Vida (U. Católica de Chile) 47 (2006): 5-46. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):163-164.
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  10.  7
    Habermas, Jürgen. Carta al Papa.Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148).
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  11.  6
    ""Isler Soto, Carlos." Alasdair MacIntyre: relatividad conceptual, tomismo y liberalismo", Ideas y Valores L/147 (2011): 89-111. [REVIEW]Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):181-183.
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  12.  5
    Reseña de "Alasdair MacIntyre: relatividad conceptual, tomismo y liberalismo" de Isler Soto, Carlos.Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):181-183.
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  13.  1
    Reseña de "selección de textos" de Dewey, John.Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):154-155.
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  14. Habermas, Jürgen. Carta al Papa. Consideraciones sobre la fe. Barcelona: Paidós, 2009. 266 pp. [REVIEW]Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):155-159.
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  15. Reseña de "carta al Papa. Consideraciones sobre la fe" de Habermas, Jürgen.Jorge A. Díaz - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):155-159.
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  16.  16
    Youth and Parent Appraisals of Participation in a Study of Spontaneous and Induced Pediatric Clinical Pain.Kara Hawley, Jeannie S. Huang, Matthew Goodwin, Damaris Diaz, Virginia R. de Sa, Kathryn A. Birnie, Christine T. Chambers & Kenneth D. Craig - 2019 - Ethics and Behavior 29 (4):259-273.
    The current study examined youths’ and their parents’ perceptions concerning participation in an investigation of spontaneous and induced pain during recovery from laparoscopic appendectomy. Youth and their parents independently completed surveys about their study participation. On a scale from 0 to 10, both parents and youth rated their experience as positive. Among youth, experience ratings did not differ by pain severity and survey responses did not differ by age. Most youth reported that they would tell another youth to participate. Ethical (...)
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  17.  4
    Complexity and Project Management: A General Overview.José R. San Cristóbal, Luis Carral, Emma Diaz, José A. Fraguela & Gregorio Iglesias - 2018 - Complexity 2018:1-10.
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  18. Danilo Cruz Vélez, "Aproximaciones a la filosofía".A. Díaz - 1978 - Revista Venezolana de Filosofía 8:138-140.
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  19.  9
    A Place For Religion A Critical Examination Of Jorge Aurelio Díaz's Philosophy Of Religion.Carlos Miguel Gómez & Raúl Meléndez - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):241-263.
    RESUMEN Se explora críticamente el pensamiento del filósofo colombiano Jorge Aurelio Díaz acerca de la religión. En particular, se examina, por un lado, la cuestión del lugar y el papel de la religión en la modernidad, a partir de la pregunta por la racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa, y, por otro lado, la diferencia entre misticismo y religión. Se plantearán y discutirán algunos aspectos problemáticos de la manera en que Díaz comprende ambos asuntos. (...)
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  20.  8
    Garzón Vallejo, Iván. La religión en la razón pública.Jorge Aurelio Díaz - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):379.
    RESUMEN Se aborda el pensamiento de E.M. Cioran desde la perspectiva de un sinsabor vital denominado sentimiento de muerte. El término, aunque aparece solo en su primer escrito, es transversal a toda su obra, puesto que para el autor los seres humanos nos intuimos como posesos de la muerte en cada momento de nuestra existencia. Esto cambia el tono normal de la vida, al poner frente a la persona una realidad carente de sentido y dominada por circunstancias radicales y limitantes (...)
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  21.  47
    Hegel Y la "superación" de la religión.Jorge Aurelio Díaz - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):23-37.
    Resumen: A la luz de la distinción elaborada por E. Tugendhat entre religión y mística, retomada a su modo por el teólogo J. Ratzinger, se examina la idea hegeliana según la cual la filosofía eleva la forma representativa propia de la religión a concepto. ¿Significa esto que la religión cristiana es..
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  22.  11
    Cadahia, Luciana. Mediaciones de lo sensible. Hacia una nueva economía de los dispositivos. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2017. 259 pp. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):279-282.
    RESUMEN Se analiza la relación entre la escritura y la presencia en la obra de Maurice Blanchot, se delimita el fundamento textual de la presencia en el orden de la literatura y se toman como referentes teóricos los conceptos de "espacio literario" y "pensamiento del afuera" de Michel Foucault. Si bien el propósito de examinar dicha relación es deconstruir el vínculo entre presencia y lenguaje, Blanchot conduce a considerar esa continuidad en términos de una presencia nunca completa ni devenida que (...)
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  23.  11
    Hoyos, Luis Eduardo y Stepanenko, Pedro, eds. La Crítica de la razón pura: una antología hispanoamericana. Colección Biblioteca Abierta 461. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia; Universidad Nacional Autónoma de México, 2017. 342 pp. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):317-319.
    RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente en aquellos casos (...)
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  24.  6
    Nodari, Paulo César. “El diálogo entre saber y creer en la sociedad postsecular: una lectura del lugar y el papel de la religión en la actualidad.” La religión en la sociedad postsecular. Ed. Carlos Miguel Gómez. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2014. 65-112. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (168):377-379.
    RESUMEN Se interroga la atencionalidad propia del amor en cuanto que experiencia privilegiada y primordial del cuidado. En busca de un acceso al fenómeno del amor, se propone interrogarlo conforme al tipo de atención que promueve, asumiendo y discutiendo los recursos aportados por la fenomenología husserliana, así como por las fenomenologías contraintencionales, en particular la de Waldenfels. De este modo, si para describir este fenómeno es preciso dar cuenta del fundamento afectivo de la atención, también hay que reconocer que el (...)
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  25.  10
    Opiniones sobre el debate entre William Duica y Ángela Uribe.Jorge Aurelio Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):243-251.
    ABSTRACT The focus of this essay is Kant's argument in the Groundwork for the Metaphysics of Morals III that regarding oneself as rational implies regarding oneself as free. After setting out an interpretation of how the argument is meant to go, I argue that Kant fails to show that regarding oneself as free is incompatible with accepting universal causal determinism. However, I suggest that the argument succeeds in showing that regarding oneself as rational is inconsistent with accepting universal causal determinism (...)
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  26.  19
    Han, Byun-Chul. La agonía del Eros. Trad. Raúl Gabás. Barcelona: Editorial Herder, 2014. 79 pp. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2015 - Ideas Y Valores 64 (157):271-272.
    A pesar de matices y variaciones de significado, la intencionalidad husserliana sigue al servicio de la verdad como adaequatio, adaptada al orden monádico de la conciencia trascendental. Sin embargo, en la conciencia interna del tiempo se ve la dificultad de interpretar intencionalmente la esfera pasiva de la conciencia, con lo cual peligra la vocación por la verdad de la intencionalidad. A partir de la constitución eidética, se busca una génesis pasiva del sentido ideal intencional, sin perder su referencia egológica. Despite (...)
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  27.  14
    Madanes, Leiser. Una alegría secreta. Ensayos de filosofía moderna.Jorge Aurelio Díaz - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):253-257.
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  28.  7
    Idareta, Francisco. "La ontologzación cristiana de la trascendencia del Dios hebreo según E. Lévinas", Ideas y Valores, Revista Colombiana de Filosofía. [Universidad Nacional de Colombia] LXII/152 (2013): 9-34. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2014 - Ideas Y Valores 63 (154):312-313.
    En este ensayo planteo una dificultad que encuentro en la última propuesta de Quine sobre las oraciones observacionales. Argumento que esta dificultad impide que tales oraciones cumplan el rol que él les asigna en su filosofía y socavan su empirismo ilustrado. Luego exploro tentativamente un resquicio que encuentro en la propia filosofía quineana que eventualmente podría evitar los problemas derivados de dicha dificultad. El precio de seguir el camino apuntado por ese resquicio es, sin embargo, una cierta reinterpretación del espíritu (...)
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  29.  5
    Noica, Constantin. Seis enfermedades del espíritu contemporáneo. Trad. Vasilica Cotofleac. Barcelona: Herder, 2009. 211 pp. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2015 - Ideas Y Valores 64 (158):298-301.
    La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...)
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  30. Consideraciones hegelianas sobre lo privado y lo público.Jorge Aurelio Díaz - 2005 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 8:47-59.
    The purpose of this essay is to outline some reflections on the relationship that could be established between the public and private spheres as studied from the point of view of Hegel. It focuses on the paradigmatic case of Greek culture, a fundamental column of our western culture. The essay tries to answer the following question: How are individual invariable rights integrated with the equally invariable rights of the community in which he lives?
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  31.  2
    Presentación.Jorge Aurelio Díaz - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):267-297.
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  32. Dinu Garber Eainstein . In memoriam.Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):247-248.
    El profesor Dinu Garber nació en Rumania, el 26 de octubre de 1938, en el seno de una familia de origen judío, que, por los avatares de la guerra, debió emigrar, vía Francia e Italia, para radicarse finalmente en Venezuela. En Caracas terminó sus estudios de primaria y bachille-rato, y se trasladó luego a Brasil, donde cursó la carrera de Arquitectura. Al regresar a Venezuela, organizó, con algunos colegas, una firma de arquitectos, en la que trabajó unos años con gran (...)
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  33. Respuesta a Jorge A. Díaz A.Danilo Cruz Vélez - 1977 - Revista Latinoamericana de Filosofia 3 (1):87.
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  34.  17
    Transcendental Anticipation: A Reconsideration of Husserl’s Type and Kant’s Schemata.Emiliano Diaz - forthcoming - Husserl Studies:1-23.
    In his genetic phenomenology, Husserl introduces types, pre-predicative frames of experience that guide the perception and cognition of objects. In this essay, I argue that there are two types that are functionally almost identical to Kant’s schemata. To support this conclusion, I first present an interpretation of Kant’s discussion of schemata. I argue that we must see schemata as pure, a priori cognitions that involve only pure intuition, pure concepts of the understanding, and the imagination. I offer two analogies to (...)
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  35.  4
    A Process Metaphysics and Lived Experience Analysis of Chicanxs, Spanglish, Mexicans and Mexicanidad.Kim Díaz - 2018 - Journal of World Philosophies 3 (1):44-52.
    In the conclusion to “A World of Pure Experience”, William James writes, “experience grows by its edges.” I explore what this may mean vis-à-vis Chicanx culture and Spanglish to argue that Chicanxs are neither a bastardization of Anglo or Mexican people and culture, nor is Spanglish a bastardization of English or Español, and that in some ways Chicanxs feel their Mexicanidad more palpably than Mexicans who live in the interior of Mexico, where one’s Mexicanidad is not a predominant identifier. I (...)
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  36.  36
    Ethical Review Issues in Collaborative Research Between Us and Low – Middle Income Country Partners: A Case Example.Scott Mcintosh, Essie Sierra, Ann Dozier, Sergio Diaz, Zahira Quiñones, Aron Primack, Gary Chadwick & Deborah J. Ossip-Klein - 2008 - Bioethics 22 (8):414-422.
    The current ethical structure for collaborative international health research stems largely from developed countries' standards of proper ethical practices. The result is that ethical committees in developing countries are required to adhere to standards that might impose practices that conflict with local culture and unintended interpretations of ethics, treatments, and research. This paper presents a case example of a joint international research project that successfully established inclusive ethical review processes as well as other groundwork and components necessary for the conduct (...)
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  37.  45
    Bayesian Rationality for the Wason Selection Task? A Test of Optimal Data Selection Theory.Klaus Oberauer, Oliver Wilhelm & Ricardo Rosas Diaz - 1999 - Thinking and Reasoning 5 (2):115 – 144.
    Oaksford and Chater (1994) proposed to analyse the Wason selection task as an inductive instead of a deductive task. Applying Bayesian statistics, they concluded that the cards that participants tend to select are those with the highest expected information gain. Therefore, their choices seem rational from the perspective of optimal data selection. We tested a central prediction from the theory in three experiments: card selection frequencies should be sensitive to the subjective probability of occurrence for individual cards. In Experiment 1, (...)
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  38. Dewey's and Freire's Pedagogies of Recognition : A Critique of Subtractive Schooling.Kim Díaz - 2011 - In Gregory Fernando Pappas (ed.), Pragmatism in the Americas. Fordham University Press.
    Subtractive schooling is a type of pedagogy that subtracts from the student aspects of her identity in order to assimilate and reshape her identity to fit the American mainstream. Here, I question the value of assimilation as it takes place in our public school systems. Currently, immigrant children are often made to feel inadequate for being culturally different. This is detrimental to their development as students given that at their young age they do not yet have the emotional maturity to (...)
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  39.  67
    A Patterned Process Approach to Brain, Consciousness, and Behavior.José‐Luis Díaz - 1997 - Philosophical Psychology 10 (2):179-195.
    Abstract The architecture of brain, consciousness, and behavioral processes is shown to be formally similar in that all three may be conceived and depicted as Petri net patterned processes structured by a series of elements occurring or becoming active in stochastic succession, in parallel, with different rhythms of temporal iteration, and with a distinct qualitative manifestation in the spatiotemporal domain. A patterned process theory is derived from the isomorphic features of the models and contrasted with connectionist, dynamic system notions. This (...)
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  40.  1
    Transcendental Anticipation: A Reconsideration of Husserl’s Type and Kant’s Schemata.Emiliano Diaz - forthcoming - Husserl Studies:1-23.
    In his genetic phenomenology, Husserl introduces types, pre-predicative frames of experience that guide the perception and cognition of objects. In this essay, I argue that there are two types that are functionally almost identical to Kant’s schemata. To support this conclusion, I first present an interpretation of Kant’s discussion of schemata. I argue that we must see schemata as pure, a priori cognitions that involve only pure intuition, pure concepts of the understanding, and the imagination. I offer two analogies to (...)
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  41.  51
    The Two-Body Interaction with a Circle in Time.Sarah B. M. Bell, John P. Cullerne & Bernard M. Diaz - 2004 - Foundations of Physics 34 (2):335-358.
    We complete our previous(1, 2) demonstration that there is a family of new solutions to the photon and Dirac equations using spatial and temporal circles and four-vector behaviour of the Dirac bispinor. We analyse one solution for a bound state, which is equivalent to the attractive two-body interaction between a charged point particle and a second, which remains at rest. We show this yields energy and angular momentum eigenvalues that are identical to those found by the usual method of solving (...)
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  42.  4
    A Phantasmagorical Image: Modernity, Capitalism and Religion in Walter Benjamin.Pedro Javier Pérez Díaz - 2018 - Humanities Journal of Valparaiso 12:169-186.
    The analysis of the posthumous text of Benjamin, titled Capitalism as religion, show a certeral diagnosis about the progression of capitalism of XX and XXI century, in which its cult aspect have been attached to the images that dwell the city, and in some way, it constitute her, reconfigurating at the same time, his urban planning. The notion of phantasmagoria it is key to understand how this capitalistic religion has been introduced and totalized in men life, in the sense that (...)
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  43. The Stream Revisited: A Process Model of Phenomenological Consciousness.J. Diaz - 1996 - In Stuart R. Hameroff, Alfred W. Kaszniak & A. C. Scott (eds.), Toward a Science of Consciousness. MIT Press.
  44. Marcuse, Heidegger y Dilthey: a propósito de la historicidad.Marcos Hernández Jorge - 2002 - Laguna 11:153-170.
    El intento marcusiano de llevar a cabo una síntesis entre fenomenología y materialismo histórico tendría como hilo conductor la noción de historicidad.. Desde la construcción heideggeriana de la misma, Marcuse pretende conciliar la fenomenología y el materialismo histórico en una filosofía "concreta" fundada en la historicidad radical de la existencia. En ese proceso Marcuse interpretará la filosofía de la vida de Dilthey como complementación del planteamiento ontológico heideggeriano, en la dirección de una concepción material y concreta de la historicidad.
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  45.  19
    A Física e os novos desafios filosóficos e culturais do nosso tempo.Maria Manuel Araujo Jorge - 1998 - Revista Portuguesa de Filosofia 54 (3/4):535 - 553.
    Numa época em que as transformações económicas, políticas e sociais têm vindo a criar à física (e às ciências em geral) um novo contexto de investigação, procuro dar conta do modo como estes novos desafios, que se estendem ao domínio filosófico e cultural, estão a ser encarados pelos cientistas. Num momento em que a "ciência de investigação" ("académica", "normal") sofre uma retracção face à expansão duma ciência "pós-normal", "pós-académica", e em que, ao lado da clivagem entre as "duas" culturas (científica (...)
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  46.  8
    Educación, movimientos sociales y comunicación popular:. Reflexiones a partir de experiencias en Uruguay.Pablo Leandro Díaz & Víctor Adrián Díaz - 2011 - Polis 28.
    Los movimientos sociales (MS) son acciones colectivas reiteradas, de confrontación o desborde de las instituciones, con expresiones más o menos organizadas en torno a una reivindicación. Acciones sostenidas de reclamos y demandas, que no se identifican con las instituciones que los generan. La comunicación desde la perspectiva del sujeto se convierte en vehículo de las demandas. La comunicación popular fortalece la acción colectiva interna, mientras que, por otro lado, los medios masivos desarticulan la imagen de los sujetos enfatizando sus intereses (...)
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  47.  7
    Ce que Ferdinand Gonseth a? important á dire à l'épistémologie contemporaine.Araújo Jorge & Maria Manuel - 1990 - Dialectica 44 (3‐4):295-311.
    RésuméĽauteur commence par un bref diagnostic des tendances les plus notoires de ľépistémologie contemporaine, qui trouve dans ľopérationnalisme fonctionnaliste une ≫reponse≪ au paradoxe?une connaissance construite par transformation de ľobjet et elle relève les indications ≫thérapeutiques≪ qui se trouvent déja dans ľépistémologie de Gonseth, selon lesquelles il sera possible de réintégrer ľidée?objectivité et de vérité dans la connaissance. En trois aspects: dans le domaine de la méthodologie épistémologique – elle montre que Gonseth s'est aperçu de la valeur propédeutique?une gnoséologie scientifique, comme (...)
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  48.  10
    A Critical Reading, Appreciation, and Assessment of Responses to on Being Human.Miguel Díaz - 2004 - Philosophy and Theology 16 (1):151-162.
    This essay represents a critical reading, appreciation and assessment of responses written by Susan Abraham, Conrad T. Gromada, and Michael Barnes to my book On Being Human: U.S Hispanic and Rahnerian Perspectives (Orbis Books, 2001). The essay addresses the following three themes: 1) Rahner’s Ignatian heritage and its relation to the U.S. Hispanic appropriation of the preferential option for the poor and marginalized, 2) Rahner’s understanding of one mediator and many human mediations, and 3) Rahner’s transcendental theological approach in relation (...)
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  49.  5
    Fundamentos Para Una Teoría Sociopsicológica Del Conocimiento a Partir de Marx Y Wittgenstein.Antonio Crego Díaz - 2004 - Cinta de Moebio 20.
    It is shown the foundations for a Socio–psychological Theory of Knowledge, taking as basis Marx’s and Wittgenstein’s works. It’s considered that these authors are compatible each other because they point out the public/ social and pragmatic character of language. This article’s guideline is a wittge..
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  50.  2
    Ce Que Ferdinand Gonseth a ?Important Á Dire À l'Épistémologie Contemporaine.Maria Manuel Araújo Jorge - 1990 - Dialectica 44 (3-4):295-311.
    RésuméĽauteur commence par un bref diagnostic des tendances les plus notoires de ľépistémologie contemporaine, qui trouve dans ľopérationnalisme fonctionnaliste une ≫reponse≪ au paradoxe ?une connaissance construite par transformation de ľobjet et elle relève les indications ≫thérapeutiques≪ qui se trouvent déja dans ľépistémologie de Gonseth, selon lesquelles il sera possible de réintégrer ľidée ?objectivité et de vérité dans la connaissance. En trois aspects: dans le domaine de la méthodologie épistémologique – elle montre que Gonseth s'est aperçu de la valeur propédeutique ?une (...)
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