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  1.  13
    Kausalität als Freiheit: Heidegger liest Kant.Costantino Esposito - 2004 - Heidegger Studies 20:101-125.
  2.  10
    Truth Without Certainty? An Open Question Into the New Realism.Costantino Esposito - 2012 - Quaestio 12:515-534.
    The paper aims at reopening a relevant issue into the actual debate about the ‘new realism’, with its critical taking distance from ‘hermeneutical’ perspective of the post-modernism. Against the predominance of the interpretations and socio-cultural constructions of the reality, the new realism strongly underlines the objective ‘truth’ of the world in its not amendable ontological character with respect to conceptual patterns of epistemology. This ‘return’ to the truth takes its distances from the experience of ‘certainty’, still seen as a pre-theoretical (...)
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  3.  29
    Introduzione. Dalla storia della metafisica alla storia dell’ontologia.Costantino Esposito - 2009 - Quaestio 9:ix-xxxi.
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  4.  11
    Heidegger: de Agostinho a Aristóteles.Costantino Espósito - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (121):21-46.
  5.  17
    Existence, Relation, Efficience. Le Nœud Suarézien Entre Métaphysique Et Théologie.Costantino Esposito - 2003 - Quaestio 3 (1):139-162.
  6.  13
    Ada Lamacchia (1927-2008).Costantino Esposito - 2008 - Quaestio 8:xxi-xxii.
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  7. Ada Lamacchia lettrice di Kant.Costantino Esposito - 2009 - Studi Kantiani 22:143-156.
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  8. Bibliografica.Costantino Esposito - 1989 - Giornale di Metafisica:493.
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  9.  17
    Da Descartes ad Agostino.Costantino Esposito - 2006 - Quaestio 6 (1):307-333.
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  10.  22
    Dalla metafisica all’ontologia: storia di una trasformazione editoriale.Costantino Esposito & Marco Lamanna - 2011 - Quaestio 11:255-288.
    The bibliographical history offers an interesting point of view for a better understanding of the rise and development of ontology, as an autonomous discipline, in early modern thought. After Luther’s interdict, the metaphysics was neglected in many protestant academies and excluded from the disciplinary classifications. The return of metaphysics, at the end of the 16thcentury, coincided, in many cases, with the affirmation of the new scholastic paradigm of ontology. An illustrious precedent of this paradigm was constituted by the Jesuit Francisco (...)
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  11.  1
    Ens, essentia, bonum en la metafísica de F. Suárez.Costantino Espósito - 2004 - Azafea: Revista de Filosofia 6 (1).
    Las implicaciones de la interpretación suareciana de la metafísica como ontología podrían conferir a sus planteamientos el carácter de mayor centro de referencia para la metafísica anterior y posterior a él. Su exposición de la ratio ontologica y el depositum fidei desempeña en ello un papel fundamental en tanto constituye un verdadero círculo hermenéutico en el que coinciden las tareas y los problemas de la metafísica y la teología.
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  12. Heidegger and Augustine. Memory, Temptation, Time.Costantino Esposito - 2009 - Pensamiento 65 (245):433-462.
     
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  13.  16
    Heidegger e i medievali. Una bibliografia.Costantino Esposito & Annalisa Caputo - 2001 - Quaestio 1 (1):463-480.
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  14.  24
    Heidegger, Suárez E la Storia Dell’Ontologia.Costantino Esposito - 2001 - Quaestio 1 (1):407-430.
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  15. Heidegger. Storia e fenomenologia del possibile, coll. « Vestigia ».Costantino Esposito - 1994 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 184 (4):480-480.
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  16. Heidegger. Storia e fenomenologia del possibile.Costantino Esposito - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (1):134-136.
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  17. Heidegger y Agustín. La memoria, la tentación, el tiempo.Costantino Esposito - 2010 - Pensamiento 66 (245):433.
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  18. Il posto cruciale della filosofia della religione nel pensiero di Kant.Costantino Esposito - 1995 - Rivista di Storia Della Filosofia 50 (2):277-311.
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  19.  5
    Kausalität als Freiheit: Heidegger liest Kant.Costantino Esposito - 2004 - Heidegger Studies 20:101-125.
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  20.  15
    Kant and the Problem of Modern Ontology.Costantino Esposito - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 441-454.
  21. Karol Wojtyl E Il Pensiero Europeo Contemporaneo.Costantino Esposito - 1984
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  22. L’esserci Come Condizione Di possibilità Dell’essere. Heidegger Da Sein Und Zeit Ai Beiträge Zur Philosophie.Costantino Esposito - 1999 - Discipline Filosofiche 9 (2).
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  23.  10
    La durata dell’essere. Benet Perera sul tempo.Costantino Esposito - 2014 - Quaestio 14:195-214.
    The paper deals with the doctrine of time exposed in the De communibus omium rerum naturalium principiis et affectionibus by Benet Perera. What is the nature and status of time? How does time belong or may it belong to the being? Answering these questions and referring to Aristotle, Augustine and Averroes, Perera remarks on the existence of two different traditions in the field of scholastic philosophy: the first tradition underlines the objective reality of time considering it extrinsically and identifying time (...)
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  24. Libertà dell'uomo e necessità dell'essere - Heidegger interpreta Schelling.Costantino Esposito - 1989 - Tijdschrift Voor Filosofie 51 (3):566-567.
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  25.  13
    L’impensé de l’existence : Kant et la scolastique.Costantino Esposito - 2017 - Quaestio 17:259-276.
    The paper aims to follow the hidden traces of Francisco Suárez’ metaphysics in Immanuel Kant’s theory of “being” not intended as a “re...
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  26.  14
    Multiculturalismo, relativismo, fondamentalismo (Multiculturalism, relativism, fundamentalism). [REVIEW]Costantino Esposito - 2010 - Horizonte 8 (16):33-46.
    Se nella verità c’è il riferimento a qualcosa di “assoluto” e di “intemporale”, nel relativismo si esprime la mutevolezza del contingente, di modo che la realtà oggettiva e il senso soggettivo risultino separati sin dall’origine. L’aspetto più inquietante della cultura contemporanea stà nell’inimicizia concettuale tra l’io e la verità, con delle conseguenze nella concezione della libertà. Questa, concepita come autonomia dell’individuo, si capovolge nella sottomissione degli individui allo Stato – visto come verità – che offre loro legittimità, dando loro letteralmente (...)
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  27.  7
    Premessa.Costantino Esposito & Marco Lamanna - 2017 - Quaestio 17:419-426.
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  28.  3
    Premessa.Costantino Esposito & Pasquale Porro - 2012 - Quaestio 12:ix-xxiv.
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  29.  2
    Premessa. La Teologia Politica di Francisco Suárez.Costantino Esposito - 2018 - Quaestio 18:355-363.
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  30.  2
    Suárez, filósofo barroco / Suárez, baroque philosophe.Costantino Esposito - 2017 - Cauriensia 12:25-42.
    Mi intervención desea verificar la posibilidad de delinear algunos rasgos característicos de un pensamiento “barroco”, sin limitarse por un lado a una analogía débil con el estilo arquitectónico y pictórico, y por otro lado sin tener la presunción de proponer una etiqueta historiográfica demasiado general e indistinta. La perspectiva escogida por el autor es la de centrase en algunos problemas que emergen en las obras de algunos teólogos y filósofos jesuitas operantes en la época posterior al Concilio de Trento. En (...)
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  31.  18
    The Hidden Influence of Suárez on Kant's Transcendental Conception of ‘Being’, ‘Essence’ and ‘Existence’.Costantino Esposito - 2014 - In Lukás Novák (ed.), Suárez's Metaphysics in its Historical and Systematic Context. De Gruyter. pp. 117-134.
  32.  3
    Una volontà senza libertà? Sulla natura della potestas divina e della potestas humana in Francisco Suárez.Costantino Esposito - 2018 - Quaestio 18:405-429.
    This paper focuses on the nature and origin of “potestas”, both human and divine, in the context of Francisco Suárez's De legibus. On the basis of a presentation of Suárez's juridical system - whic...
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