Results for 'Fait A. Muedini'

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  1.  10
    Examining Islam and Human Rights From the Perspective of Sufism.Fait A. Muedini - 2010 - Muslim World Journal of Human Rights 7 (1).
    This paper argues that within the Islamic mystical tradition of Sufism lies an important perspective for approaching human rights. Sufism, while usually perceived as only dealing with spiritual matters, actually expresses a distinct message of service to mankind, and thus should be examined within the discussion of Islam and human rights. Along with Sufism's emphasis on service, the Sufi message of unity with God, and specifically the message of recognizing the existence of God in all creatures resonate soundly within the (...)
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  2.  16
    The Politics Between the Justice and Development Party and the Gülen Movement in Turkey: Issues of Human Rights and Rising Authoritarianism.Fait Muedini - 2015 - Muslim World Journal of Human Rights 12 (1):99-122.
    I examine the rising tension between two Islamic movements in Turkey: The Justice and Development Party and Fethullah Gülen’s Hizmet Movement within the context of increased human rights abuses by the government in Turkey. I argue that Gülen and Hizmet are a continued concern for Recep Tayyip Erdogan and AKP because of Hizmet’s social services, primarily in the realm of education. Furthermore, their influence in public ranks further troubles Erdogan. However, it seems that because of Hizmet’s disinterest with electoral politics, (...)
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  3.  92
    Aristotle on a Puzzle About Logical Consequence: Necessity of Being Vs. Necessity of Saying.Paolo Fait - 2004 - Topoi 23 (1):101-112.
    In the Posterior Analytics (I 6, 75a18–27) Aristotle discusses a puzzle which endangers the possibility of inferring a non-necessary conclusion. His solution relies on the distinction between the necessity of the conclusion's being the case and the necessity of admitting the conclusion once one has admitted the premisses. The former is a factual necessity, whereas the latter is meant to be a normative or deontic necessity that is independent of the facts stated by the premisses and the conclusion. This paper (...)
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  4.  28
    La Nature du Fait Dans les Sciences Humaines. [REVIEW]M. A. - 1967 - Review of Metaphysics 21 (2):375-375.
    The thesis of this work may be summarized in the words of its author: "... the Social Sciences, which heretofore have wavered between literature and an impossible positivism after the fashion of the Natural Sciences, could establish their own scientific statute if, aided by special techniques, they began discovering their hypotheses and interpreting their observations in the light of the partial overlapping of objective man and subjective man within the idea of Universal Man possessed by all". Parain makes use of (...)
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  5.  17
    Ce Que le Genre Fait À la Religion. Compte Rendu du Livre: Florence Rochefort, Maria Eleonora Sanna, Dir., Normes Religieuses Et Genre, Armand Colin, 2013.Stéphanie Hennette Vauchez - 2015 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 28 (2):433-438.
    S’il fallait résumer en un mot l’importance de la contribution du présent ouvrage aux débats sur le genre , c’est celui de «désessentialisation» qui viendrait à l’esprit: tout comme il n’y a pas «la» femme, tout comme il n’y a pas «la» race, il n’y a pas «la» religion. Comme d’autres, le terrain de la religion est un terrain en tension, travaillé par des mouvements théologiques mais aussi idéologiques, sociaux et politiques; de même, la religion n’est pas autarcique par rapport (...)
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  6.  11
    Je est un clone : Ce que le clonage fait à l'autonomie.Mark Hunyadi - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (1):115-128.
    Résumé Une chose au moins rapproche le clonage reproductif de la bombe atomique : c’est qu’une fois inventées, ces techniques obligent à repenser le cadre conceptuel dans lequel elles sont apparues. De même que les concepts traditionnels de la stratégie militaire sont devenus caducs avec l’apparition de la bombe, de même le clonage reproductif oblige à repenser certaines catégories élémentaires de l’éthique, telle l’autonomie, dont il sera prioritairement question ici.There is at least one resemblance between reproductive cloning and the atom (...)
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  7.  1
    Quand dénoncer l’antisémitisme est considéré comme raciste : le procès fait à Georges Bensoussan.Jacques Tarnero - 2017 - Cités 70 (2):161.
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  8. Descartes: L'infinitude de ma volonté: Ou comment dieu m'a Fait à son image.Jean-Baptiste Jeangene Vilmer - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (2):287-312.
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  9.  17
    “Mais vous avez tout à fait raison M. le Premier ministre”Termes d’adresse et débats politiques télévisés de l’entre-deux-tours.Malin Roitman & Françoise Sullet-Nylander - 2016 - Pragmática Sociocultural 4 (1):1-24.
    Résumé Depuis 1974, le débat de l’entre-deux-tours affrontant les “finalistes” avant le second tour des élections présidentielles est devenu une “institution” en France. Après avoir mené plusieurs études linguistico-discursives sur ce même corpus − en particulier sur les modes de questionnement, la réfutation et les formes de discours rapporté −, les auteures s’intéressent ici aux termes d’adresses utilisés par les deux candidats en face-à-face dans les six débats susnommés. Les études de l’ouvrage dirigé par Catherine Kerbrat-Orecchioni, S’adresser à autrui. Les (...)
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  10.  10
    « Qui a Tué Mohammed El-Dura? » De la Mise En Doute Informatique d'Un Fait Journalistique : Paroles Publiques: Communiquer Dans la Cité.Jérome Bourdon - 2007 - Hermes 47:89.
    Cet article s'attache à analyser la violente controverse qui s'est développée, sur plusieurs années, autour de la diffusion d'images de la mort d'un enfant palestinien par la deuxième chaîne française en septembre 2000. Originale de par ses publics et les vecteurs de mobilisation , cette controverse révèle une forme de débat public complexe, où l'identité sociale et professionnelle des acteurs en cause est redessinée par la circulation des représentations et des arguments.This article seeks to analyze violent controversy that has developed (...)
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  11.  5
    Pourquoi nous ne sommes pas tout à fait des abeilles.Stéphane Legrand - 2013 - Labyrinthe 40:71-74.
    « La fixité du contenu », « l’invariabilité du message », le « rapport à une seule situation », « la nature indécomposable de l’énoncé », sa « transmission unilatérale » sont, en résumé, l’ensemble des éléments qui placent le langage des abeilles en dessous du langage humain selon Benveniste. Et de cet ensemble de différences, le linguiste conclut qu’on ne peut pas parler de langage à propos des abeilles, que la radicale spécificité de l’exception humaine doit donc être maintenue (...)
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  12. Book Review: Ce Qui Fait la Grèce, 1. D'Homère À Héraclite. [REVIEW]Suzi Adams - 2005 - Thesis Eleven 82 (1):125-128.
  13.  12
    Sartre à Cuba : Le chemin se fait en marchant.Lisandro Otero & Sara Vassallo - 2005 - Rue Descartes 47 (1):116.
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  14.  12
    Du recours heideggerien à la thèse ontologique de Parménide : sur la différence ontologique comme le fait originaire.Danic Parenteau - 2004 - Horizons Philosophiques 14 (2):27-36.
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  15.  34
    Inscriptions d'Orchomène : Dédicace des Cavaliers Ayant Fait l'Expédition d'Asie Sous Alexandre ; Pièces Relatives À Un Prêt Fait Par Une Femme de Thespies À la Ville d'Orchomène.Paul-François Foucart - 1879 - Bulletin de Correspondance Hellénique 3 (1):452-465.
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  16. Rationale et rationabile dans le De ordine de saint augustin. Ou comment augustin fait d'une distinction lexicale un outil à la fois philosophique et pédagogique.Sophie Van der Meeren - 2005 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 25:359-360.
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  17.  6
    Jean Cassien a-T-Il Fait Oeuvre de Théologien Dans le De Incarnatione Domini?Marie-Anne Vannier - 1992 - Revue des Sciences Religieuses 66 (1):119-131.
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  18.  9
    Platon a-t-il fait amende honorable?Jacques Brunschwig - 2018 - Les Etudes Philosophiques 175 (1):63.
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  19.  25
    Aristotle's Sophistical Refutations (P.) Fait (Ed., Trans.), Aristotele. Le Confutazioni Sofistiche. Organon VI. (Biblioteca Universale Laterza 599.) Pp. Lxii + 253. Rome and Bari: Gius. Laterza & Figli S.P.A., 2007. Paper, €25. ISBN: 978-88-420-8316-. [REVIEW]Ermelinda di Lascio - 2008 - The Classical Review 58 (2):391-.
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  20.  11
    La réforme liturgique de Vatican II a-t-elle fait preuve de créativité et en quel sens ?André Haquin - 2013 - Recherches de Science Religieuse 101 (1):53-67.
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  21.  20
    Aristote a-t-il fait l'hypothèse de pulsions inconscientes à l'origine du comportement humain?Richard Bodéüs - 1987 - Dialogue 26 (4):705-.
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  22.  9
    Inscriptions d'Orchomène : Pièces Relatives À Un Prêt Fait Par Une Femme de Thespies À la Ville d'Orchomène.Paul-François Foucart - 1880 - Bulletin de Correspondance Hellénique 4 (1):1-24.
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  23.  8
    Le fait religieux à Tahiti, obstacle ou vecteur de progrès?Dominique Soupe - 2002 - Hermes 32:345.
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  24. Qui t'a a fait juste? Des filiations personnelles.Jean-Marc Trigeaud - 1994 - Filosofia Oggi 17 (67):299-312.
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  25.  6
    Un Fait de somnambulisme a distance.Ch Richet - 1886 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 21:199 - 200.
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  26.  5
    Le Rappel À la Rigueur de la Cour de Cassation En Matière de Responsabilité du Fait des Produits Défectueux.C. Mercier, I. Sicot & E. Y. Law - 2004 - Médecine et Droit 2004 (65):50-53.
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  27.  5
    Les relations entre individus comme fait primitif : de l'ontologie à l'éthique.Frédéric Worms - 2010 - Philosophie 106 (3):74.
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  28.  7
    Responsabilité de l'Hôpital du Fait des Déchets Hospitaliers À l'Égard du Matériel de Manutention.B. P. - 1999 - Médecine et Droit 1999 (34):29-30.
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  29.  3
    À Athènes la Philo Fait le Plein.Philippe Petit - 2015 - Cités 64 (4):165.
  30.  3
    Le Fait des Romains. A propos de deux ouvrages récents.Guy de Poerck - 1936 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 15 (2):621-652.
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  31.  2
    Pour une démocratie zoopolitique. Ou comment Derrida fait entrer les animaux dans la démocratie à venir.Patrick Llored - 2016 - Rue Descartes 89 (2):245.
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  32. A propos du nom propre dans l'Antiquité: quelques points qui ont fait débat.Marc Baratin - 2006 - Corpus: Revue de philosophie 50:229-237.
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  33. La mathématique fait-elle exception à la loi historique des trois états?Vincent Gérard - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:129-156.
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  34. Ce volume est introduit par Mans Rothe dans un texte très riche posant les problèmes de R. Lauth. Ce recueil d'articles consacrés à Dostoïevsky se scinde en fait en deux parties chronologiquement: les cinq premiers gravitent autour de la thèse fondamentale publiée en 1950—on peut les considérer.Reinhard Lauth - forthcoming - Les Etudes Philosophiques: Revue.
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  35. Spiritualisme et matérialisme au XIXe siècle, L'Université libre de Bruxelles et la religion, Pierre Daled, Editions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles, 1998. Pierre Daled, au travers de ce qu'il appelle une «analyse archéologique de l'enseignement positif à l'Université libre de Bruxelles», nous fait.Yves Lepers - 1999 - Revue Internationale de Philosophie 53:449.
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  36. Défense de l'Auteur de la Recherche de la Vérité, Contre l'Accusation de Mr. De la Ville. Où l'On Fait Voir, Que S'il Étoit Permis À Un Particulier, de Rendre Suspecte la Foi des Autres Hommes Sur des Conséquences Bien Ou Mal Tirées de Leurs Principes, Il N'y Auroit Personne Qui Se Pust Mettre À Couvert du Reproche D'Hérésie.Nicolas Malebranche & Reinier Leers - 1684 - Chez Reinier Leers.
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  37. L'Inde a-t-elle fait une psychologie?P. Masson-Oursel - 1937 - Scientia 31 (61):222.
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  38. Pilate a-t-il fait de Jésus un juge?R. Robert - 1983 - Revue Thomiste 83:275.
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  39. Jean Cassien a-T-Il Fait Oeuvre de Theologien Dans le De Incarnatione Domini?Marie-Anne Vannier - 1992 - Revista Agustiniana 33 (100):575-591.
  40. Affaire Lambert : le refus du gouvernement français d’accéder à la demande du CDPH de suspendre provisoirement l’arrêt des traitements du patient n’est pas constitutif d’une voie de fait.Paul Véron & Marie Baudel - forthcoming - Médecine et Droit.
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  41.  70
    Ce qui est vivant et ce qui est mort dans la critique de Russell à Meinong.Alberto Voltolini - 2001 - In J.-P. Cometti & K. Mulligan (eds.), La philosophie autrichienne de Bolzano à Musil. Vrin. pp. 101-117.
    Il est rare, en philosophie, qu'on rencontre un problème ayant reçu une solution définitive. Dans le cadre de la philosophie contemporaine du langage, cependant, la critique de Russell à Meinong fait souvent figure d'exception à la règle - ce que l'on ne peut, eu égard à certains aspects de la philosophie de Meinong, que déplorer. Selon l'interprétation courante, la théorie des descriptions définies de Russell - que Ramsey qualifia de “paradigme de philosophie” - aurait mis hors jeu une fois (...)
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  42. Présuppositions linguistiques et enjeux philosophiques des paralogismes liés à la forme de l’expression dans les Réfutations sophistiques d’Aristote.Leone Gazziero - 2016 - In Béatrice Godart-Wendling & Layla Raïd (eds.), B. Godart-Wendling et L. Raïd (éd.), A la recherche de la présupposition, London, Iste Editions, 2016. London: Iste. pp. 33-52.
    Pour des raisons essentiellement liées à la vocation des textes où la notion de présupposition a fait son apparition, c’est la présupposition d’existence qui s’est imposée la première à l’attention des philosophes du langage. Elle a également déterminé l’orientation des débats en les focalisant sur quelques problèmes traditionnels, au premier chef desquels le problème de l’absence de référence de certaines expressions et celui des imperfections du langage naturel. Contrairement aux noms propres et aux descriptions définies, les termes qui signifient (...)
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  43.  16
    La maîtrise d'une identité ? Corporations féminines à Paris aux XVIIe et XVIIIe siècles.Cynthia Truant - 1996 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:4-4.
    Cet article fait le point sur le travail des femmes dans les corporations et compare le statut socio-économique de diverses corporations féminines ou mixtes dans le Paris d'Ancien Régime. Après la réorganisation des corporations en 1776, les femmes purent devenir marchandes-maîtresses dans de nouveaux métiers mais leur expression publique et leur rôle dans ces corporations restaient limités. L'article se termine par une analyse des textes de protestation des métiers féminins à propos de l'édit de 1776. Les femmes des corporations (...)
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  44.  50
    The Relation Between Averroes' Middle and Long Commentaries on the De Anima: HERBERT A. DAVIDSON.Herbert A. Davidson - 1997 - Arabic Sciences and Philosophy 7 (1):139-151.
    Where Averroes' commentaries on Aristotle can be dated, the Middle Commentary on a given work can be seen to predate the Long Commentary. As an accompaniment to his fine edition of Averroes' Middle Commentary onthe De anima, A. Ivry has maintained that in this instance matters are reversed and the Middle Commentary on the De anima is “an abridged and revised version” of the Long Commentary on the same work. Ivry develops his thesis most fully in Arabic Sciences and Philosophy (...)
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  45.  4
    An Exceptional Sage and the Need for the Messenger: The Politics of Fiṭra in a 12th-Century Tale.Raissa A. von Doetinchem de Rande - 2019 - Arabic Sciences and Philosophy 29 (2):207-226.
    This paper argues that Ibn Ṭufayl in his Ḥayy ibn Yaqẓān offers a surprisingly intellectual reading of the term fiṭra and one that has significant consequences for our understanding of the story. We will see that at crucial junctures in the text, fiṭra emerges solely in an intellectual context, implying a gulf amongst humanity that defies common understandings of the term as egalitarian. This gulf, I argue, illuminates the political implications of the tale. For while he emphasizes the broad compatibility (...)
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  46.  27
    L'institution et le genre. À propos de l'accès des femmes au sacré dans l'Occident médiéval.Michel Lauwers - 1995 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:13-13.
    La question du sacerdoce des femmes dans l'Occident chrétien doit être examinée à la lumière des catégories sociales (masculin/féminin, laïc/ecclésiastique) imaginées par l'Église durant le Moyen Age. C'est en forgeant, entre le IIIe et le XIIe siècle, des systèmes de classification adaptés à leur insertion croissante dans la société que les clercs en vinrent à exclure catégoriquement les femmes du ministère sacerdotal, tout en définissant des fonctions socio-religieuses spécifiquement féminines. Au cours du XIIIe siècle, alors que l'ordre social défini par (...)
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  47.  8
    Leibniz on Freedom of the Will: A Vindication.Robert A. Imlay - 2002 - Studia Leibnitiana 34 (1):81 - 90.
    J'entreprends de défendre la conception leibnizienne de la liberté de la volonté selon laquelle on peut être libre sans que l'on n'ait le pouvoir causal de choisir autrement que l'on ne fait. La liberté d'indifférence en revanche est irrecevable et sort d'une analyse erronée de ce que c'est un pouvoir de décider hic et nunc. Un tel pouvoir est indiscernable d'avec la décision même. Par conséquent un recours à la liberté d'indifférence préconisé entre autres par Duns Scotus est à (...)
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  48.  27
    Des femmes dans leurs rôles : pour une relecture des guerres civiles à Rome (Ier siècle av. J.-C.).Jean-Marie Pailler - 1997 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:4-4.
    Les femmes occupent dans les récits des guerres civiles de Rome une place importante, parfois présentée sous un jour favorable. Le fait peut surprendre, dans une société aussi patriarcale et dans des récits tournés vers l'exaltation d'une tradition on ne peut plus virile. On y dénonce les aventurières, telle Sempronia, qui entourent, dans les troubles du Ier s. av. J.-C., les adversaires de la République, et au premier rang un Catilina. Mais l'« audace toute virile » qui leur est (...)
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  49.  16
    Jean LHOTE, Louise Louise de Poutet. Un amour à Metz sous la Révolution, Sarreguemines, Éditions Pierron, 1993, 85 p.Catherine Marand-Fouquet - 1998 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:28-28.
    Cette plaquette, de facture élégante, est due à un chercheur spécialisé dans l'histoire de la population de Metz sous la Révolution et l'Empire. Louise Louise de Poutet fait partie de ces femmes qui ont divorcé pendant la Révolution, contracté un nouveau mariage, puis réépousé leur premier mari. L'attention du chercheur a été retenue par une pièce d'archive : un mémoire du second époux. Loin d'apparaître comme un partenaire fictif, c'est un amoureux payé de retour qui proteste contre l..
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  50.  9
    Arnauld on Descartes' Essence: A Misunderstanding.Robert A. Imlay - 1979 - Studia Leibnitiana 11 (1):134 - 145.
    L'argument de Descartes selon lequel son essence s'identifie avec sa pensée s'expose à la critique destructrice de Leibniz. En même temps l'interprétation de l'argument donnée par Arnauld s'avère défectueuse. Car elle repose sur l'hypothèse que Descartes doutait des idées claires et distinctes qui sont présentés à l'esprit. En fait Descartes ne doutait jamais de telles idées en de telles circonstances. Et ce n'est qu'après que l'hypothèse du malin génie lui permettait de douter de l'identité de son essence et de (...)
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