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  1. Para una evaluación histórica de Francisco Suárez.L. Martínez Gómez - 1980 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 7:5-25.
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  2.  47
    Hegemony, Commodification, and the State: Mexico's Shifting Discourse on Agricultural Germplasm. [REVIEW]Francisco Martínez Gómez & Robert Torres - 2001 - Agriculture and Human Values 18 (3):285-294.
    In this work, we examine the debate over thecommodification of agricultural germplasm in Mexico using aneo-Marxist theoretical framework. Specifically, we examine Mexico's movement away from a ``Farmers' Rights'' framework, whichtreats germplasm as a ``common good'' towards the passage of theMexican Federal Law on Plant Varieties, which sees germplasm as acommodity. In order to understand this legal change, the recenthistory of this discourse in Mexico is examined. Usingtheoretical insights based in an analysis of this discourse, weexamine the ideological elements of this (...)
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  3. Algunas observaciones sobre la situación de la filosofía del derecho en la actualidad.Francisco Javier Laporta San Miguel, Virgilio Zapatero Gómez & Liborio Luis Hierro Sánchez-Pescador - 1975 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 15:93-120.
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  4. Discurso lógico y discurso retórico. Historia de un problema,¿ o problema de una historia?Francisco Navarro Gómez - 2003 - Cuadernos Sobre Vico 15 (16):122.
    Es éste un trabajo donde, partiendo de la dicotomía discurso lógico / discurso retórico, se infiere que nuestra representación del mundo e interacción con él -esencialmente metafórica y de índole retórica respectivamente- recaban la conjunción, como Vico pretendiera, de filosofía y filología.This is a paper that, putting aside the logic discourse / rhetorical discourse dichotomy, infers that our representation of the world and interaction with it -essentially metaphoric and of rhetorical nature, respectively- bring philosophy and philology together, as Vico intended.
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  5. Ciclo político," óptima constitución" e ideología en Polibio de Megalópolis: una aproximación a las fuentes viquianas a través de los textos.Francisco Navarro Gómez - 2009 - Cuadernos Sobre Vico 23:217-246.
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  6. De la guerra o la concepción viquiana del uso de la fuerza pública externa: la explicación de la injuria o el restablecimiento de un orden quebrantado.Francisco Navarro Gómez - 2008 - Cuadernos Sobre Vico 21:91-108.
    Se analiza aquí, si bien parcialmente, las concepciones viquianas acerca de las causas y fundamentos de la guerra, cotejándolas históricamente con las de los tratadistas que sobre ello versan, desde los clásicos al racionalismo de la Reforma, y poniendo de relieve sus respectivos acuerdos y disensos.PALABRAS CLAVE: Vico, guerra, derecho natural, derecho de gentes, Diritto Universale.Vichian conceptions of causes and reasons for war are here considered through a historical comparison with those of authors who wrote on that topic, from classics (...)
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  7.  9
    Crítica de libros.Noelia Bueno Gómez, Francisco Manuel Carballo Rodríguez, Roque Farrán, Tomás Z. Martínez Neira, Noelia Eva Quiroga & Carlos Gómez Sánchez - 2018 - Isegoría 59:715-738.
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  8.  40
    Audio-Visual Crossmodal fMRI Connectivity Differentiates Single Patients with Disorders of Consciousness.Demertzi Athena, Antonopoulos Georgrios, Voss Henning, Crone Julia, Schiff Nicholas, Kronbichler Martin, Trinka Eugen, De Los Angeles Carlo, Gomez Francisco, Bahri Mohammed, Heine Lizette, Tshibanda Luaba, Charland-Verville Vanessa, Whitfield-Gabrieli Susan & Laureys Steven - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  9.  10
    La conciencia ecológica y su presencia en la conciencia jurídica-política.Taeli Gómez Francisco - 2009 - Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):9-24.
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  10. Equipos estratégicos: Una alternativa para las empresas del siglo XXI.Francisco Batlle & Keila Gómez - 2007 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2:231-242.
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  11. Bibliografía de Fray Antonio de Guevara, OFM (1480?-1545).Emilio Francisco Blanco Gómez - 1999 - El Basilisco 26:81-86.
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  12.  30
    José Gómez Caffarena: una filosofía de la religión.Carlos Gómez - 2008 - Isegoría 39:359-365.
    Tras recordar la intensa labor intelectual desarrollada por José Gómez Caffarena, se analizan la estructura y tesis fundamentales de su obra El enigma y el misterio. Una filosofía de la religión. A las consideraciones sobre la historia y estructura del hecho religioso se agrega un amplio estudio sobre las diversas posiciones ante lo religioso, conforme a una triple tipología inspirada en Dilthey, para articular finalmente una elaborada propuesta sobre la plausibilidad filosófica de la fe en Dios, en la que se (...)
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  13. David Pérez Chico & Luisa Paz Rodríguez Suárez, Eds. 2011. Explicar y Comprender (A. Velasco Gómez).A. Velasco Gómez - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (1):167-169.
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  14. Enrique Serrano Gómez.Enrique Serrano Gómez - 2005 - Signos Filosóficos 7 (13).
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  15. Gómez Pereira: Los avatares de Antoniana Margarita y el Endecálogo de Francisco de Sosa.Justino López Santamaría - 2001 - Estudios Filosóficos 50 (143):137-150.
    Los avatares de Antoniana Margarita y el Endecálogo de Francisco de Sosa.
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  16. La antiquísima sabiduría de Los italianos partiendo de Los orígenes de la lengua latina. Trad, Del latin Por francisco J. Navarro Gómez.Giambattista Vico - 2000 - Cuadernos Sobre Vico 1999 (443):11-12.
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  17.  21
    Escritos Completos de San Francisco de Asis y Biografias de Su Epoca Ed. By Juan R. De Legísima, O.F.M., and Lino Gomez Cañedo, O.F.M. [REVIEW]Roderick A. Molina - 1964 - Franciscan Studies 6 (1):133-135.
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  18. En el siglo XVII, además de la obra de Luis de Tejeda, cabe recordar a Cristóbal Gómez (1610-1680) cuya obra Los conceptos predicables se ha perdido; a Cristóbal Grijalba, a Antonio Gutiérrez, al paraguayo Ignacio de Frías, a Lauro Núñez, a Agustín de Aragón y los tres volúmenes del Cursus Philosophicus de Francisco Burgés (f 1725). [REVIEW]Rudimento Juris Naturae et Gentium - 1980 - Humanitas 21:109.
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  19.  1
    Francisco de Vitoria y la Escuela Ibérica de la Paz.María Martín Gómez - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (2):861-890.
    The work of Francisco de Vitoria has always been related to the founding of the Salamanca School and the defense of the rights of the Indians, as well as with the origin of other similar groups as Coimbra, Évora or Mexico that constitute the Iberian School of Peace. But in recent years it has been questioned that Francisco de Vitoria was the only creator of these schools of thought. Some researchers affirm that there were other thinkers before him (...)
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  20.  8
    Między Złotym a Srebrnym Wiekiem kultury hiszpańskiej.Dorota Sepczyńska & Mieczysław Jagłowski (eds.) - 2008 - Instytut Cervantesa w Warszawie, Instytut Filozofii UWM w Olsztynie, Instytut Kulturoznawstwa OWIiZ im. T. Kotarbińskiego.
    Osiemnastu autorów, uczestniczących w tym przedsięwzięciu, zamierzało zaprezentować panoramę intelektualną epok, główne osiągnięcia, ale także dylematy znacznie wykraczające poza omawiany okres, posiadające odniesienia jak najbardziej aktualne.
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  21.  23
    Z myśli hiszpańskiej i iberoamerykańskiej.Filozofia-literatura-mistyka.Dorota Sepczyńska & Mieczysław Jagłowski (eds.) - 2006 - Instytut Cervantesa, Instytut Filozofii UWM w Olsztynie, Katedra UNESCO UWM, Wydział Socjologii i Pedagogiki WSIiE TWP w Olsztynie.
    Z recenzji prof. Barbary Stawickiej-Pireckiej: Układ artykułów, przebieg granic tematycznych, zasięg problemowy proponowanych tekstów składają się na logiczną, ciekawą i różnorodną mapę tez i koncepcji, stanowiących niejako osnowę wiążącą Stary Kontynent z Nowym Światem, myśl głównych przedstawicieli filozofii hiszpańskiej – Unamuna i Ortegi y Gasseta – z „wędrującą”, wielokulturową świadomością bytu Marii Zambrano, złożone konteksty problematyki socjologicznej Peru w świetle nowelistyki Alfreda Bryce`a Echeniquego z polityczną utopią wybitnego meksykańskiego poety i eseisty – Octavio Paza. Filozoficzny wymiar dzieła literackiego w poszukiwaniu (...)
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  22.  29
    La tesis doctoral de Enrique Gómez arboleya sobre Hermann Heller. Acercamiento Del pensamiento filosófico-jurídico Del teórico alemán a la españa Del Primer franquismo Y adquisición de dos decisivos compañeros de viaje en su trayectoria intelectual.Pedro José Mesas De Román - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:309-335.
    Enrique Gómez Arboleya chose as the subject for his doctoral thesis the study of Hermann Heller's theoretical proposals. This research was done in Nazi Germany to be read in the Republican Spain of 1935, but was not published until 1940, after the Civil War. The present article seeks to compare the 1935 original version, until now unknown, with that subsequently published in 1940, while at the same time assessing these works for the Spain of that time and for the author.s (...)
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  23.  16
    Comins mingol, Irene & muñoz, francisco A. : Filosofías Y praxis de la Paz, barcelona, icaria, 2013.Ismael Cortés Gómez - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 64:177.
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  24.  6
    Recensão a: Tovar, J. Rubio, Vallejo Girvés, M. & Gómez Esp elosín, F. - Viajes y visiones del mundo.Francisco de Oliveira - 2009 - Humanitas 61:345-347.
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  25. Para una evaluación histórica de Francisco Suárez filósofo.Luis Martínez Gómez - 1980 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 7:5-25.
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  26. La Tesis Doctoral de Enrique Gómez Arboleya Sobre Hermann Heller.P. J. Mesas de Román - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37.
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  27.  18
    El nuevo paradigma de la complejidad y la educación: una mirada histórica.Taeli Gómez Francisco - 2010 - Polis: Revista Latinoamericana 25.
    La educación, como proceso de formación de los seres humanos para la sociedad, se encuentra determinada por los requerimientos del ser social. Ésta se valida toda vez que mantiene coherencia con los paradigmas, categorías, o las bases epistemológicas de un determinado cuadro científico de mundo o imagen de éste. De acuerdo a ello, develamos que las crisis o problemas que tiene el proceso educacional actual, obedecen a un movimiento objetivo de tensiones dadas por las necesidades sociales y los obstáculos de (...)
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  28.  18
    Neoliberal Restructuring, Neoregulation, and the Mexican Poultry Industry.Francisco Martinez-Gomez, Gilberto Aboites-Manrique & Douglas H. Constance - 2013 - Agriculture and Human Values 30 (4):495-510.
    The US poultry industry based on flexible accumulation has been advanced as the model of agro-industrial development for agrifood globalization. Similarly, Mexico has been presented as a noteworthy example of the negative effects of neoliberal restructuring associated with the globalization project. In this paper we use both of these assertions as points of departure to guide an investigation of the case of the restructuring of the Mexican poultry industry. Informed by a commodity systems analysis, archival data and key informant interviews (...)
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  29.  18
    Técnicas y métodos para la intervención social aplicadas a las investigaciones del derecho de familia.Francisco Gómez Gómez - 2008 - E-pisteme 1 (1):187-203.
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  30. La Ley Moral en la Filosofía de Francisco Miró Quesada Cantuarias [The Moral Law in Francisco Miró Quesada's Moral Philosophy].Alonso Villarán - 2018 - In Los Cien Años de Francisco Miró Quesada Cantuarias. Lima: CIAC ediciones. pp. 97-108.
    The purpose of this paper is to think the moral law in Francisco Miró Quesada's version: What is its source? What does it orders? And why is it important for ethics? The paper answers this question while contrasting Miró Quesada's position with that of Thomas Aquinas and Immanuel Kant.
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  31.  34
    Francisco Suárez on Beings of Reason and Non-Strict Ontological Pluralism.Brian Embry - 2019 - Philosophers' Imprint 19 (27).
    For Francisco Suárez, beings of reason are non-existent objects that we can think about, objects like goat-stags and round squares. The first section of the fifty-fourth of Suárez’s Metaphysical Disputations is about the ontological status of beings of reason. Suárez’s view has been the subject of disagreement in the literature because he sometimes says that there are beings of reason, and he sometimes says there are not. In this paper, I argue for and explain an ontological pluralist reading of (...)
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  32.  9
    Similitudes entre el escepticismo de los Ensayos de Montaigne y las Notas de Nicolás Gómez Dávila.Salomón Verhelst Montenegro & Vicente Raga Rosaleny - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:218-254.
    Resumen: En este artículo se hará, en primer lugar, una breve revisión de las diferentes interpretaciones del escepticismo de Michel de Montaigne; en segundo lugar, una tentativa de unificación de dichas interpretaciones -utilizando la del profesor F. Brahami como referente heurístico- a partir de los rasgos más generales presentes en el escepticismo del bordolés; y, en tercer lugar, se identificarán estos rasgos en la obra Notas de Nicolás Gómez Dávila, que para los autores es un texto escéptico de corte montaigniano.: (...)
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  33. Francisco Suárez on Eternal Truths, Eternal Essences, and Extrinsic Being.Brian Embry - 2017 - Ergo: An Open Access Journal of Philosophy 4.
    It is necessarily true that water is H2O, but it is a contingent fact that there is any water at all. Water therefore seems ill suited to ground the necessary truth that water is H2O. One view traditionally attributed to Scotus and Henry of Ghent was that while water is contingent, the essence of water is necessary; hence, the essence of water can ground the so-called eternal truth that water is H2O. Francisco Suárez rejects this view on the grounds (...)
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  34.  8
    The Influence of Leaders’ Stewardship Behavior on Innovation Success: The Mediating Effect of Radical Innovation.Emilio Domínguez-Escrig, Francisco Fermín Mallén-Broch, Rafael Lapiedra-Alcamí & Ricardo Chiva-Gómez - 2019 - Journal of Business Ethics 159 (3):849-862.
    As stated by previous researchers, in an increasingly competitive environment, organizations need to develop successful innovations to compete and survive in the long term. Furthermore, sustainability and social issues are gaining increasing importance, to the extent that they are now a matter of high concern for firms and for society. Therefore, organizations cannot improve their results at any price and must be responsible for the consequences of their activities, including innovation. In these conditions, a growing demand for new leadership styles (...)
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  35.  9
    Modernity and conquest. The awakening of fundamental rights and international law in Francisco de Vitoria.Juan Ignacio Arias Krause - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (15):15-40.
    In the international sphere, sovereignty and fundamental rights are often at odds, giving these rights little space for action and, in general, only after crisis has led to tragedy, and tragedy to disgrace. International Law, on the other hand, consistently succumbs to forms of domination and power, and its scope of action is often limited to certain codifications which are frequently suspended by political exception. Sixteenth century Dominican theologian, Francisco de Vitoria, established the principles for a Law of the (...)
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  36.  3
    Using a Mindfulness-Based Intervention to Promote Subjective Well-Being, Trait Emotional Intelligence, Mental Health, and Resilience in Women With Fibromyalgia.Javier Cejudo, Francisco-Javier García-Castillo, Pablo Luna, Débora Rodrigo-Ruiz, Roberto Feltrero & Alfonso Moreno-Gómez - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  37. Francisco Suárez on Consent and Political Obligation.Daniel Schwartz - 2008 - Vivarium 46 (1):59-81.
    Interpreters disagree on the origin that Francisco Suárez assigns to political obligation and correlative political subjection. According to some, Suárez, as other social contract theorists, believes that it is the consent of the individuals that causes political obligation. Others, however, claim that for Suárez, political obligation is underived from the individuals' consent which creates the city. In support of this claim they invoke Suárez's view that political power emanates from the city by way of "natural resultancy". I argue that (...)
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  38.  52
    La Crítica a la Democracia En Nietzsche y Gómez Dávila.Carlos B. Gutiérrez - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):117-131.
    This paper offers a comparison between the aristocratic radicalism of Nietzsche and that of the Colombian philosopher, Nicolás Gómez Dávila, in order to point out their points of contact and their differences. This leads to the analysis of the uneven reception of their ideas, which at the same time ..
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  39.  8
    A religião e os Direitos Humanos: Doutrina Social da Igreja e direitos emergentes na visão do Papa Francisco.Harethon Silveira Domingos - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):522-524.
    Dissertação de Mestrado de: DOMINGOS, Harethon Silveira. A Religião e os Direitos Humanos: Doutrina Social da Igreja e direitos emergentes na visão do Papa Francisco. 2018. Dissertação – Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG.
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  40.  20
    Dom Francisco de Aquino Corrêa e a construção da identidade mato-grossense.Jérri Roberto Marin - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):780-811.
    Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas (...)
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  41.  6
    Complex Algorithms for Data-Driven Model Learning in Science and Engineering.Francisco J. Montáns, Francisco Chinesta, Rafael Gómez-Bombarelli & J. Nathan Kutz - 2019 - Complexity 2019:1-3.
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  42.  5
    Montaigne y Burckhardt como fuentes de la doctrina reaccionaria en los Escolios de Nicolás Gómez Dávila.Tomás Molina - 2019 - Escritos 27 (58):49-69.
    Muchos de los comentaristas de Gómez Dávila han notado que el carácter de su obra es intertextual, es decir, que no es un sistema cerrado: siempre está conectado implíci-tamente con otros libros y pensadores. El mismo Gómez Dávila nos indica en sus Escolios que Montaigne y Burckhardt tienen un rol central en esta intertextualidad. De tal manera, el siguiente artículo se propone interpretar la conexión entre los dos pen-sadores anteriores y la obra del colombiano. En el caso de Burckhardt, se (...)
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  43.  70
    La teoría de la casualidad natural de Francisco Sánchez el escéptico.Rafael V. Orden Jiménez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:247-267.
    La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.
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  44.  19
    As contribuições do pensamento de francisco E a misericórdia no combate ao tráfico humano.André Luiz Massaro - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):170-175.
    A pesquisa tem como objetivo principal localizar, destacar e apresentar as contribuições do Papa Francisco, em pleno ano da misericórdia, para um tema tão doloroso que é o tráfico humano. Francisco nunca se calou diante de fatos que diminuem a vida e exploram a pessoa. Para isso, a pesquisa se propôs estudar com a ajuda de comentadores vários pronunciamentos do Papa a respeito do Tráfico Humano, uma realidade mundial. Nos últimos anos, o tema do tráfico humano também tem (...)
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  45.  46
    Ius est idem quod dominium: Conrado Summenhart, Francisco de Vitoria y la conquista de América.Jörg Alejandro Tellkamp - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):34-51.
    This article intends to argue that Francisco de Vitoria’s conception of the Spanish Conquest of America is based upon notions that stem from various sources of the 14th and 15th Century. One of his most important source is the Opus septipertitum de contractibus, written by the German theologian Conradus Summenhart, whom Vitoria quotes frequently. By comparing both thinkers it can be shown that Vitoria’s basic terminology concerning rights and dominion is in greatly indebted to Summenhart’s account.
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  46.  19
    Crítica de libros.Rocío Orsi Portalo, Silvia Castro García, María Jou García, Sara Ferreiro Lago, Francisco Blanco Brotons, Ariel Martínez, Adara Cifre Eberhardt, Marina García-Granero Gascó, Ramón A. Feenstra, Margarita Boladeras Cucurella, Pedro Francés-Gómez, Cristina Rodríguez Marciel, Jorge Ledo, Antonio Gómez Ramos & Noelia Bueno-Gómez - 2017 - Isegoría 56:319-389.
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  47.  44
    Suárez Dobarrio, F., Francisco Sánchez y el escepticismo de su tiempo.A. Jiménez García - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23 (12):293.
    The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.
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  48.  66
    Francisco de Vitoria and Alberico Gentili on the Legal Character of the Global Commonwealth.Andreas Wagner - 2011 - Oxford Journal of Legal Studies 31 (3):565-582.
    In discussing the works of 16th-century theorists Francisco de Vitoria and Alberico Gentili, this article examines how two different conceptions of a global legal community affect the legal character of the international order and the obligatory force of international law. For Vitoria the legal bindingness of ius gentium necessarily presupposes an integrated character of the global commonwealth that leads him to as it were ascribe legal personality to the global community as a whole. But then its legal status and (...)
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  49.  32
    Rank M-Type Radial Basis Function (RMRBF) Neural Network for Pap Smear Microscopic Image Classification.Francisco J. Gallegos-Funes, Margarita E. Gómez-Mayorga, José Luis Lopez-Bonilla & Rene Cruz-Santiago - 2009 - Apeiron: Studies in Infinite Nature 16 (4):542-554.
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  50.  38
    Pensar a substância em Francisco Suárez – a respeito da Disputatio Metaphysica XXXIII.Norbert Brieskorn Sj - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3).
    Francisco Suárez (1548-1617) publicou em 1597 sua obra-prima em metafísica, as Disputationes metaphysicae. Na trigésima terceira Disputa – o objeto deste artigo – Suárez defende primeiramente a substância sobtrês aspectos: como “ens per se” (uma entidade independente), como o que permanece no tempo, e como o suporte fundamental de acidentes. Secundariamente, ele utiliza três distinções com o objetivo de articular a noção de substância: substâncias completas e incompletas, substâncias perfeitas e imperfeitas, e a distinção entre substância primeira e substância (...)
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