A la muerte de Suárez algunos de sus escritos permanecían aún inéditos. De ellos se hablaba ya en las primeras cartas que comunicaban su fallecimiento. Así, el P. Núñez Mascarenhas, superior de la casa de Lisboa donde falleció el insigne teólogo, decía al provincial de la Compañía de Jesús en el reino de Aragón: "El P. Suárez se había recogido en el Noviciado para preparar la impresión de varios volúmenes: primero, el De Angelis; segundo, el De opere sex dierum [en (...) adelante, DOSD]; tercero, De fide; cuarto y quinto, De gratia y De auxiliis; sexto y séptimo, De statu religionis; octavo, De voluntario et involuntario"3. (shrink)

Esta tesis tiene como objetivo proponer una perspectiva crítica que permita un análisis filosófico del arte que fue desarrollada a partir de una lectura de El arte como experiencia de John Dewey. Para ello, recupero en primer lugar dos conceptos centrales, arte y experiencia, para desarrollar luego tres conceptos subsidiarios, expresión, comunicación y educación de la sensibilidad.

En torno a una filosofía americana -- Dos etapas en el pensamiento de Hispanoamérica -- Autopercepción intelectual de un proceso histórico -- América y su posible filosofía -- La participación intelectual en la política -- Palabras de Leopoldo Zea al recibir el Premio Gabriela Mistral -- Filosofía, ideología y política en América Latina -- Cronología de Leopoldo Zea -- Bibliografía de y sobre Leopoldo Zea.

Este artigo pretende mostrar que, para Kant, a psicologia empírica deve ocupar um lugar análogo ao dafísica empírica. Isso pode ser explicado levando-se em consideração a distinção entre uma ciência da natureza genuína , que não seria possível para a psicologia, e uma ciência natural não-genuína a qual caracterizaria a psicologia como uma ciênciaempírica. Defende-se que Kant deixou um fio condutor para a construção dessa psicologia empírica, seja indicandoum quadro transcendental – não no que se refere à formulação de uma (...) psicologia racional, mas caracterizável pelaaplicabilidade dos princípios do entendimento teórico a seus objetos, seja oferecendo um quadro heurístico para apesquisa empírica dos objetos dados ao sentido interno. Ao final, demonstra-se que grande parte das propostas deuma psicologia científica pós-Kant está construída sob influência desse quadro kantiano, ainda que existam concep-ções de psicologia empírica elaboradas fora desse quadro. The article intends to show that Kant considers that empirical psychology should occupy a place analogous to empirical physics. This can be explained taking into consideration the distinction between a genuine naturalscience, an a priori science, which would not be possible for psychology, and a non-genuine natural science, a natural history that furnishes only empirical laws regarding its objects, which would categorize psychology as an empirical science. It is defended that Kant provided a guideline for the construction of such an empirical psychology,indicating a transcendental framework, not in that which refers to the formulation of a rational psychology, but characterized by the applicability of principles of theoretical understanding of its objects, offering a heuristic frameworkfor the empirical research of the given data based on their internal meaning. Finally, it is indicated that a great partof the proposals of scientific psychology post – Kant are constructed under the influence of this Kantian framework,even though there exist concepts of empirical psychology that are elaborated beyond this framework. (shrink)

El más allá católico ha sido clásicamente figurado como una escena eterna de deslumbramiento ante la contemplación de la revelación del Bonum et Verum. En él, el sujeto se encontrará en un estado de éxtasis pacífico y permanente, ensimismado por la visión de Dios. Estamos ante un imaginario marcado por la pasividad y amenazado de tedio, poco representativo de una existencia auténticamente humana y, mucho menos, divina. Este paradigma está dejando de ser creíble y deseable para el hombre contemporáneo y (...) necesita ser matizado, completado, por otro que acentúe los legítimos rasgos de crecimiento y dinamismo con los que también cabe pensar nuestro éschaton. Las perspectivas de este reto son diversas, aquí trataremos de mostrar, desde la historia de la Teología patrística y medieval, cómo ésta nos ofrece algunos testigos minoritarios, pero enjundiosos, desde los que fundamentar la nueva óptica. (shrink)

The United Nations’ increasing involvement in global sustainability culminated in 2015 with the release of the 2030 Agenda. This agenda puts businesses in the spotlight, and their innovation and stakeholder partnering activities are portrayed as essential strategies for achieving an ambitious set of 17 Sustainable Development Goals. In this study, we identify six distinct dynamic stakeholder engagement strategies—resilient specialists, opportunity explorers, uncommitted diversifiers, rainbow warriors, rainbow washers, and progressive learners—and distinguish two approaches to innovate, depending on the range of SDG (...) targets aimed to achieve simultaneously. On the one hand, for firms that take a narrow approach intended to achieve a reduced set of SDG targets, we predict that successful dynamic stakeholder engagement strategies are those that end up with an intensive collaboration with a reduced number of stakeholder groups. On the other hand, for firms adopting a broad innovation approach to satisfy a wide set of SDG targets, we predict that successful dynamic stakeholder engagement strategies are those that end up interacting with a wide number of stakeholder groups. Longitudinal analysis of more than 3900 Spanish firms supports our predictions and suggests clear implications for responsible innovation research and the advancement of sustainable development through collaboration. (shrink)

Scotus’ mark on Suárez’s metaphysics can be perceived not only in his elaboration of intellectual knowledge of the singular, but also in the idea that prime matter is not pure potency, but possesses its own act, as well as in the thesis that states that the accident possesses too its own being. Of these two ideas, in addition to the tendency towards hypostatisation both regarding matter and accident, comes the breakdown of the unity of material substance both in the substantial (...) and accidental planes, something that Suárez, in a way very similar to Scotus, tries to remedy by appealing to the modes of union. Lastly, a fundamental consequence of the hypostatisation of the accident is phenomenism, as seen in the works of authors such as Locke and Kant. (shrink)

Dentro de la perspectiva de lo que el autor denomina lecciones universales,los grandes pensamientos que de las conversaciones con Goethe pudo recoger Eckermann constituyen enseñanzas sobre lo que puede llamarse sabiduría de la vida, y también orientaciones para el diseño de una humanidad más alta, espiritualmente. El artículo contiene, además, información sobre quién era Eckermann y una serie de lecciones goethianas que van desde una profunda intuición metafísica hasta asuntos prácticos y concretos.

Este livro instala-se no território do pensamento queer para cartografar suas linhas de constituição. Em movimentos abertos de experimentação, composição, montagem e desmontagem, Rafael Leopoldo lança o seu olhar nos entre-lugares das geografias dissidentes, criando um mapa possível da teoria queer. Trata-se, é preciso dizer, de um mapa aberto e em movimento. Um mapa de fluxos, devires, extratos, linhas de fuga, poderes e resistências. Uma escrita-menor que forja possibilidades potentes para compreender e analisar o pensamento queer nas paisagens micropolíticas (...) do presente."--Back cover. (shrink)

The John of Saint Thomas' critique of the suarecian concept of the prime matter The figure of Juan Poinsot is inserted in the movement of return to a Thomism free of nominalist adherences promoted in the Hispanic Thomism by relevant figures of the order of preachers. In this sense must be understood the Poinsot’s critique of some ideas of Scotistic and Ockhamistic origin, present in the metaphysics of Suarez, referred to the ontological status of the material substance, such as: the (...) actuality of matter, the substantial mode of union, the immediate inhesion of the quantity in matter and the idea of entitative extension. (shrink)

Los sistemas educativos actuales tienen como consenso la idea de crear organismos capaces de responder a los nuevos paradigmas que surgen de los cambios políticos y de las transformaciones europeas en relación a la Calidad y la responsabilidad de formar a futuros aspirantes en la docencia. El objetivo principal es analizar la influencia de los retos educativos actuales en la formación inicial del profesorado como sistematizar las evidencias que dicha formación reflejan para combatir los nuevos cambios. Se trata de un (...) trabajo bibliográfico-documental, demostrando el reflejo de la importancia que la formación inicial ha cobrado ante los cambios educativos persistente en el tiempo, exhibiendo una vez más el valor de dicha formación en los procesos de enseñanza-aprendizaje. (shrink)

Cet article cherche à retracer quelques-uns des éléments à la fois empiriques, historiques et sociologiques de la Sociologie de la musique de Max Weber. Même si ce dernier s'intéresse en premier lieu au processus de rationalisation qui traverse la civilisation occidentale, sa Sociologie de la musique est fondée sur l'idée de médium technique, qu'il explore dans plusieurs directions différentes. Nous revisitons ici cette idée au moyen de quelques exemples tirés de la musique occidentale et en particulier du répertoire romantique pour (...) le piano. (shrink)

Ce volume rassemble une dizaine d’études inédites, précédées d’une préface générale, portant sur l’articulation entre mythe et philosophie dans l’œuvre de Platon. Plus spécifiquement, la question qui intéresse les études ici réunies est celle du rapport complexe entre les récits mythiques que l’on voit apparaître dans les dialogues et le projet proprement philosophique (dialectique) de Platon. Cette question est d’autant plus prégnante que Platon lui-même ne cesse de probléma­tiser la fonctio...

Se postula la posibilidad de una cierta performance del espacio en la teoría de las esferas de Sloterdijk. Dicha performance sería un acto de convertibilidad ontotecnológica, que remplaza la noción ortodoxa de un espacio de naturaleza euclidiana por la de una espacialidad gobernada por la promesa de la disciplina del diseño o Air design. De este modo, el ser-en-esferas de Sloterdijk se comprendería mejor como seren-el-aire, sobre todo si se considera que la ascesis del Homo sapiens actual sugiere una climatización (...) centrada en el confort del termotopo y en una gestión tecnológica del aire. Por lo mismo, y recurriendo a uno de los argumentos mitológicos del filósofo germano, el concepto de atmoterrorismo (o guerra enfocada en la toxicidad del ambiente) podría entenderse perfectamente como una suerte de venganza titanotécnica fruto del robo del fuego epistémico sagrado. (shrink)

La desinformación es un virus que avanza de forma imparable. Grandes empresas de alimentación que desorientan al consumidor con datos confusos, compañías telefónicas con tarifas llenas de cláusulas abusivas, bancos que colocan productos financieros incomprensibles. Ejemplos de una trama orquestada para manipular, confundir y, en última instancia, engañar deliberadamente al ciudadano. Max Otte expone los mecanismos de la desinformación cotidiana y explica cómo conducen hacia un colapso social generalizado. Así, señala a los principales propagadores, periodistas y políticos al servicio de (...) los departamentos de comunicación y marketing de grandes empresas, y da indicaciones concretas para que la población recupere su soberanía sobre la información. (shrink)

Les cinq contributions que l’on va lire ont été présentées et discutées lors d’une journée d’étude organisée par Leopoldo Iribarren et André Laks (Centre Léon Robin, UMR 8061) les 11 et 12 février 2011 dans le cadre du programme ANR « Présocratiques Grecs/Présocratiques latins » (ANR Blanc ANR 08‑BLAN‑0063‑01, responsable A. Laks). Couvrant quelques aspects centraux ou représentatifs de la pratique pré‑aristotélicienne de l’analogie et de la réflexion (le plus souvent implicite) dont celle-ci...

É bem conhecida a oposição estabelecida por Kant entre experiência possível e dialética, na medida em que esta última é caracterizada como a “lógica da ilusão”. Ao mesmo tempo, o modo de pensar metafísico, que ocorre dialeticamente, em sentido kantiano, é uma tendência inevitável da razão, expressa na exigência formal de completude das categorias. Como o pensar, enquanto exercício livre da razão, é em si mesmo mais amplo do que a atividade de conhecer, própria do entendimento, o pensar contém o (...) conhecimento, embora este se qualifique pelas regras e pelos limites determinantes da objetividade. A pergunta que tentaremos formular é se essa relação continente-conteúdo não poderia configurar também uma dependência da experiência em relação ao raciocínio dialético, que estaria de algum modo indicada na função reguladora das idéias da razão. Nesse caso, a oposição formal entre conhecer e pensar seria inseparável da inclusão estrutural (dependência) da experiência no âmbito da razão. Na raiz do problema estaria talvez a tensão (dialética) entre a aspiração subjetiva de totalidade e as exigências objetivas de limitação e segmentação da experiência e a forma da experiência teria de ser finalmente concebida a partir de um fundo de inteligibilidade problemática. Dialectics and experienceThe separation of possible experience as objective knowledge and dialetics as a non-objective or non-theoretical knowledge is one of the most important aspects of kantian critical philosophy. But Kant also says that the activity of reason, as a pure thinking, has more amplitude than understanding knowledge. So we could say that theoric knowledge would depend on rational ( and non-theoretical) knowledge, as something contained in it. If we accept that, the consequence would be a relation of dependence between the form of objective knowledge and the background of a problematic – even doubtful – inteligible knowledge. (shrink)

Un nuevo y espléndido libro de José Luis Villacañas ha aparecido recientemente para el lector culto de lengua española. El libro, publicado por Taurus-Penguin Random House a inicios de 2021, pretende hacer justicia a la figura egregia de Luis Vives, el gran humanista español, menos conocido en España de lo que ciertamente merece.

The contemplation of the heavenly vault suggests to any generalizing intelligence the idea of the world suspended within this concavity. During rude barbaric times such as the High Middle Ages – the records of which are precious in this respect – it was thought that this vault rested on the surface of the Earth like a glass bell. And when experience gained firstly by terrestrial travels and afterwards by circumnavigation showed that this was a delusory phenomenon and, at the same (...) time, that the Earth was an autonomous sphere floating within space, the [heavenly] vault became in turn a hollow and translucent sphere containing the concentric world, like the white of an egg surrounding the yolk. Cosmological experience then revealed that the stars were situated at different heights in the supposed vault, which compelled imagining new concentric spheres. Finally, it was discovered that there are neither such spheres nor such a vault; that the amplification and multiplicity of the latter were illusions – as was the concave aspect of the sky – and that the space enclosing the universe is an abyss. (shrink)

La barbarie de la historia - Continente europeo y marginalidad continental - Barbarie y civilización : Rusia - Barbarie y civilización : Iberia - Barbarie y civilización : Britania - Mesianismo y ortodoxia eslava - Europeización o americanización de España - Eurocentrismo - Ciencia desde la barbarie y la civilización - Más allá de la marginación y la barbarie.

The problem of the ontological limit of Artificial Intelligence and transhumanism in contrast with the ontology of Homo sapiens is discussed. Beyond the so-called exogenous or endogenous integration, the scenario of a technological singularity seems to materialize in entities that synthesize biology and technology, for example, by means of a download or transbiomorphosis that translates the neural networks of our mind into the memory of a computer. This is a hybridization that warns us about the advent of new species that (...) could leave Homo sapiens behind. If the human/machine synthesis is the limit desired by the transhumanist program, this limit seems to have crossed, in turn, the very ontological limit of the human, on which science, philosophy and religion had so far more or less agreed –each presenting their own cards. (shrink)

the main relevant philosophical aspect in Suárez’s interpretation of the transcendentals is his doctrine of the notions res and aliquid . therefore, after analyzing the nature and the number of the transcendentals, as well as the relationship between them and the first principles, the article goes into a detailed historical analysis of the notions res and aliquid. With precedents in Avicenna and Duns Scotus, the ens is understood according to Suarez, negatively, as it is not nothing and, in such sense, (...) it is something ( aliquid ) and, positively, as it has got a quidditas and, therefore, it is res. the question of nothing ( nihil ) is thus introduced into modern metaphysics. What’s more, the said interpretation is one of the fundamental conditions of the transformation of metaphysics in modern ontology . thus, in the post- Cartesian context of Schulmetaphysik, and its aliquitas (as non-nihil ) and its quiditative character (as res ) being presumed, the ens will be understood as an intelligible . through that, a Copernican revolution commenced that anticipated Kant himself. (shrink)

El presente artículo se propone indagar en el comercio de ideas entre William Prynne y la tradición escolástica hispánica, especialmente en lo relativo al origen y límites del poder del rey en cuanto esencialmente subordinado al Parlamento. También se considera al inicio del trabajo la teología calvinista de Prynne, fuertemente enfrentada a la teología católica y arminiano-anglicana. El trabajo termina concluyendo que en el pensamiento de Prynne se da, junto a una radical oposición teológica a arminianos y católicos, una intensa (...) recepción de las ideas políticas de Salamonio, los _schoolmen_ y los _doctors of Salamancha_, tales como Mariana, Suárez, etc., coincidentes en buena medida con las fuentes del Derecho político medieval inglés, tales como Bracton, Fleta y Fortescue. Desde un punto de vista metodológico el artículo ha sido elaborado a partir de un intenso trabajo de fuentes primarias teológicas y políticas de Prynne, accesibles gracias a la base de datos EEBO (_Early English Books Online_), de la Universidad de Michigan. (shrink)

Hablamos de jóvenes aquí, es verdad, en un sentido sociológico y no estrictamente demográfico: todos aquellos ciudadanos que tienen derecho de sufragio y son menores de, digamos, treinta y cinco años. Y lo haremos -además- desde el punto de vista histórico, observando, es decir, la juventud de hoy, pero también la de ayer. Desde que la Ilustración inventase la infancia y la juventud, no hay condición biológica más sujeta a una definición social que la de ser joven. Ni, por lo (...) que parece, hay condición biológica más sujeta a todo tipo de efectos sociales: sin empleo y sin vivienda, los jóvenes se encuentran condenados a permanecer en una situación de minoría de edad ficticia. (shrink)