Yet until this translation first appeared in 1962, this fundamental work of one of the most influential European thinkers of the century remained inaccessible ...

Band 2 der Gesamtausgabe enthalt den Text der Einzelausgabe (1927) von "Sein und Zeit" mit einigen Druckfehler-Korrekturen und kleinen Textverdeutlichungen sowie Randbemerkungen aus Heideggers Handexemplar der zweiten Auflage 1929, dem sogenannten "Huttenexemplar". Die mit Kleinbuchstaben seitenweise gezahlten Randbemerkungen sind im Fussnotenapparat abgedruckt. Sie erstrecken sich zeitlich von 1929 bis in die letzten Lebensjahre. Die Fortsetzung von "Sein und Zeit", die Antwort auf die Seinsfrage selbst unter dem Titel "Zeit und Sein", wurde von Heidegger im Sommersemester 1927 in einem zweiten Anlauf (...) in der Vorlesung "Die Grundprobleme der Phanomenologie" (GA 24) vorgetragen. "Sein und Zeit" als Durchbruchs- und Hauptwerk Martin Heideggers ist zugleich das Durchgangswerk zur zweiten, der ereignisgeschichtlichen Ausarbeitung der Seinsfrage, zuerst in "Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis)" (GA 65). Von dem franzosischen Philosophen Emmanuel Levinas stammt die Einschatzung, dass in "Sein und Zeit" "die Phanomenologie vielleicht an das Hochste gelangt ist", dass "Sein und Zeit" "ein Buch (ist), das man nur mit dem 'Phaidros' von Plato, mit der 'Kritik der reinen Vernunft' von Kant und mit der 'Phanomenologie des Geistes" von Hegel vergleichen kann". (shrink)

The question concerning technology.--The turning.--The word of Nietzsche: "God is dead."--The age of the world picture.--Science and reflection.

This work, the text of Martin Heidegger's lecture course of 1929/30, is crucial for an understanding of Heidegger's transition from the major work of his early years, Being and Time, to his later preoccupations with language, truth, and ...

Continues and extends explorations begun in Being and Time.

I am trying...to go back through all those places where I was exiled-enclosed so he could constitute his there. To read his text to try to take back from it what he took from me irrecoverably...I am trying to re-discover the possibility of a relation to air. Don’t I need one, well before starting to speak?

A new, definitive translation of Heidegger's most important work.

Discourse on Thinking questions that must occur to us the moment we manage to see a familiar situation in unfamiliar light.

The ideas presented in this edition were originally presented as lectures that were given between 1904-1910 during which Husserl explored the terrain of consciousness in light of its temporality.

"Collects Martin Heidegger's pivotal writings on art, its role in human life and culture, and its relationship to thinking and truth"--Publisher description.

This is the first time that a seminal collection of fourteen essays by Martin Heidegger (originally published in German under the title Wegmarken) has appeared in English in its complete form. It includes new or first-time translations of seven essays, and thoroughly revised, updated versions of the other seven. Amongst the new translations are such key essays as 'On the Essence of Ground', 'Hegel and the Greeks' and 'On the Question of Being'. Spanning a period from 1919-1961, these essays have (...) become established points of reference for all those with a serious interest in Heidegger. Now collected for the first time in translations by an experienced Heidegger translator and scholar, they will prove an essential resource for all students of Heidegger. (shrink)

This new edition of one of Heidegger’s most important works features a revised and expanded translators’ introduction and an updated translation, as well as the first English versions of Heidegger’s draft of a portion of the text and of his later critique of his own lectures. Other new features include an afterword by Petra Jaeger, editor of the German text. “This revised edition of the translation of Heidegger’s 1935 lectures, with its inclusion of helpful new materials, superbly augments the excellent (...) translation provided in the first edition. The result is a richly rewarding volume, to be recommended to every student of Heidegger’s works, whether a novice or a long-time reader.”—Daniel Dahlstrom, Boston University. (shrink)

The work is significant not only for its illuminating assessment of Kant's thought but also for its elaboration of themes first broached in Being and Time, ...

First published in 1993. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Theodore Kisiel's outstanding translation premits English-speaking readers to appreciate the central importance of this text in the development of Heidegger's thought.

This new edition of one of Heidegger’s most important works features a revised and expanded translators’ introduction and an updated translation, as well as the first English versions of Heidegger’s draft of a portion of the text and of his later critique of his own lectures. Other new features include an afterword by Petra Jaeger, editor of the German text. “This revised edition of the translation of Heidegger’s 1935 lectures, with its inclusion of helpful new materials, superbly augments the excellent (...) translation provided in the first edition. The result is a richly rewarding volume, to be recommended to every student of Heidegger’s works, whether a novice or a long-time reader.”—Daniel Dahlstrom, Boston University. (shrink)

Being and time : introduction -- What is metaphysics? -- On the essence of truth -- The origin of the work of art -- Letter on humanism -- Modern science, metaphysics, and mathematics -- The question concerning technology -- Building dwelling thinking -- What calls for thinking? -- The way to language -- The end of philosophy and the task of thinking.

"[Heidegger's] greatest work... essential for all collections." —Choice "... students of Heidegger will surely find this book indispensable." —Library Journal Contributions to Philosophy, written in 1936-38 and first published in 1989 as Beiträge zur Philosophie, is Heidegger’s most ground-breaking work after the publication of Being and Time in 1927. If Being and Time is perceived as undermining modern metaphysics, Contributions undertakes to reshape the very project of thinking.

The German existentialist delineates his theories concerning the nature, problems, and limitations of man's being.

Wahrend der Drucklegung des zu Beginn des Jahres 1926 abgeschlossenen Manuskripts der Einleitung sowie des Ersten und Zweiten Abschnittes von "Sein und Zeit" setzt Heidegger die Ausarbeitung des Dritten Abschnittes "Zeit und Sein" fort. DOch Ende Dezember 1926 entschlieSSt er sich zum Abbruch dieser ersten Ausarbeitung, um in der Vorlesung des Sommersemesters 1927 unter dem Titel "Die Grundprobleme der Phanomenologie" eine "Neue Ausarbeitung des 3. ABschnitts des I. TEiles von Sein und Zeit" in Angriff zu nehmen. Der "Gesamtbestand der Grundprobleme (...) der Phanomenologie in ihrer Systematik und Begrundung" besteht in der "Diskussion der Grundfrage nach dem Sinn von Sein uberhaupt und der aus ihr entspringenden Probleme". DIe so gekennzeichnete Thematik von "Zeit und Sein" wird jedoch im Unterschied zur verworfenen ersten Ausarbeitung nicht auf dem direkten Weg, somit nicht im direkten AnschluSS an den Zweiten Abschnitt "Dasein und Zeitlichkeit", sondern auf dem "Umweg" einer phanomenologischen Erorterung von vier geschichtlichen Thesen uber das Sein behandelt. DIe phanomenologisch-kritische Diskussion dieser Thesen fuhrt zu der Einsicht, daSS allem zuvor die Grundfrage nach dem Sinn von Sein uberhaupt beantwortet sein muSS, um die aus den vier geschichtlichen Thesen herausgeschalten vier Grundprobleme in zureichender Weise ausarbeiten zu konnen. DIe systematische Behandlung der Grundfrage und der aus ihr entspringenden vier Grundprobleme ist unter dem Titel "Die fundamentalontologische Frage nach dem Sinn von Sein uberhaupt. DIe Grundstrukturen und Grundweisen des Seins" das Thema des Zweiten Teiles der Vorlesung. DEr These Kants, Sein ist kein reales Pradikat, entspricht in der Radikalisierung das erste Grundproblem, die ontologische Differenz. DEr auf Aristoteles zuruckgehenden These der mittelalterlichen Ontologie, zum Sein eines Seienden gehoren das Wassein und das Wirklichsein, korrespondiert, ursprunglicher gefaSSt, das zweite Grundproblem, die Grundartikulation des Seins in Was-sein und Wie-sein. DIe These der neuzeitlichen Ontologie, die Grundweisen des Seins sind das Sein des Geistes und das Sein der Natur, fuhrt, radikaler gedacht, zum dritten Grundproblem, den moglichen Modifikationen des Seins und der Einheit seiner Vielfaltigkeit. AUs der These der Logik uber das Sein der Kopula wird in ursprunglicherer Erfahrung das vierte Grundproblem, der Wahrheitscharakter des Seins, herausgeschalt. Das erste Kapitel des Zweiten Teiles ubernimmt die Ausarbeitung zweier Aufgaben, deren erste die Beantwortung der Fundamentalfrage durch die phanomenologische Entfaltung der Zeit als Horizont fur das Verstehen von Sein aus der ekstatischen Zeitlichkeit des Daseins ist. DIe Auflosung dieser entscheidenden ersten Aufgabe erfolgt in der Weise, wie sie in den Par. 5 und 83 von "Sein und Zeit" formal angezeigt wird. DIe zweite Aufgabe des ersten Kapitels ist die systematische Behandlung des ersten Grundproblems, der ontologischen Differenz, der Unterscheidung von Sein und Seiendem. ERst wenn gezeigt ist, wie Sein von Seiendem unterschieden ist, kann die Grundartikulation im Sein selbst, die Gliederung in Was-sein und Wie-sein, thematisiert werden, konnen die Modifikationen des Wie-seins systematisch erortert werden und kann schlieSSlich der dem Sein als solchem in seiner Grundartikulation und in seinen moglichen Modifikationen eigene Wahrheitscharakter untersucht werden. Wer "Sein und Zeit" als einen Weg zur Ausarbeitung der Seinsfrage uberhaupt als dem Ziel studiert, bleibt auf "Die Grundprobleme der Phanomenologie" verwiesen. (shrink)

ANMERKUNGEN ZU KARL JASPERS »PSYCHOLOGIE DER WELTANSCHAUUNGEN« Das eingangs kundzugebende Zugeständnis, daß eine »angemessene« Richtung für eine positiv auf ...

Long awaited and eagerly anticipated, this remarkable volume allows English-speaking readers to experience a profound dialogue between the German philosopher Martin Heidegger and the Swiss psychiatrist Medard Boss.

Heideggers Sprachphilosophie gehört, neben der analytischen Beschäftigung mit der Sprache, zum Angelpunkt der Philosophie des 20. Jahrhunderts und beeinflußte vor allem die philosophische Hermeneutik.

Identity and Difference consists of English translations and the original German versions of two little-known lectures given in 1957 by Martin Heidegger, "The Principle of Identity" and "The Onto-theo-logical Constitution of Metaphysics.

Martin Heidegger's Contributions to Philosophy reflects his famous philosophical "turning." In this work, Heidegger returns to the question of being from its inception in Being and Time to a new questioning of being as event.

" Studies in Continental Thought John Sallis, general editor This text, as one might expect in a book on ancient philosophy, is heavily flavored with Greek and Latin.

Offering a full-scale study of the theory of reality hidden beneath modern logic, The Metaphysical Foundations of Logic, a lecture course given in 1928, illuminates the transitional phase in Heidegger's thought from the existential analysis of Being and Time to the overcoming of metaphysics in his later philosophy. In a searching exposition of the metaphysical problems underpinning Leibniz's theory of logical judgment, Heidegger establishes that a given theory of logic is rooted in a certain conception of Being. He explores the (...) significance of Western logic as a system-building technical tool and as a cultural phenomenon that is centuries old. (shrink)

A landmark discussion between two great thinkers, vital to an understanding of twentieth-century philosophy and intellectual history.

'... diese 'Einführung in die Metaphysik' [ist] echte Einführung in Heidegger... keines der Werke Heideggers [ist] so lebendig zu lesen und so unmittelbar aufzufassen...' Universitas 4 'Unter dem Titel dieser Vorlesung aus dem Jahre 1935 verbirgt sich in Wirklichkeit eine große Auseinandersetzung mit den Grundlagen unserer planetarischen Situation.' Süddeutsche Zeitung vom 7./8.11.1953.

Publisher's description: The Phenomenology of Religious Life presents the text of Heidegger's important 1920621 lectures on religion. First published in 1995 as volume 60 of the Gesamtausgabe, the work reveals a young Heidegger searching for the striking language that eventually formed the mature expression of his thought. The volume consists of the famous lecture course "Introduction to the Phenomenology of Religion," a course on "Augustine and Neoplatonism," and notes for a course on "The Philosophical Foundations of Medieval Mysticism" that was (...) never delivered. Heidegger's engagements with Aristotle, St. Paul, Augustine, and Luther give readers a sense of what phenomenology would come to mean in his later works. Here, Heidegger reveals an impressive display of theological knowledge, protecting Christian life experience from Greek philosophy and defending Paul against Nietzsche. The appearance of this first English translation marks a significant event in Heidegger scholarship and affords a unique look into his phenomenology. (shrink)

In this volume Martin Heidegger confronts the philosophical problems of language and begins to unfold the meaning begind his famous and little understood phrase "Language is the House of Being." The "Dialogue on Language," between Heidegger and a Japanese friend, together with the four lectures that follow, present Heidegger's central ideas on the origin, nature, and significance of language. These essays reveal how one of the most profound philosophers of our century relates language to his earlier and continuing preoccupation with (...) the nature of Being and himan being. One the Way to Language enable readers to understand how central language became to Heidegger's analysis of the nature of Being. On the Way to Language demonstrates that an interest in the meaning of language is one of the strongest bonds between analytic philosophy and Heidegger. It is an ideal source for studying his sustained interest in the problems and possibilities of human language and brilliantly underscores the originality and range of his thinking. (shrink)

Inhaltsübersicht: Erster Teil: Die Vorlesung im Wintersemester 1951-52, Die Stundenübergänge. Zweiter Teil: Die Vorlesung im Sommersemester 1952, Die Stundenübergänge.

First published in 1988 as volume 63 of his Collected Works, Ontology—The Hermeneutics of Facticity is the text of Heidegger's lecture course at the University of Freiburg during the summer of 1923. In these lectures, Heidegger reviews and makes critical appropriations of the hermeneutic tradition from Plato, Aristotle, and Augustine to Schleiermacher and Dilthey in order to reformulate the question of being on the basis of facticity and the everyday world. Specific themes deal with the history of ontology, the development (...) of phenomenology and its relation to Hegelian dialectic, traditional theological and philosophical concepts of man, the present situation of philosophy, and the influences of Aristotle, Luther, Kierkegaard, and Husserl on Heidegger's thinking. Students of Heidegger will find initial breakthroughs in his unique elaboration of the meaning of human experience and the "question of being," which received mature expression in Being and Time. (shrink)