Results for 'Pintor Ramos'

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    Dios como problema en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1985 - Universitas Philosophica 2:29-44.
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  2.  2
    Antonio Pintor-Ramos. Bibliografía.Ana Andaluz Romanillos - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:21-37.
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  3.  1
    Antonio Pintor-Ramos. Biografía Académica.Ana Andaluz Romanillos & Modesto M. Gómez Alonso - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:13-20.
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  4. Antonio Pintor Ramos: El deísmo religioso de Rousseau. [REVIEW]Margarita Costa - 1983 - Revista Latinoamericana de Filosofia 9 (3):279.
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  5.  11
    Antonio Pintor-Ramos, El deismo religioso de Rousseau. Estudios sobre su pensamiento.Gustavo Giraldo-Restrepo - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (63):394-395.
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  6.  1
    Desarrollo del concepto de religación en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42:85-129.
    La publicación conforme a criterios nuevos de los textos de Zubiri que tratan de temas religiosos sugiere la conveniencia de revisar su tratamiento de la religación, uno de los temas más permanentes y más tratados a lo largo de su obra. Zubiri ha ido revisando y precisando el tema de la religación a lo largo de su trayectoria filosófica y lo ha convertido en el punto fuerte de su tratamiento; en cambio, los sucesivos despliegues del tema muestran puntos oscuros. Finalmente (...)
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  7.  1
    El Estado de Naturaleza En Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:101-163.
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  8. El joven Zubiri: fenomenología y escolástica.Antonio Pintor-Ramos - 1986 - Ciudad de Dios 199 (2):311-326.
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  9. Epistemología y lenguaje en Thomas Hobbes. Construcción de conceptos y unidad epistémica.Antonio Pintor-Ramos - 2008 - Logos (La Salle) 14:137-141.
  10. Filosofía y sociología en M. Scheler.Antonio Pintor Ramos - 1971 - Salmanticensis 18 (1):29.
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  11. La Filosofía y Su Historia En Zubiri.Antonio Pintor-Ramos - 1993 - Revista Agustiniana 34 (103):267-310.
  12. Los Neoescolasticos Ante la Filosofia Actual. El Caso Del P. Arnaiz.A. Pintor-Ramos - 1986 - Ciudad de Dios 199 (3):489-512.
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  13.  4
    La" teodicea" de Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:101-134.
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  14. Metafisica, historia y antropologia. Sobre el fundamento de la antropologia filosofica.Antonio Pintor-Ramos - 1985 - Pensamiento 41 (161):3.
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  15.  2
    Rousseau: En El Crepúsculo de la Teología Natural.Antonio Pintor Ramos - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:181-230.
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  16.  1
    Revistas filosóficas españolas.Antonio Pintor Ramos - 1977 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4.
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  17. Rousseau y la libertad.Antonio Pintor-Ramos - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 16:95-116.
    Nadie parece discutir que la referencia a Rousseau resulta imprescindible dentro de la amplia problemática moderna en torno a la libertad. Existe una línea ininterrumpida desde el mismo momento en que el autor publicó sus escritos hasta nuestros días que –aunque marcada por altibajos y aspectos cambiantes– hacen de él un “contemporáneo” nuestro, por encima de los aspectos obsoletos e incluso arcaizantes que no escasean en su obra.
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  18. Zubiri: una filosofía de la religión cristiana.Antonio Pintor Ramos - 1995 - Salmanticensis 42 (3):369-399.
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  19. Discursos a la Academia de Dijon.Jean-Jacques Rousseau, A. Pintor-Ramos, John Locke, L. González Puertas, Cirilo Flórez Miguel & Pseudo-aristóteles - 1980 - Revista Portuguesa de Filosofia 36 (2):217-218.
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  20.  4
    El magisterio intelectual de Ortega y la filosofía de Zubiri / The Intellectual Mastery of Ortega and the Philosophy of Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1983 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 10:55-78.
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  21. Heidegger en la filosofía española (La eficacia de Heidegger en las filosofías de Ortega y Zubiri) / Heidegger in Spanish Philosophy (The Efficacy of Heidegger in Ortega and Zubiri).Antonio Pintor Ramos - 1990 - Revista de Filosofía (México) 68:150-186.
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  22. Los inicios de la fenomenología en España / The Beginnings of Phenomenology in Spain.Antonio Pintor Ramos - 2000 - Diálogo Filosófico 46:35-52.
    El presente estudio trata de las influencias y difusión de la fenomenología en España desde su introducción en 1913 hasta 1929, año en que se hacen explícitas las primeras críticas y comienza a hacerse perceptible la influencia de Heidegger, que a partir de ese momento ocupará el primer plano de la atención filosófica. Aun reconociendo el papel central de Ortega en este episodio, se hace ver la existencia de otros nombres significativos, del mismo modo que Husserl no es el único (...)
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  23. Ortega y su filosofía no escrita.Antonio Pintor Ramos - 2005 - Diálogo Filosófico 63:419-438.
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  24. Comentario kafkiano en torno a la obra "Realidad y verdad" de Antonio Pintor Ramos.Leonard P. Wessell - 1995 - Diálogo Filosófico 31:61-72.
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  25.  13
    ¿ Culminó Zubiri el giro personalista de su filosofía primera? Reconstrucción a debate (A través de Gracia, San Baldomero, Corominas y Pintor Ramos).Carlos Ortiz de Landázuri - 2013 - Endoxa 31:145.
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  26.  1
    En las fronteras de la Fenomenología: la noología de Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1994 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 21:245-284.
  27. Carta abierta al Dr. Wessell.Antonio Pintor Ramos - 1995 - Diálogo Filosófico 31:73-76.
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  28. El canon kantiano de la Razón y la Creencia.Antonio Pintor Ramos - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):483-500.
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  29.  1
    El Dualismo Antropológico En Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:113-154.
  30. El estado de naturaleza en Rousseau.Antonio Pintor Ramos & Tomás González Rolán - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:101-163.
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  31.  8
    El hecho moral en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:199-218.
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  32.  11
    El Lenguaje En Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1987 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14:93-134.
  33.  1
    En las fronteras de la Fenomenología: el creacionismo de Levinas.Antonio Pintor Ramos - 1992 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 19:177-220.
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  34. El Pensamiento Antropológico de Francisco Romero.Antonio Pintor Ramos - 1975 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 2:231-262.
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  35. El pragmatismo en la formación de Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 2005 - Philosophica 28:247-279.
    El presente artículo es un análisis de un trabajo de Zubiri, inédito y hasta ahora desconocido, que está dedicado a la filosofía del pragmatismo y demuestra un estudio minucioso de obras que, en los comienzos del siglo XX, pasaban por ¿pragmatistas¿. Una parte de este artículo está dedicado a fijar la fecha de composición del estudio de Zubiri; diversos índices externos e internos llevan a la conclusión de que la fecha más probable de su redacción es la primavera de 1919, (...)
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  36.  3
    El Prof. Guillermo Fraile, historiador de la Filosofía.Antonio Pintor Ramos - 1974 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 1:259-272.
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  37. Historia y libertad en Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 1984 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 11:181-204.
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  38.  2
    Los años de aprendizaje de Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 2000 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 27:291-332.
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  39. La concepción de la historia en Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 1999 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 26:65-114.
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  40. La concepción zubiriana de la filosofía.Antonio Pintor Ramos - 2009 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:427-496.
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  41.  2
    La Doctrina Del Logos y la Verdad Dual En Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1986 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:277-316.
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  42.  2
    La dimensión pragmática en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 2004 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:251-298.
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  43.  3
    La filosofía de los valores en Diego Gracia.Pintor Ramos - 2020 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 47:541-583.
    El objetivo de este artículo es poner de relieve la importancia filosófica del tema de los valores dentro de la obra de Diego Gracia. Aunque surgida en el camino de búsqueda de una fundamentación para los principios de la Bioética, esta Filosofía de los Valores es un capítulo con valor autónomo y poco atendido, aunque probablemente sea la elaboración filosóficamente más relevante de su autor. Se contextualiza, se analiza su desarrollo filosófico y se pone de relieve que la constante referencia (...)
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  44. La filosofía y su historia en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 1993 - Revista Agustiniana 34 (103):267-310.
  45. La teodicea de Rousseau (+ 1778).Antonio Pintor Ramos - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:101-134.
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  46. La unidad dinámica de la obra de Rousseau.Antonio Pintor Ramos - 1997 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 24:125-177.
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  47.  4
    Ni intelectualismo, ni sensismo: inteligencia sentiente.Antonio Pintor Ramos - 1982 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:201-218.
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  48.  5
    Objetividad y realidad: Kant en Zubiri.Antonio Pintor Ramos - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:43-96.
  49. ¿Para qué la historia de la filosofía?Antonio Pintor Ramos - 1997 - Diálogo Filosófico 37:33-40.
    Ante la variedad, inabarcable y algo caótica, de contenidos que hoy suelen cobijarse bajo la rubrica de "historia de la filosofía", se presenta una somera reflexión sobre las exigencias que debería colmar cualquier historia de la filosofía que, siendo historia, pueda mantener el esencial interés filosófico.
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  50. Paul Ricoeur, fenomenólogo.Antonio Pintor Ramos - 1979 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:135-156.
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