Results for 'Ramon Torné'

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  1. Revisió de mètodes sobre l'ensenyament de la literatura grega i propostes multidisciplinàries en temps de canvis.Jordi Redondo & Ramon Torné - 2012 - Methodos. Revista de didàctica dels estudis clàssics 1:107.
     
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  2.  20
    Green treasures and paper floras: the business of Mutis in New Granada.José Ramón Marcaida & Juan Pimentel - 2014 - History of Science 52 (3):277-296.
    This paper explores the endeavours of José Celestino Mutis before and during his directorship of the Royal Botanical Expedition to the New Kingdom of Granada. Firstly, it will consider various aspects of Mutis’ activities as a naturalist and entrepreneur, in particular his efforts to promote the identification and commercial exploitation of three natural products associated with the Viceroyalty of New Granada: quina, cinnamon, and tea. Secondly, the paper will focus on the complex dynamics of the expedition’s artistic workshop, whose outcome (...)
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  3.  8
    Nuevas tecnologías contra el hambre: los cultivos transgénicos.Juan Ramón Lacadena Calero - 2005 - Critica 55 (922):46-49.
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  4. Bounded distributive lattices with strict implication.Sergio A. Celani & Ramón Jansana Ferrer - 2005 - Mathematical Logic Quarterly 51 (3):219.
     
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  5. El significado cultural del Danzón 2 Arturo Márquez en un mundo globalizado.José Ramón Fabelo Corzo & Jiménez Castillo Hilda Martha - 2011 - In Isabel Fraile Martín & Víctor Gerardo Rivas López (eds.), La experiencia actual del arte. pp. 31-52.
    Sabemos que la conformación de la música tradicional en México, así como en la mayoría de los países latinoamericanos, se debe a la aportación musical europea y africana principalmente. El danzón tradicional, género musical cubano y adoptado en México como propio, es una forma que resultó de la síntesis de patrones rítmicos africanos y formas musicales europeas. Nuestro interés por la obra musical sinfónica Danzón 2 de Arturo Márquez se debe al hecho de que, al mismo tiempo que es una (...)
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  6. La estética y el arte a debate (I).José Ramón Fabelo-Corzo & María Guadalupe Canet Cruz (eds.) - 2015 - Puebla, Pue., México: Colección La Fuente, BUAP.
    El presente libro, La estética y el arte a debate I, compila los resultados fundamentales del trabajo del VIII Coloquio Internacional de Estética y Arte, celebrado en La Habana entre el 9 y el 11 de diciembre de 2013. El coloquio, convocado y auspiciado por diversas instituciones cubanas y mexicanas, fue expresión de los fructíferos vínculos de colaboración entre la Maestría y el Cuerpo Académico de Estética y Arte de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) y el Grupo de (...)
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  7. El conocimiento de sí en Fray Luis de León.Ramón Cao Martínez - 1998 - Revista Agustiniana 39 (118):85-128.
     
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  8. Sobre las perspectivas de la filosofía del derecho.Juan Ramón Capella Hernández - 1975 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 15:23-24.
  9.  59
    A.A. Cáceres – L.J. Reyes Marzo, La fe bahaí ¿una nueva religión mundial?Lucía Ramón Carbonell - 2011 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:318-321.
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  10. Erotismo y seducción en dos novelas de Mario Vargas Llosa.Gustavo Ramón Carvajal - 2010 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 18:95-105.
    This study seeks to analyze the presence of the eroticism and seduction in two relevant novels by Mario Vargas Llosa: Elogio de la madrastra and Los cuadernos de don Rigoberto. For such goal it will be kept in mind theoretical approaches to those conceptions, which will be appropriate to consolidate personal visions applied to the analysis of those mentioned works. In the conception proposed by Georges Bataille about the eroticism the condition of the carnal desire it is assumed as fundamental (...)
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  11. Fatalismo e infierno en La Vorágine y Satanás.Gustavo Ramón Carvajal - 2008 - Logos (La Salle) 13:115-127.
    El presente estudio busca establecer los puntos de acercamiento entre estas dos novelas colombianas, a partir de los planteamientos que cada una puede tener en torno al ideal ilustrado, es decir, la autonomía racional del individuo. Teniendo en cuenta la contextualización propia de cada obra, la estructuración del relato y la configuración de los personajes, se analizarán las formas en que se asume la condición racional y se revisarán algunas consideraciones sobre fatalidad, destacando la forma particular en la cual cada (...)
     
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  12. La des-sublimación de la Dama.Ramón del Castillo Santos - 2008 - A Parte Rei 56:14.
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  13. On the free implicative semilattice extension of a Hilbert algebra.Sergio A. Celani & Ramón Jansana Ferrer - 2012 - Mathematical Logic Quarterly 58 (3):188-207.
     
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  14. Educación Moral: Un Estudio crítico de la" Clarificación de Valores".Juan Ramón Medina Cepero - 2000 - A Parte Rei 9:7.
     
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  15.  5
    Las insuficiencias del formalismo.Juan Ramón Medina Cepero - 2003 - Anuario Filosófico 36 (75-76):365-408.
    Without doubt, in modern society -specially within the European and Northeamerican boundaries- the formalistic doctrine of Dewey, Piaget, Kohlberg, Popper, Reed, Rest, Apel, Habermas and rorty has a deep influence at all levels: personal, social, political, and cultural. This study recognices the moral interest of the so called "consensus ethics", but points out important shortcomings of this approach.
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  16. Calderón en los intersicios de Descartes.José Ramón Arana Marcos - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:251-256.
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  17.  5
    Critical Thinking versus Ideology.Ramón Martínez de Pisón - 2013 - Philosophy, Culture, and Traditions 9:39-53.
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  18.  63
    Espacios de libertad en el judaísmo rabínico clásico.José Ramón Ayaso Martínez - 2007 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12:13-25.
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  19. El Dios «pobre».Ramón Martínez de Pison - 1991 - Verdad y Vida 49 (196):473-489.
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  20. El enigma del "Parménides".José Ramón Arana Marcos - 1995 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 10 (2):125-140.
  21.  8
    Enviromental Laws in the Cualification of Space. Longing and Virtuality of Metropolitan Areas.Ramón Martín Mateo & M. ª Teresa Cantó López - 2008 - Arbor 184 (729).
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  22.  5
    Emotion Network Analysis During COVID-19 Quarantine ‐ A Longitudinal Study.Ramón Martín-Brufau, Carlos Suso-Ribera & Javier Corbalán - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  23.  10
    La trama de la demostración (los griegos Y la razón tejedora de pruebas).Marcos J. Ramón Arana - 1991 - Theoria 6 (1):273-275.
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  24.  24
    La trama de la demostración (Los griegos y la razón tejedora de pruebas).Arana Marcos & J. Ramón - 1991 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 6 (1-2):273-275.
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  25.  9
    La contribución de la teología comparada al debate sobre la teología de las religiones.José Ramón Matito Fernández - 2015 - Salmanticensis 62 (2):173-210.
    parada se ha pre-sentado como una de las gran-des alternativas a la teología de las religiones. Esta idea surge debido al bloqueo que sufrió el triple paradigma promovido por el ‘esquema tipológico’ dentro de la teología de las religiones. Para los teólogos comparatistas esa forma concreta de teología de las religiones no logró respon-der adecuadamente a la necesa-ria tensión que debe mantenerse entre las particularidades cons-titutivas de cada tradición reli-giosa y la apertura dialogante y el aprecio auténtico hacia las otras (...)
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  26.  4
    La escuela de primeras letras según Juan Luis Vives: estudio, iconografía y textos.León Esteban Mateo & Ramón López Martín - 1993 - [València]: Universitat de València, Dpt. Educación Comparada e Historia de la Educación. Edited by Ramón López Martín & Juan Luis Vives.
  27. La permanente mediación Cristológica en la comprensión cristiana del ser del hombre.José Ramón Matito - 2009 - Ciencia Tomista 136 (439):301.
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  28. La permanente mediación cristológica en la comprensión cristiana del ser del hombre.José Ramón Matito Fernandez - 2009 - Ciencia Tomista 136 (2):301-332.
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  29.  33
    Ruiz Fernández, J.: "Sobre el sentido de la fenomenología".José Ramón Hernández Mateos - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:375-378.
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  30. "Castigos" de Aristóteles en los "Uyûm al-Anbâ" de Ibn Abî Usaybi'a.Rafael Ramón Guerrero - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:139-146.
    La literatura aforística en árabe tuvo una gran importancia tanto antes del Islam como en la época clásica de éste. Numerosos autores recogieron del mundo griego muchos dicta que atribuyeron a los más afamados hombres del saber, pertenecientes a las culturas griega y árabe-musulmana. Los principales filósofos griegos se encontraron entre aquellos a quienes se les asignaron numerosas sentencias. Se ofrece en las páginas que siguen los dicta que en los ‘Uyûn al-anbâ’ se ponen en boca de Aristóteles.The aphoristic literature (...)
     
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  31. Discurso filosófico y discurso místico: divergencias.Rafael Ramón Guerrero - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:53-76.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan lugar a la filosofía y a la mística. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
     
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  32.  53
    De la razón en el Islam clásico.Rafael Ramón Guerrero - 1983 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:23-64.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  33.  31
    De nuevo sobre la «izquierda aristotélica». Materia y posibilidad en el Al-Fárábí y Avicena.Rafael Ramón Guerrero - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 1:965-986.
    Love has been present in several manifestations in that Islamic thought has been expressed. Avicena wrote a Treatise on Love that has been considered as a mystic writing. An attentive reading of this work shows that its content is not mystic neither gnostic, but it rather agrees with the Avicenna’s philosophical doctrines exposed on other of his most important works. The content of that Treatise is described on this paper.
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  34.  48
    Maiza ocoidi, I.: La Concepción de la filosofía en averroes. Análisis crítico Del takáfut al-tahafut.Rafael Ramón Guerrero - 2001 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:291.
  35.  49
    Metafísica y profecía en Avicena.Rafael Ramón Guerrero - 1990 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 8:87-112.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  36.  14
    Ofer Gal;, Raz Chen-Morris. Baroque Science. xiv + 333 pp., bibl., index. Chicago/London: University of Chicago Press, 2013. $45. [REVIEW]José Ramón Marcaida - 2014 - Isis 105 (2):435-436.
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  37.  7
    Ramon XIRAU, Graons.Ramon Alcoberro - 1984 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 10:202.
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  38.  9
    Cabada Castro, Manuel: Crónica de un encuentro-desencuentro cultural. Análisis antropológico de las misiones populares jesuíticas en galicia, universidad pontificia de comillas, madrid, 2015, 205p. [REVIEW]José Ramón Mariño Ferro - 2016 - Agora 35 (1).
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  39.  24
    Pictures and Conversation: How to Study the Visual Cultures of ScienceKlaus Hentschel. Visual Cultures in Science and Technology: A Comparative History. x + 496 pp., illus., figs., tables, bibl., index. Oxford: Oxford University Press, 2014. £60. [REVIEW]José Ramón Marcaida - 2016 - Isis 107 (1):134-139.
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  40.  11
    Ramon Llull: a contemporary life.Ramon Llull - 2009 - New York: Tamesis. Edited by Anthony Bonner.
    The autobiography of an influential medieval Catalan intellectual.
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  41.  7
    Doctor Illuminatus: A Ramon Llull Reader.Ramón Llull - 1993 - Princeton University Press.
    For this new anthology, Anthony Bonner has chosen central texts from his acclaimed two-volume compilation Selected Works of Ramon Llull. Available for the first time in an affordable format, these works serve as an introduction to the life and writings of the Catalan philosopher, mystic, and theologian who lived from 1232 to 1316. Founder of a school of Arabic and other languages, Llull was also a poet and novelist and one of the creators of literary Catalan. This volume contains (...)
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  42.  7
    A Closer Look at Some Subintuitionistic Logics.Ramon Jansana & Sergio Celani - 2001 - Notre Dame Journal of Formal Logic 42 (4):225-255.
    In the present paper we study systematically several consequence relations on the usual language of propositional intuitionistic logic that can be defined semantically by using Kripke frames and the same defining truth conditions for the connectives as in intuitionistic logic but without imposing some of the conditions on the Kripke frames that are required in the intuitionistic case. The logics so obtained are called subintuitionistic logics in the literature. We depart from the perspective of considering a logic just as a (...)
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  43.  12
    De lo que no es, o, De la naturaleza: los testimonios.Gonzalo Torné - 2016 - Barcelona: Grupo editorial Siglo Veintiuno. Edited by Luis Andrés Bredlow & Gorgias.
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  44. Gödel Incompleteness and Turing Completeness.Ramón Casares - manuscript
    Following Post program, we will propose a linguistic and empirical interpretation of Gödel’s incompleteness theorem and related ones on unsolvability by Church and Turing. All these theorems use the diagonal argument by Cantor in order to find limitations in finitary systems, as human language, which can make “infinite use of finite means”. The linguistic version of the incompleteness theorem says that every Turing complete language is Gödel incomplete. We conclude that the incompleteness and unsolvability theorems find limitations in our finitary (...)
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  45. Evolutionary debunking of morality: epistemological or metaphysical?Ramon Das - 2016 - Philosophical Studies 173 (2):417-435.
    It is widely supposed that evolutionary debunking arguments against morality constitute a type of epistemological objection to our moral beliefs. In particular, the debunking force of such arguments is not supposed to depend on the metaphysical claim that moral facts do not exist. In this paper I argue that this standard epistemological construal of EDAs is highly misleading, if not mistaken. Specifically, I argue that the most widely discussed EDAs all make key and controversial metaphysical claims about the nature of (...)
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  46. Pàgines escollides de Ramon Llull.Ramon Llull - 1932 - Barcelona,: Editorial Barcino. Edited by Ramón D' Alós-Moner.
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  47. Bad News for Moral Error Theorists: There Is No Master Argument Against Companions in Guilt Strategies.Ramon Das - 2017 - Australasian Journal of Philosophy 95 (1):58-69.
    A ‘companions in guilt’ strategy against moral error theory aims to show that the latter proves too much: if sound, it supports an implausible error-theoretic conclusion in other areas such as epistemic or practical reasoning. Christopher Cowie [2016 Cowie, C. 2016. Good News for Moral Error Theorists: A Master Argument Against Companions in Guilt Strategies, Australasian Journal of Philosophy 94/1: 115–30.[Taylor & Francis Online], [Web of Science ®] [Google Scholar]] has recently produced what he claims is a ‘master argument’ against (...)
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  48. Filosofías de la existencia.Ramón Rodríguez Aguilera & Cirilo Flórez Miguel - 2005 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico y Científico Del Siglo Xx. Cátedra.
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  49.  57
    Chesterton pour mémoire: textes de Ramon Fernandez, Gabriel Marcel et Georges Cattaui.Ramon Fernandez, Gabriel Marcel & Georges Cattaui - 2007 - Pierre D'Angle 13:109-128.
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  50.  8
    Carnap and the Vienna Circle: Empiricism and Logical Syntax.Ramon Cirera (ed.) - 1994 - Rodopi.
    In Rudolph Camap (,) established himself as a professor in Vienna. The philosophical atmosphere awaiting him there was not new to him: the year before he ...
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