Who is Daisaku Ikeda? At one level, he is the leader of a religious movement--Soka Gakkai--which began in Japan, where it still has its headquarters, but which now claims 12 million adherents around the world. At another level, he is a globetrotting figure whose formal conversations with diverse writers, thinkers and diplomats--including Arnold Toynbee, Joseph Rotblat and Mikhail Gorbachev--have garnered him an international profile, as well as academic recognition. Perhaps above all else, Daisaku Ikeda is viewed as a campaigner for (...) peace. And it is Ikeda's specific contribution to peacebuilding, notably through the central emphasis he has placed on the significance of dialogue, that this book explores: the first to do so in a concerted way. Olivier Urbain shows that while Soka Gakkai (the "value society") may stem from the medieval principles of Nichiren Buddhism, under Ikeda's leadership it has taken these classic wisdoms and transformed them. Now essentially classless and secularised, as well as adaptable and sensitive to modern challenges like resource shortages and climate change, this, argues the author, is a pragmatic approach to peace which has proved both popular and eminently transportable. (shrink)

Het christendom zit in de verdrukking. De kerken lopen leeg. Wie leest er nog de Bijbel? Toch is er in deze verweesde postmoderne samenleving een grote hang naar zingeving. Velen zoeken het ver weg, in bijvoorbeeld het boeddhisme of zij kiezen voor zweverige esoterie. In 2018 wandelde God het leven van Lawrence Urbain binnen. De grote levensvragen kwamen op de voorgrond en de auteur van 'Tussen Hoop en Genade' zocht de antwoorden in het christendom, meer bepaald bij het protestantisme. (...) 'Tussen Hoop en Genade' bevat een verzameling essays over het christelijke geloof. Hoe verhoudt de christenheid zich tot de wetenschap? Bestaat er zoiets als een christelijke ethiek? En wat is de toekomst van het protestants-evangelisch onderwijs in Vlaanderen? Aan de hand van zeven essays geeft de auteur een inkijk in zijn opvattingen aangaande het christelijk-protestantse geloof. Tal van denkers en schrijvers passeren hierbij de revue. Veel aandacht gaat naar de protestantse theoloog Karl Barth, maar evenzeer komen de antieke bijbelwetenschapper Origenes, de liberale protestant Friedrich Schleiermacher en de psychoanalyticus Carl Gustav Jung voorbij. Lawrence Urbain (°1990) is Master in de Internationale Betrekkingen en Diplomatie (Universiteit Antwerpen). Hij is werkzaam als economisch adviseur en is daarnaast freelance-journalist. In 2017 publiceerde hij bij uitgeverij Polemos 'De Chrono-crisis'. Hij studeert momenteel theologie aan de Faculteit voor Protestantse Theologie en Religiestudies (FPTR) te Brussel. (shrink)

The Local Computation Framework has been used to improve the efficiency of computation in various uncertainty formalisms. This paper shows how the framework can be used for the computation of logical deduction in two different ways; the first way involves embedding model structures in the framework; the second, and more direct, way involves embedding sets of formulae. This work can be applied to many of the logics developed for different kinds of reasoning, including predicate calculus, modal logics, possibilistic logics, probabilistic (...) logics and non-monotonic logics. (shrink)

This volume makes the case for global visioning: the collective process of looking at a larger picture and building common ground for the future. The contributors agree that only by such a process will people be able to address mounting problems like global warming, war, terrorism, and poverty, which threaten the Earth's population. This latest volume in the Peace & Policy series addresses three main themes. "On Spirituality and Ethics" advocates an international culture of nonviolence. "International and Transnational Relations" makes (...) a case for global fellowship. "On Education and Culture" argues that educating children is the first step in reforming the world. The contributors seek solutions to the question of how people can start seeing issues from a global point of view, rather than from narrow national perspectives. In keeping with the global nature and scope of the world's problems, the contributions come from very diverse countries, including Japan, Morocco, South Africa, Germany, Italy, Belgium, and the United States. This work will inspire participation in this much-needed exercise of collective global problem solving. (shrink)

The volume contains 26 contributions to literature, philosophy, linguistics and epigraphy in Islamic culture, ranging from pre-Islamic poetry to contemporary ...

Background: The COVID-19 crisis has had a considerable mental health impact on healthcare workers. High levels of psychological distress are expected to have a significant impact on healthcare systems, warranting the need for evidence-based psychological interventions targeting stress and fostering resilience in this population. Online cognitive behavioral therapy has proved to be effective in targeting stress and promoting resilience. However, online CBT programs targeting stress in healthcare workers are lacking.Objective: The aim of our study is to evaluate the feasibility and (...) acceptability of an internet-based CBT intervention, the My Health Too program we developed during the first COVID-19 epidemic peak in France.Methods: We recruited 10 participants among Alsace region hospital staff during the first peak of the pandemic in France. They were given 1 week to test the website and were then asked to answer an internet survey and a semi-structured phone interview.Results: We conducted a thematic analysis of the content from the phone interviews. Major themes were identified, discussed and coded: the technical aspects, the content of the website and its impact on participants’ emotions and everyday life. Overall, the participants reported finding the website easy to use and interactive. They described the resources as easy to understand, readily usable, and useful in inducing calm and in helping them practice self-compassion.Conclusion: Our results suggest that the My Health Too online CBT program is highly feasible and acceptable to healthcare workers during the highly stressful times of the pandemic peak. The feedback provided helped to improve the program whose efficacy is to be tested. (shrink)

Monetary intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the dark side of monetary Intelligence and behavioral economics—dishonesty. Dishonesty, a risky prospect, involves cost–benefit analysis of self-interest. We frame good or bad barrels in the environmental context as a proxy of high or low probability of getting caught for dishonesty, respectively. We theorize: The magnitude and intensity of (...) the relationship between love of money and dishonest prospect may reveal how individuals frame dishonesty in the context of two levels of subjective norm—perceived corporate ethical values at the micro-level and Corruption Perceptions Index at the macro-level, collected from multiple sources. Based on 6382 managers in 31 geopolitical entities across six continents, our cross-level three-way interaction effect illustrates: As expected, managers in good barrels, mixed barrels, and bad barrels display low, medium, and high magnitude of dishonesty, respectively. With high CEV, the intensity is the same across cultures. With low CEV, the intensity of dishonesty is the highest in high CPI entities —the Enron Effect, but the lowest in low CPI entities. CPI has a strong impact on the magnitude of dishonesty, whereas CEV has a strong impact on the intensity of dishonesty. We demonstrate dishonesty in light of monetary values and two frames of social norm, revealing critical implications to the field of behavioral economics and business ethics. (shrink)

Monetary Intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the bright side of Monetary Intelligence and behavioral economics, frames money attitude in the context of pay and life satisfaction, and controls money at the macro-level and micro-level. We theorize: Managers with low love of money motive but high stewardship behavior will have high subjective well-being: pay satisfaction and (...) quality of life. Data collected from 6586 managers in 32 cultures across six continents support our theory. Interestingly, GDP per capita is related to life satisfaction, but not to pay satisfaction. Individual income is related to both life and pay satisfaction. Neither GDP nor income is related to Happiness. Our theoretical model across three GDP groups offers new discoveries: In high GDP entities, “high income” not only reduces aspirations—“Rich, Motivator, and Power,” but also promotes stewardship behavior—“Budget, Give/Donate, and Contribute” and appreciation of “Achievement.” After controlling income, we demonstrate the bright side of Monetary Intelligence: Low love of money motive but high stewardship behavior define Monetary Intelligence. “Good apples enjoy good quality of life in good barrels.” This notion adds another explanation to managers’ low magnitude of dishonesty in entities with high Corruption Perceptions Index. In low GDP entities, high income is related to poor Budgeting skills and escalated Happiness. These managers experience equal satisfaction with pay and life. We add a new vocabulary to the conversation of monetary intelligence, income, GDP, happiness, subjective well-being, good and bad apples and barrels, corruption, and behavioral ethics. (shrink)

Corruption involves greed, money, and risky decision-making. We explore the love of money, pay satisfaction, probability of risk, and dishonesty across cultures. Avaricious monetary aspiration breeds unethicality. Prospect theory frames decisions in the gains-losses domain and high-low probability. Pay dissatisfaction (in the losses domain) incites dishonesty in the name of justice at the individual level. The Corruption Perceptions Index, CPI, signals a high-low probability of getting caught for dishonesty at the country level. We theorize that decision-makers adopt avaricious love-of-money aspiration (...) as a lens and frame dishonesty in the gains-losses domain (pay satisfaction-dissatisfaction, Level 1) and high-low probability (CPI, Level 2) to maximize expected utility and ultimate serenity. We challenge the myth: Pay satisfaction mitigates dishonesty across nations consistently. Based on 6500 managers in 32 countries, our cross-level three-dimensional visualization offers the following discoveries. Under high aspiration conditions, pay dissatisfaction excites the highest- (third-highest) avaricious justice-seeking dishonesty in high (medium) CPI nations, supporting the certainty effect. However, pay satisfaction provokes the second-highest avaricious opportunity-seizing dishonesty in low CPI entities, sustaining the possibility effect—maximizing expected utility. Under low aspiration conditions, high pay satisfaction consistently leads to low dishonesty, demonstrating risk aversion—achieving ultimate serenity. We expand prospect theory from a micro and individual-level theory to a cross-level theory of monetary wisdom across 32 nations. We enhance the S-shaped Curve to three 3-D corruption surfaces across three levels of the global economic pyramid, providing novel insights into behavioral economics, business ethics, the environment, and responsibility. (shrink)

Dans quelle mesure peut-on reconnaître certaines influences du naturalisme français, mouvement éminemment représenté par Émile Zola, dans les œuvres romanesques de naturalistes américains tels que Dreiser et Norris? Stephen Crane, l’un de ces derniers, nie l’influence des œuvres romanesques zoliennes sur son chef d’œuvre, Maggie : A Girl of the Streets (1893). Pourtant, en lisant cette nouvelle de l’écrivain américain, on peut bel et bien retrouver des motifs zoliens, ce qui contredirait son affirmation. Il existe, en effet, des rapports d’intertextualité (...) avec certains romans de Zola. En prenant cette idée comme point de départ, nous nous proposons de réfléchir à la représentation de l’espace urbain, notamment à Paris dans L’Assommoir, ainsi qu’aux personnages féminins de ce roman, pour mettre en évidence l’importance de l’idéalisation de la vie rurale. En ce sens, nous voulons prendre ces aspects comme points de comparaison entre Zola et Crane. Comment, chez ce dernier, sont représentées la ville de New-York et les personnages féminins? In fine, cela permettra d’aboutir à une réflexion plus globale, tout en étant précise, sur les particularités de la littérature naturaliste des deux côtés de l’Atlantique. (shrink)

Les manifestations de jeunes de l’été 2023 dénoncent, de manière violente, l’impasse politique à laquelle a conduit le refus persistant des élus de reconnaître la condition de ces nouvelles générations post-ouvrières, et leur stigmatisation constante. Cet article montre la continuité des révoltes urbaines depuis les années 1980, mais aussi les transformations notables dans la manière dont ces jeunes s’opposent de manière virulente aux institutions.

Résumé À partir d’expériences concrètes, les auteurs montrent les dimensions politiques des démarches micro-urbaines et d’une reconstruction de l’espace de proximité à partir des marges, des bords et des interstices de la ville capitaliste. Ces interventions permettent la constitution d’une subjectivité collective et synaptique capable d’appropriations territoriales poreuses et de transformations politiques à partir du quotidien. Une démocratisation continue de l’espace de proximité par « agencement jardinier », un agir interstitiel et biopolitique « en bas de chez soi ».

In 1963 at the University of Cambridge, Peter Eisenman -- world famous for his Holocaust Memorial in Berlin (2005) and respected and feared by his colleagues for his intellectual acuity and quick-wittedness -- wrote a dissertation on the formal basis of modern architecture. This striking document, with its idiosyncratic photographs, fully deserves to be published here, for the first time, in a faithful reproduction of the original. In an afterword, Peter Eisenman discusses this remarkable starting point of his practical and (...) theoretical work. (shrink)

Pour aborder la question des utopies urbaines contemporaines et de la concertation autour du projet de la métropole francilienne que l’on appelle communément le « Grand Paris », nous avons souhaité croiser les perspectives de Philippe Simay, philosophe spécialiste de l’architecture, enseignant à l’Ecole d’architecture de St Etienne et co-fondateur du site metropolitiques.eu avec..

Du rural à l'urbain est un livre précieux : il rassemble autour d'une problématique qui nous concerne encore aujourd'hui (comment surgit l'urbain? sa problématique? comment en faire la théorie?) les grandes étapes de la pensée de Henri Lefebvre (1901-1991), l'un des plus grands penseurs du XXe siècle. " C'est un marxiste, Henri Lefebvre, qui a donné une méthode à mon avis simple et irréprochable pour intégrer la sociologie et l'histoire dans la perspective de la dialectique matérialiste. Cette méthode, (...) nous la croyons valable dans tous les domaines de l'anthropologie. " Jean-Paul Sartre, Questions de méthode. Dans Du rural à l'urbain, " gît un petit trésor, l'article sur la méthode qu'Henri Lefebvre a théorisée à partir de son travail sur la vallée de Campan et qui porte désormais classiquement le nom de méthode régressive-progressive " René Lourau, préface à la seconde édition de Pyrénées (Pau, Cairn, 2000). (shrink)

Résumé Comment quelque chose fait-il événement, surgit-il et fait-il sens massivement? Cela se passe très différemment en Amérique Latine et en Afrique, même s’il y a des emprunts, même si dans le local partout quelque chose se mondialise. Il y a une prise de l’espace à ce moment-là, une occupation, qui fait peur aux autorités. Le modèle en est le carnaval, mais les télévisions communautaires qui surgissent sur les écrans africains sont une autre modalité, comme l’était le théâtre des townships. (...) L’important, ce sont les espaces interstitiels dans lesquels peut surgir une création, une activité à dimension rituelle. L’anthropologie des émergences existe autant que celle qui déterre les traces du passé. Il s’agit d’approcher le monde à partir d’événements ou de situations plus que de structures. Ce qu’il est important de saisir, c’est le mouvement, pas la négociation qui a lieu après et qui réinstalle les structures connues ; ce qui est important, c’est l’image qui reste du changement. Ce qui se passe en Afrique en ce moment c’est le retour d’enfants d’émigrés qui veulent y installer le marché. L’anthropologue fait passer les récits des événements, les descriptions de ces espaces intermédiaires qui se maintiennent entre les camps et les gated communities. (shrink)

Résumé Comment quelque chose fait-il événement, surgit-il et fait-il sens massivement? Cela se passe très différemment en Amérique Latine et en Afrique, même s’il y a des emprunts, même si dans le local partout quelque chose se mondialise. Il y a une prise de l’espace à ce moment-là, une occupation, qui fait peur aux autorités. Le modèle en est le carnaval, mais les télévisions communautaires qui surgissent sur les écrans africains sont une autre modalité, comme l’était le théâtre des townships. (...) L’important, ce sont les espaces interstitiels dans lesquels peut surgir une création, une activité à dimension rituelle. L’anthropologie des émergences existe autant que celle qui déterre les traces du passé. Il s’agit d’approcher le monde à partir d’événements ou de situations plus que de structures. Ce qu’il est important de saisir, c’est le mouvement, pas la négociation qui a lieu après et qui réinstalle les structures connues ; ce qui est important, c’est l’image qui reste du changement. Ce qui se passe en Afrique en ce moment c’est le retour d’enfants d’émigrés qui veulent y installer le marché. L’anthropologue fait passer les récits des événements, les descriptions de ces espaces intermédiaires qui se maintiennent entre les camps et les gated communities. (shrink)

Ce texte a paru pour la première fois dans Zones Urbaines Partagées, Saint-Denis, Synesthésie Éditions, 2008, p. 8-20. Les villes sont au cœur des mutations que nous traversons depuis une trentaine d'années. C'est en leur sein que s'expérimentent les nouvelles façons de produire et de contrôler les individus singuliers et collectifs. Mais c'est là aussi que se dessinent les contours d'autres formes de vie, d'autres façons de faire fonctionner les corps, le langage et le social. Pour bien comprendre ce - (...) Urbanisme – Nouvel article. (shrink)

Conférence du 19 avril 2000 à l'Université de tous les savoirs. Nous remercions Olivier Mongin de nous avoir autorisé à la reproduire ici. Ce thème est une invitation à spécifier certains caractères propres à la ville et à mettre en scène des évolutions qui donnent lieu à l'hypothèse de la fin de la ville. S'interroger sur les rythmes urbains permet de mieux saisir la nature de la ville et de prendre en considération les rythmes inédits du monde post-urbain qui (...) est en train de se dessiner. Comment se - Urbanisme – Nouvel article. (shrink)

Sous l'impulsion d'associations militantes ou de politiques publiques, la ville se modifie. Le vert gagne du terrain. Plus profondément, plus durablement peut-ètre, l'environnement ordinaire des citadins contemporains est reconfiguré. Il se pare désormais d'une nouvelle esthétique urbaine, associée aux politiques de ville durable, d'urbanisme écologique... Cette esthétique transforme l'espace public. Son aspect ornemental réduit la ville et ses espaces à un décor vert, fabriqué par le capitalisme contemporain et la multiplication des innovations technologiques vertes. L'investissement des citoyens, sur un mode (...) participatif et productif, laisse place à une ville « jardinée », écologisée et gérée en partenariat. De nouvelles manières d'habiter les lieux urbains émergent peu à peu. De telles évolutions dessinent-elles les prémices d'une restructuration de l'espace social dans son ensemble? Comment des enjeux urbains condensent-ils une métaphore nouvelle de l'espace public? Spécialisée dans les questions d'environnement et d'esthétique, Nathalie Blanc est directrice de recherche au Cnrs Umr Ladyss Paris 7. (shrink)

Que nous apprend la vie publique urbaine de notre culture morale et politique? Comment perçoit-on les autres, et comment définit-on, dans l'espace limité des rencontres auxquelles nous expose le côtoiement urbain le plus routinier, le périmètre de ce que l'on doit à autrui, ce que l'on peut en attendre, en craindre ou en exiger? Des métamorphoses de la mendicité à la politisation du phénomène de «harcèlement de rue», l'étude des «relations en public» chère au sociologue américain Erving Goffman est (...) ici prolongée, pour analyser la façon dont les formes ordinaires de la coexistence urbaine participent à la fabrique de nos cultures démocratiques. L'ethnographie de longue durée menée par Carole Gayet-Viaud montre, au fil des séquences d'enquête, mêlant observations des espaces publics urbains (rues, transports, jardins, terrasses de café, etc.) et entretiens relatifs à ces expériences, le travail normatif à l'œuvre dans ces échanges. La définition des choses dues entre inconnus, telles que la vie publique les donne à voir, dessine ainsi une civilité irréductible à un corpus de règles qu'il ne s'agirait que d'appliquer. C'est, bien plutôt, une activité permanente de réglage des conduites, qui inscrit, dans des pratiques d'apparence anodine, aux frontières des sphères morale et politique, une définition située des exigences de la vie commune, des égards qui articulent un sens du juste et du convenable, et tentent de les faire coïncider."--Page 4 of cover. (shrink)

Cet article a déjà paru dans la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, n° 136, novembre 2014. Nous remercions la revue de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : Dans une perspective d'étude sur les rythmes urbains, l'article s'attache à analyser les modalités de passage du jour à la nuit à Beyrouth. En appréhendant cette dernière comme un espace-temps multiforme aux limites labiles, l'étude de terrain a mené à l'identification d'une période de transition – la « (...) marche » – entre le jour - Géographie. (shrink)

Je voudrais explorer ici la relation entre la construction de la masculinité et de l’espace urbain dans les premières décennies de la Turquie républicaine. Pour cela, je vais analyser plusieurs photos publiées dans La Turquie kémaliste, revue fondée en 1934 et dirigée jusqu’en 1937 par Vedat Nedim Tör, directeur du Département de la presse au ministère de l’Intérieur. Le but de cette publication était de diffuser à l’étranger, en particulier auprès des vainqueurs de la Grande Guerre, les succ...

Les missions conduites sur le terrain en 2014 et 2015, avec le concours de L. Fadin, ont permis de réaliser un relevé détaillé, à l’échelle du 1⁄500, des structures qui avait été repérées au cours de la campagne de septembre 2013. Elles ont permis également de confirmer un certain nombre d’hypothèses qui, dès cette époque, avaient pu être établies. Nos efforts se sont d’abord portés sur la région située entre la baie de Gourna et le Stade. L’urbanisation qui a été (...) développée dans ce secteur c... (shrink)

Contrairement à ce qu’ont affirmé un certain nombre d’historiens et d’historiennes, les femmes ont une place dans l’espace social vénitien aux xve et xvie siècles. Elles appartiennent à l’espace domestique, mais elles sont aussi présentes à l’extérieur, dans les rues et sur les places. Cette étude s’appuie sur des sources picturales pour discuter la présence féminine dans l’espace extérieur et l’espace domestique vénitiens. Peintes par des artistes masculins, elles sont représentées selon des codes bien précis dans l’espace extérieur, souvent à (...) l’image de la Vierge Marie ou d’autres figures saintes. Mais nous verrons également que l’incursion des peintres au sein des case venetiane, qui entraîne une manière plus réaliste de représenter la figure féminine et leur offre une plus grande visibilité, leur permet de gagner une certaine liberté de mouvement, parfois au détriment de leur réputation. (shrink)

Au Cap, le nouvel an est célébré depuis plus d’un siècle et demi par des parades de rue et des compétitions de chœurs et de troupes carnavalesques. Elles rassemblent des milliers de personnes qui, du temps de l’apartheid, avaient été classées dans la catégorie coloured. Ces fêtes du nouvel an sont nées d’usages sociaux de la rue résultant des conditions de vie matérielle dans les quartiers à population majoritairement « métisse » ; la rue devint ainsi non seulement un espace (...) de sociabilité mais un lieu de création contredisant les stéréotypes négatifs attribués aux « métis ». Ces fonctions furent gravement mises en péril par le classement en « zone blanche » de ces quartiers puis par l’interdiction de défiler dans le centre-ville du Cap édictée après 1976. Ces mesures entraînèrent une lutte symbolique pour le droit à l’espace urbain qui ne rejoignit pas directement le combat politique des années 1980 mais exprima, en plus d’une opposition implicite à l’apartheid, l’idée partagée par un grand nombre de « métis » que Le Cap, « Cité-mère » de l’Afrique du Sud, est « leur » ville. (shrink)

Throughout the 1630s, the town of Loudun, France, is gripped with an ongoing crisis of demonic possession that involves every member of the community. As historian Michel de Certeau demonstrates in his book The Possession at Loudun, the townsfolk express and attempt to expel their anxieties through a surrogate victim: Urbain Grandier, the priest of Saint-Pierre-du-Marché, is judged and executed as a sorcerer. In doing so, the Loudunais seem to closely follow the framework constructed by René Girard in his (...) book The Violence and the Sacred for understanding the surrogate victim and their role in ritual sacrifice. A transgressive stranger to the community, here Grandier, is symbolically purged, and with him all their sins, fears, and worries. Grandier’s death, however, does not end the violence. This paper will bring the works of de Certeau and Girard into dialogue in order to better understand the position of both Urbain Grandier and the exorcist Father Surin in the demonic possession at Loudun. Although Grandier seems to be a perfect Girardian transgressive outsider and sacrifice, his death does not restore balance to the community; instead, the enigmatic Father Surin must also take on many characteristics of the surrogate victim in order to end the troubling events. (shrink)