In deze bijdrage wordt een lans gebroken voor een groter aandeel van de zintuiglijkheid bij de kennisverwerving in het algemeen. Er wordt daarbij in grote mate ingespeeld op de mogelijkheden van de moderne technologie en van de ICT-toepassingen in het bijzonder. Deze maken het immers mogelijk om op interactieve wijze met de werkelijkheid om te gaan op een manier die afwijkt van de overwegend digitale modus van de traditionele kennisoverdracht. Het is een uitdagende evolutie, die grote gevolgen heeft voor de (...) invulling van het onderwijs. De analoge modus heeft echter ook haar rechten, omdat ze heel wat rijker is dan het beperkte begrippenkader dat vaak op een bijna totalitaire wijze op de werkelijkheid wordt losgelaten. We willen daarom graag aansluiten bij de moderne opvatting over een leerling als een lerend en adaptief systeem. Centraal in deze opvatting staat de interactie met de werkelijkheid en de mogelijkheid om hierbij gebruik te maken van “tools” en “interfaces”. De tools hebben zowel betrekking op de waarneming als op de actie, en er zijn ook cognitieve tools. Het gebruik van computertechnologie maakt het verder mogelijk om ook op het vlak van de interfaces heel sterk in te grijpen. -/- . (shrink)

In de kunsttheorie zijn er verschillende opvattingen over wat we zien of beoordelen als we een schilderij voor ons hebben die niet gericht zijn op de esthetische aspecten van het kunstwerk zelf. Analoog daaraan komen we in de ethiek ook interpretaties tegen van wát we zien of beoordelen als we morele aspecten van de wereld bekijken die niet over de ethische aspecten van de wereld zelf gaan. In dit artikel betoog ik dat beide het mis hebben: zowel in de (...) kunst als in de ethiek is het zinvol om te kijken naar de esthetische of ethische aspecten van de werkelijkheid zelf. (shrink)

De mens is in de afgelopen drie eeuwen vaak vergeleken met allerlei soorten machines. In de achttiende eeuw was de klokmetafoor tamelijk populair; psychologische termen als ‘drijfveer’, ‘van slag raken’ en ‘opgewonden zijn’ herinneren hier nog aan [Vroon and Draaisma, 1985]. In de negentiende eeuw overheerste de stoommachine-metafoor. De psychologie van Freud wordt wel als een uitgewerkte versie van deze metafoor beschouwd [Russelmann, 1983]. Ook uitdrukkingen als ‘uitlaatkleppen’, ‘stoom afblazen’ en ‘iemand opstoken’ zijn eraan te danken. De stoommachine-metafoor wordt nog (...) steeds serieus genomen. Zo pleegt men de menselijke geest in de nieuwe ‘dynamische’ school in de cognitieve wetenschappen bij voorkeur te vergelijken met James Watts centrifugale regulateur (1788), het apparaat dat ervoor zorgt dat een stoommachine op een constant snelheid werkt [van Gelder, 1995, 1998]. De laatste vijftig jaar komt men de metafoor van de seri¨ele digitale computer vaak tegen. Een PC is een voorbeeld van zo’n computer. Hij is serieel omdat de centrale processor slechts ´e´en berekening tegelijk kan uitvoeren; hij is digitaal omdat hij alleen met gehele getallen kan omgaan. Het voorbeeld bij uitstek van een seri¨ele digitale computer is de Turing-machine, waarover aanstonds meer. De seri¨ele digitale computer metafoor is op verschillende manieren op mensen toegepast. Zo beschouwen sommigen de gehele mens als een computer van dit type, terwijl anderen menen dat de afzonderlijke zenuwcellen op deze manier beschreven kunnen worden. In het onderstaande zal ik de vraag bespreken in hoeverre men de mens, of onderdelen van de mens, inderdaad als seri¨ele digitale computer mag opvatten. Ik zal laten zien dat deze vergelijking maar een beperkte waarde heeft. Het valt niet uit te sluiten dat de mens in computationeel opzicht een veel sterker of zwakker soort machine is dan de Turing-machine. (shrink)

El diálogo que a continuación presentamos a la comunidad de lectores y lectoras tuvo lugar el 20 de abril del 2021 en el contexto del primer ciclo de conversatorios “Masculinidades y emancipación en América Latina. Tiempos de crisis/tiempos de invención”, promovido por el colectivo de trabajo “Masculinidades en América Latina: Fricciones, Fugas y Fisuras”. Esta transcripción la editó y corrigió Daniel González Marín Grabación original del conversatorio en: https://www.facebook.com/masculinidades.friccionesfugasfisuras/videos/107791384769511.

At an early stage of its foundation, new China became clear about the nature of public welfare and quickly developed medical and health services, which was well received by the World Health Organization. The marketization and the reduction of input into medical and health services from the 1980s created severe adverse consequences. After the SARS' outbreak in 2003, China started to give serious consideration to its medical and health system, and to work at developing medical and health services. The new (...) healthcare reform launched in 2009 re-emphasizes fairness and public welfare, and China's achievements have been remarkable. Of course, there are still many problems to be solved in the reform, which also paves the way for increasing the reform in future. (shrink)

The issue of violent extremism has given rise to new policy debates in Norway. A key limitation of these debates, often grounded in naïve assumptions about the peacebuilding effect of education, is the downplay of emotions and dissent in democratic engagement. This article analyses how selected educators in Norway describe encountering and engaging with extremist students for educational interventional purposes. Previous research suggests that educational efforts to counter violent extremism can be exclusionary from the perspective of target audiences. In contrast, (...) this study draws on agonistic pluralism to provide an alternative to understand educational approaches that may help students disengage from violent extremism. The findings show that the selected educators argue the importance of trust, support and tolerance when engaging with extremist students. For these professionals, education should not downplay radical or extreme emotions but rather place them at the centre of educational engagement. Furthermore, it is suggested that educators’ empathic engagement may open the path for young people to disengage from violent extremism. (shrink)

This study explores the relevance which the adoption of children has gained in the German and in the English speaking theological ethical discourse and proposes that a combination of normative and hermeneutical factors will contribute to an ethical assessment of adoption. A core objective of the study is to implement openness as a Protestant value into the practice of adoption placement. It is argued that theories of enablement serve as a theoretical framework for an ethics of adoption.

ABSTRACT Recent developments in generating gametes via in vitro gametogenesis (IVG) from induced pluripotent stem cells (iPSCs) and their successful use for reproductive purposes in animals strongly suggest that soon these methods could also be used in human reproduction. At least two questions emerge in this context: (a) if a legislator should permit their use and (b) if ethical claims emerge that support their provision, e.g., by public health care systems. This urges an ethical reflection of the new reproductive options (...) this technique might offer. Since the concept of reproductive freedom is a key aspect for the ethical evaluation of artificial reproductive technologies (ARTs), it is necessary to analyze if the new possibilities emerging from IVG fall within the scope of this concept. The results may constitute a morally relevant difference between different imaginable applications of IVG and potentially justify differences in claims to access this technology. (shrink)

Modern cosmology has two competing theories of the origin of the universe: the "Singularity theory" and the "Superstring theory". Four Dilemmas of the "Super-string theory" are presented: the incompleteness of the eleven space–time dimensions,the inextricable dependence on the “Space–Time Background”, the "Zero-Brane the-ory" admitting stuff smaller than the Planck scale, and the pure mathematical theory that cannot be falsified by experiments. Although the "Singularity theory" is faced with many critiques from the "Superstring theory", from the perspective of Informa-tion Ontology, treating (...) the "Singularity" as "Origin Information" can dissolve these troubles well. For the "Singularity theory", the new philosophical thinking frame-work effectively explains the parameter problems of the universe, and gives satisfied response to the challenges from the "Superstring theory". As a result, the "Singularity theory" has a more competitive advantage on the origin of the universe. (shrink)

ZUSAMMENFASSUNGDer Ökumenediskurs des 20. Jh. ist wesentlich durch das Konzept der Konsensökumene geprägt worden; nach der Jahrtausendwende ist jedoch verstärkt von einer Ökumene der Profile die Rede. Der vorliegende Aufsatz fragt daher, was Konsens »nach« der Konsensökumene, d.h. sowohl in zeitlichem als auch inhaltlichem Anschluss an die Konsensökumene bedeutet . Zu diesem Zweck wird mit der Charta Oecumenica eines der kennzeichnendsten Dokumente der ökumenehermeneutischen Wende eingehend analysiert , woraus sich fünf unterschiedliche Bedeutungen des Begriffs Konsens ergeben .SUMMARYIn the 20th century, (...) ecumenical encounter has been dominated by the hermeneutics of consensus. However, after the turn of the millennium a change seems to have taken place in that the churches seem to prefer to stress their own unmistakable profile. What then does consensus mean after the hermeneutics of consensus ? In order to answer this question, the present essay analyses in detail the Charta Oecumenica , which is one of the most characteristic examples of the above-mentioned change , and comes up with five different meanings of the term consensus. (shrink)

This paper is based on the author's presentation at the Church Renewal Consultations of the Community of Protestant Churches in Europe (CPCE) in 2009. It suggests three preliminary hermeneutical steps on the way to a Protestant ecclesiology in touch with the latest renewal processes in the churches. The first step is to focus the Protestant church concept on the Reformers' notion of discovering the hidden nature of the church within its worldly situation. The second step goes beyond the dogmatic fundamentals (...) of the church by exploring different contexts (ethical, ecumenical etc.) in which that hidden church can be discovered. The third step is to consider worship as the heart of the church's life and at the same time as its most obvious contribution to life in public – a good starting-point for church renewal. (shrink)