Results for 'feministische Theologie'

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  1. Feministische Theorien. Zur Einführung. [REVIEW]Yiftach J. H. Fehige - 2002 - Theologie Und Philosophie 77 (3):474-476.
     
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  2. Selbstkonzepte aus feministisch-ethischer Sicht.Hille Haker - 2002 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 49 (1-2):126-143.
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  3. Der Geist, die Weisheit und die Taube. Feministisch-kritische Exegese eines neutestamentlichen Symbols auf dem Hintergrund seiner altorientalischen und hellenistischfrühjüdischen Traditionsgeschichte.Silvia Schroer - 1986 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 33:197-225.
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  4.  37
    Apophatic Panentheism: Catherine Keller’s Constructive Theology.Rick Benjamins - 2018 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 60 (1):103-121.
    Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 60 Heft: 1 Seiten: 103-121.
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  5.  16
    Protestantismus heute: Potentiale - Pathologien - Paradoxien.Uwe Gerber - 2022 - Berlin: Peter Lang.
    Mit der neuzeitlichen Säkularisierung verliert auch der Protestantismus seinen Volkskirchencharakter. Das hat eine Neuorientierung zur Folge. An die Stelledes theistischen Gottesbildes tritt das Paradox vom 'abwesenden' Gott. Der Autor interpretiert das Glaubensparadox als Widerfahrnis von Befreiung und Verpflichtung durch den Anderen in der 'Spur' Gottes. Er diskutiert diese für die Zivilgesellschaft relevanten Potentiale mit Feministischer Theologie, mit der Umgestaltung des Erlösungschristentums in einen Protestantismus der Versöhnung mit unserer Endlichkeit und der Schöpfungswelt. Vom methodischen Gesichtspunkt wählt der Autor einen phänomenologisch-dekonstruktiven (...)
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  6. A. solignac.Hermeneutische Untersuchungen zur Théologie & J. C. B. Mohr - 1967 - Archives de Philosophie 30:302.
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  7. M. Arnold, la théologie de Luther et la théologie contemporaine 53.de Martin Luther la Théologie - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84:53.
  8. Contribution d'une réflexion sur le langage à une théologie de la parole.à Une Théologie de la Parole - 1968 - Revue de Théologie Et de Philosophie 18:333.
  9. Karl Barth et la théologie de la révolution.Et la Théologie de la Révolution - 1970 - Revue de Théologie Et de Philosophie 20:401.
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  10. Us $97.25.Henriette M. Meissner, Rhetorik und Theologie, Michael Moxter & Guterbegriff und Handlungstheorie - 1992 - Bijdragen, Tijdschrift Voor Filosofie En Theologie 53 (3):347.
     
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  11. Erster und Zweiter Teil.Grundfragen der Aristotelischen Theologie - 1969 - Theologie Und Philosophie 44:363-382.
     
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  12.  15
    Ontologie, anthropologie, théologie dans les Conférences de Stuttgart de Schelling.Miklos Vetö - 2014 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (4):451-476.
    Dans l’Introduction de son édition critique des Conférences de Stuttgart (2è édition, 2009), Miklos Vëto présente les sources et les grands thèmes de l’écrit schellingien. Il explique ici que les germes et les prémisses de la Spätphilosophie sont déjà contenus dans les Conférences. Ces leçons ont surtout été étudiées comme un exposé par excellence de l’anthropologie schellingienne. Or on peut montrer qu’elles sont aussi un moment privilégié du cheminement de Schelling vers la monstration de la transcendance de Dieu.
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  13.  25
    Feministische Perspektiven in der deutschsprachigen Medizinethik: eine Bestandsaufnahme und drei Thesen.Mirjam Faissner, Kris Vera Hartmann, Isabella Marcinski-Michel, Regina Müller & Merle Weßel - 2022 - Ethik in der Medizin 34 (4):669-686.
    Zusammenfassung Im internationalen Diskurs sind feministische Perspektiven auf die Medizinethik bereits etabliert. Demgegenüber scheinen diese bislang nur vereinzelt in den deutschsprachigen medizinethischen Diskurs eingebracht zu werden. In diesem Artikel untersuchen wir, welche feministischen Perspektiven im deutschsprachigen medizinethischen Diskurs vertreten sind, und schlagen weitere Ansätze für eine feministische Medizinethik vor. Zu diesem Zweck zeichnen wir mittels einer systematisierten Literaturrecherche feministische Perspektiven im deutschsprachigen medizinethischen Diskurs seit der Etablierung der Medizinethik als eigenständiger institutionalisierter Disziplin nach. Wir analysieren, welche Themen (...)
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  14.  18
    Une théologie naturelle est-elle encore possible?Guillaume St-Laurent - 2024 - Laval Théologique et Philosophique 80 (1):93.
    Malgré l’important renouveau que connaît la théologie naturelle depuis environ un demi-siècle dans le champ de la philosophie de la religion, Charles Taylor soutient que celle-ci appartient à une époque désormais révolue. Cette étude propose de restituer de manière aussi fidèle et précise que possible les raisons de ce verdict. Une telle analyse vise à combler une lacune importante dans la littérature secondaire. Cette lacune tient, d’une part, au fait que Taylor lui-même ne développe jamais ces raisons de façon systématique (...)
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  15.  10
    Feministische Theorie aus Afrika, Asien und Lateinamerika.Anke Greness - 2019 - Wien: Facultas. Edited by Martina Kopf & Magdalena Kraus.
    Dieser Band präsentiert feministische Konzepte und Debatten aus Afrika und seiner Diaspora, aus Asien und Lateinamerika (z.B. Womanismus, islamische Feminismen, post- und dekoloniale Feminismen, Ökofeminismus) anhand ausgewählter Theoretikerinnen sowie deren kritische Auseinandersetzung mit der aus dem Westen rezipierten feministischen Theorie und Genderforschung.
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  16. Aristoteles, Met. XII – eine Theologie?Erwin Sonderegger - 1996 - Méthexis 1 (1):58–83.
    The aim of this article is to free Aristotle's Metaphysics, especially book XII (Lambda), frome some metaphysical and theological presuppositions by detecting their inappropriate conceptual framwork, which once was progressive, but now holds an obsolete position. Ousia, being (not substance, a much later concept, construed to solve other problems than Aristotle's), stand for a question, not for an answer. Book Lambda develops a highly speculative argument for this queston. The famous noesis noeseos says that empirical being and knowledge is the (...)
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  17.  5
    L’ habitus de foi et le statut épistémologique de la théologie d’après la Questio ordinaria 2 de Gérard de Bologne : étude et édition.David Piché - 2019 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 86 (1):197-229.
    Cet article fournit la toute première édition critique de la deuxième des quatre Questiones ordinarie qui ont été débattues par le maître carme Gérard de Bologne : est-ce que l’ habitus de foi se trouve dans l’intellect spéculatif, l’intellect pratique ou la partie affective de l’âme? Notre édition est précédée d’une étude qui analyse la doctrine de Gérard en la situant dans son contexte historique grâce à l’identification de ses interlocuteurs. En affirmant que la théologie détient un double statut épistémologique, (...)
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  18.  12
    La relation entre science et théologie et l’utilisation du réalisme critique.Estelle Poirot-Betting - 2020 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 103 (1):23-41.
    L’article a pour objectif de rendre compte du réalisme critique introduit par le théologien Ian Barbour afin d’établir un « pont » entre science et théologie. Nous verrons pourquoi et comment Ian Barbour utilise cette philosophie qui relie le mieux, selon lui, l’ontologie et l’épistémologie pour proposer un dialogue voire une intégration entre science et théologie. Ce réalisme critique a ensuite été repris par d’autres scientifiques-théologiens notamment Peacocke et Polkinghorne avec quelques nuances qui sont ici analysées.
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  19.  11
    Philosophie et théologie.Michael Quisinsky - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (3):569-589.
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  20.  17
    Feministische Philosophie in europäischem Kontext. Gender-Debatten zwischen "Ost" und "West".Yvanka B. Raynova - 2010 - Böhlau.
    Das Buch stellt die erste monographische Untersuchung dar, die sowohl den Stand der feministischen Philosophie in den postkommunistischen Ländern als auch die Probleme des Dialogs zwischen "Ost-" und "Westfeministinnen" im Bereich der philosophischen Genderforschung analysiert. Ist die feministische Philosophie ein "amerikanisches" oder ein "europäisches" Produkt? Gab es feministische Theorien in "Osteuropa" vor 1989 oder wurde der Feminismus erst nach der Wende "entdeckt"? Wieso gibt es dort heute so viele Frauenorganisationen, jedoch keine Frauenbewegungen? Die Autorin versucht auf diese Fragen (...)
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  21.  20
    HUGUES DE BALMA, Théologie mystique, I; Théologie mystique, II] HUGUES DE BALMA, Théologie mystique, I; Théologie mystique, II].Catherine Barry - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (2):463-464.
  22.  20
    Feministische Philosophie in Italien.Franca D'Agostini - 2004 - Die Philosophin 15 (29):42-60.
  23. » Feministische Rechtstheorie «.Sarah Elsuni, Sonja Buckel, Ralph Christensen & Andreas Fischer-Lescano - 2006 - In Sonja Buckel, Ralph Christensen & Andreas Fischer-Lescano (eds.), Neue Theorien des Rechts. Stuttgart: Lucius & Lucius.
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  24.  15
    T'che et fonction actuelles de la théologie.P. Gisel - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (3):289-315.
    L’article se déploie en six parties. La première est consacrée à ce qu’est la théologie, selon un héritage qui vient de Platon, Varron et Cicéron, et dit en quoi doivent être repensés l’allégation à un fondement et le concept de foi. La deuxième touche à la pertinence de la théologie aujourd’hui, en articulation et débat critique avec la modernité. Elle ouvre sur la description d’une double tâche, l’élaboration d’une théorie de la religion et celle d’une théorie du christianisme, puis sur (...)
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  25.  18
    L’écart, lieu et chance pour la théologie pratique.Isabelle Grellier - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (2):269-281.
    Résumé Il existe inévitablement une distance entre les pratiques ecclésiales et le Dieu auquel elles s’efforcent de rendre hommage. Comment nos paroles et nos gestes humains pourraient-ils témoigner de façon juste du Dieu parfait? Cet écart est le lieu même de la théologie pratique, sa tâche étant bien sûr d’aider à le réduire. Mais cet écart n’est pas seulement la réalité de la vie ecclésiale, il en est aussi la chance ; car il fait entendre, au sein des institutions ecclésiales, (...)
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  26.  6
    Feministische Demokratietheorie: Thesen zu einem Projekt.Barbara Holland-Cunz - 1998 - Opladen: Leske + Budrich.
    Die ersten Überlegungen zu diesem Text entstanden bereits im Wintersemester 1994/95, als ich noch am Otto-Suhr-Institut der Freien Universität Berlin gearbeitet habe. Die wissenschaftlich äu­ ßerst anregende Atmosphäre und die stets spannenden Seminardis­ kussionen, für die ich mich noch einmal herzlich bedanken möch­ te, bilden den impliziten Grundstein meiner demokratietheoreti­ schen Überlegungen. Die äußeren Begleitumstände des Schreibens waren dagegen leider nicht durchgängig erfreulich. Ich möchte deshalb ganz be­ sonders denjenigen danken, die sich die Zeit genommen haben, den Großteil des Manuskripts (...)
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  27.  16
    Feministische Theorie - Philosophie - Universität.Mona Singer - 1990 - Die Philosophin 1 (1):82-87.
  28.  10
    Feministische Ethik und christliche Sozialethik.Christian Spiess & Katja Winkler (eds.) - 2008 - Berlin: Lit.
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  29.  26
    Critique des parlements et critique de l’intérêt général dans La théologie politique de Mazzini de Bakounine.Jean-Christophe Angaut - 2017 - Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 17.
    Cette contribution examine les rapports entre le matérialisme des intérêts que revendique Bakounine dans ses derniers textes et la critique qu’il propose des notions d’intérêt général, de représentation politique et de centralisation dans La théologie politique de Mazzini et l’Internationale. Son objet est de montrer que la prise en compte du rôle social et historique des intérêts rend caduque toute possibilité d’un intérêt général qui viendrait à son tour fonder la légitimité d’une représentation politique dans une assemblée centraliste. La première (...)
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  30. Tu ne te feras pas d'image. Max Frisch et la théologie.Peter Gasser - 2006 - Revue de Théologie Et de Philosophie 138 (2):147-163.
    Max Frisch, qui se dit agnostique, a très souvent recours à la Bible, tout au long de sa création artistique. Le présent article a pour but d�élucider ce paradoxe, d�analyser les différentes facettes et les étapes successives de l�interaction complexe et fructueuse entre théologie et littérature. La discussion abordera, au-delà des aspects théologiques, notamment des questions esthétiques que soulève l�intertexte biblique.
     
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  31. De Eigen aard Van het geloof in de wijsgerige theologie Van Vincent Brummer.Hg Geertsema - 1998 - Philosophia Reformata 63 (2):131-154.
    Een van de kenmerken van de wijsgerige theologie zoals die in de Utrechtse school wordt beoefend, is de nadruk op een persoonlijk Godsbegrip. Daarom wordt voor de bijdragen gebundeld in Hoe is uw Naam? Opstellen over de eigenschappen van God geclaimd ‘dat over de eigenschappen van God niet op abstracte wijze wordt gespeculeerd, maar dat zij afgelezen worden uit het persoonlijk handelen van God jegens mens en wereld’. In het artikel ‘Conceptuele analyse en christelijk geloof. Over de wijsgerige (...) in Utrecht’ heb ik geprobeerd aan te tonen dat deze claim slechts in beperkte mate wordt waar gemaakt. (shrink)
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  32.  29
    Le pluralisme religieux et l'indifférentisme, ou le vrai défi de la théologie chrétienne.Cl Geffré - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (1):3-32.
    Le présent défi pour l’Église, c’est à la fois celui de la mondialisation et d’un pluralisme religieux croissant, qu’il s’agisse des grandes religions ou des nouvelles religiosités. Mais elle doit affronter aussi un indifférentisme religieux qui peut être l’envers d’un combat passionné pour l’homme. Face à ces défis, il faut tenir compte d’un nouveau paradigme théologique, celui d’un pluralisme religieux de principe qui s’interroge sur la signification de la pluralité des religions à l’intérieur du dessein de Dieu. Ce nouveau paradigme (...)
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  33.  8
    De Eigen Aard van Het Geloof in de Wijsgerige Theologie van Vincent Brümmer.Henk G. Geertsema - 1998 - Philosophia Reformata 63 (2):131-154.
    Een van de kenmerken van de wijsgerige theologie zoals die in de Utrechtse school wordt beoefend, is de nadruk op een persoonlijk Godsbegrip. Daarom wordt voor de bijdragen gebundeld in Hoe is uw Naam? Opstellen over de eigenschappen van God geclaimd ‘dat over de eigenschappen van God niet op abstracte wijze wordt gespeculeerd, maar dat zij afgelezen worden uit het persoonlijk handelen van God jegens mens en wereld’. In het artikel ‘Conceptuele analyse en christelijk geloof. Over de wijsgerige (...) in Utrecht’ heb ik geprobeerd aan te tonen dat deze claim slechts in beperkte mate wordt waar gemaakt. (shrink)
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  34.  11
    Philosophie und Theologie im Denken von Martin Heidegger.Ivan Kordic - 2003 - Prolegomena 2 (1):19-39.
    The relation between philosophy and theology in Martin Heidegger’s thought is multilayered and tense. On the one hand, he admits that his theological origin, i.e. his Christian-Catholic rootedness, determines the direction of his thought, while on the other hand, he has been fighting against theology that is too much tinted with philosophy. At the same time, he opposes that his thought be called theistic or atheistic. In the analytic of Dasein he wants to create assumptions that would enable him to (...)
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  35. 3 systematische theologie-isbn 978-3-7867-2696-8-annaherungen an" Jesus Von Nazareth".W. Loser - 2008 - Theologie Und Philosophie 83 (1):145.
     
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  36.  7
    Die wissenschaftlichen Grundlagen der Theologie A. Nygrens.Ulrich Mack - 1966 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 8 (2):184-200.
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  37. Subjektivität und Theologie: eine hartnäckige Rückfrage.Klaus Müller - 1995 - Theologie Und Philosophie 70 (2):161-186.
     
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  38. Le surnaturel dans la théologie contemporaine.Gilbert Narcisse - 2001 - Revue Thomiste 101 (1-2):312-328.
  39. Vision béatifique et théologie de l'âme du Christ: à propos d'un ouvrage récent.A. Patfoort - 1993 - Revue Thomiste 93 (4):635-639.
  40.  4
    Bewahren und bewähren: historische und politische Theologie im Anschluss an Thomas von Aquin.Tiemo Rainer Peters - 2015 - Ostfildern: Matthias Grünewald Verlag. Edited by Walter Senner & Thomas Eggensperger.
    Dominikanische Theologie nimmt ihren Ausgang bei den Menschen in ihren konkreten Lebenssituationen inmitten der Welt. Diesen Ansatz vertrat bereits Thomas von Aquin, der auf die Tradition horen und gleichzeitig auf die sozialen und politischen Verhaltnisse seiner Zeit theologisch antworten wollte. Anlasslich der Verleihung des Titels "Magister in Sacra Theologia" haben sich die Dominikaner Tiemo Rainer Peters, aus der Tradition der Neuen Politischen Theologie, und der Mediavist Walter Senner historisch und theologisch mit dem Politischen bei Thomas von Aquin auseinandergesetzt (...)
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  41.  42
    La compréhension de la théologie dans la théologie française au XXe siècle Pour une théologie qui réponde à nos nécessités : la nouvelle théologie.Jean-Claude Petit - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):415-431.
  42.  39
    Réception et interprétation de la théologie politique de J.B. Metz.Benoît-Marie Roque - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):259-274.
    La réception de la théologie politique de Johann Baptist Metz est un fait d’interprétation. Cette contribution présente tout d’abord la périodisation, apparue dans les années 1980, de l’oeuvre de Metz en trois phases: la période de la théologie transcendantale; la première phase de la théologie politique ainsi que sa deuxième phase. Décrire deux phases de la théologie politique délimitées par la formulation de la thèse centrale de l’oeuvre de Metz, selon laquelle la foi est mémoire de la souffrance de l’humanité, (...)
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  43.  11
    Grundlinien der theologie Rudolf Hermanns.Erdmann Schott - 1964 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 6 (1):14-34.
  44.  11
    Newton zwischen Physik und Theologie.Hans-Georg Schöpf - 1991 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 33 (3):262-281.
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  45.  15
    Kontext und Theologie. Ein kritischer Versuch zum Programm einer »kontextuellen Theologie«.Notger Slenczka - 1993 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 35 (3):303-331.
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  46.  5
    Wissenschaftlichkeit der Theologie und Autoritätsanspruch der Kirche.Adrian Suter - 2007 - Bijdragen 68 (2):198-225.
    The author examines the role the teaching of authoritative church bodies can or should play in academic theology, taking into account that theology claims conformity with epistemological standards. First, he analyses different forms of authority – non-formal, formal and constitutional, as well as epistemic and deontological. Secondly, he focuses on the subject of theology understood as the relationship between God and humanity. Theology has a threefold approach in the way it studies this relationship. The starting point of theology is the (...)
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  47.  11
    Bulletin de théologie systématique.Christoph Theobald - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (1):135-164.
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  48.  25
    Religionsphilosophie oder philosophische Theologie? Eine Kontroverse zwischen Wolfgang Trillhaas und Wilhelm Weischedel.Wolfgang Trillhaas - 1973 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 15 (1):87-101.
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  49.  13
    Sémantique et théologie biblique.J. van Nuland - 1969 - Bijdragen 30 (2):140-153.
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  50. Ontologie, Anthropologie, Theologie Position und Antizipation der Stuttgarter Privatvorlesungen von Schelling.Miklös Vetö - 2011 - Philosophisches Jahrbuch 118 (1):60-84.
     
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