Mit der neuzeitlichen Säkularisierung verliert auch der Protestantismus seinen Volkskirchencharakter. Das hat eine Neuorientierung zur Folge. An die Stelledes theistischen Gottesbildes tritt das Paradox vom 'abwesenden' Gott. Der Autor interpretiert das Glaubensparadox als Widerfahrnis von Befreiung und Verpflichtung durch den Anderen in der 'Spur' Gottes. Er diskutiert diese für die Zivilgesellschaft relevanten Potentiale mit Feministischer Theologie, mit der Umgestaltung des Erlösungschristentums in einen Protestantismus der Versöhnung mit unserer Endlichkeit und der Schöpfungswelt. Vom methodischen Gesichtspunkt wählt der Autor einen phänomenologisch-dekonstruktiven (...) Ansatz im Gespräch mit Bonhoeffer, Nancy, Levinas und mit der protestantischen Tradition. (shrink)

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 60 Heft: 1 Seiten: 103-121.

Que reste-t-il du « printemps arabe » et que peut-on soutenir à propos de l’identité du processus révolutionnaire, après que la naissance du « califat » de Daech en 2014 a fait apparaître le problème théologico-politique comme l’un des principaux effets de ce processus, que les théories du complot ont fusé de toutes parts pour tenter d’expliquer les causes des malheurs qui ne cessent de s’abattre sur le monde arabe, et que l’implication de nombreuses parties, régionales et internationales, da...

Massimo Cacciari ist einer der bedeutendsten zeitgenossischen Philosophen Italiens. Dieses Buch ist die erste umfassende deutschsprachige Monographie zu seinem Denkweg. In Auseinandersetzung mit dem spekulativen Denken von Augustinus bis Schelling und dem christlichen Trinitats- und Schopfungsgedanken entwickelt er die kuhne Idee eines Anfangs vor allem Anfangen - um der absoluten und gelosten Freiheit Gottes und der Menschen willen. Von da her kommt er zu uberraschenden Einsichten in die theologisch-metaphysischen und politischen Gesetze der europaischen Kulturgeschichte, die einen kritischen Doppelblick auf das (...) Woher und Wozu von Sein und Denken sowie eine theologische Relekture klassischer Themen ermoglichen und erfordern. (shrink)

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 57 Heft: 1 Seiten: 1-13.

T. 1. Beim jungen Augustinus.--T. 2. Die antimanichäische Epoche.

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 57 Heft: 1 Seiten: 110-128.

This paper challenges the traditional notions of ‘Monophysitism’ and ‘Nestorianism’ or ‘The Nestorian Church’. With regard to ‘Monophysitism’, it argues that two interpretations of the basic ‘Alexandrian’ Christological formula of the ‘one nature of the God-Logos incarnate’ need to be distinguished. One, according to which the individual properties of the two ‘natures’ of Christ were lost and mixed, and which can, indeed, be referred to as ‘Monophysitism’ – in contrast to another interpretation which insisted that the individual characteristics of the (...) two ‘natures’ were preserved and the ‘God-Logos incarnate’ remained consubstantial with human beings (homoousios hēmin). This second approach might be better referred to as ‘Miaphysitism’. Similarly, this contribution suggests that it seems necessary to differentiate between what Nestorius of Constantinople himself taught and what his opponent Cyrill of Alexandria imputed to him. When analyzing Nestorius’ own writings, it becomes clear that Nestorius neither challenged the true union between the God-Logos and the ‘Man’ nor assumed a time in which the ‘Man’ existed prior to his unification with the God-Logos. Therefore, Nestorius taught no ‘Nestorianism’ in the sense in which Cyrill of Alexandria introduced it. Likewise, the Christology of the Apostolic Church of the East is based on the views of Theodore of Mopsuestia. It is not before the 6th century that representatives of this Church discovered Nestorius as a martyr for the ‘orthodox belief’ who was persecuted by the Egyptian ‘Pharaoh’, just as had been John Chrysostom before him. Because of its loyalty to the Christology of Theodore of Mopsuestia, it seems rather fitting to abandon the inappropriate title ‘Nestorian Church’ – a polemical title that has been pinned on the ‘Church of the East’ by its theological opponents from the 6th century onwards. (shrink)

T. 1. Grundlegung -- T. 2. Jahwe, der Gott Israels, Schöpfer der Welt und des Menschen.