In this paper, I reconstruct the reasons why Aristotle thinks that musical education is important for moral education. Musical education teaches us to enjoy appropriately and to recognize perceptually fine melodies and rhythms. Fine melodies and rhythms are similar to the kind of movements fine actions consist in and fine characters display. By teaching us to enjoy and recognise fine melodies and rhythms, musical education can train us to recognize and to take pleasure in fine actions and characters. Thus, musical (...) education can, up to a point, lead us toward the actions and character dispositions a virtuous life requires. (shrink)

Harmonia Spoleczna -- Social Harmony. In this book, I set out to prove that once we correctly identify human nature and organize our world according to the principle of cooperation, we can arrive at a world of social harmony. The current disharmony in the world, which can be observed especially in the field of politics and economics, is largely related to the erroneous modern Western philosophical assertions identifying the human being with an individual moved by desires and the will (...) to power, and the phenomenon of life with an endless conflict. An additional influence is provided by the flawed postmodernist conceptions of culture and family. These errors have enormous implications with regard to how we picture the world in which we live. I want to show that cooperation is an integral part of human nature, and that the society organized according to the requirements of nature is a truly happy society. Principles of happy society and of good governance are introduced. (shrink)

A relação entre música e ciência é um capítulo importante na história da ciência e da filosofia. Este artigo procura discutir alguns aspectos das investigações de Marin Mersenne sobre a música e a acústica, tendo em vista o desenvolvimento da teoria da coincidência da consonância e seu compromisso com uma visão mecânica da natureza, pela qual ele estabeleceu as propriedades físicas do som e proporções matemáticas dos intervalos musicais.

Este trabalho é uma reflexão sobre a teoria da harmonia universal de Leibniz, procurando mostrar como esta parte significativa do pensamento leibniziano tem repercussões em suas concepções morais, na medida em que o homem é elemento integrante de um universo harmônico.

ESTUDOS SOBRE O PENSAMENTO FILOSÓFICO DE ANTÓNIO JOSÉ DE BRITO Quem haja seguido com compreensiva e valorativa atenção o percurso da reflexão filosófica portuguesa no último quarto do século XX, não poderá ter deixado de reconhecer o destacado lugar que nele ocupa a obra de António José de Brito, Professor Catedrático jubilado da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, pelo exigente rigor, coerência sistemática e originalidade do seu pensamento de cariz dialéctico, desenvolvido a partir da noção principial de Insuperável, (...) bem como a inteligência e penetração hermenêuticas que sempre revelam os seus estudos e ensaios sobre diversos filósofos portugueses O presente Volume reúne não só os textos das comunicações no Colóquio de Homenagem ao ilustre filósofo e mestre portuense, como contém outros textos sobre o seu pensamento, de individualidades que, embora impossibilitadas de nele participar, quiseram associar-se a esta homenagem, como igualmente, na ula Gratulatória, uma série de outros nomes que a esta homenagem se quiseram igualmente associar. (shrink)

Resumo O presente artigo busca analisar uma das orações elaboradas por Anselmo de Aosta, mais precisamente, a Oração a São Nicolau, procurando mostrar como é possível encontrar, refletidos na prece, aspectos relevantes da produção filosófico-teológica do autor, sobretudo, em relação à situação do homem, marcado pelo pecado, uma vez que abandonou a retidão da vontade. Na prece, bem como em sua obra especulativa, Anselmo examina a situação do homem pecador, diante da graça e misericórdia divinas. Almejamos ressaltar a existência, na (...) obra anselmiana, de uma harmoniosa relação entre oração e trabalho especulativo, em conformidade com o ideal beneditino do ora et labora.This article analyzes one of the prayers of Anselm of Canterbury, namely, the Prayer to Saint Nicholas. We aim to show how it is possible to find relevant aspects of the author’s philosophical-theological output reflected in the prayer, mainly in relation to the situation of man, marked by sin, once rectitude and will are abandoned. In the prayer, as well as in his speculative work, Anselm examines the situation of sinful man in the face of divine grace and mercy. We highlight the existence in Anselm’s work of a harmonious relationship between prayer and speculation, in conformity with the Benedictine ideal of ora et labora. (shrink)

(People do not understand how what is borne in different directions comes to be in agreement with itself; [for] a framework like that of the bow and the lyre turns back [on itself].).

Partindo do princípio judaico-cristão de que Deus, Ser supremo, criou todas as coisas a partir do nada mediante um acto livre de amor (creatio ex nihilo), o artigo mostra como Santo Agostinho defende que no universo físico, criado e governado por Deus, não há espaço para a desordem ou imperfeição (o mal), mas que a natureza é perfeitamente ordenada e harmoniosa, não havendo, portanto, senão o bem. Desta forma, mostra-se de que modo para Santo Agostinho, existir, ser e Bem são (...) sinónimos. Por outro lado, mostra-se também que o mal físico, ou a imperfeição no universo, não passa de uma ausência ou privação do Bem, que acontece não como ser, mas como não-ser. /// Starting with the Judeo-Christian principle that God, the supreme Being, has created all things from nothing (creatio ex nihilo) by means of a free act of love, the article shows how Saint Augustine defends that in the physical universe, created and governed by God, there is no room for disorderliness or imperfection (evil), but that nature is perfectly ordered and harmonious. Indeed, for Augustine, there exists only the good, so that for him to exist, being and the good are synonymous. On the other hand, the article also shows that physical evil, or the imperfection in the universe, is nothing more than an absence or a privation of the Good, which happens not as being but rather as no-being. (shrink)

The present paper aims to provide an overview on Kant’s dealing with the main theories of causality which were proposed and discussed in his time. The goal is to show that, since the pre-critical period, he has never simply accepted the theories of causality that he could find in second-scholastic sources, but has always tried to develop an original position. Starting from a general acceptance of the theory of the “physical influx”, Kant tries to amend this theory, as it had (...) been roughly provided by Knutzen and Crusius. This emendation is carried out through elements coming from the Leibnitian tradition. But neither in this field Kant totally embraces the Wolffian, as well as the Baumgartenian model. The paper tries also to shed light on the way in which the critical conception of space allows Kant to fulfill his original theory of causality as an amended version of the physical influx. (shrink)

Se parte de la idea de que el mundo platónico no es el de las ideas sino el que se capta desde la sensibilidad. En el plano histórico-filosófico se recurre a los pitagóricos, aunque el autor no acoje en su totalidad la idea de que sólo los números resuelven la cuestión del mundo. A cambio, apela a una escala musical, propendiendo hacia una estética de lo sublime que exalta la sensilbilidad, la cual irrumpe con una nueva racionalidad en conflicto con (...) la logicidad de las palabras. Por esta razón, los artistas son un paso imprescindible, y con ellos la determinación de la naturaleza del fenómeno artístico. Así se introduce la música para acompañar la comprensión de Platón, y se afirma que el arte del demiurgo no es otro que el de un músico matemático. (shrink)

L'étude part du fait que l'harmonie est un concept-clé de la philosophie leibnizienne. Elle montre que et comment l'harmonie préétablie est subordonnée temporellement et matériellement à l'harmonie universelle. Par là il devient clair que l'harmonie pour Leibniz est, entre autre, un principe éthique, esthétique, théologique et onoséologique et enfin, cependant, un principe ontologique global. L'harmonie se révèle comme l'a priori absolu de tout être et de toute pensée.

In Aristotle’s On the Soul he considers and refutes two versions of the harmonia theory of the soul’s relation to the body. According to the harmonia theory, the soul is to the body what the tuning of a musical instrument is to its material parts. Though he believes himself to have entirely dismissed the view, he has not. I argue that Aristotle’s hylomorphic account is, in fact, an instance of the harmonia theory.

The goal of this book is to show that dogmatism, under any form, is wrong. And even though dogmatism had for a long time been associated with religion, things have drastically changed in the last centuries. Nowadays science has replaced religion in the throne of doctrinaire thinking and the poison of materialism has dominated human intellect to a great extend. In this work one can read how separate opinions on crucial philosophical matters can be merged into one single "truth", if (...) such thing even exists. The point of every chapter is to illustrate that one-way thinking is never correct - most of the times a combination of science and religion, measurements and theoretical thinking, logic and intuition, is required to draw a conclusion. (shrink)

Este artigo apresenta tradução – a primeira para o português – e análise dos argumentos dos dois fragmentos supérstites de Sobre a Harmonia Feminina (Peri gunaikos harmonias), atribuído a Perictione, dita filósofa pitagórica. Ele pretende contribuir ao debate sobre o feminino na Antiguidade ­– tema do presente dossiê – ao discutir a autoria feminina de um discurso sobre a virtude das mulheres e argumentar que este é plausivelmente o mais antigo texto a atribuir às mulheres a tarefa de gerar (...) a afeição (philia) na família e em suas extensões em todas as circunstâncias. Palavras-chave: Perictione; harmonia; pitagorismo; mulheres; filósofas. (shrink)

'Subjetividade e Literatura' tem como ponto de partida o movimento historiográfico do final do século XX. Reúne 16 estudos - e pesquisadores de diferentes áreas do conhecimento - que procuram fundir literatura e história, ou contos e psicanálise, ou ainda arte e romance, objetivando estabelecer uma forma de compreender a realidade culturalmente construída. Esta obra trata da subjetividade, mas também trata de livros, de como eles descrevem - ou interpretam - o que as pessoas percebem e sentem.

O presente estudo propõe-se a analisar as medidas e os limites de precaução adotados pelos Poderes da República. Pretendem-se investigar as premissas em que estão fundamentadas as ações do Poder Judiciário, resultando no ativismo judicial. Ponderam-se, ainda, os limites do ativismo judicial e a harmonia entre Poderes. Ressaltam-se a importância atual da temática e a necessidade de exploração de suas repercussões para a construção social. A pesquisa, de viés qualitativo e de cunho exploratório, será lastreada em levantamento bibliográfico e (...) dados estatísticos obtidos através de fontes diversas. (shrink)

We are conscious beings who think, understand, feel and perceive. We are also material beings composed out of ordinary material stuff. Determining the precise connections between the psychological and the material remains problematic. The harmonia theory is one of the first attempts to frame this as a problem about composite objects. The theory itself is simple: the soul is the harmonia of the material parts of the body. But what a harmonia is and what the theory amounts (...) to are matters of much dispute. I argue that a harmonia is best understood as the structure of the body's material parts. Plato introduces the theory in the Phaedo, and Aristotle mentions it in On the Soul. In both instances it is roundly criticized. Given that Plato thinks the soul is independent of the body, it is not surprising that he rejects the harmonia theory. However, he has been described as "extraordinarily obtuse" for arguing against the view, since doing so seems to undermine his arguments for a tripartite soul. Aristotle's rejection has been thought equally perplexing, since his own positive view looks very much like a version of the harmonia theory. Looking closely at the harmonia theory helps clarify persistent misunderstandings of the view and the reasons Plato and Aristotle reject it. This avenue offers insight into Plato's and Aristotle's positive theories about the soul and its relation to matter. In addition, their rejections of the theory shed light on how they understand the relation between parts and wholes. The problems lying behind the ancient debate about the harmonia theory are not just historically significant, but also resonate with contemporary discussions about material composition and the metaphysics of mind. Plato articulates a version of the harmonia theory which is perhaps the first expression of a supervenience thesis about the mental, but the precise sort of supervenience at issue hasn't been well understood. But most importantly, whether wholes and souls are causally relevant and whether conscious beings are mereologically simple are issues at the heart of the debate, both ancient and modern. (shrink)

Harmonia, m etodo e filosofia -- Intencionalidade -- Regras e acordos.

Harmony (Philosophy). ; Naturalism. ; Ontology.

Uma boa parte dos textos que versam acerca da beleza em Agostinho tem, como pano de fundo os ataques à beleza do mundo desenvolvido pelos maniqueus. Assim, o pensador objetivando defender a tese de um cosmos belo, procura construir uma definição de beleza sensível deveras ampla, que possa abarcar criaturas aparentemente despidas de beleza segundo a ótica humana. No presente artigo, estudaremos a categoria do belo da congruentia partium, que nosso filósofo desenvolve em uma definição da beleza sensível, expostas em (...) dois textos, notadamente a Epístola III e no Sobre a Cidade de Deus. Nos mencionados textos, o pensador parte da estrutura da definição de beleza enquanto simetria apresentada pelo filósofo Cícero em sua obra Tusculanae Disputationes, todavia, utiliza-a para teorizar um conceito de congruentia partium, conceito esse bem mais amplo que a simetria, e, portanto, mais útil ao debate que ele enfrentava. (shrink)

We develop an analysis of the notion of mental representation, in the domain of visual perception, from a Cognitive Science perspective. Emphasis is given on a Connectionist view, according to which mental representations are emergent properties of the interaction between brain-like systems and structured light in the environment. We suggest that such a notion of mental representation indicates a way out of an ancient dispute between Representationalism and Eliminativism regarding the existence of mental representation in the human perceptual system.We develop (...) an analysis of the notion of mental representation, in the domain of visual perception, from a Cognitive Science perspective. Emphasis is given on a Connectionist view, according to which mental representations are emergent properties of the interaction between brain-like systems and structured light in the environment. We suggest that such a notion of mental representation indicates a way out of an ancient dispute between Representationalism and Eliminativism regarding the existence of mental representation in the human perceptual system.Investigaremos, a partir da perspectiva da Ciência Cognitiva, a noção de representação mental, no domínio da percepção visual humana. Ênfase é dada ao paradigma Conexionista, ou de Redes Neurais, de acordo com o qual tais representações mentais são descritas como estruturas emergentes da interação entre sistemas de processamento de informação que se auto-organizam - tais como o cérebro - e a luz estruturada no meio ambiente. Sugerimos que essa noção de representação mental indica uma solução para uma antiga polêmica, entre Representacionalistas e Eliminativistas, acerca da existência de representações mentais no sistema perceptual humano. (shrink)